id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0487	true	7344908443766654347	80	126	432	660	1552	300	ابي مالك الاشعري مرفوعا ان الله تعالي اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا ت-----جتمعوا علي ضلالة رواه ابو داود وعن ا-------------------بن عمر مرفوعا لا تجتمع هذه الامة علي ضلالة ابدا رواه	487	-3731075718435829499	JK000559-ara1.ms0805	false	3756067289979566112	206	253	1052	1295	1530	300	ابي مالك الاشعري مرفوعا ان الله------ اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم لتهلكوا جميعا وا--لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان والا لا يجتمعوا علي ضلالة وفي اسناده انقطاع وللترمذي والحاكم عن بن عمر مرفوعا لا تجتمع هذه الامة علي ضلال- ابدا وفيه	805	6291190902463922115	194	340.5	154	252	76.98412322998047	34	JK009143-ara1	JK000559-ara1
JK009143-ara1.ms0580	true	7738827206346621222	70	118	376	617	1488	300	جاءته الجدة تطلب------------- ميراث---------ها مالك في كتاب الله شء وما عملت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة حضرت رسول الله--------------- اعطاها السدس فقا---ل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثله------------------- فانفذه لها ابو بكر رواه ---------------------احمد وابو داود--- وابن ماجه	580	-3731075718435829499	JK000559-ara1.ms0737	false	3294737443840582361	99	168	480	822	1471	300	جاءت- الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر الحديث وفيه قصة عمر مالك واحمد واصحاب السنن وابن حبان	737	6291190902463922115	202	299.0	157	343	58.892127990722656	32	JK009143-ara1	JK000559-ara1
JK009143-ara1.ms0652	true	-18444739960850960	104	148	498	686	1453	300	----ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي قال من شرب من--------------------- انا-------ء من ذهب او فضة فانما يجرجر في جوفه نار جهنم زاد فيه------------------- يحيي بن محمد الجاري عن زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن جده عن ابن عمر	652	-3731075718435829499	JK000559-ara1.ms0051	false	2130913510664351011	250	297	1215	1430	1447	300	روي انه صل----ي الله عليه وسلم----- قال من شرب في انية الذهب والفضة او اناء فيه شء من ذلك------- فانما يجرجر في جوفه نار جهنم الدارقطني والبيهقي من طريق يحيي بن محمد الجاري عن زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن اب-------يه عن -بن عمر	51	6291190902463922115	141	206.0	105	239	58.99581527709961	27	JK009143-ara1	JK000559-ara1
JK009143-ara1.ms0741	true	-5594246521095674881	102	131	523	663	1542	300	انس ----قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه--- اينحني له قال لا قال ---------افيلزمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده ويصافحه قال نعم قال- الترمذي	741	-3731075718435829499	JK000559-ara1.ms1027	false	-3436282184437478630	252	283	1200	1355	1447	300	انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه و--صديقه او اينحني له قال لا قال افيلتزمه افيلزمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده ويصافحه قال نعم رواه الترمذي	1027	6291190902463922115	134	244.5	106	157	85.3503189086914	24	JK009143-ara1	JK000559-ara1
JK009143-ara1.ms1220	true	5265569754154846015	6	144	25	734	1585	300	قال نحن- نحكم بالظاهر والله يتولي السراءر كما استدل به ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيضاوي ----وغيره لكنه------------------------------ حديث لا يعرف لكن رواه الحافظ ابو طاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن علي بن ابراهيم بن ابي القاسم الجن-------زوي في كتابه ادارة الاحكام----------------------- في قصة الكندي والحضرمي ا-لذين اختصما الي النبي واصل حديثهما في الصحيحين فقال المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقال رسول الله---------- انما نقضي بالظاهر والله يتولي السراءر وله شواهد منها حديث المتلاعنين لولا ما في كتاب الله لكان لي ولها شان وفي الصحيح من حديث ام سلمة انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم الحن بحجته من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها وفي الصحيحين اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم وقول عمر ا-----------------------------------------------------------ن الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا	1220	-3731075718435829499	JK000559-ara1.ms1138	false	-3493143151471002911	2	158	10	833	1522	300	قال انما نحكم بالظاهر والله يتولي السراءر هذا الحديث استنكره المزني فيما حكاه بن كثير عنه في ادلة التنبيه وقال النساءي في سننه باب الحكم بالظاهر ثم اورد حديث ام سلمة الذي قبله وقد ثبت في تخريج احاديث المنهاج للبيضاوي سبب وقوع الوهم من الفقهاء في جعلهم حملهم هذا حديثا مرفوعا وان الشافعي قال في كلام له وقد امر الله نبيه ان يحكم بالظاهر والله متولي السراءر وكذا قال بن عبد البر في التمهيد اجمعوا ان احكام الدنيا علي الظاهر وان امر السراءر الي الله واغرب اسماعيل بن علي بن ابراهيم بن ابي القاسم الجنزوي الجزوي في كتابه ادارة الاحكام فقال ان هذا الحديث ورد في قصة الكندي والحضرمي اللذين اخ-----------------------تصما في الارض فقا---ل المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقال -صلي الله عليه وسلم انما اقضي بالظاهر والله يتولي السر---------------------------------------------------------------------اءر وفي ال----باب حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر انما كانوا يءخذون بالوحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا	1138	6291190902463922115	314	414.0	250	1150	27.30434799194336	46	JK009143-ara1	JK000559-ara1