id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0009	true	-3898490953152267416	259	290	1397	1555	1595	300	وصف في اصله لكن- لما غلب عليه-------------- بحيث انه لا يستعمل في غيره وصار كالعلم مثل الثريا والصعق اجري مجراه -في اجراء الوص--ف عليه وامتناع الوصف به وعدم تطرق احتمال الشركة	9	-3731075718435829499	JK000196-ara1.ms0008	false	-429960834457181675	225	257	1194	1364	1591	300	وصف في اصله لكنه لما غلب عليه سبحانه وتعالي بحيث---- لا يستعمل في غيره وصار علما-- مثل الثريا والصعق اجري كالعلم في اجراء الاوصاف عليه وامتناع الوصف به وعدم تطرق احتمال الشركة	8	6516946244087915952	140	238.0	111	176	79.54545593261719	24	JK009143-ara1	JK000196-ara1
JK009143-ara1.ms0010	true	1903124063963392919	20	62	117	311	1498	300	يوصف ولا يوصف به ول-----انه لابد---------- من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له مما يطلق عليه سواه ولا---------------------------------------نه لو كان وصفا لم---------------------------------------------- يكن قول لا اله الا الله توحيدا مثل قول لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة قاله البيضاوي	10	-3731075718435829499	JK000196-ara1.ms0008	false	-429960834457181675	168	223	925	1183	1591	300	يوصف ولا يوصف به الثاني انه لا بد له تعالي من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له مما يطلق عليه سواه لظهور معني الوصفية في غيره بخلافه الثالث انه لو--------- لم يكن علما بان كان صفة او اسم جنس لكان كليا فلا يك---ون لا اله الا الله توحيدا مع انه توحيد بالاجماع وقال------------------------ البيضاوي	8	6516946244087915952	127	186.0	98	294	43.1972770690918	23	JK009143-ara1	JK000196-ara1