id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0188	true	-6817924914039542155	28	115	172	652	1672	300	الشء علي مصاحبه كقوله تعالي فانجيناه واصحاب السفينة العنكبوت 15 وعلي سابقه ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم الحديد 26 وعلي لاحقه كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الشوري 3 وقد اجتمعا في قوله تعالي واذ اخذنا من النبين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم الاحزاب 7 وعلي هذا اذا قيل قام زيد وعمرو احتمل ثلاثة معان المعية والترتيب وعدمه قال ابن مالك وكونها للمعية راجح وللترتيب كثير ولعكسه قليل ويجوز ان يكون بين متعاطفيها تفاوت او تراخ نحو انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين	188	-3731075718435829499	JK001437-ara1.ms1894	false	5041999229822322468	101	151	531	815	1623	300	الشء علي مصاحبه------------ فانجيناه واصحاب السفينة و------------علي سابقه ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم و----------علي لاحقه كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل قام زيد وعمرو احتمل ثلاثة معان----------------------------------- وكونها للمعية راجح وللترتيب كثير ولعكسه قليل ويجوز ان يكون بين متعاطفيها تقارب او تراخ---- انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين	1894	1205327171127928638	278	495.5	228	480	57.91666793823242	47	JK009143-ara1	JK001437-ara1
JK009143-ara1.ms0362	true	1046065864947989821	53	115	277	603	1622	300	عزم علي الامر يعزم عزمة ويضم ومعزما ------------وعزم--ا بالضم وعزيما وعزيمة وعزمة واعتزمه وعل-يه وتعزم اراد فعله وقطع عليه و--جد في الامر وعزم الامر نفسه عزم عليه و-علي الرجل اقسم و-الراقي في -العزاءم اي الرقي او هي ايات من القران تقرا علي ذوي الافات رجاء البرء و-اولو العزم من الرسل الذين عزموا علي امر الله فيما عهد اليهم و--هم نوح وابراهيم وموسي	362	-3731075718435829499	JK001437-ara1.ms1585	false	-4465148075560944505	230	300	1377	1725	1725	300	عزم علي الامر يعزم عزما ويضم ومعزما كمقعد ومجلس وعزمانا بالضم وعزيما وعزيمة وعزمه واعتزمه و عليه وتعزم اراد فعله وقطع عليه او جد في الامر وعزم الامر نفسه عزم عليه و علي الرجل اقسم و الراقي قرا العزاءم اي الرقي او هي ايات من القران تقرا علي ذوي الافات رجاء البرء و اولو العزم من الرسل الذين عزموا علي امر الله فيما عهد اليهم او هم نوح وابراهيم وموسي-	1585	1205327171127928638	316	575.0	256	349	90.5444107055664	51	JK009143-ara1	JK001437-ara1
JK009143-ara1.ms0363	true	-5866613578033173024	239	260	1313	1431	1630	300	الرخص بالضم ضد الغلاء وقد رخص ككرم و الفتح الشء الناعم---------------------------------------------------------- والرخصة بضمة وبضمتين ترخيص الله للعبد فيما يخففه عليه والتسهيل	363	-3731075718435829499	JK001437-ara1.ms0823	false	169137881107097738	264	296	1423	1599	1623	300	الرخص بالضم ضد الغلاء وقد رخص ككرم وبالفتح الشء الناعم وقد رخص ككرم رخاصة ورخوصة واصابع رخصة غير كزة ج رخاءص شاذ والرخصة بضمة وبضمتين ترخيص الله للعبد فيما يخففه عليه والتسهيل	823	1205327171127928638	117	224.0	97	176	66.4772720336914	20	JK009143-ara1	JK001437-ara1
JK009143-ara1.ms0566	true	-6695420732668280776	85	168	479	887	1595	300	بين الثلاث الي التسع او الي الخمس او ما بين الواحد الي الاربعة او من اربع الي تسع او هو سبع واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا يقال بضع وعشرون او يقال ذلك الفراء لا يذكر مع العشرة والعشرين الي التسعين ولا يقال بضع وماءة ولا الف مبرمان البضع ما بين العقدين من واحد الي العشرة ومن احد عشر الي عشرين ومع المذكر بهاء ومعها بغير هاء بضعة وعشرون رجلا وبضع وعشرون امراة ولا يعكس او البضع غير معدود لانه بمعني القطعة	566	-3731075718435829499	JK001437-ara1.ms0939	false	-8329499943869128660	114	197	623	1028	1566	300	بين الثلاث الي التسع او الي الخمس او ما بين الواحد الي الاربعة او من اربع الي تسع او هو سبع واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا يقال بضع وعشرون او يقال ذلك الفراء لا يذكر مع العشرة والعشرين الي التسعين ولا يقال بضع وم-ءة ولا الف مبرمان البضع ما بين العقدين من واحد الي عش--رة ومن احد عشر الي عشرين ومع المذكر بهاء ومعها بغير هاء بضعة وعشرون رجلا وبضع وعشرون امراة ولا يعكس او البضع غير معدود لانه بمعني القطعة	939	1205327171127928638	403	799.5	320	408	98.7745132446289	81	JK009143-ara1	JK001437-ara1
JK009143-ara1.ms0566	true	-6695420732668280776	242	280	1288	1484	1595	300	والنيف ككيس وقد يخفف-------- اصله نيوف يقال عشرة ونيف وكل-ما زاد علي العقد فنيف الي ان يبلغ العقد الثاني والنيف الفضل والا-حسان ومن واحدة الي ثلاث قاله القاموس وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افرد الجوهري له تركيب ن ي ف وهما والصواب	566	-3731075718435829499	JK001437-ara1.ms1175	false	-5568215054402396844	212	278	1124	1451	1568	300	والنيف ككيس وقد يخفف الزيادة اصله نيوف يقال عشرة ونيف وكل ما زاد علي العقد فنيف الي ان يبلغ العقد الثاني والنيف الفضل والا حسان ومن واحدة الي ثلاث وناف واناف علي الشء اشرف والمنيف جبل وحصن في جبل صبر من اعمال تعز وحصن من اعمال لحج وبهاء ماءة لتميم بين نجد واليمامة واناف عليه زاد كنيف وافرد الجوهري له تركيب ن ي ف وهما والصواب	1175	1205327171127928638	182	318.0	146	327	55.657493591308594	31	JK009143-ara1	JK001437-ara1