id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009140-ara1.ms043	false	-4236814854160319904	244	300	1299	1616	1616	300	واختار مالك تشهد عمر بن ال-----------------خطاب التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واختار الشافعي تش----------------------هد ابن عباس التح-----------------------------------------------------------------------------------------يات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة	43	-5657386668302455581	Tafsir01005-ara1.ms0209	true	-373414142457861887	224	300	1193	1618	1618	300	واختار مالك تشهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الل--------------------ه واشهد ان محمدا عبده ورسوله واختار الشافعي واصحابه والليث بن سعد تشهد ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة	209	-6198253677468548428	286	546.5	236	445	64.26966094970703	47	JK009140-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009140-ara1.ms032	false	-3003012135039978927	210	259	1107	1364	1567	300	واختلفوا في اخذ الاجرة علي الاذان والاقامة فقال ابو حنيفة لا يجوز وقال مالك واكثر اصحاب الشافعي يجوز وقال ابو حامد غلط من اجاز ذلك فان الشافعي قال ويرزقنهم الامام ولم يذكر الاجارة وروي ابن المنذر عن الشافعي انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------لا يرزق المءذن الا من خمس الخمس سهم النبي	32	-5657386668302455581	Tafsir01005-ara1.ms2025	true	-6128833498700377167	136	181	650	875	1482	300	واختلفوا في اخذ الاجرة علي الاذان فكره ذلك القاسم بن عبد الرحمن و-----------------اصحاب الراي ورخص فيه مالك و------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا باس به وقال الاوزاعي ذلك مكروه ولا باس باخذ الرزق علي ذلك من بيت المال وقال الشافعي لا يرزق المءذن الا من خمس الخمس سهم النبي	2025	-6198253677468548428	92	134.0	74	344	26.744186401367188	15	JK009140-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009140-ara1.ms198	false	-3717559740877051531	16	126	73	615	1476	300	علي ان اللقطة ما لم تكن تافها يسيرا او شيءا لا بقاء له -فانها تعرف حو------لا واجمعوا علي ان صاحبها ان جاء فهو احق بها من ملتقطها اذا ثبت له انه صاحبها واجمعوا علي انه اذا اك--لها بعد الحول ملتقطها فاراد صاحبها ان يضمنه -ان ذلك له وانه ان تصدق بها ملتقطها بعد الحول فصاحبها مخير بين ال-ضمين و بين ان تكون له علي اجرها فاي ذلك تخير كان له ذلك باجماع ولا تنطلق يد ملتقطها عليها بصدقه ولا تصرف قبل الحول الا------- ضالة الغنم فانهم اجمعوا علي ان ملتقطها في الموضع المخوف عليها له اكلها واتفقوا علي جواز الالتقاط في الجملة ثم اختلفوا هل------ الافضل--- ترك اللقطة او اخذها	198	-5657386668302455581	Tafsir01005-ara1.ms2999	true	-1776784044096929484	190	282	961	1419	1504	300	علي ان اللقطة ما لم تكن تافها يسيرا او شيءا لا بقاء لها فانها تعرف حولا كاملا واجمعوا---- ان صاحبها ان جاء فهو احق بها من ملتقطها اذا ثبت له انه صاحبها واجمعوا ان ملتقطها ان اكلها بعد الحول و--------اراد صاحبها ان يضمنه فان ذلك له و----ان تصدق بها------------------ فصاحبها مخير بين التضمين وب-ين ان ينزل ع---لي اجرها فاي ذلك تخير كان ذلك له باجماع ولا تنطلق يد ملتقطها عليها بصدقة ولا تصرف قبل الحول واجمعوا ان ضالة الغنم-------------------------------------- المخوف عليها له اكلها التاسعة و------------------------------اختلف الفقهاء في الافضل من تركها----- او اخذها	2999	-6198253677468548428	388	629.0	306	569	68.18980407714844	64	JK009140-ara1	Tafsir01005-ara1