id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0573	true	-3271592362658453536	1	89	3	441	1558	300	خلافا لقول من نفي ذل--ك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم-- العمل بالظن والظن قد يخطء قال ------وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان-- لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء --والامة في اجماعها معصومة من الخطا وقد سبقه الي ذلك محمد بن طاهر المقدسي وابو نصر عبد الرحيم ابن عبد الخالق بن يوسف قا------ل النووي وخالف ابن الصلاح المحققون والاكثرون و---قالوا يفيد الظن ما لم يتواتر	573	-3731075718435829499	JK000996-ara1.ms013	false	-3407810374853564234	12	103	64	519	1474	300	خلافا لقول من نفي 6 ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم 7 العمل بالظن والظن قد يخطء قال الشيخ وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان 8 لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء 9 والامة في اجماعها معصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المبني علي الاجتهاد حجة مقطوعا 10 بها واكثر اجماعات العلماء كذلك قلت قال النووي -خالف الشيخ----- المحققون والاكثرون 11 فقالوا يفيد الظن ما لم يتواتر	13	-2531778357008682882	346	603.5	273	461	75.05422973632812	61	JK009143-ara1	JK000996-ara1
JK009143-ara1.ms0615	true	-9048640957302939727	78	159	376	751	1442	300	تدليس-- الاسناد وهو ان يروي عمن لقيه او عاصره ما لم يسمعه منه موهما سماعه منه قاءلا قال فلان --او عن فلان ونحوه وربما لم يسقط شيخه واسقط غيره قال ابن الصلاح ومثله غيره بما في----- الترمذي عن ابن------- شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ثم قال هذا حديث-- لا يصح لان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة ثم ذكر ان بينهما-------------------------------------------------------------- سليمان بن ارقم عن يحيي بن ابي كثير	615	-3731075718435829499	JK000996-ara1.ms037	false	600708726610964630	35	125	186	588	1407	300	تدليس 2 الاسناد ب---ان يروي عمن لقيه او عاصره ما لم يسمعه منه موهما سماع----ه قاءلا قال فلان 3 او عن فلان ونحوه وربما لم يسقط شيخه واسقط غ--------------------------يره قلت في جامع الترمذي من حديث ابن 4 شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته------ يمين ثم قال هذا حديث 5 لا يصح لان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة سمعت محمدا يقول روي عن غير واحد منهم موسر 6 بن عقبة وابن ابي عتيق عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن يحيي بن ابي كثير	37	-2531778357008682882	300	502.0	233	455	65.93406677246094	57	JK009143-ara1	JK000996-ara1
JK009143-ara1.ms0615	true	-9048640957302939727	167	201	789	953	1442	300	القسم -مكروه-- جدا ذمه----- العلماء-- وكان شعبة من اشدهم ذما له وقال مرة له التدليس اخو الكذب ومرة--------- لان ازني-- احب الي من ان ادلس وهذا منه افراط محمول علي المبالغة في الزجر عنه	615	-3731075718435829499	JK000996-ara1.ms037	false	600708726610964630	245	284	1145	1327	1407	300	الاول فمكروه 4 جدا ذمه اكثر العلماء 1 وكان شعبة من اشدهم ذما له فقال مرة--- التدليس اخو الكذب وقال مرة اخري لان ازني 2 احب الي من ان ادلس وهذا منه افراط محمول علي المبالغة في الزجر عنه	37	-2531778357008682882	154	262.0	121	185	83.24324035644531	26	JK009143-ara1	JK000996-ara1
JK009143-ara1.ms0629	true	-7267671715741575558	230	291	1171	1476	1526	300	الصحابي-- يرفعه او ينميه او يبلغ به او رواية كالمرفوع صريحا عند العلماء قال ابن الصلاح حكم ذلك عند اهل العلم حكم المرفوع صريحا وذلك كقول سعيد بن جبير عن ابن عباس الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية بنار ثم قال رفع الحديث رواه البخاري وكحديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هر---------------------------------------------------------يرة يبلغ به قال الناس تبع لقريش	629	-3731075718435829499	JK000996-ara1.ms029	false	3987437744037310087	130	162	623	779	1487	300	الصحابي 5 يرفعه او ينميه او يبلغ به او رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كحديث --------------الاعرج عن ابي هريرة رواية تقاتلون قوما 6 صغار الاعين الحديث وبه عن ابي هريرة يبلغ به قال الناس تبع لقريش	29	-2531778357008682882	97	167.5	77	364	26.648351669311523	17	JK009143-ara1	JK000996-ara1
