id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009141-ara1.ms0001	true	-8256149918395264805	15	75	78	359	1495	300	الاسلام والايمان قال -------ابو الحسين مسلم بن الحجاج رحمه الله------ حدثنا ابو خيثمة زهير بن حرب ثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر ح قال وثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وهذا حديثه ثنا ابي ثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني	1	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0142	false	-6914532662144835383	176	238	923	1210	1558	300	التوفيق والعصمة -قال الامام ابو الحسين مسلم بن الحجاج ر-ضي الله عنه 8 حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب ثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر ح---- وثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وهذا حديثه ثنا ابي ثنا كهمس عن -بن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني	142	-4907049380690147913	262	480.0	204	294	89.11564636230469	52	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0001	true	-8256149918395264805	99	137	486	686	1495	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكتنفته انا وصاحبي---------------------------------- احدنا عن يمينه والاخر عن شما------------------------------------------------------------------------------------------------------له فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد-------------------------------------------------------------------- ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم	1	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0148	false	-1675423683979743116	38	160	223	877	1625	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر هو بضم الواو وكسر الفاء المشددة قال صاحب التحرير معناه جعل وفقا لنا وهو من الموافقة التي هي كالالتحام يقال اتانا لتيفاق الهلال وميفاقه اي حين اهل لا قبله ولا بعده وهي لفظة تدل علي صدق الاجتماع والالتءام وفي مسند ابي يعلي الموصلي فوافق لنا بزيادة الف والموافقة المصادفة قوله فاكتنفته انا وصاحبي يعني صرنا في ناحيتيه ثم فسره فقال احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وكنفا الطاءر جناحاه وفي هذا تنبيه علي ادب الجماعة في مشيهم مع فاضلهم وهو انهم يكتنفونه ويحفون به قوله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي معناه يسكت ويفوضه الي لاقدامي وجراتي وبسطة لساني فقد جاء عنه في رواية لاني كنت ابسط لسانا قوله ظهر قبلنا ناس يقرء-ن القران ويتقفرون العلم	148	-4907049380690147913	155	235.0	124	655	23.664121627807617	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0001	true	-8256149918395264805	150	185	746	909	1495	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر	1	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0149	false	-3433090346032253365	42	77	219	382	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر هذا الذي قاله بن عمر	149	-4907049380690147913	150	287.0	118	163	92.0245361328125	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0007	true	-6734772873784387933	241	285	1159	1392	1475	300	قال فامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده وقال -هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	7	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0172	false	8442795632740504476	194	237	1015	1243	1564	300	قال وامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرهم بالايمان بالله وحده -قال وهل تدرون ما الايمان بالله----- قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم	172	-4907049380690147913	226	434.0	183	234	96.5811996459961	40	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0008	true	4706746562902247843	132	181	610	866	1451	300	امركم باربع وانها-كم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير وزاد خلف في روايته شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة باب	8	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0172	false	8442795632740504476	152	192	797	1001	1564	300	امركم باربع وانها كم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الا-الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم و--------------------------------------------------في رواي-ة شهادة ان لا اله الاال-له وعقد واحدة وفي	172	-4907049380690147913	197	359.0	158	257	76.65369415283203	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0009	true	4785734281687811408	83	204	389	980	1452	300	باب بيان ما بني عليه الاسلام مسلم حد-----------------------------ثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابي مالك الاشجعي عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر--------------- عن النبي------------------- قال بني الاسلام علي خمس- علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله ابو مالك اسمه سعد بن طارق بن اشيم لابيه صحبة مسلم حدثنا سهل بن عثمان العسكري ثنا يحيي بن زكريا ثنا سعد ابن طارق ثنا سعد بن عبيدة السلمي عن ابن عمر عن النبي قال بني الاسلام علي خمس علي ان يعبد الله ويكفر بما دونه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان	9	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0165	false	-5388926430303200003	106	209	523	1050	1521	300	باب بيان اركان------ الاسلام ودعاءمه العظام قال مسلم رحمه الله حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابي مالك الاشجعي عن سعد بن عبيدة عن -بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الل----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الثانية--------------------------------------------------------------------------------- بني الاسلام علي خمس علي ان يعبد الله ويكفر بما دونه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان	165	-4907049380690147913	416	753.5	331	655	63.511451721191406	76	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0014	true	-1848647679328730003	145	177	687	839	1421	300	قال- فقال عمر------------- يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم فدعوت الله عليها قال ففعل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد وذو النواة بنواه	14	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0212	false	-8484758839419744278	91	162	508	865	1571	300	قوله فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم هذا فيه بيان جواز عرض المفضول علي الفاضل ما يراه مصلحة لينظر الفاضل فيه فان ظهرت له مصلحة فعله ويقال بقي بكسر القاف وفتحها والكسر لغة اكثر العرب وبها جاء القران الكريم والفتح لغة طي وكذا يقولون فيما اشبهه والله اعلم قوله فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد وذو النواة بنواه	212	-4907049380690147913	124	214.0	97	357	34.73389434814453	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0016	true	-8936280807825792991	200	297	960	1422	1436	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي فق-------------------ال رسول الله -------------------اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل الله عز وجل قاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فقال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	16	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	0	103	0	494	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قا-لها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين---- لله -قال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة	318	-4907049380690147913	445	848.5	351	500	89.0	90	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0016	true	-8936280807825792991	232	264	1110	1264	1436	300	افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا فما زال يكررها علي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة	16	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0322	false	2933301435074257375	65	183	348	932	1490	300	افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا الفاعل في قوله اقالها هو القلب ومعناه انك انما كلفت بالعمل بالظاهر وما ينطق به اللسان واما القلب فليس لك طريق الي معرفة ما فيه فانكر عليه امتناعه من العمل بما ظهر باللسان وقال افلا شققت عن قلبه لتنظر هل قالها القلب واعتقدها وكانت فيه ام لم تكن فيه بل جرت علي اللسان فحسب يعني وانت لست بقادر علي هذا فاقتصر علي اللسان فحسب يعني ولا تطلب غيره وقوله حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ معناه لم يكن تقدم اسلامي بل ابتدات الان الاسلام ليمحو عني ما تقدم وقال هذا الكلام من عظم ما وقع فيه وقوله فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة	322	-4907049380690147913	133	232.5	104	584	22.77397346496582	26	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0017	true	-4553090103631653727	114	142	540	673	1440	300	افعلوا قال فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ادع الله------ لهم عليها بالبركة لعل الله ------ان يجعل في ذلك	17	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0214	false	-6173647987809625936	76	145	378	735	1527	300	-اعلم قوله فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر فيه جواز الاشارة علي الاءمة والرءساء وان للمفضول ان يشير عليهم بخلاف ما راوه اذا ظهرت مصلحته عنده وان يشير عليهم بابطال ما امروا بفعله والمراد بالظهر هنا الدواب سميت ظهرا لكونها يركب علي ظهرها او لكونها يستظهر بها ويستعان علي السفر قوله ثم ادع الله تعالي لهم عليها بالبركة لعل الله تعالي ان يجعل في ذلك	214	-4907049380690147913	102	159.5	78	358	28.491621017456055	20	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0019	true	-3591582519560753330	162	231	780	1129	1443	300	عباس ان معاذا قال بعثني رسول الله فقال----- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها	19	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0185	false	7614375808170551182	230	300	1200	1556	1556	300	عباس رضي الله عنهما قوله صلي الله عليه وسلم انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها-	185	-4907049380690147913	319	594.0	255	360	88.61111450195312	61	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0021	true	-6422461189145062377	167	209	762	961	1401	300	انس بن مالك -----قال نهينا ان نسال رسول الله------------------- عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق	21	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0160	false	8951847730998861270	37	85	175	404	1503	300	انس رضي الله عنه قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	193	356.5	153	229	84.27947235107422	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0021	true	-6422461189145062377	180	265	820	1232	1401	300	ان يجء الرجل--------- من اهل الباد------------------------------------------------------------ية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	21	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0161	false	7495517687945840400	65	144	337	724	1509	300	ان هذا الرجل الذي جاء من اهل البادية اسمه ضمام بن ثعلبة بكسر الضاد المعجمة كذا جاء مسمي في روا-------------------------------------------------------------------------------------------ية البخاري وغيره قول---ه قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	300	564.0	235	481	62.37006378173828	59	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0024	true	-7688557635835791431	159	184	806	920	1510	300	فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال له قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله	24	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0249	false	-7659126911828830687	272	296	1366	1477	1495	300	فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال--- قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله	249	-4907049380690147913	111	216.0	87	114	97.36842346191406	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0024	true	-7688557635835791431	227	263	1128	1316	1510	300	الله انه قال-- يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل	24	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0286	false	-3867053524017985185	264	300	1359	1548	1548	300	الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل-	286	-4907049380690147913	180	347.0	146	190	94.7368392944336	34	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0024	true	-7688557635835791431	263	298	1316	1500	1510	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	24	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0287	false	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	183	358.0	148	189	96.82539367675781	33	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0026	true	-2201937226945653639	172	270	819	1290	1426	300	هذا حديث انس الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه ق-لنا يا ابا سعيد جءنا- من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع بمثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومءذ جميع ولقد ترك---- شيءا ما ادري انسي الشيخ او كره ان يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه ثم	26	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0470	false	-5230876878574172892	202	300	1040	1512	1512	300	هذا حديث انس الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه وقلنا يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع بمثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث -قال هيه قلنا ما زادنا قال حد---ثنا به منذ عشرين سنة وهو يومءذ جميع ولقد ترك منه شيءا ما ادري انسي الشيخ او كره ان يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه ثم-	470	-4907049380690147913	464	899.5	368	477	97.2746353149414	92	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0026	true	-2201937226945653639	24	169	123	800	1426	300	فاحمده بمحامد لا اقدر عليه الان يلهمن-------------------------------------------------------يه------------------- الله عز وجل ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرج-ه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي عز وجل فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم اعود الي ربي عز وجل فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من -	26	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0470	false	-5230876878574172892	0	88	0	419	1512	300	فاحمده بمحامد لا اقدر عليه الان --هكذا هو في الاصول لا اقدر عليه وهو صحيح ويعود الضمير في عليه الي الحمد قوله صلي الله عليه وسلم في-------------------------------------------------------------------------------------------قال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجوه منها فانطلق فافعل ثم قال صلي الله عليه وسلم بعده فيقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه ثم قال صلي الله عليه وسلم فيقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني--- مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه اما	470	-4907049380690147913	269	460.0	208	753	35.72377014160156	52	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0026	true	-2201937226945653639	270	300	1290	1426	1426	300	ارجع الي ربي عز وجل في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب	26	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0471	false	124177920763980952	0	27	0	129	1533	300	ارجع الي ربي------- في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يارب	471	-4907049380690147913	126	241.0	100	136	92.64705657958984	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0027	true	5819382755556122390	167	215	781	1011	1415	300	الايمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قلت يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك	27	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0293	false	-6018631948673480304	68	110	331	536	1538	300	الايمان بالله والجهاد في سبيله ق----لت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا ----قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت----------------- ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك	293	-4907049380690147913	203	381.0	161	230	88.26087188720703	40	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0027	true	5819382755556122390	0	49	0	225	1415	300	اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذاك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله قال واشهد علي الحسن انه حدثنا به انه سمع انس بن مالك اراه قال قبل عشرين سنة وهو يومءذ جميع	27	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0471	false	124177920763980952	27	76	129	354	1533	300	اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله قال فاشهد علي الحسن انه حدثنا به انه سمع انس بن مالك اراه قال قبل عشرين سنة وهو يومءذ جميع	471	-4907049380690147913	223	444.0	174	225	99.11111450195312	47	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0027	true	5819382755556122390	0	36	0	167	1415	300	اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذاك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد علي الحسن انه حدثنا به	27	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0472	false	112256911172630369	70	139	345	706	1558	300	اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ل------------------يس ذلك ل--ك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله معناه لاتفضلن عليهم باخراجهم من غير شفاعة كما تقدم في الحديث السابق شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين واما قوله عز وجل وجبرياءي فهو بكسر الجيم اي عظمتي وسلطاني او قهري واما قوله فاشهد علي الحسن انه حدثنا به	472	-4907049380690147913	141	201.5	111	381	37.00787353515625	26	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0030	true	5069112380077904650	21	55	103	268	1419	300	ان رجلا قال لعبد الله بن عمر ---------------الا تغزو فقال اني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الاسلام بني علي خمسة شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت	30	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0165	false	-5388926430303200003	237	278	1205	1403	1521	300	ان رجلا قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما الا تغزو فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام بني علي خمس- شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت	165	-4907049380690147913	164	302.5	130	199	82.41206359863281	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0030	true	5069112380077904650	208	280	985	1326	1419	300	والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءة- حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا تجدون سعة ويشق عليهم ---------------------------------------ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزوا فاقتل ثم اغزو فاقتل	30	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1876	false	6253440276356646234	1	180	5	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده ما-من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه---- مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله اي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو- فاقتل ثم اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	259	419.5	202	935	27.70053482055664	49	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0033	true	-4020321459501871897	64	168	321	821	1468	300	عن صالح بن كيسان عن الحارث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن ابي رافع عن عبد الله بن مسعود------------- ان رسول الله -------------------قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابو رافع فحدثت عبد الله بن عمر--------------- فانكره علي فقدم ابن مسعود------------- فنزل بفناءه فاستتبعني اليه عبد الله	33	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0255	false	185315827063139558	184	300	953	1508	1508	300	عن صالح بن كيسان عن الح-رث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن ابي رافع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابور-افع فحدثت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فانكره علي فقدم -بن مسعود رضي الله عنه فنزل بقناة- فاستتبعني اليه عبد الله-	255	-4907049380690147913	492	916.5	390	560	87.85713958740234	96	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0035	true	3225004126695560391	214	283	978	1288	1370	300	ثلاثة من كن فيه وجد طعم------ الايمان من كان يحب المرء لا يحبه الا الله ومن كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان ان يلقي في النار احب اليه من ان يرجع ف-ي الكفر بعد ان انقذه الله منه حدثني اسحاق بن منصور ثنا ابن شميل ثنا حماد عن ثابت عن انس قال قال رسول الله نحو حديثهم غير انه قال من ان يرجع يهوديا او نصرانيا	35	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0243	false	-2099232133169227633	1	48	5	223	1597	300	ثلاث -من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من ك-----------------------------------ان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لايحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار وفي رواية من ان ي---------------------------------------------------------------رجع يهوديا او نصرانيا	243	-4907049380690147913	130	209.0	100	317	41.009464263916016	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0036	true	-5225262229578156848	149	224	700	1094	1472	300	اشار النبي------------------- بيده نحو اليمن فقال الا ان الايمان ها هنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر مسلم حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر جميعا عن اسماعيل بن جعفر قال ابن ايوب ثنا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله قال الايمان يمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر باب الدين	36	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0258	false	-4437603716220840850	49	148	237	780	1563	300	اشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الا ان الايمان ها هنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية جاء اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وفي رواية الايمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في اهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اهل الخيل والوبر وفي رواية	258	-4907049380690147913	233	223.0	188	697	33.42898178100586	41	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0039	true	-7913989583279023503	234	296	1108	1414	1429	300	الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر---------- مسلم حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال اناس لرسول الله يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها واما من اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام باب	39	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0345	false	-1575949951773198901	212	266	1082	1349	1503	300	الاستءناف 1 باب هل يءا------------------------------------خذ باعمال الجاهلية 120 قال مسلم حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال اناس----------- يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها و----من اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام قال	345	-4907049380690147913	228	403.5	180	318	71.69811248779297	43	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0042	true	4377852921626008792	85	135	409	651	1430	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله قال مسلم وثنا محمود بن غيلان ثنا ابو النضر ثنا ابو سعيد المءدب عن هشام بن عروة بهذا الاسناد ان رسول الله قال ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق	42	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0358	false	6260098268813503861	70	107	347	541	1588	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله وفي الرواية الاخري فليقل امنت بالله ورسله وفي الرواية الاخري------------------------------------------------ ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق	358	-4907049380690147913	140	218.5	111	242	57.85123825073242	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0043	true	-9199698931235812414	187	215	866	1003	1383	300	ابي هريرة -------------قال جاء ناس من اصحاب النبي------------------- فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	43	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0358	false	6260098268813503861	15	50	73	242	1588	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	358	-4907049380690147913	136	248.0	108	169	80.47337341308594	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0044	true	-3712943908262885412	170	201	830	979	1448	300	عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	44	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0484	false	-4488310965961759495	158	191	804	965	1512	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا-رسول الله -بن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	484	-4907049380690147913	146	269.5	116	163	89.57054901123047	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0045	true	-3079213948041788880	59	138	273	655	1451	300	المقداد بن الاسود انه اخبره ا---نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله------------------- لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال رسول الله لا تقتله فان قتله- فانه بمنزلتك قبل ان تقلته وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال وحدثني اسحاق بن	45	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0317	false	-2941093540308676696	212	279	1061	1387	1493	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال----------------------------------------------------------------------------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال و--فيه اسامة بن	317	-4907049380690147913	275	498.5	216	405	67.90123748779297	51	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0046	true	-8237735291131374822	218	282	1055	1366	1449	300	وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي فق-------------------ال لي يا اسامة اقتلته بعد-ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال فقال اقتلته بعد-ما قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي-- تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وقد تقدم في باب قبول ظواهر الناس ---------------------------في الشهادتين قوله عليه -السلام لاسامة	46	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	106	172	511	818	1426	300	فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة -قتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- قلت يا رسول الله انما كان متعوذا ف----قال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم و--------------------------------في الطريق الاخري ان النبي صلي ال----------له عليه وسلم دعا اسامة	318	-4907049380690147913	244	401.5	192	362	67.40331268310547	42	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0047	true	-708478822134304413	24	148	113	713	1457	300	رسول الله من اليمن بذهبة ----في اديم مقروظ ---------------------لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر والاقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة بن علاثة واما عامر بن الطفيل فقال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشر الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك او لست احق اهل الارض ان يت--------------------------------------------------------------------------------------------------------قي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	47	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1111	false	-7838528694103121462	148	223	828	1193	1586	300	-رضي الله عنه في قتالهم قوله في اديم مقروظ اي مدبوغ بالقرظ قوله لم تحصل من ترابها اي لم تميز قوله في هذه الرواية-------------------------------------- والرابع اما علقمة بن علاثة واما عامر بن الطفيل -قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علماء ذكر عامر هنا غلط ظاهر لانه توفي قبل هذا بسنين والصواب الجزم بانه علقمة بن علاثة كما هو مجزوم في باق----------------ي الروايات والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	1111	-4907049380690147913	159	59.5	122	729	21.810699462890625	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0048	true	5510731142269025807	69	104	355	520	1479	300	الله رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما ا-----------------------------جزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله اما انه من اهل النار فق------------ال رجل من القوم انا صاحبه	48	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0336	false	-3508888937153959482	134	174	682	883	1548	300	الذي كان لا يدع---- شاذة ولا فاذة اسمه قزمان قاله الخطيب البغدادي قال وكان من المنافقين وقوله ما اجزا منا اليوم احد -ما اجزا فلان مهموز معناه ما اغني وكفي احد غناءه وكفايته قوله فقال رجل من القوم انا صاحبه	336	-4907049380690147913	88	118.0	66	206	42.71844482421875	15	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0050	true	8935767044274003086	147	196	722	960	1477	300	مسلم -حدثنا يحيي بن يحيي---- انا هشيم عن صالح بن صالح الهمذاني عن الشعبي قال رايت رجلا من اهل خراسان سال الشعبي فقال يا ابا عمرو ان من قبلنا من اهل خراسان---- يقولون في الرجل اذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني ابو بردة بن	50	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0217	false	4395132895894330514	155	193	816	992	1530	300	-الله حدثنا يحيي بن يحيي قال انا هشيم عن صالح بن صالح--------- عن الشعبي قال رايت رجلا-------------- سال الشعبي فقال يا ابا عمرو ان من قبلنا من اهل خراسان ناس يقولون كذا فقال الش-----------------------------------------------عبي حدثني ابو بردة عن	217	-4907049380690147913	154	267.0	120	247	62.34817886352539	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0051	true	407423007718446558	25	156	121	745	1486	300	تبايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه مسلم حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث وثنا محمد بن رمح ابنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بايعناه علي ا--لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله وقال ابن رمح قضاءه الي الله	51	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1712	false	-6360325074877218524	135	265	648	1268	1449	300	تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شاء عذبه وفي الرواية الاخري ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له وفي الرواية الاخري بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذ----لك الله تعال---ي اما ق-وله صلي الله	1712	-4907049380690147913	409	582.5	322	825	49.57575607299805	78	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0052	true	8079009511684271259	224	284	1120	1413	1489	300	شق ذلك علي اصحاب رسول الله------------------- وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله------------------- ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك الظلم عظيم---------------------------------------------- البخاري حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي ثنا الاعمش بهذا الاسناد لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قل-نا يا------- رسول الله------------------- اينا لا يظلم نفسه	52	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0351	false	-495156438873959095	1	68	5	321	1545	300	شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك -لظلم عظيم هكذا وقع الحديث هنا في صحيح مسلم ووقع في صحيح البخاري--------------------------------------------------- لما نز------------------------------------لت الاية قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم نفسه	351	-4907049380690147913	199	311.0	155	404	49.25742721557617	35	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0054	true	4287014994124535125	272	300	1283	1414	1414	300	حدثني محمد بن سلمة المرادي --ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث ح----------------- وحدثني عمرو بن سواد اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث-	54	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0285	false	-1455319364304164425	3	34	15	166	1557	300	حدثني محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث قال مسلم رحمه الله وحدثني عمرو بن سواد اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث	285	-4907049380690147913	130	235.5	103	151	86.09271240234375	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0055	true	4859739777278799284	86	121	398	556	1379	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه باب	55	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0273	false	-2976057976301670238	178	213	903	1061	1512	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه هذا	273	-4907049380690147913	155	307.0	120	158	98.10126495361328	34	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0055	true	4859739777278799284	139	176	643	815	1379	300	عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير انه سمعه يقول ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قال منصور قد والله رواه عن النبي------------------- ولكني اكره ان يروي علي ها هنا بالبصرة	55	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0282	false	-8385308724778523905	6	47	32	222	1611	300	عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير انه سمعه يقول ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قال منصور قد والله روي ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروي عني ها هنا بالبصرة	282	-4907049380690147913	167	319.0	131	191	87.43455505371094	33	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0056	true	3107420117695542147	238	297	1121	1400	1414	300	وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب يقولان قال ابو هريرة ان رسول الله -------------------قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال ابن شهاب فاخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن هو ابن	56	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0268	false	-6905257242186412381	240	288	1229	1451	1507	300	وهب اخبرني يونس عن -بن شهاب قال سمعت ابا سلمة-------------- وسعيد بن المسيب يقولان قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن الي اخره قال بن ش-------------------------------------------------------------هاب فاخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان ابا	268	-4907049380690147913	188	336.0	145	298	63.087249755859375	35	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0056	true	3107420117695542147	20	50	88	223	1414	300	اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم	56	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0271	false	-865547777027145149	93	123	502	636	1552	300	اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كان- فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم	271	-4907049380690147913	134	263.0	104	135	99.25926208496094	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0059	true	209659435220743189	74	124	345	584	1403	300	عن ابي قيس بن رياح عن ابي هريرة عن النبي انه قال من خرج من الطاعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ----------------------------------------------------------------------------------ومن قاتل تحت راية عمية يغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها	59	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1864	false	2492725733401478736	2	175	10	958	1560	300	عن ابي قيس بن رياح هو بكسر الراء وبالمثناة وهو زياد بن رياح القيسي المذكور في الاسناد بعده وقاله البخاري بالمثناة وبالموحدة وقاله الجماهير بالمثناة لا غير قوله صلي الله عليه وسلم من فارق الجماعة----- مات ميتة جاهلية هي بكسر الميم اي علي صفة موتهم من حيث هم فوضي لا امام لهم قوله صلي الله عليه وسلم ومن قاتل تحت راية عمية هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان والميم مكسورة مشددة والياء مشددة ايضا قالوا هي الامر الاعمي لا يستبين وجهه كذا قاله احمد بن حنبل والجمهور قال اسحاق بن راهوية هذا كتقاتل القوم للعصبية قوله صلي الله عليه وسلم يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة هذه الالفاظ الثلاثة بالعين والصاد المهملتين هذا هو الصواب المعروف في نسخ بلادنا وغيرها وحكي القاضي عن رواية العذري بالغين والضاد المعجمتين في الالفاظ الثلاثة ومعناها انه يقاتل لشهوة نفسه وغضبه لها ويءيد الرواية الاولي الحديث المذكور بعدها يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ومعناه انما يقاتل عصبية لقومه وهواه قوله صلي الله عليه وسلم ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها	1864	-4907049380690147913	172	242.0	135	953	18.048269271850586	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0062	true	-8535299865947536579	67	98	324	467	1430	300	الله قال ------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله------ له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا من اراك	62	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	78	111	411	565	1457	300	الله عليه وسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيب -من اراك	360	-4907049380690147913	137	255.0	108	155	88.38710021972656	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0063	true	-5330255861972478204	17	60	88	294	1459	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	63	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0330	false	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	205	405.0	162	206	99.51456451416016	42	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0067	true	-2443783053559259728	153	230	733	1075	1389	300	عثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق ابنا جرير وقال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو ابن شرحبيل عن عبد الله ----------------------قال سالت رسول الله------------------- اي الذنب اعظم عند الله ق------ال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت له ان ذلك لعظيم قال قلت ثم اي قال ثم ----ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك مسلم حدثنا--------- عثمان بن ابي	67	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0299	false	-7889743250615213224	221	300	1208	1552	1552	300	عثمان بن ابي شيبة عن ج----------------------------------------------------رير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو -بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله تعالي قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت--- ان ذلك لعظيم قال قلت ثم اي قال قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك -وفي الرواية الاخري عثمان بن ابي-	299	-4907049380690147913	269	457.5	205	402	66.91542053222656	57	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0068	true	-260744548626339242	36	101	179	506	1497	300	ابي بكرة عن ابي-----ه قال كنا عند رسول الله------------------- فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله------------------- متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت---- مسلم --------------حدثني يحيي بن حبيب الحارثي --ثنا خالد -هو ابن الحارث --ثنا شعبة ا--نا عبيد الله بن ابي بكر عن انس -------------عن النبي------------------- في الكباءر قال الشرك بالله وعقوق	68	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0301	false	-3866399832516793450	215	300	1143	1568	1568	300	ابو بكرة رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت قال مسلم رحمه الله 88 وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو -بن الحارث حدثنا شعبة حدثنا عبيد الله بن ابي بكر عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكباءر قال الشرك بالله وعقوق-	301	-4907049380690147913	317	525.0	254	427	74.23887634277344	51	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0069	true	-1084922540868547828	38	79	174	396	1460	300	ابي الغيث عن ابي هريرة------------- ان رسول الله ق-------------------ال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	69	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0302	false	-1898664724238243572	77	125	388	642	1510	300	ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	302	-4907049380690147913	221	419.0	180	254	87.00787353515625	