id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0082	false	2345166084002615554	208	231	1107	1228	1568	300	حقيقة في الحال مجاز في الاستقبال وقيل ع---كسه وقي----------------ل حقيقة في الحال ولا يستعمل في الاستقبال اصلا لا حقيقة ولا مجازا و---قيل عكسه	82	-3731075718435829499	JK000261-ara1.ms052	true	2932199528876770667	7	31	39	173	1546	300	حقيقة في الحال مجاز في الاستقبال والثاني عكسه والثالث انه في الحال حقيقة ---------ولا يستعمل في الاستقبال اصلا لا حقيقة ولا مجازا والرابع عكسه	52	-4104267819848882746	102	166.5	82	143	71.32867431640625	16	JK009143-ara1	JK000261-ara1
JK009143-ara1.ms0188	false	-6817924914039542155	120	186	681	1032	1672	300	لمطلق الجمع هو الصحيح في العبارة ولا يصح التعبير عنها بانها للجمع المطلق لانه لا يفي بالمراد وان كان قد عبر بذلك ابن الحاجب والبيضاوي وجمع لان المطلق هو الذي لم يقيد بشء فيدخل فيه صورة واحدة وهو قولنا مثلا قام زيد وعمرو ولا يدخل فيه الق-يد بالمعية ولا بالتقديم ولا بالتاخير لخروجها بالتقييد عن الاطلاق واما مطلق الجمع فمعناه اي جمع كان فحينءذ -تدخل فيه	188	-3731075718435829499	JK000261-ara1.ms066	true	2833315105610083350	130	177	683	939	1581	300	لمطلق الجمع و---------------------لا يصح التعبير بال----------جمع المطلق------------------------------------------------------------------ لان المطلق هو الذي لم يقيد بشء فيدخل فيه صورة واحدة وهي قولنا مثلا قام زيد وعمرو ولا يدخل فيه المقيد بالمعية ولا بالتقديم ولا بالتاخير لخروجها بالتقييد عن الاطلاق واما مطلق الجمع فمعناه اي جمع كان وحينءذ فيدخل فيه	66	-4104267819848882746	246	457.0	199	353	69.68838500976562	40	JK009143-ara1	JK000261-ara1