id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0171	true	984340226957941761	250	281	1353	1512	1625	300	مشتق من التضمن لان ذمة الضامن تتضمن الحق قاله القاضي ابو يعلي واختاره ابن ابي الفتح وغيره وقال ابن عقيل--- ماخوذ من الضمن فتصير ذمة الضامن في ضمن ذمة المضمون عنه	171	-3731075718435829499	JK000787BK1-ara1.ms0294	false	-1050853544984119753	177	199	903	1011	1512	300	مشتق من التضمن لان ذمة الضامن تتضمن الحق------------------------------------------------- وقال ابن عقيل هو ماخوذ من الضمن ف-----ذمة الضامن في ضمن ذمة المضمون عنه	294	-3580541849033920530	105	185.0	84	162	64.81481170654297	20	JK009143-ara1	JK000787BK1-ara1
JK009143-ara1.ms0542	true	3568906779064189625	16	72	79	375	1601	300	كناية قال ابن مفلح في فروعه وقيل طلقتك كناية فيتوجه عليه ان يحتمل الانشاء والخبر وعلي الاول هو انشاء وذكر القاضي في مسالة الامر ان العقود الشرعية بلفظ الماضي اخبار وقال شيخنا يعني الشيخ تقي الدين هذه الصيغ انشاء من حيث انها هي التي اثبتت الحكم وبها تم وهي اخبار لدلالتها علي المعني الذي في النفس	542	-3731075718435829499	JK000787BK1-ara1.ms0615	false	-1141215578670527612	147	191	741	979	1572	300	كناية قال في الفروع------------------------- فيتوجه انه---- يحتمل الانشاء والخبر وعلي الاول هو انشاء وذكر القاضي في مسالة الامر ان العقود الشرعية بلفظ الماضي اخبار وقال شيخنا--------------------- هذه الصيغ انشاء من حيث انها-------- اثبتت الحكم وبها تم وهي اخبار لدلالتها علي المعني الذي في النفس	615	-3580541849033920530	227	409.5	184	296	76.6891860961914	41	JK009143-ara1	JK000787BK1-ara1
JK009143-ara1.ms0690	true	-7356319513926797908	72	165	341	818	1555	300	قال اذا امرتك فخالفتيني فانت طالق فنهاها فخالفته ولا نية بناء علي ذلك قلت لنا في هذه المسالة ثلاثة اقوال احدها وهو الصحيح من الثلاثة انه لا يحنث الا ان ينوي مطلق المخالفة اختاره ابو بكر وغيره وقطع به في الوجيز و منتخب الادمي وقدمه في الخلاصة و الشرح و النظم و الفروع وغيرهما قال ابن منجا في شرحه هذا المذهب والقول الثاني انها------------------------------------------------------------------------------------------------ تطلق مطلقا جزم به في المنثور واختاره ابن عبدوس في تذكرته وقدمه في المحرر و الرعايتين و الحاوي الصغير-------------------------------------------------- وقال ابو الخطاب ان لم يعرف حقيقة الامر والنهي حنث	690	-3731075718435829499	JK000787BK1-ara1.ms0682	false	-6287406079220358189	102	166	520	853	1500	300	قال ان- امرتك فخالفت-ني فانت طالق فنهاها فخالفته لم يح----------------------------------------------------------------------------------------نث الا ان ينوي مطلق المخالفة وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذهب ل-------------انها خالفت نهيه لا امره ولانه يحنث اذا نوي مطلق المخالفة بغير خلاف لان مخالفة النهي مخالفة ويحتمل ان تطلق قدمه في-------------------------------------------------------------- الرعاية لان الامر بالشء نهي عن ضده والنهي عنه امر بضده فاذا تكون خالفت امره وقال ابو الخطاب ان لم يعرف حقيقة الامر والنهي حنث	682	-3580541849033920530	156	183.5	125	623	25.040128707885742	23	JK009143-ara1	JK000787BK1-ara1