39	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0069	true	-1084922540868547828	111	190	548	919	1460	300	ابان ابن تغلب عن فضيل الفقيمي عن ابراهيم النخعي عنع علقمة عن عبد الله ابن مسعود ع-------------ن النبي -------------------قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس النساءي اخبرني عمرو بن عثمان-------- بن سعيد عن بقية عن ابي عمرو الاوزاعي عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن الديلمي قال دخلت------------------------------------ عل-----ي عبد الله ---------------------------	69	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0309	false	196877970644499240	11	98	52	453	1526	300	ابان -بن تغلب عن فضيل الفقيمي عن ابراهيم النخعي عن- علقمة عن عبد الله ب-ن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس قال مسلم رحمه الله حدثنا منجاب وسويد بن سعيد عن--------------------------------------------------------------------------- علي بن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله	309	-4907049380690147913	263	435.5	204	479	54.90605545043945	52	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0072	true	-1553869575998205790	69	156	324	730	1413	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا مسلم حدثنا يحيي بن يحيي انا معاوية بن سلام بن ابي سلام الدمشقي عن يحيي بن ابي كثير ان ابا قلابة اخبره ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع رسول الله تحت الشجرة وان رسول الله قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيما لا	72	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0333	false	-6828363925167540702	0	77	0	360	1495	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وفي 110 الحديث الاخر من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه وفي رواية من حلف بملة سوي الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال وفي الحديث الاخر ليس علي رجل نذر فيما لا	333	-4907049380690147913	230	440.0	180	513	44.83430862426758	48	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0072	true	-1553869575998205790	182	256	855	1199	1413	300	خرجت به-- قرحة فلما اذته -انتزع سهما من كنانته فنكاها فلم يرقا الدم حتي مات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربكم عز وجل قد حرمت عليه الجنة ثم مد يده الي المسجد فقال اي والله لقد حدثني بهذا الحديث جندب عن رسول الله في هذا المسجد حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت الحسن يقول ثنا جندب بن عبد الله البجلي في هذا المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما نسينا وما نخشي ان يكون كذب	72	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0337	false	5045579166127397932	9	103	45	547	1562	300	خرجت برجل قرحة ف----اذته فانتزع سهما من كنانته فنكاها فلم يرقا الدم حتي مات وفي الرواية الاخري خرج به خراج القرحة بفتح القاف واسكان الراء وهي واحدة القروح وهي حبات تخرج في بدن الانسان والكنانة بكسر الكاف وهي جعبة النشاب مفتوحة الجيم سميت كنانة لانها تكن السهام اي تسترها ومعني نكاها قشرها وخرقها وفتحها وهو مهموز ومعني لم يرقا الدم اي لم ينقطع وهو مهموز يقال ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا الدم والدمع يرقا رقوءا مثل ركع يركع ركوعا اذا سكن وانقطع والخراج بضم الخاء المعجمة وتخفيف الراء وهو القرحة قوله فما نسينا وما نخشي ان يكون كذب	337	-4907049380690147913	105	-1.0	82	740	14.189188957214355	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0072	true	-1553869575998205790	47	142	221	669	1413	300	من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا مسلم حدثنا يحيي بن يحيي انا معاوية بن سلام بن ابي سلام الدمشقي عن يحيي بن ابي كثير ان ابا قلابة اخبره ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع رسول ا----------لله تحت الشجرة وان رسول الله قال------------------------------------------- من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال	72	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0338	false	3536662798943870678	40	93	209	469	1519	300	من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه فيه دليل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان القصاص من القاتل يكون بما قتل به محددا كان او غيره اقتداء لعقاب الله تعالي لقاتل نفسه والاستدلال بهذا لهذا ضعيف واما قوله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال	338	-4907049380690147913	123	178.5	96	501	24.5508975982666	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0072	true	-1553869575998205790	177	205	833	963	1413	300	ان رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته فنكاها فلم يرقا الدم حتي مات قال ربكم عز وجل قد حرمت عليه الجنة	72	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0339	false	-4822080343638616614	229	255	1104	1227	1461	300	ان رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته فنكاها فلم يرقا الدم حتي مات قال ربكم------- قد حرمت عليه الجنة	339	-4907049380690147913	123	238.0	97	130	94.61538696289062	26	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0074	true	341384146928938822	133	160	599	739	1418	300	فلا تصحبني ناءحة ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فاذا دفنتموني----------------------------------------------------------------------------------------- فشنوا علي التراب شنا-------------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع	74	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0347	false	-7014647420519680905	220	300	1164	1579	1579	300	فلا تصحبني ناءحة ولا نار امتثال لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقد كره العلماء ذلك فاما النياحة فحرام واما اتباع الميت بالنار فمكروه للحديث ثم قيل سبب الكراهة كونه من شعار الجاهلية وقال بن حبيب المالكي كره تفاءلا بالنار وفي قوله فشنوا علي التراب استحباب صب التراب في القبر وانه لا يقعد علي القبر بخلاف ما يعمل في بعض البلاد وقوله ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع-	347	-4907049380690147913	123	205.5	98	416	29.56730842590332	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0075	true	-7884556830521775184	115	207	518	913	1350	300	ابن بريدة ان يحيي ابن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت النبي -------------------وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر	75	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0313	false	7501873127923549869	61	157	278	690	1414	300	-بن بريدة ان يحيي -بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر	313	-4907049380690147913	393	764.0	301	414	94.92753601074219	89	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0075	true	-7884556830521775184	254	296	1124	1332	1350	300	فالتفت قراني فقال من هذا فقلت ابو ذر جعلني الله فداك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	75	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1059	false	9027331345099723178	158	203	822	1045	1565	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر فيه جواز تسمي--------------------------------------------------------------------------------ة الانسان نفسه بكنيته اذا كان مشهورا بها دون اسمه وقد كثر مثله في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	1059	-4907049380690147913	115	202.0	91	303	37.95379638671875	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0076	true	-1865738728486138124	192	252	871	1148	1364	300	من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار------- مسلم حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير --ثنا ابي ووكيع عن الاعمش-------- عن عبد الله -------------قال وكيع قال رسول الله قال ابن ن-------------------مير سمعت رسول الله------------------- يقول من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا ومن مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة	76	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0312	false	-1486050096081079691	144	217	730	1064	1462	300	من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة وان مات مشرك----------ا دخل النار 92 قال مسلم حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي ووكيع عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال وكيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بن نمير سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات يشرك بالله شيءا دخل النار -قلت انا ومن مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة	312	-4907049380690147913	257	448.5	200	345	74.49275207519531	47	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0078	true	-8686838895795410820	28	67	151	362	1501	300	فياتيهم الله عز وجل في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	78	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0437	false	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في------- صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	202	400.0	165	211	95.7345962524414	36	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0078	true	-8686838895795410820	72	95	391	509	1501	300	فاكون انا وامتي اول من يجيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	78	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0439	false	3606596582859756957	158	278	852	1494	1617	300	فاكون انا وامتي اول من يجيز هو بضم الياء وكسر الجيم والزاي اخره ومعناه يكون اول من يمضي عليه ويقطعه يقال اجزت الوادي وجزته لغتان بمعني واحد وقال الاصمعي اجزته قطعته وجزته مشيت فيه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ولا يتكلم يومءذ الا الرسل معناه لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها وتجادل كل نفس عن نفسها ويسال بعضهم بعضا ويتلاومون ويخاصم التابعون المتبوعين والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم هذا من كمال شفقتهم ورحمتهم للخلق وفيه ان الدعوات تكون بحسب المواطن فيدعي في كل موطن بما يليق به والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	439	-4907049380690147913	118	195.5	95	642	18.380062103271484	20	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0079	true	-8362677013468588249	56	146	267	696	1431	300	فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء ال----------------------------------------------------------------------------------------له ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي له اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكون اشقي خلقك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يزال يدعو الله ------حتي يضحك الله تبارك وتعالي منه فاذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فاذا دخلها ق------------ال الله تبارك وتعالي له تمنه--------------------------------------------------------------------------------------------- فيسال ربه ويتمني حتي ان الله------ ليذكره من كذا وكذا	79	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0442	false	-5083455875460625307	1	117	5	652	1574	300	فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير اما الخير فبالخاء المعجمة والياء المثناة تحت هذا هو الصحيح المعروف في الروايات والاصول وحكي القاضي عياض رحمه الله ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض الرواة في مسلم رواه الحبر بفتح الحاء المهملة واسكان الباء الموحدة ومعناه السرور قال صاحب المطالع كلاهما صحيح قال والثاني اظهر ورواه البخاري الحبرة والسرور والحبرة المسرة واما انفهقت فبفتح الفاء والهاء والقاف ومعناه انفتحت واتسعت قوله فلا يزال يدعو الله تعالي حتي يضحك الله -------تعالي ------------------منه ق--------------------------ال العلماء ضحك الله -------تعالي منه هو رضاه بفعل عبده ومحبته اياه واظهار نعمته عليه وايجابها عليه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم فيسال ربه ويتمني حتي ان الله تعالي ليذكره من كذا وكذا	442	-4907049380690147913	175	51.5	136	871	20.091848373413086	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0080	true	-5972023461275287586	46	147	222	720	1477	300	الله قال------ ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله عز وجل من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر وغير اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيز ابن الله فقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا رب فاسقنا فيشار اليهم الا تردون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	80	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0442	false	-5083455875460625307	195	274	1031	1437	1574	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	196	197.5	153	678	28.908554077148438	36	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0080	true	-5972023461275287586	211	245	1041	1211	1477	300	اتاهم رب العالمين تبارك وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد----------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	80	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0443	false	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين -------------في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالو---ا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	117	164.0	94	247	47.3684196472168	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0080	true	-5972023461275287586	277	300	1374	1477	1477	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل-	80	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0444	false	3258274539504244814	151	175	786	896	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل	444	-4907049380690147913	102	190.5	80	110	92.7272720336914	20	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0082	true	3099307818848698623	23	174	128	842	1418	300	يعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون يا ربنا اي شء افضل من هذا فيقول رضاي فلا اسخط عليكم ابدا قال مسلم قرات علي عيسي بن حماد زغبة المصري هذا الحديث في الشفاعة وقلت له احدث بهذا الحديث عنك انك سمعته من الليث بن سعد فقال نعم قلت لعيسي بن حماد اخبركم الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري انه قال قلنا يا رسول الله انري ربنا قال رسول الله هل تضارون في رءية الشمس اذا كان يوم صحو قلنا لا وسقت الحديث حتي انقضي اخره-------------------------------------------------- وهو نحو حديث حفص بن ميسرة-------------------------------- وزاد بعد قوله بغير عمل عملوه ولا قدم قدموه	82	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0448	false	-2970211010703121649	202	249	1101	1346	1586	300	يعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله اي-------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون هءلاء عتقاء الله قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرات علي عيسي بن حماد زغبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بضم الزاي واسكان الغين المعجمة وبعدها باء موحدة وهو لقب لحماد والد عيسي ذكره ابو علي الغساني الجياني قوله وزاد بعد قوله بغير عمل عملوه ولا قدم قدموه	448	-4907049380690147913	122	-40.5	95	796	15.32663345336914	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0083	true	-5655611097765188262	253	300	1218	1468	1468	300	اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماته حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فيجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة-	83	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0451	false	1821394264453144834	214	259	1126	1369	1580	300	اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة ف-جء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة	451	-4907049380690147913	240	455.5	196	251	95.6175308227539	42	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0087	true	5956517071229765789	145	220	693	1060	1449	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قال مسلم بن الحجاج في هذا الحديث عند قوله عليه السلام اءذن فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذاك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي	87	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0471	false	124177920763980952	4	49	16	233	1533	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي	471	-4907049380690147913	209	394.0	166	373	56.03217315673828	39	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0091	true	-4278440256377676076	245	276	1162	1321	1434	300	ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه وهو التعبد الليالي اولات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجه-------------- فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق	91	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0391	false	7345281854372729918	51	84	287	455	1673	300	ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه وهو التعبد الليالي اولات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود----- ثم يرجع الي خديجة رضي الله عنها فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق	391	-4907049380690147913	153	286.5	123	173	88.4393081665039	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0091	true	-4278440256377676076	56	101	265	484	1434	300	يديه وقال اللهم امتي اللهم امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيك فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره رسول الله--------------- بما قال وهو اعلم فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	91	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0480	false	7172608450817321991	26	76	124	372	1521	300	يديه وقال اللهم امتي ا------متي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	480	-4907049380690147913	204	363.5	161	254	80.3149642944336	38	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0099	true	1682033122325987737	76	115	375	564	1429	300	فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل ---------------من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	99	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0403	false	8644514534454963646	39	162	209	861	1557	300	فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة هذا اللفظ وقع مختصرا هنا والمراد انه صلي الله عليه وسلم قيل له اختر اي الاناءين شءت كما جاء مبينا بعد هذا في هذا الباب من رواية ابي هريرة فالهم صلي الله عليه وسلم اختيار اللبن وقوله اخترت الفطرة فسروا الفطرة هنا بالاسلام والاستقامة ومعناه والله اعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع من الشر في الحال والمال والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد ق-يل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	403	-4907049380690147913	184	317.0	145	653	28.177640914916992	35	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0103	true	-6298876721346574008	53	86	278	446	1510	300	موسي عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته بكي فنودي ما يبكيك قال يا رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من امته الجنة اكثر مما يدخل من امتي	103	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0411	false	-1505761480402549547	96	120	450	566	1505	300	موسي عليه السلام------------------------------------------------- فلما جاوزته بكي فنودي ما يبكيك قال--- رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من امته الجنة اكثر مما يدخل من امتي	411	-4907049380690147913	116	217.0	92	168	69.04762268066406	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0103	true	-6298876721346574008	100	131	525	701	1510	300	وحدثني نبي الله------------------- انه راي اربعة انهار يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الانهار قال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	103	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0411	false	-1505761480402549547	223	258	1095	1288	1505	300	وحدث-- نبي الله صلي الله عليه وسلم انه راي اربعة انهار يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الانهار قال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	411	-4907049380690147913	174	330.0	143	195	89.23076629638672	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0103	true	-6298876721346574008	142	179	751	937	1510	300	هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا ف-يه اخر ما عليهم ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اتيت باناءين احدهما خمر والاخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل اصبت اصاب الله بك امتك علي الفطرة	103	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0412	false	6441643332985560100	73	153	376	792	1523	300	هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا اليه اخر ما عليهم قال صاحب مطالع الانوار رويناه اخر ما عليهم برفع الراء ونصبها فالنصب علي الظرف والرفع علي تقدير ذلك اخر ما عليهم من دخوله قال والرفع اوجه وفي هذا اعظم دليل علي كثرة الملاءكة صلوات الله وسلامه عليهم والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم اتيت باناءين احدهما خمر والاخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل اصبت اصاب الله بك امتك علي الفطرة	412	-4907049380690147913	184	326.5	147	416	44.230770111083984	35	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0106	true	9004299773954390732	247	275	1208	1337	1454	300	مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة عن مرة عن عبد الله قال لما اسري برسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------له انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	106	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0423	false	-6274051516479026257	27	69	139	360	1591	300	مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة عن مرة اما مغول فبكسر الميم واسكان الغين المعجمة وفتح الواو وطلحة هو بن مصرف وهءلاء الثلاثة اعني الزبير وطلحة ومرة تابعيون كوفيون قوله انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	423	-4907049380690147913	99	170.0	78	221	44.79637908935547	20	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0107	true	4382134225768355604	154	180	753	877	1463	300	وراي مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه قال كان قتادة يفسرها ان نبي الله------------------- قد لقي موسي	107	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0414	false	-1934363629190895773	166	196	846	989	1526	300	واري مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه قال كان قتادة يفسرها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي	414	-4907049380690147913	122	229.5	96	143	85.31468200683594	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0117	true	-380553789910422701	17	47	87	228	1529	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	117	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0149	false	-3433090346032253365	42	72	219	361	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر	149	-4907049380690147913	138	269.5	109	143	96.50349426269531	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0130	true	7100139205053549975	235	262	1160	1286	1471	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	130	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2306	false	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	126	252.0	99	126	100.0	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0135	true	-817678094543046719	86	181	405	870	1442	300	حدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي ------ثنا سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان بن عيينة------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مطرف وابن ابجر عن الشعبي---- سمعت المغيرة بن شعبة رواية ان شاء الله وحدثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان ن ثنا مطرف بن طريف وعبد الملك بن سعيد سمعا الشعبي يخبر عن المغيرة بن شعبة قال سمعته علي المنبر يرفعه الي رسول الل--------------ه وحدثني بشر بن حكم واللفظ له ثنا سفيان بن عيينة حدثنا مطرف وابن ابجر سمعا الشعبي يقول سمعت المغيرة بن شعبة يخبر به الناس علي المنبر قال سفيان رفعه احدهما اراه ابن ابجر قال سال موسي------------------- ربه-------------- ما ادني اهل الجنة منزلة	135	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0456	false	-1500395844962756391	170	294	892	1518	1544	300	حدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي هو بالثاء المثلثة بعد العين المهملة منسوب الي جده الاشعث وقد تقدم بيانه قوله عن بن ابجر هو بفتح الهمزة واسكان الباء الموحدة وفتح الجيم واسمه عبد الملك بن سعيد بن حيان بن ابجر وهو تابعي سمع ابا الطفيل عامر بن واثلة وقد سماه مسلم في الطريق الثاني فقال عبد الملك بن سعيد قوله عن مطرف و-بن ابجر عن الشعبي قال سمعت المغيرة بن شعبة رواية ان شاء الله تعالي وفي الرواية الاخري ----------------------------------------------------------------------------------سمعته علي المنبر يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري عن----- سفيان عن------------ مطرف و-بن ابجر عن-- الشعبي عن------- المغيرة ق---------------------------------ال سفيان رفعه احدهما اراه -بن ابجر قال سال موسي صلي الله عليه وسلم ربه سبحانه وتعالي ما ادني اهل الجنة منزلة	456	-4907049380690147913	257	363.0	201	770	33.376625061035156	41	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0135	true	-817678094543046719	177	258	849	1253	1442	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل يجء بعدما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان----------------------------------------------------- يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب-------------------------------------------- فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها	135	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0457	false	619101045312762238	237	300	1225	1567	1567	300	ادني اهل الجنة وقد تقدم ان المغيرة يقال بضم الميم وكسرها لغتان والضم اشهر والله اعلم قوله----- كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم هو بفتح الهمزة والخاء قال القاضي هو ما اخذوه من كرامة مولاهم وحصلوه او يكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه قصدوا منازلهم---------------------------- قال وذكره ثعلب بكسر الهمزة قوله صلي الله عليه وسلم فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها-	457	-4907049380690147913	144	190.5	113	501	28.742515563964844	23	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0142	true	1873895400489790636	214	240	1016	1138	1415	300	ولا شخص احب اليه العذر من الله------ من اجل ذلك بعث----- المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدح- من الله من اجل ذلك وعد الجنة	142	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1513	false	3906222461689144166	192	220	986	1120	1545	300	ولا شخص احب اليه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله من اجل ذلك وعد الجنة	1513	-4907049380690147913	122	225.5	96	134	91.0447769165039	23	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0158	true	3190301037332459296	17	93	75	448	1411	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة----- اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	158	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2154	false	7788179552142062350	58	135	289	666	1584	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب----- طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	366	700.5	291	384	95.3125	71	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0162	true	-5533832057477622504	95	146	457	730	1502	300	وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا------------ وان الله------ نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما بعثتك لابتليك وابتلي بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله	162	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2443	false	-4963807628282887124	57	291	314	1608	1663	300	وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم هكذا هو في نسخ بلادنا فاجتالتهم بالجيم وكذا نقله القاضي عن رواية الاكثرين وعن رواية الحافظ ابي علي الغساني فاجتالتهم بالخاء المعجمة قال والاول اصح واوضح اي استخفوهم فذهبوا بهم وازالوهم عما كانوا عليه وجالوا معهم في الباطل كذا فسره الهروي واخرون وقال شمر اجتال الرجل الشء ذهب به واجتال اموالهم ساقها وذهب بها قال القاضي ومعني فاختالوهم بالخاء علي رواية من رواه اي يحبسونهم عن دينهم ويصدونهم عنه قوله صلي الله عليه وسلم وان الله تعالي نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الابق-ايا من اهل الكتاب المقت اشد البغض والمراد بهذا المقت والنظر ما قبل بعثة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ببقايا اهل الكتاب الباقون علي التمسك بدينهم الحق من غير تبديل قوله سبحانه وتعالي انما بعثتك لابتليك وابتلي بك معناه لامتحنك بما يظهر منك من قيامك بما امرتك به من تبليغ الرسالة وغير ذلك من الجهاد في الله حق جهاده والصبر في الله تعالي وغير ذلك وابتلي بك من ارسلتك اليهم فمنهم من يظهر ايمانه ويخلص في طاعاته ومن يتخلف ويتابد بالعداوة والكفر ومن ينافق والمراد ان يمتحنه ليصير ذلك واقعا بارزا فان الله تعالي انما يعاقب العباد علي ما وقع منهم لاعلي ما يعلمه قبل وقوعه والا فهو سبحانه عالم بجميع الاشياء قبل وقوعها وهذا نحو قوله ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين اي نعلمهم فاعلين ذلك متصفين به قوله تعالي وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقراه ناءما ويقظان اما قوله	2443	-4907049380690147913	206	251.0	165	1295	15.907336235046387	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0163	true	-5884417498816717253	223	273	1101	1343	1474	300	انتهيت الي النبي----------------------- وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله------------------- وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله------------------- وجعل يعلمني مما علمه الله قم اتي خطبته فاتم اخرها	163	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0974	false	-5669142318291112648	178	240	944	1243	1550	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	232	414.5	183	303	76.56765747070312	45	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0194	true	-2386640542118465399	260	300	1293	1484	1484	300	نادي فينا رسول الله------------------- يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوات الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله------------------- وان فاتنا الوقت قال فما عنف-	194	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1779	false	-4517757354132857861	73	120	402	627	1538	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فو-ت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت---- فما عنف	1779	-4907049380690147913	186	327.5	148	230	80.86956787109375	35	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0194	true	-2386640542118465399	163	208	815	1032	1484	300	احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله-------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال---- امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي------------- شيءا ثم وقف فلم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس	194	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2225	false	2243600707605996314	145	201	732	1009	1518	300	احببت الامارة الا يومءذ ---------------------انما كانت محبته لها لما دلت عليه الامارة من محبته لله ورسوله صلي الله عليه وسلم ومحبتهما له والفتح علي يديه قوله صلي الله عليه وسلم 2405 امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك---- فسار علي رضي الله عنه شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس	2225	-4907049380690147913	139	206.0	108	302	46.0264892578125	26	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0195	true	7991278762145018046	68	109	335	521	1426	300	الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول-------------------------------------------------------------- الله يقول----- اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر قال	195	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1724	false	1672322706920879079	0	54	0	253	1488	300	الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون بعضهم عن بعض وهم يزيد فمن بعده 1716 قوله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر قال	1724	-4907049380690147913	171	290.0	131	253	67.58893585205078	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0198	true	1479410237238389825	211	245	1028	1202	1480	299	ما اظن يغني ذلك شيءا قال فاخبروا بذلك فتركوه فاخبر رسول الله بذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به	198	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2190	false	-1554787365204706625	230	258	1172	1311	1517	300	ما اظن يعني ذلك شيءا فخرج شيصا----------------------------------- فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به	2190	-4907049380690147913	129	236.0	102	174	74.13793182373047	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0203	true	6868736892464060050	125	185	592	853	1393	300	من حدث---- بحديث يري انه كذب ------------مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن سمرة بن جندب ----وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ايضا --ثنا وكيع عن شعبة وسفيان عن حبيب هو ابن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب عن المغيرة بن شعبة قالا قال رسول الله	203	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0066	false	4332537916616791755	179	239	983	1252	1574	300	من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن سمرة بن جندب ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ايضا حدثنا وكيع عن شعبة وسفيان عن حبيب---------------- عن ميمون بن ابي شبيب عن المغيرة بن شعبة قالا قال رسول الله	66	-4907049380690147913	240	428.5	184	285	84.21052551269531	51	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0206	true	4563361702469401541	62	93	299	461	1446	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	206	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1721	false	8073664311172028090	197	228	1004	1166	1587	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1721	-4907049380690147913	162	324.0	131	162	100.0	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0206	true	4563361702469401541	19	44	93	221	1446	300	الله يقول ان الله حرم ثلاثا ونهي عن ثلاث حرم عقوق الوالدات وواد البنات ولا وهات ونهي عن ثلاث قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	206	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1723	false	-5392655282688121771	145	170	749	875	1528	300	عليه وسلم ان الله حرم ثلاثا ونهي عن ثلاث حرم عقوق الوالد-- وواد البنات ولا وهات ونهي عن ثلاث قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1723	-4907049380690147913	120	228.5	95	128	93.75	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0208	true	6400844040503604782	100	157	500	782	1512	300	ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم مسلم حدثنا عاصم بن النضر ثنا خالد يعني ابن الحارث ثنا حميد عن ثابت عن انس قال واصل رسول الله في اخر شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم	208	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1136	false	-1005482535278806029	91	118	491	631	1607	300	ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم وفي بعضها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم	1136	-4907049380690147913	124	218.0	99	289	42.90657424926758	23	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0215	true	6878875657443188930	54	158	255	755	1411	300	ابي هريرة عن رسول الله قال اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل- القبلة ولا يستدبرها باب من راي الرخصة في ذلك في البيوت مسلم حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي عن عمه واسع بن حبان قال كنت اصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي القبلة فلما قضيت صلاتي انحرفت اليه من شقي فقال عبد الله يقول ناس اذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله ولقد رقيت علي ظهر بيت فرايت رسول الله------------------- قاعدا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	215	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0535	false	-4461328160142299835	149	180	791	955	1607	300	ابي هريرة -----------------اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبلن القبلة ولا يستدبرها وفيه حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	535	-4907049380690147913	131	204.0	106	520	25.19230842590332	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0218	true	3821638605680003747	136	162	649	789	1434	300	بالمقاريض- فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله------------------- نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال	218	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0549	false	2812069572019310731	70	100	377	532	1539	300	-اعلم قوله فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة---- خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال	549	-4907049380690147913	128	232.5	103	160	80.0	23	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0220	true	8905794368599357375	95	174	455	840	1462	300	عباس -------------قال مر رسول ال-----له ----------علي قبرين فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا وحدثنيه احمد بن يوسف الازدي ثنا معلي بن اسد ثنا عبد الواحد عن سليمان الاعمش بهذا الاسناد غير انه قال وكان الاخر لا يستنزه عن البول او من البول	220	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0575	false	-5228357761951298693	118	183	617	936	1599	300	عباس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال---- انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا وفي الرواية الاخري كان لا----------------------------------------------------------------------------------------- يستنزه عن البول او من البول	575	-4907049380690147913	261	485.5	207	413	63.19612503051758	51	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0222	true	-7525782395930656584	134	170	672	842	1475	300	قيل له قد علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	222	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0535	false	-4461328160142299835	87	128	485	677	1607	300	قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم	535	-4907049380690147913	168	314.5	132	193	87.046630859375	32	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0229	true	-2859830987532756431	67	154	314	728	1427	300	عن عاءشة ان رسول الله--------------------------------- كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله قال مسلم وحدثني زهير بن حرب ثنا جرير عن هشام بهذا الاسناد اتي -----رسول الله ب----------صبي يرضع فبال في حجره فدعا بماء فصبه عليه قال مسلم وثنا محمد بن رمح انا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس ابنة محصن انها اتت رسول الله--------------- بابن لها لم ياكل الطعام فوضعته في حجره فبال عليه فلم يزد علي ان نضح بالماء	229	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0570	false	2820617811901958311	226	297	1182	1535	1549	300	عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله وفي الرواية الاخري--------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي يرضع فبال في حجره فدعا بماء فصبه عليه وفي رواية------------------------------------------------------------------ ام قيس---------- انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم بابن لها لم ياكل الطعام فوضعته في حجره فبال----- فلم يزد علي ان نضح بالماء	570	-4907049380690147913	249	379.5	193	477	52.20125961303711	47	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0231	true	5650585799155403127	109	134	523	641	1437	300	انس ان اعرابيا بال في المسجد فقام اليه بعض القوم فقال رسول الله دعوه-------------- لا تزرموه قال فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه	231	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0567	false	318872454516312015	262	289	1408	1536	1592	300	عنه ان اعرابيا بال في المسجد فقام اليه بعض القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه---- فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه	567	-4907049380690147913	108	196.5	84	