id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0429	false	7336236689678637104	243	266	1195	1319	1487	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله------ بالحقيقة	429	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms0306	true	-4186215681191346969	5	29	26	155	1538	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبي-ه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة	306	-6184724435626528876	120	224.5	97	130	92.30769348144531	22	JK009143-ara1	JK001414-ara1
JK009143-ara1.ms0432	false	-1721765693775166504	167	261	819	1263	1484	300	الاول ما روي------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرجت الي الشام الي عبد الله بن انيس الانص-------------------------------------------------------اري فقال عبد الله بن انيس سمعت رسول ا------------------------------------------------لله يقول يحشر الله العباد او قال يحشر الله الناس قال واوما بيده الي الشام عراة غرلا بهما قال قلت ما بهما قال ليس معهم شء ف--------------------ينادي-- بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة و-احد من اهل النار يطالبه بمظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و-احد من اهل الجنة	432	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms0453	true	-7683828219898549860	53	147	261	721	1476	300	القصاص الذي ركب فيه جابر بن عبد الله ----------------------------------الي عبد الله بن انيس شهرا حتي شافهه به وقد رواه الامام احمد وغيره واستشهد به البخاري في صحيحه وهو من جنس حديث الترمذي صحاحه او حسانه قال فيه اذا كان يوم القيامة فان الله يجمع الخلاءق في صعيد واحد يس---------------------------------------------------------------------------------معهم الداعي وينفذهم البصر ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار قبله ---مظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد من اهل الجنة	453	-6184724435626528876	248	350.5	193	578	42.90657424926758	44	JK009143-ara1	JK001414-ara1
JK009143-ara1.ms0156	false	7052504407774929104	179	222	968	1226	1613	300	تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين النمل 14 واهل الكتاب كانوا يعرفون النبي كما يعرفون ابناءهم قال الله تعالي الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون البقرة 146 وقال تعالي	156	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms0892	true	-5796197643246830881	96	130	495	699	1628	300	تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين النمل 14 وقال تع------------------------------------------------------الي الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون البقرة 146 وقال تعالي	892	-6184724435626528876	200	387.0	166	258	77.51937866210938	32	JK009143-ara1	JK001414-ara1
JK009143-ara1.ms0018	false	3075349269256419218	254	300	1301	1549	1549	300	الشيخ تقي الدين ه------م اهل بيته وقال نص عليه احمد والشافعي واختيار الشريف ابي جعفر وغيره وصححه فمنهم بنو هاشم وفي بني المطلب --روايتا---- الزكاة واختار الشيخ تقي الدين ايضا دخول ازواجه --واهل بيته وان ---------------------افضل اهل بيته علي وفاطمة وحسن وحسين الذين ادار عليهم الكساء-	18	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms2140	true	-2976845046365719288	122	166	642	883	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم اهل بيته و----نص عليه احمد واختاره--------- الشريف ابو جعفر وغير------ه فمنهم بنو هاشم وفي بني المطلب الروايتان في الزكاة وفي------------------------ دخول ازواجه في اهل بيته روايتان والمختار الدخول وافضل اهل بيته علي وفاطمة وحسن وحسين الذين ادار عليهم الكساء	2140	-6184724435626528876	183	274.0	147	284	64.4366226196289	27	JK009143-ara1	JK001414-ara1
JK009143-ara1.ms0281	false	-2076286202036761663	0	45	0	236	1586	300	اذا اعادها بعد ان صلاها غيره وانبني علي الوجهين---------------- جواز فعلها بعد العصر والفجر مرة ثانية والصحيح ان ذلك يقع فرضا وانه يجوز فعلها بعد العصر والفجر وان كان ابتداء الدخول فيه--- تطوعا كما في التطوع الذي يلزم بالشروع فانه كان نفلا ثم يصير اتمامه	281	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms2146	true	7087754565769170406	114	163	565	820	1522	300	اذا اعادها بعد ان صلاها غيره وانبني علي الوجهين في صلاة الجنازة جواز فعلها بعد الفجر والعصر مرة ثانية والصحيح ان ذلك يقع فرضا وانه يجوز فعلها بعد الفجر والعصر وان كان ابتداء الدخول في ذلك تطوعا كما في التطوع الذي يلزم بالشروع فانه كان نفلا ثم يصير اتمامه	2146	-6184724435626528876	227	427.0	182	255	89.01960754394531	41	JK009143-ara1	JK001414-ara1
