id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009140-ara1.ms043	true	-4236814854160319904	216	285	1140	1521	1616	300	التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله واختار مالك -----------تشهد----------- عمر بن الخطاب-------------------------------- التحيات لله الزاكيات لله الطيبات---- الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد----ه ورسوله	43	-5657386668302455581	Shamela0095560-ara1.ms087	false	-4560981665392188956	142	220	778	1203	1644	300	التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وعند-- مالك الافضل ان يتشهد بالمروي عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله	87	-1949589937795753622	360	654.5	295	443	81.26410675048828	60	JK009140-ara1	Shamela0095560-ara1
JK009140-ara1.ms062	true	2065345130891568229	21	109	109	549	1536	300	اقوال اشهرها انه يكبر عقيب صلا----ة الظهر من يوم النحر او ان يكبر عقيب صلاة الصبح من اخر ايام التشريق كمذهب--------------------------------------------------------------------- مالك والقول -------------الثاني يكبر عقيب صلاة المغرب من ليلة النحر الي ان يكبر عقيب صلاة العصر من اخر ايام التشريق و-القول ----------------------------------------------------------------------------الثالث يكبر عقيب-- صلاة الصبح من يوم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------رفة الي ان يكبر عقيب صلاة العصر من اخر ايام التشريق ولم يفرق بين المحل والمحرم وقال احمد ان كان محلا فيكبر عقيب صلاة العصر من اخر ايام التشريق فان كان محرما كبر عقيب صلاة الظهر من يوم النحر	62	-5657386668302455581	Shamela0095560-ara1.ms151	false	-2698801423383455554	25	132	141	685	1533	300	اقوال ا-صحها يبتدا التكبير بعد صلاة الظهر--- يوم النحر واخره بعد صلا------ة الصبح من اخر ايام التشريق وروي ذلك عن عثمان وابن عمر وزيد بن ثابت وابن عباس وابي سعيد الخدري وهو قول مالك وعمر بن عبد العزيز والثاني يكبر بعد------ المغرب من ليلة النحر الي------------------ الصبح من اخر ايام التشريق وهو قول الثوري واحمد واسحاق وابي ثور ومحمد واختاره ابن المنذر وروي ذلك عن عمر وعلي والثالث يكبر من بعد صلاة ال---فجر يوم عرفة ويقطعه بعد العصر اخر ايام التشريق وعن احمد رواية وهي الصحيحة عنده انه يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة الي------------------ العصر من اخر ايام التش-------------------------------------------------------------------------------------------ريق فان كان محرما ----------فمن الظهر--- يوم النحر	151	-1949589937795753622	224	261.0	174	703	31.863441467285156	34	JK009140-ara1	Shamela0095560-ara1
JK009140-ara1.ms111	true	146213475808321137	217	250	1101	1263	1488	300	من افعال الحج ونوي الاقامة بمكة هل يجب عليه طواف الوداع فقالوا لا يجب عليه الا ابا حنيفة فانه قال اذا----------------------- نوي الاقامة بعدما --حل له النفر الاول لم يسقط عنه طواف الوداع	111	-5657386668302455581	Shamela0095560-ara1.ms291	false	-740644097686370202	170	197	857	987	1491	300	من افعال الحج ونوي الاقامة بمك---------------------------------------------------------ة فانه لا وداع عليه وعند ابي حنيفة ان نوي الاقامة بعد ان رحل له النفر الاول لم يسقط عنه طواف الوداع	291	-1949589937795753622	97	159.5	78	187	51.87165832519531	16	JK009140-ara1	Shamela0095560-ara1
JK009140-ara1.ms174	true	8496059168667966566	39	103	192	503	1522	300	في العاد----ة واختلف اصحاب مالك جدا الا انهم لم ينصوا فيه عن مالك شيءا فمنهم من قال هو كاقراره بمال فقط فيرجع في تفسيره اليه ومنهم من قال كاقل نصاب------ من نص-ب الزكاة ومنهم من يقول مقدار الدية ومنهم من يقول يلزمه--------- ما يستباح به البضع او --القطع وقال الشاف------------------عي واحمد يرجع في تفسيره اليه فان------------------------------------------------------------------------------------- فسره بما يقع عليه اسم المال قبل منه	174	-5657386668302455581	Shamela0095560-ara1.ms829	false	4443155948370659723	62	142	313	678	1441	300	في مال الزكاة واختلف ا----لمالكية في ذلك------------------------------ فمنهم من قال----------- بم-وافقة -------------الشافعي ومنهم من قال لا يقبل منه اقل من نصاب الزكاة------ من انسل م-----ال-ها ومنهم من قال لا يقبل منه الا ما يستباح به البضع او ما تقطع به يد السارق مسالة عند الشافعي واحمد اذا قال له علي مال عظيم او جليل او خطير او كبير او نفيس او عظيم جدا او عظيم عظيم فانه لا يتقدر بمقدار بل اذا فسره بما يقع عليه اسم المال قبل منه	829	-1949589937795753622	160	159.5	119	436	36.69724655151367	28	JK009140-ara1	Shamela0095560-ara1
JK009140-ara1.ms331	true	5158576894139236436	26	98	126	420	1434	300	اذا قال ان خرجت بغير اذني فانت طالق فخرجت ونوي شيءا معينا فهو علي ما نواه فان حلف بذلك ولم ينو شيءا او قال انت طالق ان خرجت الا ان اذن لك او حتي اذن لك فقال ابو حنيفة ان قال لها ان خرجت بغير اذني فانت طالق فالاذن في كل مرة لا بد منه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان --قال الا ان اذن لك او حتي اذن لك او الي ان اذن لك كفي مرة	331	-5657386668302455581	Shamela0095560-ara1.ms611	false	4066800367039500896	183	235	882	1106	1432	300	اذا قال ان خرجت بغير اذني فانت طا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق فان خرجت بغير اذنه طلقت--- وان اذن لها فخرجت او لم تخرج انحلت اليمين فان خرجت بعد ذلك لم تطلق وكذا اذا قال ان خرجت الا باذني وقال ان اخرجت الا ان اذن لك او حتي اذن لك او الي ان اذن لك فالحكم -	611	-1949589937795753622	87	124.0	64	398	21.859296798706055	20	JK009140-ara1	Shamela0095560-ara1