132	81.81818389892578	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0232	true	-6128518536010514635	253	293	1296	1494	1524	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوت----------------ه ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	232	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1819	false	4652081808923914882	26	68	126	340	1502	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا فيه استحباب تكرير الدعاء ثلاثا وقوله واذا سال هو الدعاء لكن عطفه لاختلاف اللفظ توكيدا قوله ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	1819	-4907049380690147913	132	217.0	101	214	61.68224334716797	26	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0234	true	-5893245360454289818	170	230	832	1115	1449	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول الله------------------- فركا فيصلي فيه قال مسلم وثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وهمام عن عاءشة في المني قالت---- كنت افركه من ثوب رسول الله	234	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0572	false	-7246902335631267251	156	201	811	1030	1520	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله -لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه و--------------------------------------------------------------------------------------في الرواية الاخري كنت افركه من ثوب رسول الله	572	-4907049380690147913	187	330.0	147	306	61.11111068725586	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0237	true	3043972419193395385	50	114	244	559	1435	300	اذا ولغ الكلب في---------------------------------------------------------- اناء احدكم -------------------فليغسله سبع مرات احداهن بالتراب مسلم حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن ابي التياح سمع مطرف بن عبد الله عن ابن المغفل قال امر رسول الله------------------- بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	237	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0561	false	-5847728918967796321	48	110	259	575	1557	300	اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	561	-4907049380690147913	202	295.5	161	411	49.14841842651367	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0241	true	4320108503114029537	179	211	850	1031	1457	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم و نتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة زاد	241	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0530	false	-3600235134597434628	32	61	175	345	1603	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم و-نتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء ----------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة اما	530	-4907049380690147913	167	323.0	138	181	92.26519012451172	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0251	true	6306471135046687873	168	208	770	947	1362	300	عن سعيد وعباد بن تميم عن عمه شكي الي النبي------------------- الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة--- قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال ابو بكر وزهير بن حرب في روايتهما هو عبد الله بن زيد	251	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0635	false	5637775187641510241	168	207	869	1044	1479	300	عن سعيد وعباد بن تميم عن عمه شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه-------- الشء في الصلاة ثم قال مسلم في اخر الحديث ----------------قال ابو بكر وزهير بن حرب في روايتهما هو عبد الله بن زيد	635	-4907049380690147913	134	220.5	104	199	67.33668518066406	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0253	true	-7544098558232800361	46	98	219	477	1459	300	وكنت استحيي ان اسال رسول الله------------------- لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا مسلم ---------------------------------------------------------------------------حدثني هارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسي قالا --ثنا ابن وهب---- اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن---- سليمان بن يسار عن ابن عباس قال قال علي بن ابي طالب ارسلنا المقداد بن -	253	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0585	false	-6320823792124476219	111	181	580	933	1508	300	فكنت استحيي ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته --------معناه ان المذي يكون غالبا عند ملاعبة الزوجة وقبلتها ونحو ذلك من انواع الاستمتاع والله اعلم قوله في الاسناد الاخير من الباب وحدثني هارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسي قالا حدثنا -بن وهب قال اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي سليمان بن يسار عن -بن عباس قال قال علي بن ابي طالب ارسلنا المقداد هذا	585	-4907049380690147913	206	314.5	161	363	56.74930953979492	33	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0254	true	5413921703476386851	233	276	1116	1322	1433	300	مسلم حدثنا عبيد الله بن معاذ حد--------ثنا ابي --ثنا شعبة عن عبد العزيز ابن صهيب سمع انس بن مالك قال--------- اقيمت الصلاة والنبي ي-------------------ناجي رجلا فلم يزل يناجيه حتي نام اصحابه ثم جاء فصلي بهم ----------حدثني احمد بن سعيد بن صخر الدارمي --ثنا	254	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0651	false	-8510973645849169730	162	212	842	1090	1531	300	مسلم حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد العزيز -بن صهيب سمع انس بن مالك رضي الله عنه اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا فلم يزل يناجيه حتي نام اصحابه ثم جاء فصلي بهم قال مسلم وحدثنا يحيي بن حبي-------ب الحارثي حدثنا	651	-4907049380690147913	183	298.5	142	256	71.484375	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0256	true	5566994782209182609	144	166	668	776	1405	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه باب	256	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0923	false	65774043963322628	16	99	73	499	1532	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم الي اخره نعس بفتح العين وفيه الحث علي الاقبال علي الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط وفيه امر الناعس بالنوم او نحوه مما يذهب عنه النعاس وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور لكن لا يخرج فريضة عن وقتها قال القاضي وحمله مالك وجماعة علي نفل الليل لانه محل النوم غالبا قوله صلي الله عليه وسلم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه قال	923	-4907049380690147913	106	177.0	84	426	24.88262939453125	20	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0263	true	-8466243357059624902	16	63	65	280	1358	300	يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا قال مسلم وثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني نافع عن ابن عمر ان عمر استفتي النبي فقال هل ينام احدنا وهو جنب قال نعم ليتوضا ثم لينم حتي يغتسل اذا شاء	263	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0587	false	9135157426528231417	3	24	13	110	1502	300	يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم ليتوضا ثم لينم حتي يغتسل اذا شاء	587	-4907049380690147913	88	155.5	68	215	40.930233001708984	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0277	true	3388429022686134444	188	221	944	1099	1466	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	277	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0500	false	-7916286235419913841	0	33	0	155	1598	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	500	-4907049380690147913	155	310.0	122	155	100.0	33	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0287	true	-1754475893682255444	69	104	340	519	1486	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة ف----لما احس بالنبي------------------- ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي------------------- وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا	287	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0552	false	-9132295993040008938	213	256	1085	1302	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا	552	-4907049380690147913	174	309.0	140	221	78.7330322265625	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0287	true	-1754475893682255444	164	213	831	1063	1486	300	ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قالا ث--نا ابو معاوية وث--نا اسحاق ا---نا عيسي بن يونس كلاهما عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال------------- ان رسول الله------------------- مسح علي الخفين والخمار وفي حديث عيسي حدثني الحكم حدثني بلال	287	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0554	false	-2121340865191580861	25	81	132	403	1447	300	ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قالا حدثنا ابو معاوية وحدثنا اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس كلاهما عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين والخمار وفي حديث عيسي حدثني الحكم حدثني بلال	554	-4907049380690147913	230	424.0	181	271	84.870849609375	44	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0288	true	-2395690962259742111	27	55	134	286	1492	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله------------------- فسالناه فقال جعل رسول الله------------------- ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	288	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0555	false	-3532943649462886842	0	36	0	192	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	555	-4907049380690147913	151	267.5	123	192	78.64583587646484	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0289	true	4891308737928799101	244	284	1166	1354	1445	300	الوضوء---- مسلم حدثني محمد بن حاتم بن ميمون --ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر---- وحدثني ابو عثمان عن جب--------ير عن عقبة بن عامر--- قال	289	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0509	false	4412707033823618128	82	123	434	623	1474	300	الوضوء قال مسلم حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا عبد الرحمن بن مهدي------------------- عن ربيعة يعني -بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر قال وحدثني ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر ثم قال	509	-4907049380690147913	168	288.5	132	209	80.38277435302734	30	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0291	true	8715506569888938349	236	275	1139	1326	1447	300	عن ابي النضر عن ابي انس ان عثمان ت-------------وضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله------------------- ثم توضا ثلاثا ثلاثا وزاد قتيبة في روايته قال سفيان قال ابو النضر عن ابي انس قال وعنده رجال من اصحاب رسول الله	291	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0506	false	-4348232915703811749	96	142	504	723	1534	300	عن ابي النضر عن ابي انس ان عثمان رضي الله عنه توضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا وزاد قتيبة في روايته قال سفيان قال ابو النضر عن ابي انس قال وعنده رجال من اصحاب رسول الله	506	-4907049380690147913	186	349.0	147	219	84.93150329589844	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0294	true	-8665405248414941975	61	98	296	503	1468	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	294	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0494	false	-6192502123817560208	54	91	270	477	1641	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	207	414.0	170	207	100.0	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0295	true	-7638973107927824574	42	116	186	536	1429	300	الله قال------ اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب وحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا ابو هشام المخزومي	295	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0520	false	2032886439323394077	114	265	616	1395	1578	300	الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اما قوله المسلم او المءمن فهو شك من الرواي وكذا قوله مع الماء او مع اخر قطر الماء هو شك ايضا والمراد بالخطايا الصغاءر دون الكباءر كما تقدم بيانه وكما في الحديث الاخر مالم تغش الكباءر قال القاضي والمراد بخروجها مع الماء المجاز والاستعارة في غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة والله اعلم وفي هذا الحديث دليل علي الرافضة وابطال لقولهم الواجب مسح الرجلين وقوله صلي الله عليه وسلم بطشتها يداه ومشتها رجلاه معناه اكتسبتها قوله حدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا ابو هشام المخزومي	520	-4907049380690147913	344	668.5	270	779	44.1591796875	72	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0297	true	-2507240044262899251	29	64	135	297	1493	300	فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي------------------- يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء باب	297	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0525	false	-3565804845243964495	207	245	1145	1323	1609	300	فقلت--- يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء اما	525	-4907049380690147913	156	294.0	122	181	86.1878433227539	32	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0301	true	3072482291773993446	234	287	1093	1344	1401	300	ام سليم وهي جدة اسحاق الي رسول الله فقالت له وعاءشة ---------------------عنده-------------------- يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة-------------- يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك ---------------------فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذاك	301	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0589	false	6028677560583976464	215	280	1102	1414	1522	300	ام سليم رضي الله عنها ق---------------الت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة رضي الله عنها يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك قولها تربت يمينك خير فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك	589	-4907049380690147913	215	370.0	168	327	65.74923706054688	40	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0307	true	-8872055831625133116	216	249	1057	1214	1472	300	عن ابي النضر ان ابا مرة مولي ام ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول-------------- ذهبت الي رسول الله------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	307	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0620	false	6791011144228361188	45	143	214	706	1527	300	عن ابي النضر ان ابا مرة مولي ام هانء وفي الرواية الاخري ان ابا مرة مولي عقيل اما ابوالنضر فاسمه سالم بن ابي امية القرشي التيمي المدني مولي عمر بن عبد الله التيمي واما ابو مرة فاسمه يزيد وهو مولي ام هانء وكان يلزم اخاها عقيلا فلهذا نسبه في الرواية الاخري الي ولاءه واما ام هانء فاسمها فاختة وقيل فاطمة وقيل هند كنيت بابنها هانء بن هبيرة بن عمرو وهانء ب--------همز اخ-ره ا--سلمت ام هانء في يوم الفتح رضي الله عنها قولها ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	620	-4907049380690147913	122	141.0	95	503	24.254472732543945	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0312	true	-614038661746633719	205	238	1011	1172	1469	300	ام سلمة عن ام سلمة--- قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	312	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0605	false	-6641022049128073518	226	259	1132	1295	1526	300	ام سلمه رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابه -قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	605	-4907049380690147913	148	277.5	117	164	90.24390411376953	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0313	true	6023621665791283997	158	192	758	934	1469	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسالها عن غسل رسول----- الله م----------ن الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وافرغت علي راسها ثلاثا قال	313	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0601	false	2646441077330646994	140	177	720	911	1563	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسالها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر فافرغت علي راسها ثلاثا قال	601	-4907049380690147913	170	321.0	136	191	89.00523376464844	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0314	true	8103920385666230733	68	126	335	617	1458	300	ابيه عن عاءشة قالت كان احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله------------------- ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله------------------- يملك اربه مسلم حدثنا يحيي بن يحيي ابنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة-------------- قالت كان رسول الله ي-------------------باشر نساءه فوق الازار وهن حيض	314	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0577	false	2097570917678154188	144	199	750	1023	1507	300	الله عن----ها قالت كان احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وفيه---------------------------------------------------------------------------- ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض	577	-4907049380690147913	193	280.5	153	353	54.67422103881836	34	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0332	true	-3343983121279383990	209	258	1032	1256	1462	300	غفر له ما خلا من ذنبه مسلم حدثني ابو الطاهر ويونس بن عبد الاعلي قالا انا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث ان الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه ان نافع ابن جبير وعبد الله بن ابي سلمة حدثاه ان معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران	332	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0508	false	4921575578519880576	195	229	1026	1176	1524	300	غفر له ما خلا من ذنبه اي مضي قوله------------------------------------------------------------------------- ان الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه ان نافع -بن جبير وعبد الله بن ابي سلمة حدثاه ان معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران	508	-4907049380690147913	140	254.0	108	224	62.5	30	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0333	true	-3732628402273110434	96	156	456	734	1451	300	هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله مثل الصلوات ال-------------------------------------------------------------------خمس كمثل نهر جار غمر علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات	333	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0847	false	1423828458312903993	204	233	1028	1162	1502	300	هل يبق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من درنه شء الدرن الوسخ 668 قوله صلي الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات	847	-4907049380690147913	67	-10.0	52	345	19.420289993286133	14	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0340	true	8032444890717788467	46	159	228	766	1440	300	ان جبريل عليه السلام قد نزل فصلي امام رسول الله فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ويحسب باصابعه خمس صلوات مسلم حدثنا يحيي بن يحيي التميمي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب ان عمر ------------بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله ثم صلي فصلي	340	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0815	false	-7015062751817254323	176	253	887	1273	1504	300	ان جبريل نزل فص---------------لي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله امام بكسر الهمزة ويوضحه قوله في الحديث -------------------------------------------نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم انه قد يقال ليس في هذا الحديث بيان اوقات ال--------صلوات ويجاب عنه بانه كان معلوما عند المخاطب فابهمه في هذه الرواية وبينه في رواية جابر وبن عباس رضي الله عنهم وقد ذكر----------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي وغيرهما من اصحاب السنن قوله------- ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله--- صلي الله	815	-4907049380690147913	142	93.5	108	550	25.81818199157715	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0341	true	5925846890303303591	167	281	818	1388	1485	300	بريدة عن ابيه عن النبي------------------- ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليو------------------------مين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امر فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال-------------------------ساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قا-------------------------ل ---------------------------------------------------------------وقت صلاتكم بين ما رايتم	341	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0820	false	6288182020831556499	131	215	667	1110	1572	300	بريدة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين وذكر الصلوات في اليومين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوقتين فيه بيان ان للصلاة وقت فضيلة ووقت اختيار وفيه ان وقت المغرب ممتد وفيه البيان بالفعل فانه ابلغ في الايضاح والفعل تعم فاءدته الساءل وغيره وفيه تاخير البيان الي وقت الحاجة وهو مذهب جمهور الاصوليين وفيه احتمال تاخير الصلاة عن اول وقتها وترك فضيلة اول الوقت لمصلحة راجحة قول صلي الله عليه وسلم وقت صلاتكم بين ما رايتم	820	-4907049380690147913	117	-98.5	90	858	13.636363983154297	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0345	true	-5259928058701897895	106	162	511	794	1442	300	كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة لم يذكر قتيبة-------------------- فياتي العوالي مسلم وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر قال	345	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0823	false	1629493526812051020	197	234	1015	1218	1580	300	كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة وفي رواية ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------ثم يخرج --------الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر اما	823	-4907049380690147913	142	230.0	115	303	46.86468505859375	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0345	true	-5259928058701897895	250	294	1205	1411	1442	300	ابا امامة بن سهل يعني ابن حنيف يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله ا-------------------لتي كنا نصلي معه	345	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	254	296	1304	1502	1525	300	ابي امامة رضي الله عنه قا---------ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس-------- فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	824	-4907049380690147913	163	284.5	128	225	72.44444274902344	32	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0346	true	-7485327172158175971	124	191	627	974	1498	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس ابن مالك------------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا ف------لما انصرفنا قال سمعت رسول الله------------------- يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	346	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	179	250	925	1287	1525	300	عن العلاء-------------- انه دخل علي انس -بن مالك رضي الله عنه في داره-------- حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	824	-4907049380690147913	323	592.5	260	385	83.89610290527344	59	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0346	true	-7485327172158175971	183	286	933	1431	1498	300	فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا مسلم حدثنا عمرو بن سواد العامري ومحمد بن سلمة ------------------المرادي واحمد ابن عيسي والفاظهم متقاربة قال عمرو انا وقال الاخران ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن زيد بن ابي حبيب ان موسي بن سعد الانصاري حدثه عن حفص بن عبيد الله عن انس بن مالك انه قال صلي لنا رسول الله------------------- العصر فلما انصرف-- اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلن-----ا قبل م---غيب الشمس	346	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0825	false	-6561822897254153497	190	269	1028	1430	1597	300	فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا تصريح بذم من صلي مسرعا بحيث لا يكمل الخشوع والطمانينة والاذكار والمراد بالنقر سرعة الحركات كنقر الطاءر 624 قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرفنا اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	825	-4907049380690147913	272	447.5	216	545	49.90825653076172	50	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0350	true	5962164556201905891	200	242	991	1195	1473	300	عن خير بن نعيم-------------------------------------------------------- الحضرمي عن عبد الله بن هبيرة عن ابي ت-------------------ميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلاة-------------- العصر بالمخمص فقال--------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة عرضت علي من قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	350	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0942	false	3465184554906257576	92	191	471	985	1545	300	عن خير بن نعيم هو بالخاء المعجمة قوله عن بن هبيرة هو عبد الله بن هبيرة الحضرمي المصري وقد سماه في الرواية الثانية قوله عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة اما بصرة فبالموحدة والصاد المهملة والجيشاني بفتح الجيم واسكان الياء وبالشين المعجمة منسوب الي جيشان قبيلة معروفة من اليمن واسم ابي تميم عبد الله بن مالك قوله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص هو بميم مضمومة وخاء معجمة ثم بميم مفتوحة وهو موضع معروف قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة عرضت علي من قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	942	-4907049380690147913	160	262.0	126	514	31.12840461730957	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0351	true	4651909075856642139	91	204	444	996	1481	300	ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد----- لا يشرك به شء قلت فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ممن امن به ف-----------------------------------------------قلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاءتني قال فذهبت الي اهلي وقدم رسول الله المدينة وكنت في اهلي فجعلت اتخبر الاخبار واسال الناس حين قدم المدينة حتي قدم علي نفر من اهل يثرب من اهل المدينة فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة فقال-وا الناس اليه سراع وقد اراد قومه قتله ولم يستطيعوا ذلك فقدمت المدينة فدخلت عليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم انت	351	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0943	false	1432078843994478466	158	300	800	1512	1512	300	ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث علي صلة الارحام لان النبي صلي الله عليه وسلم قرنها بالتوحيد ولم يذكر له حزبات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة وقوله ومعه يومءذ ابو بكر وبلال دليل علي فضلهما وقد يحتج به من قال انهما اول من اسلم قوله فقلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاءتني ---------------------------------------------------------------------------------معناه قلت له اني متبعك------- علي اظهار الاسلام هنا واقامتي معك---------------------------------------- فقال لا ت---------------------------------------ستطيع-- ذلك لضعف شوكة المسلمين ونخاف عليك من اذي كفار قريش ولكن قد حصل اجرك فابق علي اسلامك وارجع الي قومك واستمر علي الاسلام في موضعك حتي تعلمني ظهرت فاتني وفيه معجزة للنبوة وهي اعلامه بانه سيظهر قوله فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم انت-	943	-4907049380690147913	269	407.0	207	882	30.49886703491211	48	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0351	true	4651909075856642139	210	272	1026	1342	1481	300	فقلت يا نبي ا-لله اخبرني عما علمك الله واجهله اخبر--------------------------ني عن الصلاة قال--------------------------------- صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	351	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0944	false	-5883452365461234358	28	128	142	642	1558	300	فقلت يا رسول الله اخبرني عما علمك الله هكذا هو عما علمك وهو صحيح ومعناه اخبرني عن حكمة وصفته وبينه لي قوله صلي الله عليه وسلم صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	214	333.5	170	500	42.79999923706055	38	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0352	true	6100569904355865414	142	167	678	785	1449	300	لو لم اسمعه من رسول الله------------------- الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني سمعته اكثر من ذلك	352	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0945	false	-6869950646534872919	174	203	914	1040	1499	300	لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني سمعته اكثر من ذلك	945	-4907049380690147913	107	202.0	82	126	84.9206314086914	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0352	true	6100569904355865414	244	275	1169	1327	1449	300	قال ابن عباس وكنت اصرف مع عمر بن الخطاب الن-----------------------------------------------------------------اس عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة	352	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0946	false	-5992315410813223302	45	145	230	742	1530	300	قال -بن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها هكذا وقع في بعض الاصول اضرب الناس عليها وفي بعض اصرف الناس عنها وكلاهما صحيح ولا منافاة بينهما وكان يضربهم عليها في وقت ويصرفهم عنها في وقت من غير ضرب او يصرفهم مع الضرب ولعله كان يضرب من بلغه النهي ويصرف من لم يبلغه من غير ضرب وقد جاء في غير مسلم انه كان يضرب عليها بالدرة وفيه احتياط الامام لرعيته ومنعهم من البدع والمنهيات الشرعية وتعزيرهم عليها قوله قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة	946	-4907049380690147913	155	282.0	124	513	30.21442413330078	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0362	true	-6909915080314860474	164	211	805	1030	1439	300	وان ابا بكر الصديق جاء بثلاثة وانطلق نبي الله------------------- بعشرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري قال وامراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر قال وان ابا بكر تعشي عند النبي------------------- ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله	362	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2002	false	2993638616968914255	58	146	310	744	1531	300	وان ابا بكر------- جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة هذا مبين لما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الاخذ بافضل الامور والسبق الي السخاء والجود فان عيال النبي صلي الله عليه وسلم كانوا قريبا من عدد ضيفانه هذه الليلة فاتي بنصف طعامه اونحوه واتي ابو بكر رضي الله عنه بثلث طعامه او اكثر واتي الباقون بدون ذلك والله اعلم قوله فان ابا -------------بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس- رسول الله	2002	-4907049380690147913	132	171.5	102	455	29.010988235473633	23	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0362	true	-6909915080314860474	261	292	1269	1405	1439	300	ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال------------- حتي شبعنا وصارت اك--------ثر مما كانت قبل ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر	362	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2003	false	-1140919452848872225	213	289	1114	1517	1585	300	ما كنا ناخذ من لقمة الا-ربا من اسفلها اكثر منها وانهم اكلوا منها حتي شبعوا وصارت بعد ذلك اكثر مما كانت بثلاث مرارثم حملوها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل منها الخلق الكثير فقوله الاربا من اسفلها اكثر ضبطوه بالباء الموحدة وبالثاء المثلثة هذا الحديث فيه كرامة ظاهرة لابي بكر الصديق رضي الله عنه وفيه اثبات كرامات الاولياء وهو مذهب اهل السنة خلافا للمعتزلة قوله فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر	2003	-4907049380690147913	120	196.5	92	404	29.702970504760742	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0370	true	-7026508847149738978	136	161	661	774	1422	300	من هذا قلت ابو قتادة قال متي------------------------------------------------------------------------------- كان هذا مسيرك مني قال قلت مازال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه	370	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0854	false	8449875044325186222	228	266	1190	1367	1530	300	من هذا قلت ابو قتادة فيه انه اذا قيل للمستاذن ونحوه من هذا يقول فلان باسمه وانه لا باس ان يقول ابو فلان اذا كان مشهورا بكنيته قوله صلي الله عليه وسلم--------------- حفظك الله بما حفظت به نبيه	854	-4907049380690147913	61	71.0	44	192	31.77083396911621	12	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0370	true	-7026508847149738978	232	283	1105	1348	1422	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيكون لها نبا-------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله------------------- ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم قال وركب رسول الله وركبنا معه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما	370	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0855	false	3338137698838197585	11	174	61	894	1562	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء -----------------------------------------------------------معناه وضوءا خفيفا مع انه اسبغ الاعضاء ونقل القاضي عياض عن بعض شيوخه ان المراد توضا ولم يستنج بماء بل استجمر بالاحجار وهذا الذي زعمه هذا القاءل غلط ظاهر والصواب ما سبق قوله صلي الله عليه وسلم فسيكون لها نبا هذا من معجزات النبوة قوله ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما-------------------------------------------------- كان يصنع كل يوم فيه استحباب الاذان للصلاة الفاءتة وفيه قضاء السنة الراتبة لان الظاهر ان هاتين الركعتين اللتين قبل الغداة هما سنة الصبح وقوله كما كان يصنع كل يوم فيه اشارة الي ان صفة قضاء الفاءتة كصفة اداءها فيءخذ منه ان فاءتة الصبح يقنت فيها وهذا لا خلاف فيه عندنا وقد يحتج به من يقول يجهر في الصبح التي يقضيها بعد طلوع الشمس وهذا احد الوجهين لاصحابنا واصحهما انه يسر بها ويحمل قوله كما كان يصنع اي في الافعال وفيه اباحة تسمية الصبح غداة وقد تكرر في الاحاديث قوله فجعل بعضنا يهمس الي بعض هو	855	-4907049380690147913	132	-155.5	104	942	14.012739181518555	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0371	true	-5292215926633550657	27	63	138	314	1470	300	ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر-------------------------------------------- بعدكم رسول الله لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله------------------- بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا	371	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0856	false	-8847972545913987281	239	286	1250	1479	1546	300	ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم---------- لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا	856	-4907049380690147913	166	284.5	132	239	69.45606994628906	32	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0375	true	-3523086137845004884	10	39	43	192	1481	300	كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال---- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	375	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0837	false	3498433902877921338	229	259	1232	1385	1630	300	كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	149	291.5	120	153	97.3856201171875	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0375	true	-3523086137845004884	252	280	1236	1381	1481	300	لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها	375	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0840	false	-6424895422296207044	191	219	1063	1208	1621	300	لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها	840	-4907049380690147913	145	290.0	117	145	100.0	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0376	true	7815835005714284369	192	230	940	1119	1434	300	اتي النبي------------------- رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله------------------- ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	376	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0841	false	2738895498118416948	181	227	976	1193	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	841	-4907049380690147913	179	332.0	141	217	82.48847961425781	36	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0380	true	-2079767922583262962	100	229	486	1101	1445	300	الله الريح فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيءا فلا يغشنا في المسجد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي فقال----------------------------------------------------------------------- ايها الناس انه ليس بي تحريم ما احل الله عز وجل لي ولكنها شجرة اكره ريحها مسلم حدثنا هارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسي قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير بن الاشج عن ابن خباب وهو عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان-------------------------------------- رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مر علي زراعة بصل هو واصحابه فنزل ناس منهم فاكلوا منه ولم ياكل اخرون فرحنا اليه فدعا الذين لم ياكلوا البصل واخر الاخرين حتي ذهب ريحها مسلم حدثنا محمد بن مثني ثنا يحيي بن سعيد ث----------------------------------------------نا هشام ------ثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب يوم الجمعة	380	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0781	false	-8691256385394549837	128	280	681	1399	1508	300	الله عليه وسلم- من اكل من هذه الشجرة الخبيثة سماها خبيثة لقبح راءحتها -قال اهل اللغة الخبيث في كلام العرب المكروه من قول او فعل او مال او طعام او شراب او شخص قوله صلي الله عليه وسلم ايها الناس انه ليس لي تحريم ما احل الله------- لي ولكنها شجرة اكره ريحها فيه دليل علي ان الثوم ليس بحرام-------------------------------------------------------------------------- وهو اجماع من يعتد به كما سبق وقد اختلف اصحابنا في الثوم هل كان حراما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام كان يتركه تنزها وظاهر هذا الحديث انه ليس بمحرم عليه صلي الله عليه وسلم ومن قال بالتحريم يقول المراد ليس لي ان احرم علي امتي ما احل الله لها 566 قوله مر علي زراعة بصل ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بفتح الزاي وتشديد الراء وهي الارض المزروعة 567 قوله حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب يوم الجمعة	781	-4907049380690147913	257	338.0	194	947	27.13833236694336	48	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0380	true	-2079767922583262962	252	280	1209	1349	1445	300	وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله تعالي لم يكن ليضيع دينه و لاخلافته ولا الذي بعث به نبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة	380	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0782	false	5592243763852552670	216	268	1078	1331	1488	300	وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله ------لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته معناه ان استخلف فحسن وان تركت الاستخلاف فحسن فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يستخلف لان الله عز وجل لا يضيع دينه بل يقيم له من يقوم به قوله فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة	782	-4907049380690147913	114	196.5	90	259	44.015445709228516	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0381	true	-4583479605821287084	2	56	12	260	1437	300	فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال ثم اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول---------------------------------------------------------------------------------------------- الله في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	381	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0783	false	-1995301534253937835	27	71	130	360	1560	300	فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال--------------------------- معناه ان استحلوا ذلك فهم كفرة ضلال وان لم يستحلوا ذلك ففعلهم فعل الكفرة وقوله يطعنون بضم العين وفتحها وهو الاصح هنا قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	783	-4907049380690147913	103	146.0	81	342	30.116958618164062	18	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0381	