JK009143-ara1.ms0086	false	4033231303536180511	148	188	730	924	1515	300	قال رجل امراة فلان طالق فقال الزوج ثلاثا وقال الشيخ تقي الدين هي تشبه ما لو قال لي عليك الف فقال صحاح وفيها وجهان قال وهذا اصل- في الكلام من اثنين ان- اتي الثاني بالصفة ونحوها هل يكون متمما للاول	86	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms2287	true	4556285804307247305	70	104	354	520	1481	300	قال رجل امراة فلان طالق فقال------ ثلاثا فهذه------------------- تشبه ما لو قال لي عليك الف فقال صحاح وفيه- وجهان---- وهذا اصله في الكلام من اثنين اذا اتي الثاني بالصفة ونحوها هل يكون متمما للاول	2287	-6184724435626528876	159	272.0	125	196	81.12245178222656	28	JK009143-ara1	JK001414-ara1
JK009143-ara1.ms0086	false	4033231303536180511	148	188	730	924	1515	300	قال رجل امراة فلان طالق فقال الزوج ثلاثا وقال الشيخ تقي الدين هي تشبه ما لو قال لي عليك الف فقال صحاح وفيها وجهان قال وهذا اصل- في الكلام من اثنين ان- اتي الثاني بالصفة ونحوها هل يكون متمما للاول	86	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms2289	true	-4953155940480210885	135	169	691	857	1499	300	قال رجل امراة فلان طالق فقال------ ثلاثا فهذه------------------- تشبه ما لو قال لي عليك الف فقال صحاح وفيه- وجهان---- وهذا اصله في الكلام من اثنين اذا اتي الثاني بالصفة ونحوها هل يكون متمما للاول	2289	-6184724435626528876	159	272.0	125	196	81.12245178222656	28	JK009143-ara1	JK001414-ara1
JK009143-ara1.ms0436	false	1989033254488024810	22	64	113	311	1533	300	ابو امامة قال قال رسول الله--------------- ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه قال ابو النضر------ يعني القران رواه الترمذي	436	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms2452	true	2464156200204156595	254	300	1217	1434	1434	300	ابي امامة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه قال ابو النض الجواب يعني القران قال- الترمذي-	2452	-6184724435626528876	183	334.0	143	219	83.5616455078125	37	JK009143-ara1	JK001414-ara1
JK009143-ara1.ms0428	false	4113571695785217488	217	296	1119	1485	1503	300	عبد الله بن احمد في كتاب السنة له في باب ما جحدته الجهمية من كلام الله تعالي مع موسي بن عمران سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بلي تكلم بصوت -------------------هذه الاحاديث يمرونها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله------- سمع له صوت كمر سلسلة علي الصفوان وقال الخلال ثنا محمد بن علي ثنا يعقوب بن بختان قال سءل ابو عبد الله ع------------------------------------------------من زعم ان الله لم يتكلم	428	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms2548	true	7175171874837211262	109	178	526	867	1446	300	عبد الله-------- في كتاب السنة وذكره عنه الخلال قال------------------------------------------ سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل- تكلم الله تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نروي-ها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر سلسلة علي الصفو-----------------------------------------------ان قال ابي والجهمية تنكره وقال ابي هءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله لم يتكلم	2548	-6184724435626528876	223	358.5	170	440	50.681819915771484	42	JK009143-ara1	JK001414-ara1
