id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0029	true	-4390066548118621430	48	86	272	487	1675	300	ا---------------------لذاتية هي التي تلحق الشء لما هو هو اي لذاته كالتعجب اللاحق لذات الانسان او تلحق الشء لجزءه كالحركة بالارادة اللاحقة للانسان بواسطة انه حيوان او تلحقه بواسطة امر خارج عنه مساو له كالضحك العارض للانسان بواسطة التعجب	29	-3731075718435829499	JK009149-ara1.ms0582	false	703989322699124445	241	278	1265	1482	1598	300	الذاتي ما يكون منشاه الذات------ بان يلحق الشء -------------لذاته كالتعجب اللاحق لذات الانسان او يلحق الشء لجزءه كالحركة بالارادة اللاحقة للانسان بواسطة انه حيوان او تلحقه بواسطة امر خارج عنه مساو له كالضحك العارض للانسان بواسطة التعجب	582	3665147407028920966	190	355.5	158	236	80.50847625732422	29	JK009143-ara1	JK009149-ara1
JK009143-ara1.ms0029	true	-4390066548118621430	191	233	1064	1316	1675	300	الاخيرة ------هي العا-رض لامر خارج اعم من المعروض كالحركة اللاحقة للابيض بواسطة انه جسم وهو اعم من الابيض وغيره والعار-ض للخارج الاخص كالضحك العارض للحيوان بواسطة انه انسان وهو اخص من الحيوان والع-ارض لسبب المباين كالحرارة العارضة للماء بواسطة النار وهي مباينة	29	-3731075718435829499	JK009149-ara1.ms0637	false	-8931426326670686130	163	206	916	1175	1703	300	العرفية ايضا وهي العوارض لامر خارج اعم من المعروض كالحركة اللاحقة للابيض بواسطة انه جسم وهو اعم من الابيض وغيره والعوارض للخارج الاخص كالضحك العارض للحيوان بواسطة انه انسان وهو اخص من الحيوان والعوارض بسبب المباءن كالحرارة العارضة للماء بسبب-- النار وهي مباءنة	637	3665147407028920966	237	445.0	195	261	90.80459594726562	33	JK009143-ara1	JK009149-ara1
JK009143-ara1.ms0060	true	8799628084145763537	182	250	930	1284	1547	300	ضروري من وجهين احدهما ان غير العلم لا يعلم الا بالعلم فلو علم العلم بغيره كان دورا- لكنه معلوم فيكون لا بالغير وهو الضروري والجواب بعد تسليم كونه معلوما ان توقف تصور غير العلم انما هو ---علي حصول العلم بغيره اعني علما جزءيا متعلقا بذلك الغير لا علي تصور حقيقة العلم----------------------------------------- والذي يراد حصوله بالغير-انما هو تصور حقيقة العلم لا حصول جزءي منه فلا دور للاختلاف -------الثاني ان	60	-3731075718435829499	JK009149-ara1.ms0602	false	-3074858750536437285	105	178	569	954	1603	300	ضروري ل---------------ان غير العلم لا يعلم الا بالعلم فلو علم العلم بغيره لزم الدور لكنه معلوم فيكون لا بالغير وهو ضر--وري والجواب بعد تسليم كونه معلوما ان ت-----صور غير العلم انما يتوقف علي حصول العلم بغيره اعني علما جزءيا متعلقا بذلك الغير لا علي تصور حقيقة العلم بالغير اعني علما جزءيا متعلقا بذلك الغير والذي يراد حصوله بالغير انما هو تصور حقيقة العلم لا حصول جزءي منه فلا دور للاختلاف انتهي والحاصل ان	602	3665147407028920966	316	556.0	253	407	77.64128112792969	55	JK009143-ara1	JK009149-ara1