true	-4583479605821287084	11	70	61	326	1437	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسو-------------------ل الله في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه- في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء و----ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	381	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1611	false	-7603913910233973879	98	162	501	790	1519	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	1611	-4907049380690147913	259	503.5	200	289	89.61937713623047	54	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0386	true	6229865923307239029	79	263	375	1249	1408	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله------------------- قد جمع الله لك ذلك كله مسلم حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي ثنا عباد بن عباد ثنا عاصم عن ابي عثمان عن ابي بن كعب قال كان رجل من الانصار بيته اقصي بيت في المدينة وكان لا تخطءه الصلاة مع رسول الله قال فتوجعنا له فقلت له يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيك من الرمضاء ويقيك من هوام الارض قال اما والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحملت به حملا حتي اتيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به النبي فاخبرته قال فدعاه فقال له مثل ذلك وذكر انه يرجو في اثره الاجر فقال له النبي ان لك ما احتسبت مسلم حدثنا محمد بن المثني ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث سمعت ابي يحدث قال حدثني الجريري عن ابي نظرة عن جابر بن عبد الله قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال بني سلمة دياركم تكتب اثاركم------------- دياركم ------------------تكتب- اثاركم	386	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0847	false	1423828458312903993	50	187	260	934	1502	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله فيه اثبات الثواب في الخطا في الرجوع من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة كما يثبت في الذهاب قو------------------------------------------------------------------------------------------له ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم اي ما احب انه مشدود بالاطناب وهي الحبال الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم بل احب ان يكون بعيدا منه لتكثير ثوابي وخطاي اليه قوله مطنب بفتح النون قوله فحملت به حملا حتي اتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم هو بكسر الحاء قال القاضي معناه انه عظم علي وثقل واستعظمته لبشاعة لفظه وهمني ذلك وليس المراد به الحمل علي الظهر قول----------------------------ه يرجو في اثره الاجر اي في ممشاه 665 قوله ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني سلمة دياركم تكتب اثاركم معناه الزموا دياركم فانكم اذا لزمتموها كتبت اثاركم	847	-4907049380690147913	239	313.0	185	1208	19.78476905822754	44	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0392	true	-2711586704426496696	78	135	365	636	1430	300	الله -انه قال- اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة مسلم حدثنا يحيي بن يحيي واسحاق بن ابراهيم قال يحيي انا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ابي فروة عن يزيد بن خصيفة عن بسر ابن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة ابو	392	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0711	false	-881320500624591728	91	151	505	810	1585	300	الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه اذا ارادت شهودها اما من شهدها ثم عادت الي بيتها فلا تمنع من التطيب بعد ذلك وكذا قوله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا معناه اذا ارادت شهوده قوله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة فيه	711	-4907049380690147913	106	16.0	84	463	22.894168853759766	18	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0396	true	-7850132197295897668	130	213	616	1042	1456	300	واينما ادركتك الصلاة فصل فهو مسجد وفي حديث ابي كامل ثم حيثما ادركتك الصلاة فصلة فانه مسجد البخاري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد ثنا الاعمش ثنا ابراهيم التيمي باسناده مسلم وحديثه وقال اينما ادركتك الصلاة بعد فصل فان الفضل فيه باب ما جاء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا---------------------------------------------------------------------------------رض كلها مسجد مسلم حدثني علي بن حجر السعدي ابنا علي بن مسهر ثنا الاعمش عن ابراهيم بن يزيد التيمي قال كنت اقرا علي ابي القران ف--------ي السدة فاذا قرات السجدة سجد فقلت له يا ابة اتسجد	396	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0751	false	8921266492565281446	230	300	1164	1537	1537	300	واينما ادركتك الصلاة فصل فهو مسجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه جواز الصلاة في جميع المواضع الا ما استثناه الشرع من الصلاة في المقابر وغيرها من المواضع التي فيها النجاسة كالمزبلة والمجزرة وكذا ما نهي عنه لمعني اخر فمن ذلك اعطان الابل وسياتي بيانها قريبا ان شاء الله تعالي ومنه قارعة الطريق والحمام وغيرها لحديث ورد فيها قوله--------------------------------------------------------------------------------------- كنت اقرا-------- القران علي ابي في السدة فاذا قرات السجدة سجد فقلت له يا ابت اتسجد-	751	-4907049380690147913	114	129.5	90	665	17.14285659790039	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0397	true	-8441332161776792979	234	262	1128	1259	1460	300	عن عبد الله بن الحارث النجراني حدثني جندب قال سمعت النبي قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله	397	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0757	false	7546726972688392983	59	84	329	449	1574	300	عن عبد الله بن الحارث النجراني هو بالنون والجيم قوله صلي الله عليه وسلم----------- اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل الي اخره	757	-4907049380690147913	79	117.5	60	131	60.30534362792969	15	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0399	true	-8255450050604998028	151	173	758	857	1516	300	لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس فكان فيه ما اقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب	399	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0754	false	-582059462233682892	0	49	0	246	1598	300	لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله هذا الحديث كذا هو مشهور في الصحيحين وغيرهما وذكر محمد بن سعد في الطبقات عن الواقدي ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتراه منهم بعشرة دنانير دفعها عنه ابو بكر الصديق رضي الله عنه قوله كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب	754	-4907049380690147913	74	115.0	55	246	30.081300735473633	14	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0407	true	-8703834203833933713	152	200	731	958	1438	300	من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا مسلم حدثني حجاج بن الشاعر ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر	407	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0783	false	-1995301534253937835	242	300	1269	1560	1560	300	من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا -----------------------------------------------------------------------------------------------قال اهل اللغة يقال نشدت الدابة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها ورواية هذا الحديث ينشد ضالة بفتح الياء وضم الشين من نشدت اذا طلبت ومثله قوله 569 في الرواية الاخري ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر-	783	-4907049380690147913	131	124.5	103	387	33.850128173828125	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0415	true	5076494035308882346	186	268	911	1284	1431	300	عبد الله بن محيريز------ عن ابي محذورة------------- ان نبي ال---------له---------- علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	415	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0659	false	5874242806538681057	41	120	208	573	1537	300	رضي الله تعالي عنهم قوله عن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	659	-4907049380690147913	297	539.0	230	417	71.2230224609375	60	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0422	true	-122910522849623473	247	276	1229	1369	1476	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	422	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	115	143	643	782	1579	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا-يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	667	-4907049380690147913	139	273.0	111	140	99.28571319580078	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0423	true	5398987236767721048	70	181	342	875	1475	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي مسلم وثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي بمثله غير انه قال حتي يظل الرجل ان يدري كيف صلي مسلم حدثنا قتيبة ثنا جرير عن---------------------------------------------------- الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت النبي يقول ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتي يكون مكان الروحاء قال سليمان فسالته عن الروحاء	423	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	154	246	839	1282	1579	300	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي-------------------------------------- اما اسماء--------------------------------------------------------------- الرجال ففيه طلحة بن يحيي عن عمه هذا العم هو عيسي بن طلحة بن عبيد الله كما بينه في الرواية الاخري وقوله الاعمش عن ابي سفيان اسم ابي سفيان طلحة بن نافع سبق بيانه مرات وقوله ق----------------------------------------ال سليمان فسالته عن الروحاء	667	-4907049380690147913	297	494.5	234	585	50.769229888916016	55	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0424	true	4365989332106135085	118	171	556	806	1420	300	كان رسول الله------------------- يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله------------------- علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله------------------- خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي	424	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0662	false	-460657097716041387	68	124	329	607	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-------------------------لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا--- راعي معزي	662	-4907049380690147913	220	381.0	176	307	71.66123962402344	42	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0446	true	-5516707052278102849	125	164	633	825	1489	300	فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جابر قلت بلي فنزل رسول الله فاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعت قال وذهب لحاجته ووضعت له وضوءا قال فجاء فتوضا ثم قام----------------------------------------- فصلي في ثوب واحد خالف بين طرفي-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فقمت خلفه فاخذ بيد-ي فجعلني عن يمينه	446	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0908	false	-6401340922586418061	30	119	154	615	1560	300	فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جابر المشرعة بفتح الراء والشريعة هي الطريق الي عبور الماء من حافة نهر او بحر وغيره وقوله الا تشرع بضم التاء وروي بفتحها والمشهور في الروايات الضم ولهذا قال بعده وشرعت قال اهل اللغة شرعت في النهر واشرعت ناقتي فيه وقوله الا تشرع معناه الا تشرع ناقتك او نفسك قوله فصلي في ثوب واحد خالف بين طرفيه فيه صحة الصلاة في ثوب واحد وانه تسن المخالفة بين طرفيه علي عاتقيه وسبقت المسالة في موضعها قوله فقمت خلفه فاخذ باذني فجعلني عن يمينه	908	-4907049380690147913	123	161.5	94	461	26.681127548217773	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0449	true	-5063429131239560235	232	264	1113	1274	1459	300	قال كان معاذ------------------ يصلي مع النبي------------------- ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي------------------- العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت	449	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0720	false	1937035923774204303	244	287	1264	1478	1544	300	عازب ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا--- انافقت	720	-4907049380690147913	154	258.0	124	217	70.96774291992188	26	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0450	true	3251187052273959673	99	130	474	617	1447	300	الله فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت النبي -------------------غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	450	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0722	false	4467138491543339608	215	274	1130	1426	1551	300	اعلم قوله اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فيه جواز التاخر عن صلاة الجماعة اذا علم من عادة الامام التطويل الكثير وفيه جواز ذكر الانسان بهذا ونحوه في معرض الشكوي والاستفتاء قوله فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	722	-4907049380690147913	137	247.0	106	296	46.283782958984375	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0455	true	-5694307532326054227	0	82	0	428	1501	300	عليه نعوده فحضرت الصلاة----- بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اشتكي رسول الله فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلي رسول الله جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا	455	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0697	false	5860542667349760666	27	94	134	495	1594	300	عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون وفي رواية فاذا صلي قاءما فصلوا قياما وفي رواية---------------------- عاءشة رضي الله عنها صلي-------------------------------------------------- جالسا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فجلسوا	697	-4907049380690147913	298	529.0	240	433	68.82217407226562	52	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0456	true	7768856048929484543	1	38	5	187	1442	300	الله اقم مكانك قالت فجاء رسول الله------------------- حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه قالت فكان رسول الله------------------- يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله--------------- ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	456	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0698	false	987257822792581182	82	125	393	605	1509	300	الله عنها قا-----لت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر و------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	698	-4907049380690147913	144	226.0	114	235	61.27659606933594	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0456	true	7768856048929484543	259	300	1254	1442	1442	300	عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب انهم كانوا يصلون خلف رسول الله------------------- فاذا رفع راسه من ا-لركوع لم ار احدا يحني ظهره حتي يضع رسول الله--------------- جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه-	456	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0725	false	-5880531924143683099	3	52	17	241	1484	300	عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب انهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه من ا لركوع لم ار احدا يحني ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه	725	-4907049380690147913	180	323.5	141	224	80.35713958740234	36	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0459	true	-1034251542791873480	227	252	1088	1208	1437	300	فاتي رسول الله -------------------حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	459	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0813	false	-1431249529299478060	94	123	492	631	1543	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	813	-4907049380690147913	120	228.0	95	139	86.3309326171875	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0474	true	1573388583248951430	89	120	427	577	1471	300	يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال------ عباد الله لتسون صفوفكم	474	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0708	false	-7457075225500702874	112	161	597	862	1618	300	يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح القداح بكسر القاف هي خشب السهام حين تنحت وتبري واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها قوله فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال لتسون عباد الله ------صفوفكم	708	-4907049380690147913	112	167.5	86	271	41.32841491699219	20	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0478	true	1752899168783610654	152	185	751	918	1464	300	دخل رجل المسجد ورسول الله------------------- في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله فلما صلي رسول الله---------- قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	478	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0877	false	-8579824897407459002	20	57	103	289	1573	300	دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله----- صلي----- الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	877	-4907049380690147913	157	281.0	126	196	80.10204315185547	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0479	true	5630313972273318229	231	256	1093	1211	1422	300	يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	479	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0704	false	4769629822991762065	175	200	918	1036	1554	300	يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	704	-4907049380690147913	118	236.0	93	118	100.0	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0479	true	5630313972273318229	128	166	618	779	1422	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا ق-ال ادنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	479	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0723	false	-1026452810271643687	0	38	0	162	1497	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا فقال ادنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	723	-4907049380690147913	160	317.0	122	162	98.76543426513672	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0480	true	64818595357525432	122	165	650	888	1572	300	الله امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لاالله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا و---ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين قال ابو عيسي هذا	480	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0195	false	1089735842088534506	242	286	1235	1473	1546	300	الله عنه- ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين والله اعلم-- هذا	195	-4907049380690147913	222	417.5	181	241	92.11618041992188	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0481	true	-2694516793062910945	267	300	1310	1465	1465	300	فسلم علي رسول الله------------------------ فرد رسول الله الس-------------------لام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي------------------- فسلم عليه فقال رسول الله------------------- وعليك السلام ثم قال-	481	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0679	false	68936555549218289	0	50	0	237	1615	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال	679	-4907049380690147913	153	248.5	121	237	64.55696105957031	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0482	true	6544260628791757638	182	249	892	1200	1460	300	كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس	482	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0672	false	3266213001321365958	210	280	1124	1445	1536	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	302	575.5	236	327	92.354736328125	62	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0482	true	6544260628791757638	0	59	0	273	1460	300	ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	482	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0679	false	68936555549218289	50	109	237	510	1615	300	ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	679	-4907049380690147913	273	546.0	214	273	100.0	59	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0483	true	-8970439939916065641	156	229	760	1105	1441	300	الله بن عمر قال رايت النبي--------------------------- افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتي يجعلهما حذو منكبيه واذا كبر ل----------------لركوع فعل مثله واذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود مسلم حدثنا يحيي بن يحيي انا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه	483	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0669	false	-6536768874197585191	234	297	1253	1560	1572	300	الله عنه ق---ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افت-----------تح الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي منك---------------بيه وقبل ان يركع واذا رفع من الركوع ولا يرفعهما بين السجدتين وفي رواية و------------------------------لا يفعله ح----------------ين يرفع راسه من السجود وفي رواية اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر وفي رواية----- مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه	669	-4907049380690147913	127	137.5	96	388	32.73196029663086	18	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0485	true	-7134923993416647513	0	41	0	192	1479	300	الصلاة كبر وصف همام حيلا اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	485	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0684	false	5278936570614338073	130	169	652	835	1545	300	الصلاة كبر حيال--------- اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	179	351.0	140	192	93.22916412353516	38	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0488	true	7323635142291301600	241	300	1154	1446	1446	300	انس قال بينا رسول الله ذات يو-----------م بين اظهرنا ف--اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير-	488	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0683	false	6209861789735422772	90	152	461	768	1507	300	عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير	683	-4907049380690147913	284	534.5	226	307	92.50814056396484	53	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0489	true	6270090653542191092	223	271	1094	1332	1474	300	من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	489	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0674	false	6490322912377322100	145	197	734	985	1537	300	من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	226	426.0	179	257	87.937744140625	45	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0489	true	6270090653542191092	111	159	537	775	1474	300	حدثنا محمد بن مهران الرازي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي عن عبدة ان عمر بن الخطاب------------- كان يجهر بهذه-- الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وعن قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه قال صليت خلف النبي	489	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0682	false	5989422263171245414	210	256	1083	1310	1508	300	حدثنا محمد بن مهران عن-------- الوليد بن مسلم عن- الاوزاعي عن عبدة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يجهر بهءلاء الكلمات----- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وعن قتادة انه كتب----- يخبره عن انس --------انه حدثه قال صليت خلف النبي	682	-4907049380690147913	206	349.5	163	254	81.10236358642578	38	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0493	true	3713399259796995143	5	36	22	168	1471	300	قال صلي بنا رسول الله------------------- صلاة الظهر او العصر فقال ايكم قرا خلفي بسبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا ولم ارد بها الا الخير قال قد علمت ان بعضكم خالجنيها	493	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0681	false	211498835814733623	138	173	679	843	1510	300	قول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر او العصر فقال ايكم قرا خلفي -سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا ولم ارد بها الا الخير قال قد علمت ان بعضكم خالجنيها	681	-4907049380690147913	144	279.0	113	165	87.2727279663086	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0498	true	3082507866653846742	53	140	261	694	1494	300	الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في ا------------لركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين في --------------الظهر -------وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك ولم يذكر ابو بكر في روايته الم تنزيل وقال قدر ثلاثين اية مسلم حدثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد وهو ابن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة عن ابي سعيد الخدري قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله في ا-------------------لركعة الاولي مما يطولها	498	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0716	false	351701298326469504	34	101	196	535	1585	300	الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاول-----------------------------------يين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة وفي الاخريين قدر نصف-------------- ذلك وفي حديث سعد اركد في الاوليين واحذف في الاخريين وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي سعيد الاخر -قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	716	-4907049380690147913	193	288.0	153	485	39.79381561279297	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0507	true	7774080487844838017	145	235	696	1163	1473	300	ابي الجوزاء عن عاءشة قالت-------------- كان رسول الله------------------- يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولا يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم وفي رواية ابن نمير عن ابي خالد وكان ينهي عن عقب الشيطان	507	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	17	108	102	576	1621	300	ابو الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم وفي ر--------------------------واية ينهي عن عقب الشيطان	739	-4907049380690147913	432	837.5	348	500	86.4000015258789	79	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0508	true	-2303748652723745851	121	145	601	747	1503	300	انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي فاذا رايتموهم قد فعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	508	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0759	false	1625334555418633015	65	156	325	815	1619	300	انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي معناه يءخرونها عن وقتها المختار وهو اول وقتها لا عن جميع وقتها وقوله يخنقونها بضم النون معناه يضيقون وقتها ويءخرون اداءها يقال هم في خناق من كذا اي في ضيق والمختنق المضيق وشرق الموتي بفتح الشين والراء قال بن الاعرابي فيه معنيان احدهما ان الشمس في ذلك الوقت وهو اخر النهار انما تبقي ساعة ثم تغيب والثاني انه من قولهم شرق الميت بريقه اذا لم يبق بعده الا يسيرا ثم يموت قوله فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	759	-4907049380690147913	126	199.5	105	490	25.714284896850586	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0530	true	6792870452562259987	129	194	635	933	1439	300	كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	530	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0672	false	3266213001321365958	210	280	1124	1445	1536	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	293	553.5	228	323	90.71207427978516	61	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0531	true	8300013514048809681	12	68	64	358	1488	300	مسلم حدثنا حامد بن عمر البكراوي وابو كامل كلاهما عن ابي عوانة قال حامد ثنا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال----------------------------------------------------------------------------------------- رمقت الصلاة مع محمد------------------- فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	531	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0724	false	5837873218942578714	5	55	30	304	1588	300	قوله حدثنا حامد بن عمر البكراوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بفتح الباء منسوب الي جده الاعلي ابي بكرة الصحابي رضي الله عنه وقد سبق بيانه مرارا قوله رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فجل-------سته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	724	-4907049380690147913	161	193.0	132	402	40.04975128173828	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0532	true	1855759453798512668	160	195	772	952	1466	300	بن الزبير عن ابيه قال--- كان رسول الله------------------- اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	532	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0802	false	5412096660457722240	233	272	1224	1426	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	802	-4907049380690147913	169	316.5	136	202	83.66336822509766	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0533	true	-1003140172493285699	35	58	160	281	1490	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها	533	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0803	false	8240191924185044153	0	23	0	121	1609	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ووضع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها	803	-4907049380690147913	119	236.0	96	121	98.34710693359375	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0535	true	5371059689266355643	165	194	855	997	1540	300	الله الصالحين- فاذا قالها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا ال---------------------------------------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتخير من المسالة ما شاء	535	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0687	false	-775394535589283054	156	230	870	1259	1636	300	الله عليه وسلم فاذا قالها اصابت كل عبد لله صالح في السماء فيه دليل علي ان الالف واللام داخلتين علي الجنس تقتضي الاستغراق والعموم قوله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال اهل اللغة يقال رجل محمد ومحمود اذا كثرت خصاله المحمودة قال بن فارس وبذلك سمي نبينا صلي الله عليه وسلم محمدا يعني لعلم الله تعالي بكثرة خصاله المحمودة الهم اهله التسمية بذلك قوله صلي الله عليه وسلم ثم يتخير من المسالة ما شاء	687	-4907049380690147913	112	173.0	88	389	28.791772842407227	20	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0535	true	5371059689266355643	1	40	4	197	1540	300	فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسو-------------------ل الله فتلك بتلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الل-------------------------------------------------ه لكم فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه س-ع الله لمن حمده	535	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0689	false	-3795587376782975152	158	258	854	1392	1614	300	فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه دلالة لما قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للام--ام الجهر بقو------------------له سمع الله لمن حمده	689	-4907049380690147913	159	268.0	128	558	28.4946231842041	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0543	true	-6093069461243450744	155	233	768	1170	1502	300	ابي الجوزاء عن عاءشة قالت-------------- كان رسول الله يفت--------------------تح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس---------------------- يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة-------------------------- السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم باب كيفية	543	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	17	104	102	556	1621	300	ابو الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وك-------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم وفي رواية	739	-4907049380690147913	339	595.5	269	485	69.89690399169922	59	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0543	true	-6093069461243450744	59	138	308	690	1502	300	قال عبد ا-لله صلي رسول الله قال ابراهيم فلا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	543	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	76	147	370	714	1524	300	قال رسول الله صلي----- الله عليه وسلم ف----------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجد----تين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	321	594.0	253	384	83.59375	64	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0544	true	-6709664761484386589	93	151	455	729	1478	300	ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين -قال عبد الله اني علقها قال الحكم في حديثه ان رسول الله -------------------كان يفعله مسلم حدثنا اسحاق بن ابراهيم انا ابو عامر العقدي حدثنا عبد الله ابن جعفر عن اسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن ابي-----ه قال كنت اري رسول الله ي-------------------سلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده	544	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0804	false	-1969775830715947119	202	246	1108	1313	1599	300	ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله اني علقها------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله 582 وع----------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد رضي الله عنه قال كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده	804	-4907049380690147913	148	223.5	115	318	46.5408821105957	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0546	true	4924576222888001478	115	139	546	666	1437	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد -----رسول الله وقال ا-------------بن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	546	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0805	false	343489707746851664	188	219	956	1109	1552	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	111	187.5	87	153	72.54901885986328	20	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0546	true	4924576222888001478	41	85	194	400	1437	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش بهذا الاسنا------د عن عبد الله قال -----------------------------------------------------------------------------------------------لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ا--لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله ين-------------------صرف عن شماله	546	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0874	false	9023408895093492721	219	286	1112	1439	1503	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة اخبرنا- معاوية ووكيع عن الاعمش عن عمارة عن الاسود عن عبد الله هذا الاسناد كله كوفيون وفيه ثلاثة تابعيون بعضهم عن بعض الاعمش وعمارة والاسود قوله في حديث بن مسعود لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله	874	-4907049380690147913	184	315.0	142	328	56.09756088256836	36	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0552	true	-4576530884447823418	172	268	840	1311	1470	300	باب النهي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة مسلم حدثني ابو الطاهر وعمرو بن سواد قالا ثنا ابن وهب حدثني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله ------قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم	552	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0705	false	-992318454581079953	170	196	876	1011	1580	300	باب النهي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة قوله صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم لينتهين اق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم	705	-4907049380690147913	120	193.0	95	477	25.1572322845459	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0553	true	-4501567033182523848	179	205	876	1011	1441	300	زيد بن ارقم قال--------- كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	553	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0767	false	8529452069668096453	105	133	523	667	1534	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	767	-4907049380690147913	132	253.5	106	144	91.66666412353516	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0554	true	7212198536987580751	0	97	0	459	1422	300	يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها باب اين يبزق اذا كان في الصلاة مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن علية قال زهير ثنا ابن علية عن القاسم بن مهران عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------له راي نخامة في قبلة المسجد فاقبل ع--------------------------------------------------------لي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره -تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض	554	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0775	false	9217779775969466522	123	203	605	999	1510	300	يمينه فان عن يمينه ملكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي والنهي ----عن البزاق عن يمينه هو مع امكان غير اليمين فان تعذر غير اليمين بان يكون عن يساره مصل فله البصاق عن يمينه لكن الاولي تنزيه اليمين عن ذلك ما امكن قوله راي نخامة في قبلة المسجد فحكها فيه ازالة البزاق وغيره من الاقذار ونحوها من المسجد قوله صلي الله عليه وسلم 550-------------------------------------------------------------------------------- فليتنخع عن يساره وتحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض	775	-4907049380690147913	168	251.5	127	607	27.677101135253906	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0555	true	7225837583246013530	214	260	1026	1240	1427	300	عباس حدثه عن عبد الله بن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف باب	555	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0735	false	-7676246683445373794	124	170	643	865	1561	300	عباس-------- رضي الله عنهما-- انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي -بن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف هذه	735	-4907049380690147913	192	333.0	150	234	82.05128479003906	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0557	true	-5813324661256586064	140	196	663	933	1416	300	الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال--------------------------------------------------------------------- صليت مع-- النبي------------------- ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح سورة النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	557	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0913	false	-4291832814958431657	167	238	900	1255	1577	300	الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون بعضهم عن بعض وهم الاعمش والثلاثة بعده قوله صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح----- النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	260	479.5	205	360	72.22222137451172	52	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0557	true	-5813324661256586064	188	212	894	1009	1416	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر يتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان	557	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0914	false	-5355221709781017671	261	300	1324	1534	1534	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	111	202.0	88	211	52.60663604736328	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0563	true	8473353909650410130	23	84	111	421	1491	300	قال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني------------------------------------------------------ به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر فقالت ام سلمة سمعت النبي ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	563	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0946	false	-5992315410813223302	125	229	635	1170	1530	300	قال كريب فدخلت عليها و----بلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ارشدته عاءشة الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	946	-4907049380690147913	150	115.0	119	676	22.189348220825195	26	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0567	true	-5549557518667674107	191	252	921	1205	1447	300	هلال بن يساف عن ابي يحيي-------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قال حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	567	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0889	false	2630071538763373606	28	88	137	423	1545	300	هلال بن يساف بفتح الياء وكسرها ويقال فيه اساف بكسر الهمزة قوله عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	889	-4907049380690147913	205	339.0	159	326	62.8834342956543	42	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0571	true	4690691116278740369	268	300	1275	1434	1434	300	ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسهما علي فقال رسول الله ذل-------------------ك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ-	571	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0723	false	-1026452810271643687	121	157	592	767	1497	300	عن عثمان بن ابي العاص هذا قال قلت--- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسه-ا علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ	723	-4907049380690147913	143	248.5	113	179	79.88826751708984	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0571	true	4690691116278740369	279	300	1325	1434	1434	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسهما علي فقال رسول الله ذل-------------------ك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ-	571	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2101	false	-8690061589064659968	172	197	923	1051	1598	300	ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسه-ا علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ	2101	-4907049380690147913	107	191.0	87	129	82.94573974609375	18	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0572	true	6009831628474697775	39	94	186	450	1424	300	الله قال------ اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان ----------------------له ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي ف---------------------------------اذا لم يدر احدكم كم صلي فليسجد سجدتين وهو جالس	572	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0786	false	-3137615542510709202	43	79	232	411	1523	300	الله عليه وسلم اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان الي اخره هذا الحديث تقدم شرحه -في با----ب الاذان قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة فاذا لم يدر احدكم كم صلي فليسجد سجدتين وهو جالس	786	-4907049380690147913	102	141.5	78	325	31.384614944458008	17	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0575	true	-7634197440525050902	2	41	10	199	1473	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يذكر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعت له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	575	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0786	false	-3137615542510709202	183	222	942	1130	1523	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يد-ر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	186	365.0	147	189	98.4126968383789	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0575	true	-7634197440525050902	189	239	936	1188	1473	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين وثنا محمد بن مثني ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور بهذا الاسناد وقال فليتحر اقرب ذلك الي الصواب وثنا يحيي بن يحيي انا فضيل بن عياض عن منصور بهذا الاسناد وقال فليتحر الذي يري انه الصواب	575	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0790	false	-6669811033742947562	30	62	163	334	1544	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين وفي رواية فلينظر احري ذلك للصواب وفي رواية فليت----------------------------حر اقرب ذلك الي الصواب وفي رواية فليتح----------------------------------------------------ر الذي يري انه الصواب	790	-4907049380690147913	116	177.5	91	252	46.03174591064453	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0575	true	-7634197440525050902	128	201	646	1001	1473	300	قال عبد ا-لله صلي رسول الله قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو احدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	575	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	76	147	370	714	1524	300	قال رسول الله صلي----- الله عليه وسلم ف-زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو -حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	327	616.5	259	356	91.85393524169922	65	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0593	true	-8156833225846301345	161	191	747	894	1413	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم -صلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	593	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0894	false	-1483290885564044154	33	63	175	323	1562	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	894	-4907049380690147913	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0600	true	8246879402851408571	18	39	84	187	1444	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	600	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0899	false	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	99	189.0	78	104	95.19230651855469	20	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0604	true	1437966787957288100	217	265	1036	1270	1441	300	من الليل فاتي حاجته---------------- ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام ال--------------------------------------ي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين الوضوءين ولم يكثر وقد ابلغ ثم قام فصلي ف-----------------------------------قمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت انتبه له فتوضات فقام فصلي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه	604	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0904	false	628204053128193437	119	206	635	1082	1548	300	من الليل فاتي حاجته يعني الحدث قوله ثم غسل وجهه ويديه ثم قام هذا الغسل للتنظيف والتنشيط للذكر وغيره قوله فاتي القربة فاطلق شناقها بكسر الشين اي الخيط الذي تربط به في الوتد قاله ابو عبيدة وابو عبيد وغيرهما وقيل الوكاء قوله فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت انتبه له هكذا ضبطناه وهكذا هو في اصول بلادنا انتبه بنون ثم مثناة فوق ثم موحدة ووقع في البخاري ابقيه بموحدة ثم قاف ومعناه ارقبه وهو معني انتبه له قوله فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه	904	-4907049380690147913	155	226.5	120	447	34.67561340332031	26	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0606	true	5364557113224965118	87	209	420	1022	1470	300	فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة ----------------------------قال قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله فقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل-------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني- فلما اسن رسول الله------------------- واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبة نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي	606	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0897	false	5996250959107138760	70	239	390	1234	1550	300	فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة هذا ظاهره انه صار تطوعا في حق------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في نسخه في حقه والاصح عندنا نسخه واما ما حكاه القاضي عياض من بعض السلف انه يجب علي الامة من قيام الليل ما يقع عليه الاسم ولو قدر حلب شاة فغلط ومردود باجماع من قبله مع النصوص الصحيحة انه لا واجب الا الصلوات الخمس قولها كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن -نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قول----------------------------------ها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا دليل علي	897	-4907049380690147913	265	315.0	202	1042	25.431861877441406	42	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0607	true	1170449490428391882	95	150	452	728	1453	300	الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة فال--------------------------------------------------------------------- صليت مع-- النبي----------------------- ليلة فافتتح البقرة فقرا فقلت يركع عند الماءة --فمضي فقلت يركع عند الماءتين فمضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فافتت----------------ح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	607	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0913	false	-4291832814958431657	167	238	900	1255	1577	300	الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون بعضهم عن بعض وهم الاعمش والثلاثة بعده قوله صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البق-----رة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فق----------------------------لت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	233	413.0	184	388	60.05154800415039	42	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0619	true	1061799907510505995	190	220	927	1070	1428	300	عن ابي النضر ان ابا مرة مولي ام ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء تقول---------------------------- ذهبت الي رسول الله------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	619	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0620	false	6791011144228361188	45	143	214	706	1527	300	عن ابي النضر ان ابا مرة مولي ام هانء وفي الرواية الاخري ان ابا مرة مولي عقيل اما ابوالنضر فاسمه سالم بن ابي امية القرشي التيمي المدني مولي عمر بن عبد الله التيمي واما ابو مرة فاسمه يزيد وهو مولي ام هانء وكان يلزم اخاها عقيلا فلهذا نسبه في الرواية الاخري الي ولاءه واما ام هانء فاسمها فاختة وقيل فاطمة وقيل هند كنيت بابنها هانء بن هبيرة بن عمرو وهانء ب--------همز اخ-ره ا--سلمت ام هانء في يوم الفتح رضي الله عنها قولها ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	620	-4907049380690147913	122	137.5	95	503	24.254472732543945	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0619	true	1061799907510505995	241	278	1164	1333	1428	300	فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله------------------- قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	619	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0881	false	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	167	301.0	130	284	58.802818298339844	33	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0628	true	-8088762853090098575	146	253	696	1210	1434	300	قدم رسول الله------------------- قبلي وقدمت بالغداة فجءت المسجد فوجدته علي باب المسجد قال الان حين قدمت قلت نعم قال فدع جملك و--ادخل فصل ركعتين قال فدخلت فصليت ركعتين ثم رجعت مسلم حدثنا محمد بن مثني ثنا الضحاك يعني ابا عاصم وحدثني محمود بن غيلان ثنا عبد الرزاق قالا جميعا انا ابن جريج اخبرني ابن شهاب ان عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب اخبره عن ابيه عبد الله ابن كعب وعن عمه عبيد الله بن كعب عن كعب بن مالك ان رسول الله------------------- كان لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه ابواب صلاة العيدين باب استحباب	628	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0878	false	-4472025831962910025	229	292	1172	1471	1512	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت-------------------- فوجدته علي باب المسجد قال الان جء-----ت قلت نعم قال فدع جملك ثم ادخل فصل ركعتين---- فدخلت فصليت------- ثم رجعت وفيه حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم---- بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه في هذه الاحاديث------- استحباب	878	-4907049380690147913	235	349.5	184	554	42.41877365112305	45	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0632	true	8100992007703357397	71	181	334	877	1459	300	ان رسول الله ك-------------------ان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة فاذا صلي صلاته قام فاقبل علي----------------------------------------------------------------------- الناس وهم جلوس في مصلاهم فان كان له حاجة ببعث ذكره او كانت له حاجة بغير ذلك امرهم بها وكان يقول تصدقوا تصدقوا تصدقوا وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر------------------ من يتصدق النساء ثم ينصرف فلم يزل كذلك حتي كان مروان بن الحكم---------------------------------------------------------------------------------- فخرجت مخاصرا مروان حتي اتينا المصلي فاذا كثير بن الصلت قد بني منبرا من طين ولبن واذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فلما رايت ذلك منه قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين الابتداء بالصلاة فقال يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم قلت كلا والذي نفسي بيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تاتون بخير مما اعلم	632	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0981	false	-4251650827791247032	109	298	515	1513	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة -هذا دليل ل-من قال باستحباب الخروج لصلاة العيد الي المصلي وانه افضل من فعلها في المسجد وعلي هذا عمل النا---------س في م------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم الامصار واما اهل مكة فلا يصلونها الا في المسجد من الزمن الاول ولاصحابنا وجهان احدهما الصحراء افضل لهذا الحديث والثاني وهو الاصح عند اكثرهم المسجد افضل الا ان يضيق قالوا وانما صلي اهل مكة في المسجد لسعته وانما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي لضيق المسجد فدل علي ان المسجد افضل اذا اتسع قوله فخرجت مخاصرا مروان اي مماشيا له يده في يدي هكذا فسروه قوله ف---------------------اذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فيه ان الخطبة للعيد بعد الصلاة وفيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان المنكر عليه واليا وفيه ان الانكار عليه يكون باليد لمن امكنه ولا يجزء عن اليد اللسان مع امكان اليد قوله اين الابتداء بالصلاة هكذا ضبطناه علي الاكثر وفي بعض الاصول الا ابتداء بالا التي هي للاستفتاح وبعدها نون ثم باء موحدة وكلاهما صحيح والاول اجود في هذا الموطن لانه ساقه للانكار عليه قوله لا تاتون بخير مما اعلم	981	-4907049380690147913	241	125.0	188	1132	21.289752960205078	33	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0633	true	-6671723241185537323	2	49	8	232	1446	300	فقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها منهن نعم يا نبي الله لا يدري حينءذ من هي فتصدقن فبسط بلال ثوبه----------------------------------------- قال هلم فدي لكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ و الخواتيم في ثوب بلال زاد ابو داود فقسمه علي فقراء المسلمين الصواب لا يدري حسن من هي	633	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0978	false	-601739621019550098	39	78	209	389	1530	300	فقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها منهن---- يا نبي الله لا يدري حينءذ من هي هكذا وقع في جميع نسخ مسلم حينءذ وكذا نقله القاضي عن جميع النسخ قال هو وغيره وهو تصحيف وصوابه لا يد---------------------------------------------------------------------------------ري حسن من هي	978	-4907049380690147913	90	130.5	67	265	33.96226501464844	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0635	true	-7083569853401850493	216	294	1084	1494	1525	300	صلي ركعتين كما يصلي في العي--------------------------------------------------د والاخبار للنفيلي قال ابو------------------------------------------------- داود الصواب ابن عتبة الترمذي حدثنا قتيبة ثنا حاتم بهذا الاسناد وهذا الحديث وقال حديث حسن صحيح باب تحويل الامام رداءه مسلم حدثني ابو الطاهر وحرملة قالا انا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخب------------------------------------------------------رني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله يوما يستسقي---- فجعل الي الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين ابو	635	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0990	false	-716088677580988879	23	144	123	797	1573	300	صلي ركعتين كما يصلي في العيد وتاوله الجمهور علي ان المراد كصلاة العيد في العدد والجهر والقراءة وفي كونها قبل الخطبة واختلفت الرواية عن احمد في ذلك وخيره داود بين التكبير وتركه ولم يذكر في رواية---------------------------------------------------------------------------- مسلم الجهر بالقراءة وذكره البخاري واجمعوا علي استحبابه واجمعوا انه لا يءذن لها ولا يقام لكن يستحب ان يقال الصلاة جامعة قوله اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه المراد بعمه عبد الله بن زيد بن عاصم المتكرر في الروايات السابقة قوله وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة فيه استحباب استقبالها للدعاء ويلحق به الوضوء والغسل والتيمم والقراءة والاذكار والاذان وساءر الطاعات الا ما خرج بدليل كالخطبة ونحوها قوله فجعل الي الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين فيه	990	-4907049380690147913	175	191.0	133	750	23.33333396911621	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0638	true	3745728780558521023	51	162	262	800	1447	300	فرايت السحاب يتمزق كانه الملاء حين يطوي وزاد البخاري ايضا ثم لم ينزل عن منبره حتي --------------------------------------------------------------رايت المطر يتحادر علي لحيته يعني اول جمعة ابو داود حدثنا ابن ابي خلف ثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبي بواك فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال فاطبقت عليهم السماء باب برك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المطر مسلم حدثنا يحيي بن يحيي انا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن انس قال قال انس اصابنا ونحن مع رسول الله مطر فحسر رسول الله------------------- ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	638	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0994	false	-6615239980054387591	176	255	918	1329	1552	300	فرايت السحاب يتمزق كانه الملاء حين تطوي هو بضم الميم وبالمد والواحدة ملاءة بالضم والمد وهي الريطة كالملحفة ولا خلاف انه ممدود في الجمع والمفرد ورايت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب القاضي قال هو مقصور وهو غلط من الناسخ فان كان من الاصل كذلك فهو خطا بلا شك ومعناه تشبيه انقطاع السحاب وتجليله بالملاءة المنشورة اذا طويت 898 قوله ---------------------------------------------------------------------------------------حسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه الم---طر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	994	-4907049380690147913	138	16.0	107	744	18.54838752746582	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0638	true	3745728780558521023	196	231	953	1119	1447	300	اذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه فاقبل وادبر فاذا مطرت سر به وذهب ذلك عنه---- قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي امتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول اذا راي المطر رحمة	638	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0995	false	-5465943581960850500	22	85	112	442	1633	300	اذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه واقبل وادبر فاذا مطرت سر به وذهب---- عنه ذلك قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي امتي فيه الاستعداد بالمراقبة لله والالتجاء اليه عند اختلاف الاحوال وحدوث ما يخاف بسببه وكان خوفه صلي الله عليه وسلم ان يعاقبوا بعصيان العصاة وسروره لزوال سبب الخوف قوله ويقول اذا راي المطر رحمة	995	-4907049380690147913	161	296.0	127	334	48.20359420776367	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0645	true	-2973339708690621681	108	187	525	914	1450	300	ثم تاخر وتاخرت الصفوف----- حتي انتهينا وقال ابو بكر حتي انتهي الي النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فانصرف وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضت الشمس فقال يا اي-----------------------------------------------------------------------------------ها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات---------------------------------------- الله وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس وقال ابو بكر لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها	645	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1002	false	-8111898258370585888	17	131	85	701	1583	300	ثم تاخر وتاخرت الصفوف خلفه حتي انتهينا الي الن-----------------------ساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فيه ان العمل القليل لا يبطل الصلاة وضبط اصحابنا القليل بما دون ثلاث خطوات متتابعات وقالوا الثلاث متتابعات تبطلها ويتاولون هذا الحديث علي ان الخطوات كانت متفرقة لا متوالية ولا يصح تاويله علي انه كان خطوتين لان قوله انتهينا الي النساء يخالفه وفيه استحباب صلاة الكسوف للنساء وفيه حضورهن وراء الرجال قوله اضت الشمس هو بهمزة ممدودة هكذا ضبطه جميع الرواة ببلادنا وكذا اشار اليه القاضي قالوا ومعناه رجعت الي حالها الاول قبل الكسوف وهو من اض يءيض اذا رجع ومنه قولهم ايضا وهو مصدر منه قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مخافة ان يصيبني من لفحها	1002	-4907049380690147913	137	164.5	105	807	16.976455688476562	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0648	true	6324922449350739824	185	250	919	1234	1471	300	عن عبد ال-----------------------ل----ه عن النبي------------------- انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كاف----را البخاري حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي سجد بالنجم وسجد معه------------------------------------- المسلمون والمشركون والجن والانس مسلم حدثنا عبيد الله بن --------------	648	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0799	false	180445392842481813	162	245	821	1206	1475	300	عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا هذا الشيخ هو امية بن خلف وقد قتل يوم بدر كافرا ولم يكن اسلم قط واما قوله--------------- وسجد من كان معه فمعناه من كان حاضرا قراءته من المسلمين والمشركين والجن والانس قا----------------له بن عباس رضي الله	799	-4907049380690147913	216	316.5	166	416	51.92307662963867	38	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0649	true	5767528769444856144	237	264	1110	1230	1394	300	سال زيد بن ثابت------------- عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء و يزعم انه قرا علي رسول الله------------------- والنجم اذا هوي فلم يسجد	649	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0800	false	9218409418086924487	68	101	316	466	1488	300	سال زيد بن ثابت رضي الله عنه عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء و--زعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي فلم يسجد	800	-4907049380690147913	118	207.5	92	152	77.63157653808594	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0658	true	129642772227813571	167	195	806	932	1409	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	658	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0961	false	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	126	252.0	98	126	100.0	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0660	true	-4449023168649659759	60	132	278	616	1459	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا قد- فعل -ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض وحدثنيه ابو كامل ثنا حماد يعني ابن زيد عن عبد الحميد قال سمعت عبد الله بن الحارث قال خطبنا عبد الله بن عباس في يوم ذي ردغ وساق الحديث بمعني حديث ابن علية ولم يذكر الجمعة وقال قد فعله من هو خير مني يعني	660	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0867	false	8627838977066495558	0	36	0	172	1553	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعله من هو خير مني يعني	867	-4907049380690147913	160	295.5	125	340	47.05882263183594	32	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0663	true	2703415311005069293	109	193	538	945	1467	300	يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم قال كما تفعلون اليوم مسلم حدثنا يحيي بن يحيي وحسن بن الربيع وابو بكر بن ابي شيبة قال يحيي اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كانت للنبي------------------- خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس مسلم حدثنا يحيي بن يحيي انا ابو خيثمة عن سماك قال نباني جابر ان رسول الله كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب	663	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0963	false	-8428366449602141872	234	279	1191	1412	1525	300	يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم وفي حديث ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن سمرة كان----- للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر ا----------------------------------------------------------------لناس وفي رواية كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب	963	-4907049380690147913	179	263.0	140	426	42.01877975463867	33	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0663	true	2703415311005069293	38	74	182	365	1467	300	ان النبي------------------- كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية----- في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما باب	663	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0964	false	-8893645352998683777	238	279	1237	1444	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وفي	964	-4907049380690147913	180	338.0	144	207	86.9565200805664	33	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0663	true	2703415311005069293	260	300	1255	1467	1467	300	كان رسول الله------------------- اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد-	663	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0966	false	4422043148392570886	94	138	505	736	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد	966	-4907049380690147913	211	400.0	172	232	90.94827270507812	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0664	true	6290376161490129435	100	132	461	608	1405	300	ان رجلا خطب عند النبي ف-------------------قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله------------------- بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله قال ابن نمير فقد غوي	664	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0971	false	-2439395267283549253	63	100	309	481	1491	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله------------- فقد غوي	971	-4907049380690147913	133	233.0	104	185	71.89189147949219	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0665	true	-5244129026333327337	89	205	421	979	1439	300	محمدا عبده ورسوله وارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا مسلم حدثني عبد الله بن عبد الرحمن انا يحيي بن حسان ثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن اخت لعمرة قالت اخذت قاف والقران المجيد من----------------------------------------------------------------------------- في رسول الله يوم الجمعة وهو يقرا بها علي المنبر في كل جمعة مسلم حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة واسحاق الحنظلي جميعا عن ابن عيينة قال قتيبة ثنا سفيان عن عمرو سمع عطاء يخبر عن صفوان بن يعلي عن ابيه ان------------------------------------------------------------------------ه سمع النبي ي-------------------قرا علي المنبر ونادوا يا مالك باب تقصير----- الخطبة	665	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0972	false	1287767901753711386	0	78	0	390	1511	300	محمدا عبده ورسوله -ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا و--------------الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم قوله قال بن نمير فقد غوي هكذا وقع في النسخ غوي بكسر الواو قال القاضي وقع في ر----------------------وايتي--------------------------- مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الواو وكسرها والصواب الفتح وهو من الغي وهو الانهماك في الشر 871 قوله سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك فيه القراءة في الخطبة	972	-4907049380690147913	204	145.0	160	731	27.9069766998291	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0667	true	6946029048603209208	266	300	1336	1501	1501	300	انتهيت الي رسول الله------------------- وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسالك عن دينه ولا يدري ما دينه---- فاقبل---- رسول الله------------------- وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي خل-ت قواءمه حديدا---- فقعد-	667	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0974	false	-5669142318291112648	178	223	944	1159	1550	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال- عن دينه -لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد	974	-4907049380690147913	161	252.5	128	217	74.19355010986328	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0671	true	-7682975942227136529	79	252	419	1264	1493	300	يخطب يوم الجمعة فقال--------------------------------------- اصليت-------- قال لا قال -------------------قم فصل الركعتين وفي رواية قتيبة قال صل ركعتين مسلم وحدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله ان النبي خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليصل ركعتين مسلم حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث وثنا محمد بن رمح انا الليث عن ابي الزبير عن -جابر انه قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما مسلم حدثنا علي بن خشرم ثنا عيسي عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله يخطب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين و يتجوز فيهما ابو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان النبي قال وهو ي-----------------------------------------------------------------------------------------------خطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب ----------فليصل- ركعتين	671	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0973	false	-6858970056263600767	111	231	557	1177	1577	300	يخطب يوم الجمعة اذ جاء رجل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية قم فصل الركعتين وفي رواية---------- صل ركعتين وفي رواية اركعت ركعتين قال لا قال اركع وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------- خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام -ليص-----------------------------------------------------------------------------ل ركعتين وفي رواية قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله ص-----لي الله عليه وسلم يخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طب فجلس فقال--- يا سليك قم واركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما --------------------------------------------------------------هذه الاحاديث كلها صريحة في الدلالة لمذهب الشافعي واحمد واسحاق وفقهاء المحدثين انه اذا دخل الجامع يوم الجمعة والامام ي--------------------------------------خطب استحب له ان يصلي ركعتين	973	-4907049380690147913	324	453.5	258	1018	31.827112197875977	53	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0678	true	-534832014594785086	187	218	909	1058	1447	300	ونفسه تقعقع كانها في شنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففاضت عيناه فقال له سعد بن عبادة ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عبادة وانما يرحم الله من عباده الرحماء	678	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1009	false	4473841768681082543	8	56	42	292	1576	300	ونفسه تقعقع كانها في شنة هو بفتح التاء والقافين والشنة القربة البالية ومعناه لها صوت وحشرجة كصوت الماء اذا القي في القربة البالية قوله ففاضت عيناه فقال له سعد--------- ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	1009	-4907049380690147913	139	256.0	110	259	53.66795349121094	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0680	true	-4402694065955969653	156	188	781	935	1475	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله------------------- ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعته الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته فانتهي الي	680	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2169	false	1296647298805311070	97	132	498	663	1587	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه -الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته الي -------	2169	-4907049380690147913	140	267.0	111	173	80.92485809326172	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0687	true	4632898644972048467	0	27	0	133	1423	300	غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي -------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي------------------- اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	687	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1020	false	-2645091889335187942	205	240	1082	1253	1559	300	غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1020	-4907049380690147913	133	238.0	106	171	77.77777862548828	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0691	true	-6256225637441108484	35	69	179	347	1439	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	691	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0918	false	8681831904654585297	86	120	437	606	1495	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	918	-4907049380690147913	168	331.0	134	169	99.40828704833984	33	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0700	true	828258039403558246	91	203	434	974	1460	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي اتي النبي قال يا رسول الله هل لك في حصن حصين منعه قال حصن كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك النبي للذي ذخر الله عز وجل للانصار فلما هاجر النبي الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو الدوسي------------------ وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشقاص فقطع بها براجمة فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه فراه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك عز وجل قال غفر لي بهجرتي الي نبيه ف-------------------قال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لم نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله ف-------------------قال رسول الله -------------------اللهم وليديه فاغفر	700	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0342	false	7886344444095346998	180	270	917	1361	1520	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي هاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل-------- في منام-----ه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك ف------قال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	342	-4907049380690147913	338	543.0	268	615	54.9593505859375	62	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0713	true	-8131248204046517996	171	244	858	1208	1474	300	في هذا الحديث نهيتكم عن زيارة القبور فمن اراد ان يزور قبرا فليزره ولا تقولوا هجرا مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالا --ثنا محمد ابن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي------------------- قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال النبي استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر-- الموت	713	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1040	false	1137693598367718108	48	117	267	602	1533	300	في اخر الحديث ---------فزوروا القبور فانها تذكركم الموت 975 قوله حد----------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد -بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال------ استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	277	479.5	217	373	74.26273345947266	53	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0713	true	-8131248204046517996	38	66	178	332	1474	300	نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	713	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1940	false	8974462464045807295	18	46	94	248	1665	300	نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1940	-4907049380690147913	154	308.0	126	154	100.0	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0715	true	2420809059421362298	204	281	983	1365	1457	300	مر بجنازة فاثني عليها خير- فقال --نب----ي الله---------- وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقال نبي الله------------------- وجبت وجبت وجبت -قال عمر فدا---------------ك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير- فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله------------------- من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	715	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1025	false	-85980897225990042	81	173	404	860	1530	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض	1025	-4907049380690147913	379	677.0	302	456	83.1140365600586	67	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0715	true	2420809059421362298	82	115	390	581	1457	300	ان رسول الله------------------- مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	715	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1026	false	-2092280247279443221	218	246	1145	1301	1604	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح ثم فسره بان------------------------------------------------ المءمن يستريح من نصب الدنيا و------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1026	-4907049380690147913	126	215.0	104	210	60.0	20	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0722	true	-5734512060752984377	190	286	890	1356	1420	300	باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه مسلم ثنا محمد بن عبد الله الرزي حدثنا خالد--------------------------------------------- بن الحارث الهجيمي ثنا سعيد عن قتاده عن زارة عن سعد بن هشام عن------------------------------------------------ عاءشة قالت قال رسول الله من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا نكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	722	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2360	false	-6160663837750487928	56	146	278	731	1555	300	باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه 2683 قوله---------------------- حدثنا هداب هذا الاسناد والذي بعده كلهم بصريون الا عبادة بن الصامت فشامي قوله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	2360	-4907049380690147913	296	499.5	232	559	52.951698303222656	56	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0744	true	-7299174476255565661	165	191	839	971	1497	300	ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقيم فيها احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي	744	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2152	false	-8211322109809358676	100	125	547	673	1570	300	ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يق-م فيها احد----- فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي	2152	-4907049380690147913	126	240.0	101	132	95.45454406738281	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0750	true	8347458359034329054	105	181	491	835	1400	300	ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر----- به من سيءاته مسلم حدثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت سمعت رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ما من مسلم يشاك بشوكة فما فوقها الا كتب له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة مسلم حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محيصن شيخ من قريش قال مسلم--- عمر بن عبد الرحمن بن محيصن	750	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2308	false	6425254442499206538	81	178	433	918	1565	300	ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر الله به من سيءاته -----------------------------------------------------------------------------------------الوصب الوجع اللازم ومنه قوله تعالي ولهم عذاب واصب اي لازم ثابت والنصب التعب وقد نصب ينصب نصبا كفرح يفرح فرحا ونصبه غيره وانصبه لغتان والسقم بضم السين واسكان القاف وفتحهما لغتان وكذلك الحزن والحزن فيه اللغتان ويهمه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي هو بضم الياء وفتح الهاء علي مالم يسم فاعله وضبطه غيره يهمه بفتح الياء وضم الهاء اي يغمه وكلاهما صحيح قوله 2574 عن بن محيصن شيخ من قريش قال مسلم هو عمر بن عبد الرحمن بن محيصن	2308	-4907049380690147913	143	-4.5	110	686	20.845481872558594	