JK009143-ara1.ms0434	false	-7150526157387012485	58	136	292	678	1499	300	ان الله لا يتكلم بصوت فقال كذبوا انما يدورون-------------------------------------------------------- علي التعطيل ثم قال الامام احمد ------------------ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي قال حدثني الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء قال السجزي وما في رواة هذا الخبر الا امام مقبول انتهي وتتمة الحديث فيخرون سج-دا حتي اذا فزع عن قلوبهم ---قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا	434	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms2548	true	7175171874837211262	28	107	133	516	1446	300	ان الله لا يتكلم بصوت -قال بلي تكلم بصوت وهذه الاحاديث كما جاءت نرويها لكل حديث وجه يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله لم يكلم موسي فهو كافر حدثنا عبد-الرحمن بن محمد المحاربي عن------- الاعمش عن مسلم ع-----ن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء------------------------------------------------------------------- فيخرون سجودا حتي اذا فزع عن قلوبهم او قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا	2548	-6184724435626528876	255	393.0	201	464	54.9568977355957	46	JK009143-ara1	JK001414-ara1
JK009143-ara1.ms0429	false	7336236689678637104	39	197	195	958	1487	300	فليس هذا لغير الله تعال-------------ي وفي هذا دليل علي ان صوت الله تعالي لا يشبه صو--ت الخلق لان---- الله تعالي يسمع من بعد كما يسمع من قرب وان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا تنادي الملاءكة لم يصعقوا وقال تعالي فلا تجعلوا لله اندادا البقرة 22 فليس لصفة الله ند ولا مثل ولا يوجد شء من صفاته بالمخلوقين هذا لفظه بعينه ثم ذكر بعده حديث عبد الله بن انيس ثم حديث ابن مسعود وسياتيان في جملة الاحاديث قال الحافظ ابن حجر في شرحه قوله ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب حمله بعض الاءمة علي مجاز الحذف اي يامر من ينادي واستبعده بعض من اثبت الصوت بان في قوله يسمعه من بعد اشارة الي انه ليس من المخلوقات لانه لم يعهد مثل هذا فيهم وبان الملاءكة اذا سمعوه صعقوا واذا سمع بعضهم بعضا لم يصعقوا قال فعلي هذا فصوته صفة من صفات ذاته لا تشبه صوت غيره اذ ليس يوجد شء من صفاته في صفات المخلوقين	429	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms2549	true	6147351422588289944	0	55	0	261	1468	300	فليس هذا لغير الله عز وجل قال البخاري وفي هذا دليل---- ان صوت الله------ لا يشبه اصوات الخلق لان صوت الله------ يسمع من بعد كما يسمع من قرب وان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا تنادي الملاءكة لم يصعقوا وقال -------لا تجعلوا ندا----------------- فليس لصفة الله ند ولا مثل ولا يوجد شء من صف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته في----- المخلوقين	2549	-6184724435626528876	233	390.5	182	782	29.79539680480957	42	JK009143-ara1	JK001414-ara1
JK009143-ara1.ms0436	false	1989033254488024810	107	138	524	670	1533	300	عن عكرمة قال صليت مع ابن عباس علي جنازة فسمع رجلا يقو-----ل يا رب القران اغفر له ف---قال-- ابن عباس اسكت ف--ان الق---------------------ران كلام الله ليس بمربوب منه خرج واليه يعود	436	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms2558	true	-9014465087340006386	125	164	621	800	1432	300	عن عكرمة قال صليت مع ابن عباس علي رجل فلما دفن قام رجل فقال يا رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه ان القران منه وفي رواية القران كلام الله ليس بمربوب منه خرج واليه يعود	2558	-6184724435626528876	122	208.0	94	179	68.15642547607422	24	JK009143-ara1	JK001414-ara1
JK009143-ara1.ms0237	false	6103947503854536601	169	229	871	1178	1534	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء الانعام 125 ونوع بمعني محبته ورضاه لما امر به وان لم يخلقه كقوله تعالي يريد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة------------------------------------------------------------------------------------ 185 ما يريد ا-----------------------------لله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون الماءدة	237	-3731075718435829499	JK001414-ara1.ms2568	true	5201826712702733039	0	102	0	507	1478	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء الانعام 125 وقال اولءك الذي---------------------ن لم يرد الله ان يطهر قلوبهم الماءدة 41 وقال ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هود 34 وقال في الثانية يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة 185 وقال احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد الماءدة 1 وقال تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون الماءدة	2568	-6184724435626528876	248	458.5	197	528	46.969696044921875	45	JK009143-ara1	JK001414-ara1