id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0309	true	32379761311266	195	235	1040	1245	1579	300	قال الغزالي ان قيل ما-- هذه الصلا-ة قطعية او-- اجتهادية قيل قطعية والمصيب فيها واحد لان من صحح اخذ م--------ن الاجماع وهو قطعي ومن منع اخذ م----ن التضاد الذي بين القربة والمعصية ويدعي كون ذلك محالا بدليل العقل قلت المسالة	309	-3731075718435829499	JK000913-ara1.ms1203	false	-7352451755579588592	8	44	54	258	1612	300	قال الغزالي في المستصفي هذه المسالة قطعية ليست اجتهاد----------ية والمصيب فيها واحد لان من صحح الصلاة اخذه من الاجماع وهو قطعي ومن ابطلها اخذه من التضاد الذي بين القربة والمعصية ويدعي كون ذلك محالا ب-----ا---لعقل فالمسالة	1203	5297317824081532584	159	267.0	128	222	71.62162017822266	24	JK009143-ara1	JK000913-ara1
JK009143-ara1.ms0374	true	4827245478676568417	189	285	1003	1526	1617	300	اصحابنا ع--------------لي ان الكافر الاصلي لا تجب عليه الصلاة --------والصوم والحج وغيرها من فروع الاسلام والصحيح في كتب الاصول ------------انه مخاطب بالفروع كما هو مخاطب باصل الايمان قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وليس--- مخالفا لما تقدم-------- لان المراد هناك غير المراد هنا- فالمراد هناك ا-----------نهم لا يطالبون بها في الدنيا مع كفرهم واذا اسلم احدهم لم يلزمه قضاء الماضي ولم يتعرضوا لعقاب- الاخرة ومرادهم في كتب الاصول انهم يعذبون عليها في الاخرة زيادة علي عذاب الكفر فيعذبون عليها وعلي الكفر جميعا لا علي الكفر وحده ولم يتعرضوا للمطالبة في الدنيا فذكروا في الاصول حكم طرف-------- وفي الفروع حكم الطرف الاخر	374	-3731075718435829499	JK000913-ara1.ms1036	false	6280433113554144283	58	182	295	987	1574	300	اصحابنا في كتب الفروع علي انه لا ي-------------جب عليه الصلاة والزكاة والصوم والحج وغيرها من فروع الاسلام فا---ما في كتب الاصول فقال جمهورهم هو مخاطب بالفروع كما هو مخاطب باصل الايمان وقيل لا يخاطب بالفروع وقيل يخاطب بالمنهي عنه كتحريم الزنا والسرقة والخمر والربا واشباهها دون المامور به كالصلاة والصحيح الاول وليس هو مخالفا لقولهم في الفروع لان المراد هنا- غير المراد هناك ف--مرادهم في كتب الفروع انهم لا يطالبون بها في الدنيا مع كفرهم واذا اسلم احدهم لم يلزمه قضاء الماضي ولم يتعرضوا لعقوبة الاخرة ومرادهم في كتب الاصول انهم يعذبون عليها في الاخرة زيادة علي عذاب الكفر فيعذبون عليها وعلي الكفر جميعا لا علي الكفر وحده ولم يتعرضوا للمطالبة في الدنيا فذكروا في الاصول حكم احد الطرفين وفي الفروع حكم الطرف الاخر	1036	5297317824081532584	473	826.0	383	711	66.52601623535156	77	JK009143-ara1	JK000913-ara1
JK009143-ara1.ms0766	true	7016301052693603098	244	283	1285	1478	1559	300	تدركني الصلاة وانا جنب -فاصوم فقال و-----------------------------انا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	766	-3731075718435829499	JK000913-ara1.ms2932	false	2863123778098349061	245	290	1252	1474	1530	300	تدركني الصلاة وانا جنب افاصوم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	2932	5297317824081532584	191	355.0	152	223	85.65022277832031	36	JK009143-ara1	JK000913-ara1
JK009143-ara1.ms1065	true	4761343212091254668	61	124	319	608	1485	299	جاءت امراة الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم ----فقال ا -ايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك---------------------------------------------------- وقال ابن مفلح مثال التقدير في نظير محل السءال قول------ امراة من جهينة له ان------------------ امي نذرت ان تحج ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال حجي عنها	1065	-3731075718435829499	JK000913-ara1.ms3013	false	3163315372673114198	9	111	46	543	1459	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك رواه مسلم ورواه البخاري ايضا تعليقا بمعناه وعن بريدة قال بينا انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط------ افاحج عنها قال حجي عنها	3013	5297317824081532584	210	317.5	161	503	41.74950408935547	39	JK009143-ara1	JK000913-ara1
JK009143-ara1.ms1114	true	8180494325603796236	272	300	1522	1656	1656	300	وفي بعض احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في-	1114	-3731075718435829499	JK000913-ara1.ms2857	false	2998384670469597573	76	104	379	514	1455	300	وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في	2857	5297317824081532584	132	257.0	105	135	97.77777862548828	26	JK009143-ara1	JK000913-ara1