30	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0752	true	5363664419749415434	126	156	615	781	1468	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها -مرة حتي ياتيه اجله ومثل المنافق مثل الارزة المجذية التي----- لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة باب	752	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2424	false	-7639989427716185814	14	44	82	247	1644	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الري-ح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج------ ومثل الكافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة اما	2424	-4907049380690147913	138	230.5	110	172	80.23255920410156	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0755	true	-4784307828927511396	108	212	494	985	1416	300	الطاعون ---------رجز او عذاب ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به في ارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وقال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه مسلم حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو وحرملة بن يحيي قالا ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عامر بن سعد عن اسامة بن زيد عن رسول الله انه قال ان هذا الوجع و--السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد بالارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن وقع بارض -هو بها فلا يخرج-ه الفرار منه	755	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2109	false	-1781881138826976780	132	195	683	998	1565	300	الطاعون 2218 انه رجز-------- ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارضف---لا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الوجع او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد بالارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا-يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا-يخرجنه الفرار منه	2109	-4907049380690147913	288	513.0	229	504	57.14285659790039	55	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0756	true	-6310836370773403194	242	282	1209	1399	1496	300	عن الطاعون فاخبرها نبي الله انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر	756	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2110	false	2679339592413433934	96	129	502	664	1545	300	ان الطاعون ---------------------كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجع-----له رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا-ما كتب الله له الا-كان له مثل اجر	2110	-4907049380690147913	161	290.0	128	190	84.7368392944336	33	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0756	true	-6310836370773403194	66	127	355	658	1496	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم يفرر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان الواحدة خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	756	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2113	false	-573556784318333662	28	104	134	521	1578	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه هو باسكان الصاد فبهما اي مسافر راكب علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نف-ر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	282	509.0	224	400	70.5	52	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0758	true	4849056255427929908	149	183	698	863	1415	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	758	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2072	false	5242642936173266512	250	276	1314	1450	1575	300	حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدا-لله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2072	-4907049380690147913	135	255.0	109	165	81.81818389892578	26	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0758	true	4849056255427929908	229	258	1085	1218	1415	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال -ما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده باب فضل	758	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2306	false	-107271901732170881	257	285	1316	1446	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده قال ----	2306	-4907049380690147913	127	243.5	99	134	94.776123046875	26	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0766	true	7447768716686639842	171	205	815	991	1446	300	دخلت----- بابن لي علي النبي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب ويسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	766	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2107	false	3664314680301032488	214	250	1158	1345	1605	300	دخلت عليه بابن لي -----------قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب -يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	162	297.0	130	199	81.40703582763672	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0767	true	6295960044967458737	82	114	385	549	1451	300	عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	767	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2107	false	3664314680301032488	215	250	1163	1345	1605	300	عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	162	319.0	130	182	89.010986328125	30	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0790	true	-6720665991284793034	157	207	775	1005	1458	300	ابي عثمان قال لما -دعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذن-ي من النبي----------------------- وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا سمعته من رسول الله	790	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0276	false	300479624071310190	133	183	675	906	1462	300	ابي عثمان---- لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع- اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ا------------------بيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة -انا سمعته من رسول الله	276	-4907049380690147913	201	354.5	156	255	78.82353210449219	39	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0793	true	4887217322969017979	18	118	79	574	1408	300	قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك ثم قال رسول الله اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واللفظ لابي بكر قالا ثنا وكيع عن معاوية بن ابي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله	793	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2299	false	7041915577891308661	134	174	717	916	1623	300	قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك و-------------------------------------------------------------في الرواية 2555 الاخري ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله	2299	-4907049380690147913	178	329.0	141	495	35.9595947265625	36	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0801	true	6883428466938176141	0	48	0	219	1404	300	يحدث انه سمع عمران بن --حصين يحدث عن النبي انه قال الحياء لا ياتي الا بخير مسلم وحد----------------ثنا يحيي بن حبيب الحارثي --ثنا حماد بن زيد عن اسحاق وهو ابن سويد ان ابا قتادة حدث قال كنا عند عمران بن ح--صين في رهط وفينا بشير بن كعب فحدثنا	801	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0237	false	6431639169662493646	72	110	342	523	1515	300	يحدث انه سمع عمران بن الحصين وقال----------------------------------------- مسلم في الطريق الثاني حدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا حماد بن زيد عن اسحاق وهو -بن سويد ان ابا قتادة حدث قال كنا عند عمران بن الحصين في رهط------------------ فحدثنا	237	-4907049380690147913	151	239.5	116	241	62.655601501464844	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0801	true	6883428466938176141	62	119	286	554	1404	300	فقال بشير بن كعب انا لنجد في بعض الكتب او الحكمة ان منه سكينة ووقارا لله------ ومنه ضعف قال فغضب عمران حتي احمرتا عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله------------------- وتعارض فيه قال فاعاد عمران الحديث قال فاعاد بشير قال فغضب عمران قال فما زلنا نقول فيه انه منا يا ابا نجيد انه لا باس به	801	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0237	false	6431639169662493646	208	257	1066	1296	1515	300	فقال بشير بن كعب انا لنجد في بعض الكتب او الحكمة ان منه سكينة ووقارا لله تعالي ومنه ضعف---- فغضب عمران حتي احمرتا عيناه وقال انا------ احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعارض فيه الي قوله فما-------------------------------------------------زلنا نقول ----انه منا يا ابا نجيد انه لا باس به	237	-4907049380690147913	193	327.0	150	293	65.87030792236328	39	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0804	true	-5934630729008390604	127	152	565	692	1409	300	انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة	804	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2320	false	1833455044506741006	120	145	615	742	1550	300	انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة	2320	-4907049380690147913	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0805	true	-5867721345410646194	0	34	0	164	1448	300	يولد له قال ليس ذلك -الرقوب ولكن -الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	805	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2325	false	-2864169230343336847	248	281	1280	1442	1548	300	يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم---- قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	2325	-4907049380690147913	159	303.5	127	166	95.78313446044922	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0811	true	-7091409406147746010	81	134	401	653	1443	300	ان رجلا استاذن علي النبي------------------- فقال اءذنوا له فلبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل عليه الان له القول قالت عاءشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشه	811	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2316	false	-360320810180913778	211	265	1120	1374	1538	300	ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس -بن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل----- الان له القول----------- فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشه	2316	-4907049380690147913	235	436.0	185	271	86.71586608886719	48	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0812	true	8177571542464957597	89	125	407	583	1405	300	كان رسول---- الله ا----------جود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ان جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله------------------- القران فاذا لقيه جبريل كان رسول	812	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2166	false	3048293746086360180	260	300	1326	1518	1518	300	كان رسول صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ان جبريل---------------- يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان رسول-	2166	-4907049380690147913	158	270.5	126	209	75.59808349609375	30	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0829	true	-8656186141225246011	37	74	165	369	1448	300	كنا قعودا بالافنية نتحدث فجاء رسول-------------------------------------------------------------------------------- الله فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قع-دنا نتذاكر ونتحدث قال اما لا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	829	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2071	false	20031526938737743	237	283	1283	1538	1636	300	كنا قعودا بالافنية نتحدث هي جمع فناء بكسر الفاء والمد وهو حريم الدار ونحوها وماكان في جوانبها وقريبا منها قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------- اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما-باس فقعدنا نتذاكر ونتحدث قال اما لا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	2071	-4907049380690147913	155	259.0	125	285	54.385963439941406	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0834	true	2797625357025398161	162	198	789	954	1422	300	قال عبد الله------- ووقع في نفس- انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة قال فذكرت ذلك لعمر -قال لان تكون قلت هي النخلة احب الي من كذا وكذا	834	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2425	false	4662906457578889429	0	37	0	170	1575	300	قال عبد الله بن عمر ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله ف----قال هي النخلة قال فذكرت ذلك لعمر فقال لان تكون قلت هي النخلة احب الي من كذا وكذا	2425	-4907049380690147913	160	297.5	125	174	91.95402526855469	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0835	true	4897587847332326507	57	86	263	424	1442	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج ومثل الكافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	835	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2424	false	-7639989427716185814	14	43	82	243	1644	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج ومثل الكافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	2424	-4907049380690147913	161	322.0	132	161	100.0	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0842	true	5114550843708227808	92	127	459	619	1428	300	عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله------------------- يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء-- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه--- انشدته بيتا--------- حتي انشدته ماءة بيت	842	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2134	false	3958969691503872403	84	126	451	644	1560	300	عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	2134	-4907049380690147913	159	284.5	124	193	82.3834228515625	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0846	true	8065010084779991816	13	44	57	206	1443	300	بينا نحن نسير مع رسول الله------------------- بالعرج اذ عرض عليه شاعر ينشد فقال رسول الله------------------- خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	846	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2135	false	821319559092706757	113	151	565	747	1517	300	بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض----- شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	2135	-4907049380690147913	144	253.0	114	187	77.0053482055664	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0862	true	-2628114269906974677	155	190	744	919	1450	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان فقال كيف بقرابتي منه قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخميرة فقال الحسان وان سنام المجد من ال هاشم بنو ابنة مخزوم ووالدك العبد	862	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2271	false	4359410680971891987	131	166	693	863	1539	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان -قال كيف بقرابتي منه قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير- فقال --حسان وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت- مخزوم ووالدك العبد	2271	-4907049380690147913	167	316.5	132	175	95.42857360839844	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0862	true	-2628114269906974677	42	74	185	340	1450	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما ان- بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة	862	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2320	false	1833455044506741006	148	180	757	913	1550	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	154	302.0	122	156	98.71794891357422	30	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0868	true	5398601041101839092	23	75	109	353	1436	300	استاذن رجل علي النبي -------------------فقال بءس ا-----------بن العشيرة او بءس رجل العشيرة قالت ثم قال اءذنوا له فلما دخل الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله------------------- النت له القول وقد قلت له ما قلت قال ان شر الناس------ عند الله منزلة يوم القيامة من ودعه او تركه الناس لاتقاء فحشه باب	868	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2316	false	-360320810180913778	213	266	1128	1378	1538	300	استاذن---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس بن العشيرة او بءس رجل العشيرة---------------------- فلما دخل الان له القول فقلت------- يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة--------- ان شر الناس منزلة عند الله------ يوم القيامة من ودعه او تركه الناس -اتقاء فحشه قال	2316	-4907049380690147913	176	248.5	137	299	58.862876892089844	30	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0869	true	-5217085236652000162	201	268	971	1306	1453	300	عليه السلام قال الا انبءكم ما العضة هي النميمة القالة بين الناس وان محمد-------ا عليه السلام قال لنا لا يزال الرجل يصدق حتي يكتب عند الله صديقا ولا يزال الرجل يكذب حتي يكتب عند الله كذابا الا ترون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكذب -----------------------------------------------------------------كذب وفجر وان ال----------------------------------------صدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار	869	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2324	false	8367390758337213061	138	243	705	1270	1578	300	عليه -وسلم 2606 الا انبءكم ما العضة هي النميمة القالة بين الناس هذه اللفظة رووها علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهين احدهما العضة بكسر العين وفتح الضاد المعجمة علي وزن العدة والزنة والثاني العضه بفتح العين واسكان الضاد علي وزن الوجه وهذا الثاني هو الاشهر في روايات بلادنا والاشهر في كتب الحديث وكتب غريبة والاول اشهر في كتب اللغة ونقل القاضي انه رواية اكثر شيوخهم وتقدير الحديث والله اعلم الا انبءكم ما العضة الفاحش الغليظ التحريم 1 باب قبح الكذب وحسن الصدق وفضله قوله صلي الله عليه وسلم 2607 ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار	2324	-4907049380690147913	170	98.0	133	678	25.073745727539062	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0871	true	8547219409604081639	77	113	380	562	1437	300	ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا او ينمي خيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	871	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2323	false	598550410312017156	139	195	701	986	1514	300	ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا او ينمي خيرا هذا الحديث مبين لما ذكرناه في الباب قبله ومعناه ليس الكذاب المذموم الذي يصلح بين الناس بل هذا محسن قوله قال -بن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2323	-4907049380690147913	181	342.0	145	286	63.286712646484375	34	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0876	true	3464771603097112315	197	253	947	1214	1430	300	عتل مستكبر مسلم---------- حدثنا منجاب بن الحارث التميمي وسويد بن سعيد كلاهما عن علي بن مسهر قال منجاب انا ابن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله------------------- لا يدخل النار احد في قبله مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء	876	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0309	false	196877970644499240	70	122	324	565	1526	300	قال------- مسلم رحمه الله حدثنا منجاب------------------ وسويد بن سعيد ع-------ن علي بن م-----------------------سهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء	309	-4907049380690147913	207	363.5	161	296	69.93243408203125	40	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0885	true	-6428579530842410753	62	182	289	875	1439	300	محمد بن العلاء ثنا ابو معاوية ---عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد قال سمعت رسول الله يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وقد تقدم لمسلم بن الحجاج من طريق اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسعود قول النبي--------------------------------------- ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	885	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0255	false	185315827063139558	140	276	744	1387	1508	300	----ابو كريب حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد وعن -------قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقوله وعن قيس معطوف علي اسماعيل معناه رواه الاعمش عن اسماعيل عن قيس والله اعلم 50 قوله عن صالح بن كيسان عن الحرث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن ابي رافع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	255	-4907049380690147913	388	548.0	304	820	47.317073822021484	78	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0892	true	3290283868220216412	211	259	1018	1239	1426	300	رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ---------------------------------------------------لابره---------------------- باب ما جاء فيمن قال هلك الناس مسلم حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله قال----------- اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم باب	892	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2332	false	-1553352408909814742	52	148	260	750	1544	300	رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره الاشعث الملبد الشعر المغبر غير مدهون ولا مرجل ومدفوع بالابواب اي لا قدر له عند الناس فهم يدفعونه عن ابوابهم ويطردونه عنهم احتقارا له لو اقسم علي الله لابره اي لو حلف علي وقوع شء اوقعه الله اكراما له باجابة سءاله وصيانته من الحنث في يمينه وهذا لعظم منزلته عند الله تعالي وان كان حقيرا عند الناس وقيل معني القسم هنا الدعاء وابراره اجابته والله اعلم 1 باب النهي عن قو---ل هلك الناس قوله صلي---------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم 2623 اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم روي	2332	-4907049380690147913	111	129.5	85	575	19.30434799194336	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0897	true	-6539845135408755706	57	83	275	418	1511	300	امرنا رسول الله بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي النبي----------------------- عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	897	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1573	false	3253046983668589513	129	160	627	793	1455	300	امرنا رسول الله بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	1573	-4907049380690147913	137	259.0	111	166	82.53012084960938	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0898	true	3663452159797193876	45	115	223	584	1501	300	اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما ----------------يلتمسان البصر ويستسقطان الحبالي قال الزهري ونري ذلك من سمها والله اعلم قال سالم قال عبد الله فلبثت لا اترك حية اراها الا قتلتها فبينا انا اطارد حية يوما من ذوات البيوت مر بي زيد بن الخطاب او ابو لبابة وانا اطاردها فقال مهلا يا عبد الله فقلت ان رسول الله------------------- امر بقتلهن قال ان رسول الله قد ------------------نهي عن ذوات البيوت	898	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2123	false	7580781586202317603	193	261	1041	1398	1588	300	اقتلوا الحيات وذ---------------ا الطفيتين والابتر-فانهما يستسقطان الحبل ويلتمسان البصر وفي رواية ان بن عمر ذكر هذا الحديث ثم قال فكنت لا---------------------------------------اترك حية اراها الا قتلتها فبينا انا اطارد حية يوما من ذوات البيوت مر-بي زيد بن الخطاب او-ابو لبابة وانا اطاردها فقال مهلا يا عبد الله فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتلهن قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدنهي عن ذوات البيوت	2123	-4907049380690147913	257	414.5	208	414	62.077293395996094	46	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0900	true	4905430549478791435	191	300	907	1408	1408	300	امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا البخاري حدثنا عبيد الله بن موسي او ابن سلام عنه انا ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن سعيد بن المسيب عن ام شريك ان رسول الله امر بقتل الوزغ و قال كان ينفخ علي ابراهيم البزار حدثنا احمد بن اصبغ عن ابن وهب عن يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله قال الوزغ شيطان وهذا الحديث لا نعلم احدا اسنده الا يونس مسلم حدثنا يحيي بن يحيي انا خالد بن عبد الله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله-	900	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2126	false	-5535785827295911038	92	116	491	608	1596	300	امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وفي رواية 2240------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله	2126	-4907049380690147913	101	176.0	80	502	20.119522094726562	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0901	true	5039755456297022597	0	59	0	277	1409	300	كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنه لدون الثانية وحدثني زهير بن حرب ثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي بمعني حديث خالد عن سهيل غير ان في حديث جرير من قتل وزغة في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	901	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2126	false	-5535785827295911038	116	152	608	784	1596	300	كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل وزغا في اول ضربة كتب- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	2126	-4907049380690147913	166	311.0	131	277	59.927799224853516	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0901	true	5039755456297022597	92	114	431	543	1409	300	ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	901	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2127	false	1584313093645096791	112	134	598	709	1615	300	ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه -في ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	2127	-4907049380690147913	111	217.0	89	112	99.10713958740234	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0910	true	3937209351667621717	142	169	663	797	1460	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	910	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2392	false	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	129	239.0	103	382	33.76963424682617	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0939	true	8960302787385096462	88	115	435	559	1424	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله عز وجل قال من ذا الذي يتالي علي ا--لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	939	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2331	false	-4617735966068121643	246	273	1301	1426	1582	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي -قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	2331	-4907049380690147913	117	220.5	92	126	92.85713958740234	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0942	true	-8689134667786473998	0	38	0	192	1521	300	اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرن-----------------------------------------ا الله قال رسول الله او غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساك-ن المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	942	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2485	false	4913474813531351582	11	55	56	289	1605	300	اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله معناه نحمده ونشكره ونساله المزيد من فضله قوله صلي الله عليه وسلم- تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض	2485	-4907049380690147913	173	322.5	138	234	73.93162536621094	30	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0946	true	6971909120314717754	67	117	308	552	1434	300	فالتفت فراني فقال من هذا -قلت ابو ذر جعلني الله فداك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا من اعطاه الله خيرا فنفخ فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا وذكر باقي الحديث باب ما جاء في المال	946	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1059	false	9027331345099723178	158	207	822	1071	1565	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر فيه جواز تسمي--------------------------------------------------------------------------------ة الانسان نفسه بكنيته اذا كان مشهورا بها دون اسمه وقد كثر مثله في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا المراد بالخير الاول----------- المال	1059	-4907049380690147913	122	196.5	96	340	35.882354736328125	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0970	true	-6542483842895766307	64	115	295	545	1433	300	كريب --------ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع رسول الله فق---------------------ال احصوا لي كم يلفظ الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة فقال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	970	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0377	false	6741141576523042701	86	142	431	705	1557	300	كريب قالوا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام---- فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة ق-ال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	377	-4907049380690147913	242	455.0	192	279	86.73834991455078	47	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0979	true	-466917528167654496	121	169	625	866	1494	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو--------------- قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال انطلق النبي------------------------ الي رضمة من جبل فعلي اعلاها حجرا ثم قال يا بني عبد منافاه اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	979	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0481	false	-3629940376802896011	235	290	1238	1516	1565	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو رضي الله عنهما قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال انطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يابني عبد منافاه اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	481	-4907049380690147913	232	433.5	186	280	82.85713958740234	43	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0979	true	-466917528167654496	189	290	956	1448	1494	300	عن ابن عباس -------------قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله حتي صعد الصفا فتهف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا اليه فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جزبنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قال-------------------------------------------------------- فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب كذا قرا الاعمش الي اخر السورة	979	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0482	false	1182698850641406028	195	281	1093	1541	1644	300	عن -بن عباس رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين هو بفتح اللام فظاهر هذه العبارة ان قوله ورهطك منهم المخلصين كان قرانا انزل ثم نسخت تلاوته ولم تقع هذه الزيادة في روايات البخاري قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا----- بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي------------------------------------------------------------------------------------- اما سفح الجبل فبفتح السين وهو اسفله وقيل عرضه واما مصدقي فبتشديد الدال والياء قوله فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب كذا قرا الاعمش الي اخر السورة	482	-4907049380690147913	215	310.0	170	689	31.20464515686035	39	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms0997	true	3378035719802510305	267	295	1294	1430	1454	300	دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان وانا معهما علي ام سلمة ام المءمنين فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام ابن الزبير	997	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2449	false	1161642603570642714	162	188	894	1018	1572	300	دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان----------- علي ام سلمة ام المءمنين فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام -بن الزبير	2449	-4907049380690147913	124	233.0	98	136	91.17646789550781	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1000	true	-2445436658208963022	188	264	848	1215	1390	300	يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد باب ما تكون الارض يوم القيامة مسلم حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سع-----------------------------------------------------------------------------يد ال----------------خدري عن رسول الله--------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفءها الجبار بيده كما يكفء احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	1000	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2417	false	1582381389249798331	122	219	641	1146	1579	300	يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العفراء بالعين المهملة والمد بيضاء الي حمرة والنقي بفتح النون وكسر القاف وتشديد الياء هو الدقيق الحوري وهو الدرمك وهو الارض الجيدة قال القاضي كان النار غيرت بياض وجه الارض الي الحمرة قوله صلي الله عليه وسلم ليس فيها علم لاحد هو بفتح العين واللام اي ليس بها علامة سكني او بناء ولا اثر 1 باب نزل اهل الجنة 2792 قوله صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفاها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	2417	-4907049380690147913	183	209.0	147	673	27.191679000854492	30	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1011	true	-2847803521844944252	179	215	843	1020	1407	300	اذا كان يوم القيامة دفع الله------ الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار ولمسلم في لفظ اخر في هذا الحديث لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا او نصرانيا	1011	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2392	false	1925837972121665494	163	195	869	1030	1610	300	اذا كان يوم القيامة دفع الله تعالي الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وفي رواية---------------------- لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا او نصرانيا	2392	-4907049380690147913	147	274.5	117	183	80.32786560058594	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1016	true	-2561164885582691854	193	235	986	1200	1518	300	فترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم	1016	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0476	false	-395686243232165557	80	163	400	887	1610	300	وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط اما تقومان فبالتاء المثناة من فوق وقد قدمنا بيان ذلك وان المءنثتين الغاءبتين تكونان بالمثناة من فوق واما جنبتا الصراط فبفتح الجيم والنون ومعناهما جانباه واما ارسال الامانة والرحم فهو لعظم امرهما وكبر موقعهما فتصوران مشخصتين علي الصفة التي يريدها الله تعالي قال صاحب التحرير في الكلام اختصار والسامع فهم انهما تقومان لتطالبا كل من يريد الجواز بحقهما قوله صلي الله عليه وسلم فيمر اولهم كالبرق ثم كم---------------------------------------------------------------------------------------ر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم	476	-4907049380690147913	110	181.5	90	574	19.16376304626465	16	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1019	true	-8677108114978775598	4	26	26	139	1512	300	ويضرب الصراط بين ظهري جهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	1019	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0439	false	3606596582859756957	71	246	380	1331	1617	300	ويضرب الصراط بين ظهري جهنم هو بفتح الظاء وسكون الهاء ومعناه يمد الصراط عليها وفي هذا اثبات الصراط ومذهب اهل الحق اثباته وقد اجمع السلف علي اثباته وهو جسر علي متن جهنم يمر عليه الناس كلهم فالمءمنون ينجون علي حسب حالهم اي منازلهم والاخرون يسقطون فيها اعاذنا الله الكريم منها واصحابنا المتكلمون وغيرهم من السلف يقولون ان الصراط ادق من الشعرة واحد من السيف كما ذكره ابو سعيد الخدري رضي الله عنه هنا في روايته الاخري المذكورة في الكتاب والله تعالي اعلم قوله صلي الله عليه وسلم فاكون انا وامتي اول من يجيز هو بضم الياء وكسر الجيم والزاي اخره ومعناه يكون اول من يمضي عليه ويقطعه يقال اجزت الوادي وجزته لغتان بمعني واحد وقال الاصمعي اجزته قطعته وجزته مشيت فيه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ولا يتكلم يومءذ الا الرسل معناه لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها وتجادل كل نفس عن نفسها ويسال بعضهم بعضا ويتلاومون ويخاصم التابعون المتبوعين والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	439	-4907049380690147913	113	182.5	91	951	11.88222885131836	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1033	true	5053542548260085189	50	74	228	355	1481	300	الله قال------ ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	1033	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2430	false	540289640908961337	209	234	1162	1295	1626	300	الله عليه وسلم ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	2430	-4907049380690147913	123	234.5	99	133	92.481201171875	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1033	true	5053542548260085189	136	169	684	847	1481	300	ان اول زمرة تدخل الجنة ---علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوا كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب	1033	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2431	false	-6459846922952696441	202	229	1085	1215	1603	300	ان اول زمرة تدخل الجنة هي علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان ------------------------------------ما في الجنة اعزب	2431	-4907049380690147913	126	230.0	100	166	75.90361785888672	23	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1051	true	-2719909161259314045	243	298	1210	1475	1485	300	الله يقول اذا مر بالنطفه -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شار ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم	1051	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2338	false	-3367759008621920825	151	182	765	934	1546	300	الروايات فاذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------	2338	-4907049380690147913	159	299.0	129	266	59.774436950683594	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1052	true	-7114682655021771755	155	205	725	947	1384	300	ان يخلق شيءا باذن الله لبضع واربعين ليلة ثم ذكر نحو حديثهم مسلم وحدثني ابو كامل ثنا حماد بن زيد ثنا عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ورفع الحديث انه قال------ ان الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة	1052	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2338	false	-3367759008621920825	0	29	0	133	1546	300	ان يخلق شيءا باذن الله لبضع واربعين ليلة وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفي رواية انس ان الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة	2338	-4907049380690147913	117	213.5	89	228	51.31578826904297	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1058	true	2076241528821062364	29	66	133	347	1477	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه مسلم حدثنا اسحاق بن	1058	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2345	false	-4330354497437013898	21	58	119	331	1600	300	كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه معني الحديث ان بن --	2345	-4907049380690147913	193	372.0	159	215	89.76744079589844	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1059	true	7419841972857917932	78	272	387	1336	1473	300	ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ال----------اية مسلم حدثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله ارايت لو مات قبل ذلك قال الله اعلم بما كانوا عاملين مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا ثنا ابو معاوية وثنا ابن نمير حدثني ابي كلاهما عن الاعمش بهذا الاسناد في حديث ابن نمير ما من مولود الا وهو علي الملة وفي رواية ابي بكر عن ابي معاوية الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه وفي رواية ابي كريب عن ابي معاوية ليس من مولو-----د الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسانه مسلم حدثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه هذا ما ثنا ابو هريرة عن رسول الله فذكر احاديث منها وقال رسول الله من يولد يولد يعني علي هذه الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الابل فهل تجدون فيها جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1059	