JK009143-ara1.ms0631	true	6302392564910243697	100	173	534	891	1563	300	ان يقول----------- حدثنا واخبرنا وانبانا وسمعت فلانا يقول وقال لنا فلان-- وذكر لنا فلان وقد نقل القاضي عياض الاجماع في هذا كله فلذا تعقب بعضهم علي ابن الصلاح -في قوله بعد ان حكي ذلك ان فيه نظرا او انه ينبغي فيما شاع استعماله من هذه الالفاظ ان يكون مخصوصا بما سمع من غير لفظ الشيخ وجه التعقيب عليه معارضته للاجماع وانه لا يجب علي السامع ان يبين هل كان السماع من لفظ الشيخ	631	-3731075718435829499	JK000996-ara1.ms069	false	-2815653470658815805	51	100	255	490	1445	300	ان يقول السامع منه حدثنا واخبرنا وانبانا وسمعت فلانا يقول وقال لنا فلان 3 وذكر لنا فلان قال------------------------------------------------------- ابن الصلاح وفي هذا نظر و------------------------------ينبغي فيما شاع استعماله من هذه الالفاظ 4------ مخصوصا بما سمع من غير لفظ الشيخ علي ما سياتي ان---------------------- لا يطلق فيما سمع----------------------- من لفظ الشيخ	69	-2531778357008682882	185	249.0	145	371	49.865230560302734	32	JK009143-ara1	JK000996-ara1
JK009143-ara1.ms0634	true	-5257390283618033264	250	278	1228	1366	1490	300	اذا -جاز--- ان يروي عنه مروياته فقد اخبره بها جملة فهو كما لو اخبره به- تفصيلا-- واخباره بها غير متوقف علي التصريح نطقا كما في القراءة علي الشيخ	634	-3731075718435829499	JK000996-ara1.ms077	false	-8334049068568613394	7	36	35	176	1501	300	اذا اجاز له ان يروي---- مروياته فقد اخبره بها جملة فهو كما لو اخبره بها تفصيلا 5 واخباره بها غير متوقف علي التصريح نطقا كما في القراءة علي الشيخ	77	-2531778357008682882	134	240.0	107	145	92.4137954711914	24	JK009143-ara1	JK000996-ara1
JK009143-ara1.ms0644	true	8055204082716644719	115	151	596	773	1565	300	اني اسمع منك الحديث لا استطيع ان ارويه كما -سمعته منك يزيد حرفا او ينقص حرفا فقال اذا لم تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا واصبتم المعني-- فلا باس فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا	644	-3731075718435829499	JK000996-ara1.ms097	false	-2403253644258311277	0	38	0	180	1458	300	اني اسمع منك الحديث لا استطيع ان اءديه كما اسمع 5 منك يزيد حرفا او ينقص حرفا فقال اذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا واصبتم المعني 6 فلا باس فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا	97	-2531778357008682882	172	328.5	136	180	95.55555725097656	32	JK009143-ara1	JK000996-ara1
JK009143-ara1.ms0647	true	513141093050793531	60	103	311	545	1584	300	فاقل ما فيه انه يقتضي تجويز هذا فيما ينقل من المصنفات ف----------ي اجزاءنا-- وتخاريجنا وانه ليس فيه تغيير المصنف--------- قال وليس --هذا جاريا علي الاصطلاح فان الاصط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاح علي ان لا تغير الالفاظ بعد الانتهاء الي الكتب ال--مصنفة سواء رويناها فيها او نقلناها منها	647	-3731075718435829499	JK000996-ara1.ms074	false	-7397987358508567008	30	109	148	555	1511	300	واقل ما فيه انه يقتضي تجويز هذا فيما ينقل من المصنفات المتقدمة الي اجزاءنا 8 وتخاريجنا فانه ليس فيه تغيير التصنيف المتقدم قال وليس 1 هذا جاريا علي الاصطلاح ولا نسلم انه يقتضيه بل كلام الشيخ يشعر بانه اذا 2 نقل حديث من كتاب وعزي اليه لا يجوز فيه الابدال سواء نقلنا في تاليف لنا او لفظا 3 وعبارة صاحب الاقتراح الاصطلاح علي ان لا يغير الالفاظ بعد الانتهاء الي الكتب 4 المصنفة سواء رويناها فيها او نقلناها منها	74	-2531778357008682882	218	388.5	175	407	53.562652587890625	33	JK009143-ara1	JK000996-ara1
JK009143-ara1.ms0647	true	513141093050793531	59	137	307	724	1584	300	قال ف--اقل ما فيه انه يقتضي تجويز هذا فيما ينقل-- من المصنفات في اجزاءنا وتخاريجنا وانه ليس فيه تغيير المصن-ف قال وليس هذا جاريا عل--ي الاصطلاح فان الاصطلاح علي ان لا تغير الالفاظ بعد الانتهاء الي الكتب المصنفة سواء رويناها-- فيها او نقلناها منها انتهي وقال البرماوي قال بعض شيوخنا ولقاءل ان يقول لا نسلم ان- يقتضي جواز التغيير فيما نقلناه --الي تخاريجنا بل لا يجوز نقله عن ذلك الكتاب الا بلفظه دون معناه سواء في مصنفاتنا-- وغيرها	647	-3731075718435829499	JK000996-ara1.ms097	false	-2403253644258311277	140	216	664	1049	1458	300	--ضعف واقل ما فيه انه يقتضي تجويز هذا فيما ينقل 4 من المصنفات في اجراءنا وتخاريجنا فانه ليس فيه تغيير التصنيف قال وليس هذا جاريا 5 علي الاصطلاح فان ع---------لي ان لا تغير الالفاظ بعد الانتهاء الي الكتب المصنفة سواء رويناها 6 فيها او نقلناها منه-----------------------------------ا ولقاءل ان يقول لا نسلم انه يقتضي جواز التغيير فيما نقلناه 7 الي تخاريجنا بل لا يجوز نقله عن ذلك الكتاب الا بلفظة دون معناه سواء في مصنفاتنا 8 وغيرها	97	-2531778357008682882	362	666.5	292	431	83.99072265625	57	JK009143-ara1	JK000996-ara1