id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009143-ara1.ms0013	true	-3522009689358757699	79	117	442	636	1669	300	يرجع الي-------------- الدعاء والت-------------------------بريك لقوله تعالي-------------------------------------- وصل عليهم ان صلواتك سكن لهم التوبة 103 وقوله تعالي و----------------لا تصل علي احد منهم مات ابدا الت-----------------وبة 84 وقوله------------------------ اذا دعي احدكم الي الطعام فليجب فان كان صاءما فليصل اي---------- فليدع	13	-3731075718435829499	JK000088-ara1.ms062	false	7699582450223174352	14	79	71	408	1596	300	يرجع الي معنيين احدهما الدعاء والتبريك والثاني العبادة فمن الاول قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صل-اتك سكن لهم التوبة 103 وقوله تعالي في حق المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة 84 وقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي الطعام فليجب فان كان صاءما فليصل فسر بهما قيل فليدع	62	-2809497826020689938	181	275.0	144	338	53.550296783447266	29	JK009143-ara1	JK000088-ara1
JK009143-ara1.ms0013	true	-3522009689358757699	209	236	1155	1306	1669	300	ابو العالية---- صلاة الله علي رسوله ثناءه عليه عند الملاءكة ذكره البخاري في صحيحه وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الله------- ثناءه عليه وصلاة الملاءكة عليه الدعاء --وفي البخاري عن	13	-3731075718435829499	JK000088-ara1.ms064	false	-3354275089609574243	229	287	1239	1537	1604	300	ابي العالية قال صلاة الله علي رسوله ثناءه عليه عند الملاءكة سنده قابل للتحسن وقال اسماعيل في كتابه حدثنا نصر بن علي حدثنا خالد بن يزيد عن ابي جعفر عن الربيع بن انس عن ابي العالية ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاحزاب 56 قال صلاة الله عز وجل ثناءه عليه وصلاة الملاءكة عليه الدعاء الوجه الثامن ان -	64	-2809497826020689938	112	163.0	90	299	37.458194732666016	15	JK009143-ara1	JK000088-ara1
JK009143-ara1.ms0019	true	3808656116940085531	95	147	506	786	1577	300	والقول الثالث ان اله------------------- اتباعه الي يوم القيامة حكاه ابن عبد البر عن بعض اهل العلم واقدم من قاله------------- جابر بن عبد الله--------------- ذكره البيهقي عن-----------------------------ه واختاره بعض اصحاب الشافعي حكاه عنه ابو الطيب الطبري---------- ورجحه----------------- النو-وي في شرح مسلم واختاره الازهري والقول الرابع اله------------------------- الاتقياء من امته حكاه القاضي حسين والراغب	19	-3731075718435829499	JK000088-ara1.ms097	false	7756851425611399415	202	280	1018	1427	1525	300	والقول الثالث ان اله صلي الله عليه وسلم اتباعه الي يوم القيامة حكاه ابن عبد البر عن بعض اهل العلم واقدم من روي عنه هذا القول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ذكره البيهقي عنه ورواه عنه سفيان الثوري وغيره واختاره بعض اصحاب الشافعي حكاه عنه ابو الطيب الطبري في تعليقه ورجحه الشيخ محيي الدين النواوي في شرح مسلم واختاره الازهري والقول الرابع ان اله صلي الله عليه وسلم هم الاتقياء من امته حكاه القاضي حسين والراغب	97	-2809497826020689938	274	466.5	222	409	66.99266815185547	44	JK009143-ara1	JK000088-ara1
JK009143-ara1.ms0019	true	3808656116940085531	63	95	334	506	1577	300	ابن القاسم---------- والثالث -----بنو هاشم ومن فوقهم الي غالب ف-دخل ب-----نو المطلب وبنو امية وبنو نوفل ومن فوقهم اختاره اشهب و--------------------------------------------------------------------------------اصبغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول الثاني اله -------------------------------------ازواجه وذريته حكاه ابن عبد البر في التمهيد	19	-3731075718435829499	JK000088-ara1.ms097	false	7756851425611399415	0	85	0	448	1525	300	ابن القاسم صاحب مالك والثالث انهم بنو هاشم ومن فوقهم الي غالب فيدخل فيهم بنو المطلب وبنو امية وبنو نوفل ومن فوقهم الي بني غالب وهذا اختيار اشهب من اصحاب مالك حكاه صاحب الجواهر عنه وحكاه اللخمي في التبصرة عن اصبغ ولم يحكه عن اشهب وهذا القول في الال اعني انهم الذين تحرم عليهم الصدقة هو منصوص الشافعي واحمد والاكثرين وهو اختيار جمهور اصحاب احمد والشافعي والقول الثاني ان ال النبي صلي الله عليه وسلم هم ذريته وازواجه خاصة حك--اه ابن عبد البر في التمهيد	97	-2809497826020689938	147	203.5	119	450	32.66666793823242	21	JK009143-ara1	JK000088-ara1
JK009143-ara1.ms0104	true	637076362452598461	116	167	619	885	1599	300	يقال الصلاة لفظ مشترك -يجوز ان يستعمل في معنييه معا لان في ذلك محاذير متعددة احدها ان الاشتراك خلاف الاصل بل لا نعلم انه وقع في اللغة من واضع واحد كما نص عليه--- اءمة اللغة منهم المبرد وغيره وانما يقع وقوعا عارضا اتفاقيا بسبب تعدد الواضعين ثم تختلط اللغة فيعرض الاشتراك	104	-3731075718435829499	JK000088-ara1.ms065	false	1626929678219046953	21	73	113	382	1565	300	يقال الصلاة لفظ مشترك ويجوز ان يستعمل في معنييه معا لان في ذلك محاذير متعددة احدها ان الاشتراك خلاف الاصل بل لا يعلم انه وقع في اللغة من واضع واحد كما نص علي ذلك اءمة اللغة منهم المبرد وغيره وانما يقع وقوعا عارضا اتفاقيا بسبب تعدد الواضعين ثم تختلط اللغة في-قع الاشتراك	65	-2809497826020689938	261	502.0	210	270	96.66666412353516	47	JK009143-ara1	JK000088-ara1
JK009143-ara1.ms0747	true	-8311602274248597431	197	218	1067	1181	1596	300	وقد ذكرنا علي ابطال استعمال اللفظ المشترك في معنييه معا بضعة عشر دليلا في مسالة القرء في كتاب التعليق علي الاحكام	747	-3731075718435829499	JK000088-ara1.ms065	false	1626929678219046953	210	231	1090	1204	1565	300	وقد ذكرنا علي ابطال استعمال اللفظ المشترك في معنييه معا بضعة عشر دليلا في مسالة القرء في كتاب التعليق علي الاحكام	65	-2809497826020689938	114	228.0	93	114	100.0	21	JK009143-ara1	JK000088-ara1