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2346	false	-2300819046320835646	0	55	0	270	1506	300	ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الاية وفي رو-------------------------------------------------------------------------------------اية ما-من مولود---- يولد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وهو علي الملة وفي روا--------------------------------------------------------------------------------------------ية ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين	2346	-4907049380690147913	251	418.0	199	964	26.037343978881836	49	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1060	true	9079337844368985399	45	182	230	892	1475	300	رسول الله عن اطفال المشركين عمن يموت منهم صغيرا فقال الله اعلم بما كانوا عاملين مسلم حدثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن العلاء بن المسيب عن فضيل بن عمرو عن عاءشة بنة طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت----------------------------------------------------------------- توفي صبي فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة فقال رسول الله اولا تدرين ان الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه اهلا وخلق لهذه اهلا مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دعي رسول الله الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	1060	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2346	false	-2300819046320835646	43	117	208	577	1506	300	رسول الله افرايت ------------من يموت----- صغيرا -قال الله اعلم بما كانوا عاملين --------------2660 وفي روا---ية ان الغل--------------------------------------------------------ام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا 2661 وفي حديث عاءشة توفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبي من الانصار فق------------الت طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2346	-4907049380690147913	275	445.5	216	727	37.82668685913086	50	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1061	true	6164464056104303707	34	88	157	425	1429	300	قالت ام حبيبة زوج النبي اللهم امتعني بزوجي رسول الله------------------- وبابي ابي سفيان وباخي معاوية قال فقال النبي------------------- قد سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة -لن يعجل شيءا قبله حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل	1061	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2349	false	1873971095657426865	16	76	79	377	1570	300	قالت ام حبيبة ----------اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيءا قبل -حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل	2349	-4907049380690147913	252	447.0	202	313	80.51118469238281	46	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1071	true	8796852886164515115	1	40	5	191	1370	300	من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	1071	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0215	false	8849973578877430264	137	176	685	870	1478	300	من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله و-بن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	215	-4907049380690147913	185	365.0	146	186	99.46236419677734	38	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1086	true	-2813865839968475294	220	294	1038	1382	1401	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت ربي ---فلم يستجب لي مسلم حدثني ابو الطاهر انا ابن وهب اخبرني معاوية وهو ابن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن ابي هريرة عن النبي انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا-ستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء باب	1086	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2378	false	-524693549564054480	1	48	5	226	1638	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول--- دعوت فلا او فلم يستجب لي وفي رواية لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول دعو------------ت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء قال	2378	-4907049380690147913	197	345.0	154	348	56.609195709228516	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1114	true	-757110900605192453	135	159	625	745	1428	300	الله قال------ اذا اوي احدكم الي فراشه فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله قال-- فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه	1114	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2372	false	5123119873182864854	264	289	1439	1567	1622	300	الله علنه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله تعالي فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه	2372	-4907049380690147913	114	210.5	90	128	89.0625	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1169	true	-5222944551765840034	36	79	164	398	1497	300	الوضوء شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها قال ابو عيسي هذا حديث صحيح	1169	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0494	false	-6192502123817560208	54	94	270	491	1641	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها------------- هذا حديث عظيم	494	-4907049380690147913	215	413.0	175	234	91.88034057617188	38	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1202	true	-1418738124826970925	231	259	1140	1275	1470	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت ولا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربه- واذا وضع لها البان الشاء شربته	1202	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2494	false	-5585105022074002769	28	54	146	280	1582	300	فقدت امة من بني اسراءيل لا-يدري ما فعلت ولا اراها الا-الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربها واذا وضع لها البان الشاء شربته	2494	-4907049380690147913	133	251.0	107	136	97.79412078857422	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1215	true	8114054376693261132	183	247	903	1215	1468	300	ان ابا هريرة اخبره ان ابا-------------- بكر بعث---------------ه في الحجة التي امره------ رسول ال---------له عليها---- قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس ا---------لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ف------------كان حميد-------------- يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني حميد بن عبد الرحمن ان	1215	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1365	false	7185893177565695455	86	159	432	773	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس يوم النحر لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال بن شهاب وكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة-------------- رضي الله --------------------عنه معني قول----------------- حميد بن عبد الرحمن ان	1365	-4907049380690147913	229	323.0	175	395	57.97468185424805	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1220	true	3170195629917948212	188	280	897	1356	1460	300	فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب---------------------------------------------------------- فقل رجل يريد ان يتغيب يظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال------------------------------------------------------------------- فانا اليها اصعر فتجهز رسول الله والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا	1220	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2394	false	2558281698741371213	67	143	372	747	1567	300	فاخبرهم بوجههم اي بمقصدهم قوله ي-------------------------------------------ريد بذلك الديوان هوبكسر الدال علي المشهور وحكي فتحها وهو فارسي معرب وقيل عربي قوله فقل رجل يريد ان يتغيب يظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من ا----------------------لله تعالي قال القاضي هكذا هو في جميع نسخ مسلم وصوابه الا يظن ان ذلك سيخفي له بزيادة الا وكذا رواه البخاري فانا اليها اصعر اي اميل قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قول--------------------ه ولم اقض من جهازي شيءا	2394	-4907049380690147913	171	247.5	132	584	29.28082275390625	32	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1221	true	-8329381771061797560	22	95	96	432	1422	300	رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء------------------ ولم يذكرني رسول الله حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه بردا--------------ه والنظر في عطفي-------------------------------------------------ه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله فبينا هو علي ذلك--------------- راي رجلا مبيضا يزول به السراب	1221	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2394	false	2558281698741371213	158	237	829	1246	1567	300	رجلا مغموصا عليه في النفاق اي متهمابه وهو بالغين المعجمة والصاد المهملة قوله ولم يذكرني---------- حتي بلغ تبوكا هكذا هو----- في اكثر النسخ تبوكا بالنصب وكذا هو في نسخ البخاري وكانه صرفها لارادة الموضع دون البقعة قوله والنظر في عطفيه اي جانبيه وهو اشارة الي اعجابه بنفسه ولباسه قوله فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت هذا دليل لردغيبة المسلم الذي ليس بمتهتك في الباطل وهو من مهمات الاداب وحقوق الاسلام قوله راي رجلا مبيضا يزول به السراب	2394	-4907049380690147913	156	142.5	116	432	36.11111068725586	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1222	true	-2080709475656861669	122	288	578	1421	1479	300	قال ف-نهي رسول الله المسلمين عن ----------كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس قال وتغيروا لنا ح--------------------------------------------------------------------------------------------تي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثن--------------------------------------------------------------------------ا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما واما انا فكنت اثبت القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك بالله ه-----ل تعلمني احب ال---------------------------------------------------له ورسوله قال فسكت قال فعدت فانشدته الله فسكت فعدت فانشدت-----------------------------------------------------------ه فقا-----------------------------------------------------------------------------ل الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذ نبطي من نبط اهل الشام	1222	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2396	false	-6451161193198865507	29	252	132	1289	1559	300	قوله ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة قال القاضي هو بالرفع وموضعه نصب علي الاختصاص قال سيبويه نقلا عن العرب اللهم اغفرلنا ايتها العصابة وهذا مثله وفي هذا هجران اهل البدع والمعاصي قوله حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف معناه تغير علي كل شء حتي الارض فانها توحشت علي وصارت كانها ارض لم اعرفها لتوحشها علي قوله---------- فاما صاحباي فاستكانا اي خضعا قوله اشب------------------- القوم واجلدهم اي اصغرهم سنا واقواهم قوله تس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم وفيه انه لايسلم علي المبتدعة ونحوهم وفيه ان السلام كلام وان من حلف لايكلم انسانا فسلم عليه اورد عليه السلام حنث قوله انشدك بالله هو بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالك الله واصله من النشيد وهو الصوت قوله الله ورسوله اعل----م قال القاضي لعل ابا قتادة لم يقصد بهذا تكليمه لانه منهي عن كلامه وانما قال ذلك لنفسه لما ناشده الله فقال ابو قتادة مظهرا لاعتقاده لا ليسمعه ولو حلف رجل لا يكلم رجلا فساله عن شء فقال ال-------له اعلم يريد اسماعه وجوابه حنث قوله----------------------------------------- نبطي من نبط اهل الشام	2396	-4907049380690147913	281	267.5	215	1492	18.83378028869629	40	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1224	true	-6529598412689391516	163	270	789	1323	1480	300	فوالله ما علمت ان احدا من المسلمين ابلاه الله------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله احسن مما ابلاني والله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي قال فانزل الله عز وجل لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة حتي انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم حتي بلغ وكونوا مع الصادقين قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدق- رسول الله ا---------------------لا اكون كذبته فاهلك كما -	1224	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2398	false	7469381704426907699	159	238	809	1200	1506	300	فوالله ما علمت--- احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في صدق ال------------------------حديث احسن مما ابلاني اي انعم عليه والبلاء والابلاء يكون في الخير والشر لكن اذا اطلق كان للشر غالبا فاذا اريد الخير قيد كما قيده هنا فقال احسن مما ابلاني قوله والله ما تعمدت كذبة هي باسكان الذال وكسرها قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني----- للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	185	295.0	143	700	26.428571701049805	35	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1244	true	-2434496537655575388	222	298	1045	1409	1419	300	العلم اليه فاوحي الله اليه----------- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب كيف له به فيقل --------------------------------------------------------------له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق معه فتاه وهو يوشع بن نون فحمل موسي حوتا في مكتل وانطلق هو وفتاه يمشيان حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتي خرج من المكتل فسقط في البحر قال ف---------------------------------------------------------------------------------------امسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق	1244	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2204	false	-6883859419009164890	75	211	387	1070	1529	300	الخرق وا----------لله اعلم قوله تعالي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال قتادة هو مجمع بحري فارس والروم مما يلي المشرق وحكي الثعلبي عن ابي بن كعب انه بافريقية قوله احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم الحوت السمكة وكانت سمكة مالحة كما صرح به في الرواية الثانية والمكتل بكسر الميم وفتح المثناة فوق وهو القفة والزنبيل وسبق بيانه مرات وتفقده بكسر القاف اي يذهب منك يقال فقده وافتقده وثم بفتح الثاء اي هناك قوله صلي الله عليه وسلم وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون معني فتاه صاحبه ونون مصروف كنوح وهذا الحديث يرد قول من قال م--------------------------------------------------ن المفسرين ان فتاه عبد له وغير ذلك من الاقوال الباطلة قالوا وهو يوشع بن نون بن افراثيم بن يوسف صلي الله عليه وسلم وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق	2204	-4907049380690147913	183	252.0	138	743	24.629878997802734	33	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1246	true	753468777573746918	59	88	300	432	1453	300	وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال--- الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	1246	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2206	false	-2784904020795720457	103	134	537	678	1505	300	وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	2206	-4907049380690147913	132	250.5	103	141	93.61701965332031	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1257	true	6252497856421259720	115	141	559	676	1426	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم انها انزلت في الذين برزوا يوم بدر	1257	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2509	false	3307598751625811522	221	247	1174	1290	1562	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم انها -نزلت في الذين برزوا يوم بدر	2509	-4907049380690147913	116	227.0	90	117	99.14530181884766	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1260	true	-797330335669713929	54	106	299	548	1489	300	نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بره عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمنا شهر-------------------------------------------------------------------------------------------------ا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله------------------- اللطف الذي كنت اري منه	1260	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2404	false	-4298199071816171901	22	164	119	871	1591	300	نزلوا موغرين في نحر --------------------------------------------الظهيرة الموغر بالغين المعجمة النازل في وقت الوغرة بفتح الواو واسكان الغين وهي شدة الحر كما فسرها في الكتاب في اخر الحديث وذكر هناك ان منهم من رواه موعرين بالعين المهملة وهو ضعيف ونحر الظهيرة وقت القاءلة وشدة الحر قولها وكان الذي تولي كبره اي معظمه وهو بكسر الكاف علي القراءة المشهورة وقرء في الشواذ بضمها وهي لغة قولها وكان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي -بن سلول هكذاصوابه بن سلول برفع بن وكتابته بالالف صفة لعبد الله وقد سبق بيانه مرات وتقدم ايضاحه في كتاب الايمان في حديث المقداد مع نظاءره قولها والناس يفيضون في قول اهل الافك اي يخوضون فيه والافك بكسر الهمزة واسكان الفاء هذا هو المشهور وحكي القاضي فتحهما جميعا قال هما لغتان كنجس ونجس وهو الكذب قولها وهويريبن--------ي اني لا-اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	2404	-4907049380690147913	136	-19.5	106	806	16.873449325561523	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1261	true	2441082726418487859	71	196	340	946	1463	300	واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير -------------------------------------وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك في عاءشة قالت له بريرة--------------------------------------------------------------------------------------------- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله علي الم-------------------نبر فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله وهو علي المنبر يا معشر المسلمين--------------- من يعذرني --من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهل بيتي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما عملت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام سعد بن معاذ الانصاري فقال انا اعذرك منه يا رسول	1261	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2406	false	2178807170072843980	9	202	47	1018	1495	300	واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير هذا الذي قاله علي رضي الله عنه هو الصواب في حقه لانه راه مصلحة ونصيحة للنبي صلي الله عليه وسلم في اعتقاده ولم يكن ذل--ك في نفس الامر لانه راي انزعاج النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الامر وتقلقه فاراد راحة خاطره وكان ذلك اهم من غيره قولها والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقولها اغمصه بفتح الهمزة وكسر الميم وبالصاد المهملة اي اعيبها والداجن الشاة التي تالف البيت ولا تخرج للمرعي ومعني هذا الكلام انه ليس فيها شء مما تسالون عنه اصلا ولا فيها شء من غيره الا نومها عن العجين قولها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاستعذر من عبد الله بن ابي -بن سلول اما ابي منون وبن سلول بالالف وسبق بيانه واما استعذر فمعناه انه قال من يعذرني فيمن اذاني ---------في----------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلي كما بينه في هذا الحديث ومعني من يعذرني من يقوم بعذري ان كافاته علي قبيح فعاله ولا يلومني وقيل معناه من ينصرني والعذير الناصر قولها فقام سعد بن معاذ فق---------ال انا اعذرك منه قال ----	2406	-4907049380690147913	318	461.5	247	1097	28.988149642944336	56	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1264	true	1172802307365855587	47	106	240	532	1458	300	سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر وقد بلغ الامر ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط قالت عاءشة وقتل شهيدا في سبيل الله وفيه ايضا من الزيادة وكان الذي تكلموا به مسطح وحمنة وحسان واما المنافق عبد الله بن ابي فهو الذي كان يستوشيه	1264	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2409	false	-987917072055166107	86	112	455	593	1638	300	سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب وهي القطعة الخالصة قولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما-المنافق عبد الله بن ابي فهو الذي كان يستوشيه	2409	-4907049380690147913	116	198.0	92	292	39.72602844238281	23	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1285	true	-2524346788511796579	56	83	253	379	1431	300	الاعمش عن زياد بن الحصين ابي جهمة عن ابي العالية عن ابن عباس قال----------- ما كذب الفءاد ما را---------------------ي ولقد راه نزلة اخري قال راه بفءاده مرتين	1285	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0428	false	-7598454573008922300	187	220	920	1077	1517	300	الاعمش عن زياد بن الحصين ابي جهمة عن ابي العالية عن -بن عباس رضي الله عنهما ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري قال راه بفءاده مرتين	428	-4907049380690147913	122	221.5	95	158	77.2151870727539	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1286	true	-7523944058633472981	253	294	1210	1417	1448	300	عباس قال----------- مطر الناس علي عهد رسول الله------------------- فقال النبي------------------- اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	1286	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0284	false	5382995075451384426	34	85	177	433	1593	300	عباس رضي الله عنهما مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	284	-4907049380690147913	204	372.5	163	256	79.6875	38	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1292	true	-3889745305096623361	112	154	543	761	1481	300	في اصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تميتهم الدبيلة واربعة لم احفظ ما قال شعبة فيهم وفي حديث اخر تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم	1292	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2413	false	6110201560424950841	142	171	713	870	1547	300	في اصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا-يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم------------------------------------------------------------ تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم	2413	-4907049380690147913	157	300.0	128	218	72.01834869384766	30	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1313	true	3203548316632685706	89	154	427	746	1429	300	من راني في النو-م فقد راني فانه لا ينبغي للشيطان ا---------------------------------------ن يتمثل في صورتي وقال اذا حلم احدكم فلا يخبر بتلعب الشيطان به في المنام مسلم حدثنا ابو الطاهر وحرملة قالا ابنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة او لكانما راني في اليقظة	1313	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2141	false	-2373168728380975008	107	151	519	732	1477	300	من راني في المنام فقد راني فانه لا ينبغي للشيطان ان يتشبه بي وفي رواية لا ينبغي للشيطان ان يتمثل في صورتي و--------------------------------------------في 2267 رواية من راني فقد راي الحق وفي رواية من را------------------------------------------------------------------------------------------------------ني في المنام فسيراني في اليقظة او لكانما راني في اليقظة	2141	-4907049380690147913	127	226.0	100	359	35.37604522705078	23	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1315	true	-2863144357433457981	2	29	8	138	1484	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	1315	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2145	false	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	122	229.0	96	154	79.22077941894531	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1315	true	-2863144357433457981	38	70	182	335	1484	300	ورايت ايضا فيه-----ا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر قال---------- مسلم	1315	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2146	false	-8525649573151757460	86	120	442	604	1545	300	ورايت----- فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر قد جاء في غير مسلم	2146	-4907049380690147913	145	260.5	115	168	86.30952453613281	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1316	true	4569343339219117024	7	45	31	207	1454	300	رسول الله قال بينا انا ناءم اذ------------- رايت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري الذي يجري في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم	1316	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2217	false	1000935075165070426	28	66	132	315	1581	300	رسول الله قال الدين وفي الرواية الاخري 2391 رايت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري -----الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر -بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم	2217	-4907049380690147913	151	271.5	117	189	79.89418029785156	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1317	true	-1407737458886634818	115	176	570	872	1469	300	الله قال------ اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راءي من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راءي من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل---- المسيح ابن مريم و--اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل---- المسيح الدجال	1317	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0418	false	4839624830459868459	187	253	954	1271	1527	300	الله عليه وسلم اراني --ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء -من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء -من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح -بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال	418	-4907049380690147913	291	529.0	232	322	90.37267303466797	52	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1319	true	6134895832707635053	68	107	351	538	1496	300	ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت وامي اصبت ام اخطات قال رسول الله اصبت بعضا واخطات بعضا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالله يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطات قال لا تقسم	1319	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2144	false	-979247102407888951	84	129	438	660	1511	300	ياخذ به رجل---- فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به ----------------------------------------------------------------------------------------وعثمان قد خلع قهرا وقتل وولي غيره فالصواب في تفسيره ان يحمل وصله علي ولاية غيره من قومه وقال اخرون الخطا في سءاله ليعبرها قوله فوالله يا-رسول الله لتحدثني ما الذي اخطات قال لا تقسم	2144	-4907049380690147913	94	59.0	74	315	29.841270446777344	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1330	true	7436584698594371420	42	82	208	394	1472	300	فجءته فساررته فقلت يا رسول الله انا قد ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت في نفر معك فصاح رسول الله وقال يا اهل الخندق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جابرا قد صنع لكم سءرا فحي هلا بكم وقال رسول	1330	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1985	false	6925723947877211678	103	145	542	759	1538	300	فجءته فساررته فقلت يا رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله فيه جواز المساررة بالحاجة بحضرة الجماعة وانما نهي ان يتناجي اثنان دون الثالث كما سنوضحه في موضعه ان شاء الله تعالي قوله صلي الله عليه وسلم ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي هلا-بكم اما السور	1985	-4907049380690147913	65	-16.0	51	331	19.637462615966797	12	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1331	true	8080789882812046662	112	231	530	1112	1488	300	بزغت الشمس قال فكان اول من استيقظ منا ابو بكر وكنا لا نوقظ رسول الله------------------- من منامه اذا نام حتي يستيقظ ثم استيقظ عمر فقام عند نبي الله فجعل يكبر ويرفع صوته حتي استيقظ رسول الله فلما رفع راسه وراي الشمس قد بزغت فقال ارتحلوا فسار بنا حتي اذا ابيضت الشمس نزل فصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم ولم يصلي معنا فلما انصرف قال له رسول الله يا فلان ما منعك ان تصلي معنا قال يا نبي الله اصابتني جنابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامره رسول الله------------------- فتيمم بالصعيد فصلي ثم عجلني في ركب بين يديه يطلب ال---ماء------------------------- وقد عطشنا عطشا شديدا فبينم---ا نحن نسير اذ نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا لها اين الماء قالت ايهاه ايهاه لا ماء لكم	1331	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0858	false	6087100879228823911	156	288	818	1507	1570	300	بزغت الشمس هو------ اول طلوعها وقوله--------- وكنا لا نوقظ -نبي الله صلي الله عليه وسلم من منامه اذا نام حتي يستيقظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------لعلماء كانوا يمتنعون من ايقاظه صل----------------------------------ي الله عليه وسلم لما كانوا يتوقعون من الايحاء اليه في المنام ومع هذا فكانت الصلاة قد فات وقتها فلو نام احاد الناس اليوم وحضرت صلاة وخيف فوتها نبهه من حضره لءلا تفوت الصلاة قوله في الجنب فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فتيمم بالصعيد فصلي فيه جواز التيمم للجنب اذا عجز عن الماء وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقد سبق بيانه في بابه قوله اذا ------------نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين السادلة المرسلة المدنية والمزادة معروفة وهي اكبر من القربة والمزادتان حمل البعير سميت مزادة لانه يزاد فيها من جلد اخر من غيرها قوله فقلنا لها اين الماء قالت ايهاه ايهاه لا ماء لكم	858	-4907049380690147913	215	235.5	166	948	22.679325103759766	34	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1332	true	7631086388986881817	1	60	6	293	1531	300	وهي تكاد تنضرج من الماء يعني المزادتين ثم قال هاتوا ما كان عندكم فجمعنا لها من كسر وتمر وصر لها صرة فقال لها اذهبي فاطعمي هذا عيالك واعلمي انا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نرزا من ماءك فلما اتت اهلها قالت لقد لقيت اسحر البشر او انه لنبي كما زعم --------------------------------------------------------كان من امره ذيت وذيت----------------------------------------------- فهدي الله ذلك الصرم بتلك المراة فاسلمت واسلموا	1332	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0859	false	1713531489705145054	136	219	754	1166	1559	300	وهي تكاد تنضرج من الماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي تنشق وهو بفتح التاء واسكان النون وفتح الضاد المعجمة وبالجيم وروي بتاء اخري بدل النون وهو بمعناه والاول هو المشهور قوله صلي الله عليه وسلم لم نرزا من ماءك هو بنون مفتوحة ثم راء ساكنة ثم زاء ثم همزة اي لم ننقص من ماءك شيءا وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة من اعلام النبوة قولها كان من امره ذيت وذيت قال اهل اللغة هو بمعني كيت وكيت وكذا وكذا قوله فهدي الله ذلك الصرم بتلك المراة فاسلمت واسلموا	859	-4907049380690147913	111	37.5	87	531	20.903955459594727	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1332	true	7631086388986881817	87	266	419	1353	1531	300	اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهب- اسماعنا وابصارنا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله------------------- فليس احد منهم يقبلنا فاتينا النبي------------------- فانطلق بنا الي اهله فاذا ثلاثة اعنز فقال النبي احتلبو-----------------------------------------------ا هذا اللبن بيننا قال فكنا نحتلب فيشرب كل انسان منا نصيبه ونرفع للنبي نصيبه قال ف-----------------------------------يجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان قال ثم ياتي المسجد فيصلي ثم ياتي شرابه فيشرب فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد ياتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما به حاجة الي هذه الجرعة فاتيتها فشربتها فلما--------------------------------------------------------------------------------------- وغلت في بطني وعلمت ان ليس اليها سبيل قال ندمني الشيطان فقال ويحك ما صنعت اشربت شراب محمد فيجء فلا يجده فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك واخرتك وعلي شملة اذا وضعتها علي قدمي خرج راسي واذا وضعتها علي راسي خرج قدماي وجعل لا يجيءني النوم واما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت فلما جاء-------------------------------------------------- النبي فسلم كما كان يسلم ثم اتي المسجد فصلي ثم اتي شرابه فكشف عنه فلم يجد فيه شيءا فرفع راسه الي السماء فقلت الان يدعو علي فاهلك فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني	1332	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2000	false	4397353399155818427	4	166	26	873	1574	300	اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس احد يقب-----لنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا اما قوله الجهد فهو بفتح الجيم وهو الجوع والمشقة وقد سبق في اول الباب وقوله فليس احد يقبلنا هذا محمول علي ان الذين عرضوا انفسهم عليهم كانوا مقلين ليس عندهم شء يواسون به قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجء من الليل فيسلم تسليما لا-يوقظ ناءما ويسمع اليقظان هذا فيه اداب السلام عل---------------------------------------------------------------------------ي الايقاظ في موضع فيه نيام او من في معناهم وانه يكون سلاما متوسطا بين الرفع والمخافتة بحيث يسمع الايقاظ ولايهوش علي غيرهم قوله ما به حاجة الي هذه الجرعة هي بضم الجيم وفتحها حكاهما بن السكيت وغيره وهي الحثوة من المشروب والفعل منه جرعت بفتح الجيم وكسر الراء قوله وغلت في بطني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالغين المعجمة المفتوحة اي دخلت وتمكنت منه قوله ان النبي ص--------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم دعا فقال -------------اللهم اطعم من اطعمني واسق من سقاني	2000	-4907049380690147913	304	225.5	240	1288	23.60248374938965	47	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1340	true	7398514725133525650	111	258	509	1240	1444	300	عين-ي هاتين ووضع اصبعيه علي عينيه وسمع----------- اذن-ي هاتين ووعاه قلبي هذا------------------ واشار الي مناط قلبه رسول الله--------------------------------------------------------- وهو يقول من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله قال فقلت له ايا عم لو انك اخذت بردة غلامك واعطيته معافريك واخذت معافرية واعطيته بردتك فكان- عليك حلة وعليه حلة فمسح راسي وقال اللهم بارك فيه ابن اخي بصر عيني هاتين وسمع اذني هاتين ووعاه قلبي هذا واشار الي مناط قلبه رسول الله وهو ي----------------------------------------------------------------------------------------------------قول اطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون فكان ان اعطيته من متاع الدنيا اهون علي من ان ياخذ من حسناتي يوم القيامة ثم مضينا حتي اتينا جابر بن عبد الله في مسجد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يصلي في ثوب واحد مشتملا به فتخطيت القوم حتي جلست بينه وبين القبلة فقلت يرحمك الله اتصلي---------- في ثوب و-حد ورداءك الي جبنك--------------------------------------------------------------------- قال فقال بيده في صدري هكذا وفرق بين اصابعه وقوسها اردت ان يدخل علي الاحمق مثلك	1340	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2498	false	-6247386366588926477	90	254	488	1347	1606	300	عيناي هاتان---------------------- وسمع بكسر الميم اذناي هاتان وكلاهما صحيح لكن الاول اولي قوله واشار الي مناط قلبه هو بفتح الميم وفي بعض النسخ المعتمدة نياط بكسر النون ومعناهما واحد وهو عرق معلق بالقلب 3007 قوله ف-------------------------قلت له -يا عم لو انك اخذت بردة غلامك واعطيته معافريك واخذت معافريه واعطيته بردتك فكانت عليك حلة وعليه حلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هكذا هو في جميع النسخ واخذت بالواو وكذا نقله القاضي عن جميع النسخ والروايات ووجه الكلام وصوابه ان يقول او اخذت باولان المقصود ان يك-------------------------------------------ون عل--------------------------------------------------------------------------------ي احدهما بردتان وعلي الاخر معافريان واما الحلة فهي ثوبان ازار ورداء قال اهل اللغة لا تكون الا ثوبين سميت بذلك لان احدهما يحل علي الاخر وقيل لا تكون الا الثوب الجديد الذي يحل من طيه 3008 قوله وهو يصلي في ثوب واحد مشتملا-به اي ملتحفا اشتمالا ليس باشتمال الصماء المنهي عنه وفيه دليل لجواز الصلاة في ثوب واحد مع وجود الثياب لكن الافضل ان يزيد علي ثوب عند الامكان وانما فعل جابر هذا للتعليم كما قال قوله----------------------------------------- اردت ان يدخل علي الاحمق مثلك	2498	-4907049380690147913	251	41.5	195	1192	21.05704689025879	36	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1343	true	-1063592411400529129	118	282	582	1372	1468	300	فلم اجد فيها الا قطرة في عزلاء شجب منها لو اني افرغه لشربه يابسه فاتيت رسول الله فقلت يا رسول الله لم اجد فيها الا قطرة في ---------عزلاء شجب منها لو اني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افرغته ل-شربه --يابسه قال اذهب فاءتني به فاتيته به فاخذه بيده فجعل يتكلم بشء لا ادري ما هو ويغمزه بيده ثم اعطانيه فقال يا جابر -----------------------------ناد بجفنة فقلت يا جفنة الركب فاتيت بها تحمل فوضعتها بين يديه فقال رسول الله بيده في الجفنة هكذا فبسطها وفرق بين اصابعه ثم وضعها في قعر الجفنة فقال يا جابر فصب علي وقل بسم الله فصببت بسم الله فرايت الماء يفور من بين اصابع رسول الله ثم فارت الجفنة و فارت حتي امتلات فقال يا جابر ناد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان --له حاجة بماء قال فاتي الناس فاستقوا حتي رووا قال فقلت هل بقي احد له حاجة فرفع رسول الله يده من الجفنة وهي ملاي وشكي الناس الي رسول الله الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار	1343	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2504	false	4696098718895734270	55	172	315	939	1639	300	فلم اجد فيها الا-قطرة في عزلاء شجب منها لو اني افرغه -شربه يابسه قوله--------------------------------------------- قطرة اي يسيرا والعزلاء بفتح العين المهملة وباسكان الزاي وبالمد وهي فم القربة وقوله شربه يابسه معناه انه قليل جدا فلقلته مع شدة يبس باقي الشجب وهو السقاء لو افرغته لاشنقه اليابس منه ولم ينزل منه شء قوله--------------------------------------------- ويغمزه بيديه وفي بعض النسخ بيده اي يعصره قوله صلي الله عليه وسلم ناد بجفنة فقلت يا جفنة الركب فاتيت بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ياصاحب جفنة الركب فحذف المضاف للعلم بانه المراد وان الجفنة لاتنادي ومعناه ياصاحب جفنة الركب التي تشبعهم احضرها اي من كان عنده جفنة بهذه الصفة فليحضرها و------------------------------------------------------------------الجفنة بفتح الجيم 3014 قوله -------------------------------------------فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار	2504	-4907049380690147913	236	110.0	185	1066	22.138835906982422	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1346	true	3269334753812451159	228	263	1114	1270	1456	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	1346	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2172	false	2879552708387363159	255	289	1327	1482	1539	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا-ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	2172	-4907049380690147913	155	305.0	121	156	99.35897064208984	35	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1347	true	-5684986544121706278	236	263	1118	1259	1443	300	كان رسول الله------------------- اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها	1347	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2172	false	2879552708387363159	196	227	1027	1187	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها	2172	-4907049380690147913	141	270.0	114	160	88.125	26	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1352	true	-5928375155873634860	189	291	929	1406	1452	300	سالت انس بن مالك هل كان رسول الله ي------------------خضب فقال لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض قال فقلت له فكان ابو بكر يخضب قال فقال نعم بالحناء والكتم مسلم حدثني ابو الربيع العتكي ثنا حماد ثنا ثابت قال سءل انس ابن مالك عن خضاب النبي قال لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه فعلت قال ولم يختضب وقد اختضب ابو بكر بالحناء والكتم واختضب عمر بالحناء بحتا قال مسلم وحدثنا محمد بن مثني ثنا سليمان بن داود ابنا شعبة عن خليد بن جعفر سمع ابا اياس عن انس انه سءل عن شيب النبي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شانه الله ببيضاء مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1352	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2179	false	7819001359515342583	88	206	477	1030	1481	300	سالت انس بن مالك هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم خضب فقال لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض وفي رواية لم ير من الشيب الا قليلا وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------- لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه--------- ولم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضب وفي رواية لم يخضب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ وفي رواية ما شانه الله ببيضاء 2342 وفي رواية ابي جحيفة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه منه بيضاء ووضع الراوي بعض اصابعه علي عنفقته 2343 وفي رواية له رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب 2344 وفي رواية جابر بن سمرة انه سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم	2179	-4907049380690147913	144	63.5	107	841	17.122472763061523	30	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1372	true	-6152179438938420486	0	54	0	266	1488	300	النبي عليه السلام الا ثلاث كذبات اثنتين في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة فانه قدم في ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	1372	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2194	false	-5664756300759227801	140	174	763	933	1621	300	النبي عليه السلام الا ثلاث كذبات -ثنتين في ذات الله تعالي قول-ه اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان س-------------------------------ارة وهي قوله ا---------------------------------------------------------------ن سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	2194	-4907049380690147913	152	277.0	121	266	57.14285659790039	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1374	true	1978390174516170191	158	206	740	965	1414	300	لا تفضلوا بين --انبياء ا----------------------------------------------------------لله عز وجل فانه ينف---خ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي عليه السلام اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان --	1374	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2198	false	659951191952513923	237	294	1259	1536	1566	300	لا تفضلوا بين الانبياء فقد سبق بيانه وتاويله مبسوطا في اول كتاب الفضاءل قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي------------ اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة- يوم الطور او بعث قبلي وفي رواية فان	2198	-4907049380690147913	185	333.0	144	290	63.7931022644043	35	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1375	true	-1977454982303002031	16	120	77	586	1467	300	انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي مسلم حدثني حرملة بن يحيي ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله يقول انا اولي بابن مريم الانبياء اولاد --علات وليس بيني وبينه نبي مسلم حدثني ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد--------------------------------------- الاعلي عن معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان الا ابن مريم وامه	1375	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2192	false	-7055783055316683716	150	280	775	1485	1602	300	انا اولي الناس بعيسي -بن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي قال العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اولاد العلات بفتح العين المهملة وتشديد اللام هم الاخوة لاب من امهات شتي واما الاخوة من الابوين فيقال لهم اولاد الاع----------------------------------------------------------يان قال جمهور العلماء معني الحديث اصل ايمانهم واحد وشراءعهم مختلفة فانهم متفقون في اصول التوحيد واما فروع الشراءع فوقع فيها الاختلاف واما قوله صلي الله عليه وسلم ودينهم واحد فالمراد به اصول التوحيد واصل طاعة الله تعالي وان اختلفت صفتها واصول التوحيد والطاعة جميعا واما قوله صلي الله عليه وسلم وانا اولي الناس بعيسي فمعناه اخص به لما ذكره قوله صلي الله عليه وسلم 2366 ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان الا -بن مريم وامه	2192	-4907049380690147913	244	180.5	192	916	26.637554168701172	41	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1376	true	1223373214092246135	255	300	1153	1374	1374	300	قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا-	1376	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2200	false	1962956334801484351	194	237	916	1126	1436	300	قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال -يوسف نبي الله -بن نبي الله --------------بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2200	-4907049380690147913	205	380.5	164	226	90.70796203613281	37	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1379	true	7157076193383321958	165	201	795	973	1444	300	وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وبكي فقال فديناك باباءنا وامهاتنا قال فكان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو------ المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امن الناس علي في ماله وصحبته ابو	1379	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2212	false	3134027730627883864	0	101	0	527	1580	300	وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وبكي وقال فديناك باباءنا وامهاتنا هكذا هو في جميع النسخ فبكي ابو بكر وبكي معناه بكي كثيرا ثم بكي والمراد بزهرة الدنيا نعيمها واعراضها وحدودها وشبهها بزهرة الروض وقوله فديناك دليل لجواز التفدية وقد سبق بيانه مرات وكان ابو بكر رضي الله عنه علم ان النبي صلي الله عليه وسلم هو العبد المخير فبكي حزنا علي فراقه وانقطاع الوحي وغيره من الخير داءما وانما قال صلي الله عليه وسلم ان عبدا وابهمه لينظر فهم اهل المعرفة ونباهة اصحاب الحذق قوله صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علي في ماله وصحبته ابو	2212	-4907049380690147913	126	193.5	98	527	23.908918380737305	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1380	true	1573870761107027276	125	174	602	827	1420	300	من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم اليوم منكم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله---------- ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	1380	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2215	false	-5859191871757760291	240	262	1230	1331	1533	300	من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا الي قوله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	2215	-4907049380690147913	80	138.5	61	235	34.04255294799805	16	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1384	true	6648587912135785788	80	127	365	592	1414	300	رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر ابن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	1384	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2217	false	1000935075165070426	120	166	621	842	1581	300	رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها---- بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر -بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	217	404.5	172	231	93.93939208984375	42	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1385	true	8440758489418761014	12	117	59	566	1411	300	عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ان محمد بن سعد ابن ابي وقاص اخبره ان اباه سعدا قال استاذن عمر علي رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله ورسول الله يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمع--------------------------------------------------ن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا رسول الله فانت احق ان تهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله قلن نعم انت اغلظ وافظ من رسول الله قال رسول الله -----	1385	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2219	false	6450841309728221992	149	269	796	1415	1578	300	عن صالح عن -بن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن سيد-ان محمد بن سعد---- ابي وقاص اخبره ان اباه سعدا قال استاذن عمر هذاالحديث اجتمع فيه اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم صالح وبن شهاب وعبد الحميد ومحمد وقد راي عبد الحميد بن عباس 2396 2397 قوله وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية اصواتهن قال العلماء معني يستكثرنه يطلبن كثيرا من كلامه وجوابه بحواءجهن وفتاويهن وقوله عالية اصواتهن قال القاضي يحتمل ان هذا قبل النهي عن رفع الصوت فوق صوته صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان علو اصواتهن انما كان باجتماعها لا ان كلام كل واحدة بانفرادها اعلي من صوته صلي الله عليه وسلم قو----------------------------------------------------------------------------------له قلن---- انت اغلظ وافظ من رسول الله -----صلي الله عليه	2219	-4907049380690147913	217	151.5	168	843	25.74139976501465	39	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1385	true	8440758489418761014	138	237	670	1120	1411	300	بن وهب عن ابراهيم ابن سعد عن ابيه سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي------------------- انه كان يقول قد كان يكون في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون ------------------تابعه ابن عجلان عن سعد البخاري حدثنا يحيي بن قزعة ابنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال----- رسول الله لقد كان فيمن قبلكم من الامم ناس محدثون فان يكن في امتي احد فانه عمر زاد زكريا بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة	1385	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2220	false	5889042460029986170	157	241	817	1213	1538	300	بن وهب عن ابراهيم -بن سعد عن ابيه--------------- عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الام------م محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم قال -بن وهب تفسير محدثون ملهمون هذا الاسناد مما استدركه الدارقطني علي مسلم وقال المشهور فيه عن---------- ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلم-------------ة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري من هذا الطريق عن --------------------------------------------------ابي سلمة عن ابي هريرة	2220	-4907049380690147913	269	410.0	205	492	54.67479705810547	52	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1402	true	859926028050421277	166	199	752	916	1409	300	كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي ارم فداك ابي وامي قال------ فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله------------------- حتي نظرت الي نواجذه	1402	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2228	false	-2976456008411617497	260	298	1346	1535	1545	300	كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين اي اثخن فيهم وعمل فيهم نحو عمل النار قوله فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	2228	-4907049380690147913	134	223.0	104	189	70.89946746826172	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1403	true	-8937447984457297022	8	36	34	170	1443	300	ان رسول الله------------------- كان علي حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله------------------- اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	1403	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2230	false	1939970021663674377	265	300	1357	1529	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او-صديق او شهيد-	2230	-4907049380690147913	129	207.0	104	179	72.0670394897461	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1404	true	85855553066791790	4	28	16	124	1430	300	عن عبد الله بن الزبير قال كنت انا وعمر -بن ابي سلمة يوم الخندق مع النسوة في اطم حسان فكان يطاطء لي مرة فانظر	1404	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2230	false	1939970021663674377	126	150	663	772	1529	300	عن عبد الله بن الزبير قال كنت انا وعمرو بن ابي سلمة يوم الخندق مع النسوة في اطم حسان فكان يطاطء لي مرة فانظر	2230	-4907049380690147913	107	211.0	84	109	98.1651382446289	23	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1406	true	-1223387417793177071	104	140	474	647	1406	300	في طاءفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي جاء سوق بني قينقاع قال ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع حتي جاء يعني حسنا فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا	1406	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2232	false	-1811215078061037073	9	40	43	192	1638	300	في طاءفة من النهار حتي --------------------جاء سوق بني قينقاع---- ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا	2232	-4907049380690147913	139	262.0	109	173	80.34681701660156	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1410	true	1388080616865740957	217	260	1052	1250	1425	300	ابا هريرة يقول اتي جبريل النبي------------------- فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قال	1410	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2235	false	-5172222951824826243	54	101	290	506	1552	300	ابي هريرة قا-ل اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب هذا	2235	-4907049380690147913	191	362.0	148	217	88.0184326171875	39	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1412	true	7525653435220862233	27	52	130	240	1437	300	جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا انت هي-------------------------------------------------------- فاقول ان يك من عند الله عز وجل يمضه	1412	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2236	false	-8094857140143622432	142	175	734	893	1534	300	جاءني بك الملك في سرقة من حرير هي بفتح السين المهملة والراء وهي الشقق البيض من الحرير قاله ابو عبيد وغيره قوله صلي الله عليه وسلم فاقول ان يك من عند الله------- يمضه	2236	-4907049380690147913	62	82.0	47	166	37.349395751953125	14	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1413	true	-3712422938041591539	190	240	898	1131	1410	300	الله وهو ع------لي المنبر يقول-------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا -ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فان اب--نتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها	1413	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2252	false	-4969267847242993115	18	71	89	338	1508	300	الله عنها قوله صلي الله عليه وسلم 2449 ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب -بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها	2252	-4907049380690147913	213	390.5	167	250	85.19999694824219	41	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1415	true	-4655946756059286029	277	300	1317	1451	1451	300	لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم-	1415	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1780	false	-2085687610222960797	150	173	789	924	1636	300	لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم	1780	-4907049380690147913	134	263.0	112	135	99.25926208496094	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1415	true	-4655946756059286029	116	174	559	821	1451	300	باب فض--ل ام سليم وام ايمن------------- رضي الله عنهما مسلم حدثنا حسن الحلواني ثنا عمرو بن عاصم ثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال كان النبي لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا---- ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي	1415	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2255	false	-4639793679440960195	124	172	650	869	1558	300	باب فضاءل ام سليم -ام انس بن مالك وبلال رضي الله عنهما قوله 2455 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا علي ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي	2255	-4907049380690147913	160	253.0	120	281	56.93950271606445	31	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1416	true	-3972683291830640158	62	110	292	531	1448	300	رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثماره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فرد رسول الله الي امي عذاقها واعطي رسول الله ام ايمن مكانهن من حاءطه قال ابن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة	1416	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1781	false	-3784848019350569000	147	255	725	1274	1493	300	رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم هذا دليل علي انها كانت مناءح ثمار اي اباحة للثمار لا تمليك لا رقاب النخل فانها لو كانت هبة لرقبة النخل لم يرجعوا فيها فان الرجوع في الهبة بعد القبض لا يجوز وانما كانت اباحة كما ذكرنا والاباحة يجوز الرجوع فيها متي شاء ومع هذا لم يرجعوا فيها حتي اتسعت الحال علي المهاجرين بفتح خيبر واستغنوا عنها فردوها علي الانصار فقبلوها وقد جاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم ذلك قول--------------------------------------------------------ه قال -بن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة	1781	-4907049380690147913	173	308.0	137	606	28.547855377197266	32	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1417	true	9162431192222919204	90	176	435	847	1431	300	باب فض-----ل زيد بن حارثة وابنه اسامة رضي الله عنهما البخاري حدثنا عبيد الله بن موسي ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال قال النبي لعلي بن ابي طالب انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا مسلم حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه كان يقول ما كنا ندعو زيد بن حارثة الا زيد بن محمد حتي نزل في القران ادعوهم لاباءهم	1417	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2233	false	-6513638742122407229	85	114	462	599	1581	300	باب من فضاءل زيد بن حارثة وابنه اسامة رضي الله عنهما قوله 2425---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنا ندعو زيد بن حارثة الا زيد بن محمد حتي نزل في القران ادعوهم لاباءهم	2233	-4907049380690147913	121	218.0	94	417	29.016786575317383	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1420	true	8518406762446704194	65	156	291	728	1432	300	حينا وما نري ابن مسعود وامه الا من اهل بيت رسول الله------------------- من كثرة دخولهم ولزومهم له مسلم حدثنا اسحاق بن ابراهي---------------------------------------------------------م الحنظلي ابنا عبدة بن سليمان ثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم قال علي قراءة من تامروني---- اقرا فلقد قرات عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله بضعا وسبعين سورة------------ ولقد علم اصحاب رسول الله------------------- اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق من اصحاب محمد------------------- فما سمعت احدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه	1420	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2257	false	-8815779951656369249	31	279	153	1437	1557	300	حينا وما نري -بن مسعود وامه الا من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من كثرة دخولهم ولزومهم له اما قوله كنا فمعناه مكثنا وقوله حينا اي زمانا قال الشافعي واصحابه ومحققوا اهل وغيرهم الح------------------------------------------------------------ين يقع علي القطعة من الدهر طالت ام قصرت وقوله ما نري بضم النون اي ما نظن وقوله كثرة بفتح الكاف علي الفصيح المشهور وبه جاء القران وحكي الجوهري وغيره كسرها وقوله دخولهم ولزومهم جمعهما وهما اثنان هو وامه لان الاثنين يجوز جمعهما بالاتفاق لكن الجمهور يقولون اقل الجمع ثلاثة فجمع الاثنين مجاز وقالت طاءفة اقله اثنان فجمعهما حقيقة قوله 2462 عن بن مسعود قال ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم قال علي قراءة من تامرونني ان اقرا الي اخره فيه محذوف وهو مختصر مما جاء في غير هذه الرواية معناه ان بن مسعود كان مصحفه يخالف مصحف الجمهور وكانت مصاحف اصحابه كمصحفه فانكر عليه الناس وامروه بترك مصحفه وبموافقة مصحف الجمهور وطلبوا مصحفه ان يحرقوه كما فعلوا بغيره فامتنع وقال لاصحابه غلوا مصاحفكم اي اكتموها ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة يعني فاذا غللتموها جءتم بها يوم القيامة وكفي لكم بذلك شرفا ثم قال علي سبيل الانكار ومن هو الذي تامرونني ان اخذ بقراءته واترك مصحفي الذي اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله 2463 ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اص---حاب محمد صلي الله عليه وسلم فما سمعت احدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه	2257	-4907049380690147913	320	304.5	250	1348	23.738872528076172	59	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1423	true	-2163202829660409917	7	82	35	372	1420	300	مسلم حدثنا هداب بن خالد ث--نا همام --ثنا قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله ق-------------------ال لابي ان الله امرني ان اقرا عليك قال الله سماني لك قال الله سماك لي قال فجعل---- يبكي الترمذي حد-ثنا محمود بن غيلان ثنا ابو داود -------------------ثنا شعبة عن عاصم قال سمعت زر بن حبيش يحدث عن ------------------------------------------ابي بن كعب ان رسول الله قال له ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه لم يكن الذين كفروا	1423	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0928	false	2878542102548367158	70	150	363	731	1527	300	مسلم حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي ان الله امرني ان اقرا عليك قال الله سماني لك قال الله سماك لي---- فجعل ابي يبكي قال مسلم حدثنا محم-د بن ---المثني وبن بشار قال محمد بن جعفر حدثنا شعبة --------قال سمعت قتادة----- يحدث عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كع--------------------ب ان الله امرني ان اقرا عليك----------------- لم يكن الذين كفروا	928	-4907049380690147913	253	386.5	193	426	59.389671325683594	47	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1428	true	2515307279467373650	266	297	1329	1487	1500	300	حتي تكسرت عكن بطني----------------------------------- وما وجدت علي كبدي سخفة جوع قال----------------------------------------------------------------------------- فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان اذ ضرب علي اسمختهم فما يطوف بالبيت احد وامراتان منهم تدعوان اسافا وناءلة	1428	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2264	false	-3627600955878345401	138	188	751	1021	1642	300	حتي تكسرت عكن بطني يعني انثنت لكثرة السمن وانطوت قوله وما وجدت علي كبدي سخفة جوع هي بفتح السين المهملة وضمها واسكان الخاء المعجمة وهي رقة الجوع وضعفه وهزاله قوله فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان اذ ضرب علي اسمختهم فما يطوف بالبيت احد وامراتين منهم تدعوان اسافا وناءلة	2264	-4907049380690147913	154	281.0	123	270	57.03703689575195	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1429	true	-8966941629583312035	10	93	55	476	1460	300	قولهما قال فاتتا علي فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان--- هنا احد من انفارنا قال فاستقبلهما رسول الله وابو بكر وهما هابطان قال فما لكما قالتا الصابء بين الكعبة واستارها قال ما قال لكما قالتا انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا----- كلمة تملا الفم وجاء رسول الله حتي استلم الحجر فطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلي فلما قضي صلاته قال ابو ذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكنت انا اول من حياه بتحية الاسلام فقال فقلت السلام عليك يا رسول الله قا---------------------------------------ل وعليك----------- السلام	1429	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2265	false	3553440388800272247	2	128	11	676	1561	300	قولهما قوله ف---------قلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني الهن والهنة بتخفيف نونهما هو كناية عن كل شء واكثر ما يستعمل كناية عن الفرج والذكر فقال لهما ومثل الخشبة بالفرج واراد بذلك سب اساف وناءلة وغيظ الكفار بذلك قوله فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولولة الدعاء بالويل والانفار جمع نفر او نفير وهوالذي ينفر عند الاستغاثة ورواه بعضهم انصارنا وهو بمعناه وتقديره لو كان هنا احد من انصارنا لانتصر لنا قوله كلمة تملا الفم -------------------------------------------------------------------------------------اي عظيمة لا شء اقبح منها كالشء الذي يملا الشء ولا يسع غيره وقيل معناه لا يمكن ذكرها وحكايتها كانها تسد فم حاكيها وتملءه لاستعظامها قوله فكنت---- اول من حياه بتحية الاسلام ف----------------------------------قال وعليك ورحمة الله هكذا هو في جميع النسخ وعليك من غير ذكر السلام	2265	-4907049380690147913	162	12.0	130	919	17.627857208251953	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1444	true	7801813672373768556	9	71	40	341	1461	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله------------------- اتي بمال او شء- فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين تركوا عتبوا فحمد الله------ ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما ل---ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1444	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1104	false	-5498458893097215835	230	298	1126	1456	1467	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك-- عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	294	541.0	232	332	88.55421447753906	55	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1447	true	-1914358964375632649	95	155	458	749	1445	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان و بلال وصهيب------ في نفر فقالوا والله ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها قال فقال ابو بكر اتقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم ابو بكر فقال ي---------------------------------------------------------------------------------------------ا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي	1447	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2280	false	-7322723815303908055	196	264	1012	1388	1569	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان------- وصهيب وبلال في نفر فقالوا------ ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسرها وكلاهما صحيح وهذا الاتيان لابي سفيان كان وهو كافر في الهدنة بعد صلح الحديبية وفي هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هءلاء وفيه مراعاة قلوب الضعفاء واهل الدين واكرامهم وملاطفتهم قوله يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا-اخي	2280	-4907049380690147913	139	111.0	108	505	27.524751663208008	28	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1450	true	7186446405758140484	190	226	917	1094	1454	300	لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد ال---ذين بايعوا تحتها قالت بلي يا رسول الله فانتهزها فقالت-------------------------------------------------------------------------------------------- حفصة----------------------------------------------- وان منكم الا واردها فقال النبي --------------------قد قال الله عز وجل ثم ننجي الذين اتقوا	1450	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2276	false	-7820760692475493680	150	217	774	1101	1552	300	لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد من الذين بايعوا تحتها قال العلماء معناه لا يدخلها احد منهم قطعا كما صرح به في الحديث الذي قبله حديث حاطب وانما قال ان شاء الله للتبرك لا للشك واما قول حفصة بلي وانتهار النبي صلي الله عليه وسلم لها فقالت وان منكم الا واردها فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقد قا------------ل ثم ننجي الذين اتقوا	2276	-4907049380690147913	132	200.0	104	339	38.938053131103516	22	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1452	true	7958700070045655286	37	66	184	342	1474	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	1452	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2285	false	7788970722670837420	62	151	308	800	1586	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	158	271.0	129	492	32.11382293701172	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1463	true	-4613802104464654150	259	282	1204	1341	1436	300	اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	1463	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2277	false	6011517753194180156	186	209	938	1075	1563	300	اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	2277	-4907049380690147913	137	274.0	114	137	100.0	23	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1470	true	-4382971358001453180	109	205	531	1009	1455	300	عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال سمعت ابا ذر يقول قال رسول الله انكم ستفت--حون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها قال مسلم وحدثني زهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد قالا ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت حرملة المصري يحدث عن عبد الرحمن ابن شماسة عن ابي بصرة عن ابي ذر قال قال رسول الله انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط	1470	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2292	false	-8373718274840600764	86	145	478	795	1621	300	عن عبد الرحمن بن شماسة بضم الشين المعجمة وفتحها قوله صلي الله عليه وسلم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايت- رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها وفي رواية ستفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط	2292	-4907049380690147913	256	470.0	207	480	53.33333206176758	45	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1471	true	-2645946107192089358	169	194	817	939	1446	300	بن الزبير علي عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	1471	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2293	false	4557829992098247961	0	24	0	118	1554	300	بن الزبير علي عقبة المدينة---- فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	2293	-4907049380690147913	118	229.5	94	122	96.7213134765625	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1475	true	-1959039369296346251	48	79	228	389	1461	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان يهوديا او نصران----------يا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	1475	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0369	false	-2610911891039926869	211	241	1111	1267	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان---------- نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع----- الا فلانا وفلانا	369	-4907049380690147913	146	269.5	118	171	85.38011932373047	27	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1475	true	-1959039369296346251	181	211	894	1047	1461	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال	1475	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0372	false	-840730030191537235	0	30	0	153	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال	372	-4907049380690147913	153	306.0	123	153	100.0	30	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1475	true	-1959039369296346251	213	234	1055	1150	1461	300	حدثته ان بينك وبينها بابا مغلقا يوشك ان يكسر قال عمر------------- اكسرا لا ابا لك فلو انه فتح لعله كان يعاد	1475	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0373	false	-3652300501907350666	118	142	597	705	1483	300	حدثته ان بينك وبينها بابا مغلقا يوشك ان يكسر قال عمر رضي الله عنه اكسرا لا ابا لك فلو انه فتح لعله كان يعاد	373	-4907049380690147913	95	184.0	74	108	87.96295928955078	20	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1479	true	-3351935274070062092	0	64	0	324	1456	300	ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي----- خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد ل-ها ملجا فليعذ به قال مسلم وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا ابو داود الطيالسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم	1479	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2451	false	6531114805828590485	35	75	188	400	1606	300	ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملجا فليعذ-به وفي رواية ستكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم	2451	-4907049380690147913	191	350.0	153	330	57.878787994384766	35	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1479	true	-3351935274070062092	212	239	1016	1152	1456	300	ارا-يت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين او احدي الفءتين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثم- واثمك ويكون من اصحاب النار	1479	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2452	false	6807209837951075762	219	243	1188	1310	1617	300	اراريت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصف----------------ين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2452	-4907049380690147913	120	224.0	96	138	86.9565200805664	21	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1483	true	-3349032505405023233	104	135	528	664	1437	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر قال نعم فقلت -هل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قال	1483	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1863	false	6580353841106639038	54	85	285	422	1539	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر قال نعم فقلت فهل بعد ذاك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قال	1863	-4907049380690147913	135	264.0	104	137	98.54014587402344	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1488	true	8583886478041904282	165	233	799	1120	1446	300	فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي قال فق---------------ال لي يا اسامة اقتلته بعد-ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا -قال -قتلته بعد-ما قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي-- تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم لمسلم في بعض الفاظ هذا الحديث و----------------------------------------------------كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة	1488	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	106	188	511	892	1426	300	فطعنته برمحي حتي قتلته---- فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة -قتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وفي الطريق الاخري ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا اسامة فساله لم قتلته الي ان قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة	318	-4907049380690147913	274	463.0	215	394	69.54314422607422	50	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1507	true	7319039188938339785	122	186	601	913	1467	300	حدثنا محمد بن فضيل عن ابي اسماعيل الاسلمي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس زمان لا يدري القاتل فيم قتل ولا يدري المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار في رواية ابن ابان قال هو يزيد بن كيسان عن ابي اسماعيل ولم يذكر الاسلمي	1507	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2460	false	-1880643956103740777	93	121	462	595	1516	300	حدثنا محمد بن فضيل عن ابي اسماعيل الاسلمي عن ابي حازم ثم قال مسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية---- ابان قال هو يزيد بن كيسان عن ابي اسماعيل -لم يذكر الاسلمي	2460	-4907049380690147913	122	210.0	95	312	39.10256576538086	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1531	true	-5813728555893543749	86	111	418	537	1494	300	مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه قال كان قتادة يفسرها ان نبي الله------------------- قد لقي موسي	1531	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms0414	false	-1934363629190895773	167	196	851	989	1526	300	مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه قال كان قتادة يفسرها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي	414	-4907049380690147913	119	225.5	94	138	86.23188781738281	24	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1535	true	-5483227966248287593	227	299	1056	1394	1398	300	ما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه---- ولكن اقول لكم ف-------------يه قولا -لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور قال ابن شهاب واخبرني عمر بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب رسول الله ان رسول الله قال يوم حذر الناس الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله او يقرءه كل مءمن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعلمون --------------------------------------------------انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت	1535	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2469	false	6742838717483008838	51	113	264	590	1606	300	ما من نبي الاوقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه هذا الانذار ل-عظم فتنته وشدة امرها قوله صلي الله عليه وسلم تعلموا انه اعور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتفق الرواة علي ضبطه تعلموا بفتح العين واللام المشددة وكذا نقله القاضي وغيره عنهم قالوا ومعناه اعلموا وتحققوا يقال تعلم بفتح مشدد بمعني اعلم قوله صلي الله عليه وسلم تعلموا انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت	2469	-4907049380690147913	120	33.0	93	518	23.16602325439453	19	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1539	true	7380929692703500213	203	242	1060	1267	1567	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير و عشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1539	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2442	false	-5550597938115465061	74	112	397	603	1550	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير و-عشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	206	407.0	168	207	99.51690673828125	39	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1543	true	-1824780812112342455	0	28	0	161	1484	300	كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدالها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي اوجههما	1543	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms1394	false	-5603339787052881905	222	250	1226	1386	1661	300	كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	156	303.0	128	161	96.8944091796875	25	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1545	true	-2479634499599884698	193	284	904	1318	1394	300	علي راس ماءة سن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله------------------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن مسلم حدثني يحيي بن حبيب ثنا معتمر بن سليمان سمعت ابي قال ثنا ابو نضرة عن جابر بن عبد الله عن النبي انه قال ذلك------- قبل مو-ته بشهر او نحو ذلك ما من نفس منفوسة اليوم ياتي عليها ماءة سنة وهي---- يومءذ	1545	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2288	false	-147053839107061416	171	262	869	1293	1475	300	علي راس ماءة سنة لا يبقي نفس منفوسة ممن هو موجود الان قوله صلي الله عليه وسلم 2537 اريتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال -بن عمر--------------------------------------------------------------------------- وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن وفي 2538 2539 2538 رواية------------------------------------------------ جابر انه سمع------- النبي صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر يقول------ ما من نفس منفوسة اليوم ياتي عليها ماءة سنة وهي حية يومءذ	2288	-4907049380690147913	232	347.5	176	561	41.3547248840332	44	JK009141-ara1	JK000137-ara1
JK009141-ara1.ms1545	true	-2479634499599884698	56	130	255	606	1394	300	سالوه عن الساعة متي الساعة فنظر الي احدث انسان منهم فقال ان يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم قال مسلم وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد يعني ابن زيد ثنا معبد بن هلال العنزي عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي متي الساعة قال فسكت رسول الله هنية ثم نظر الي غلام بين يديه من ازذ شنوءة فقال---------------------- ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة	1545	-5238482646854961261	JK000137-ara1.ms2483	false	-925355379417577237	234	279	1242	1458	1574	300	سالوه عن الساعة متي هي---- فنظر الي احدث انسان منهم فقال ان يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم وفي رواية ان يعش هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة وفي رواية ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة	2483	-4907049380690147913	145	234.5	112	373	38.873992919921875	29	JK009141-ara1	JK000137-ara1