id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009140-ara1.ms063	true	-9042542628945495856	173	214	897	1140	1630	300	الامام ------طاءفتين طاءفة --تجاه العدو وطاءفة خلفه فيصلي بالاولي وهي الطاءفة التي خلفه ركعة وسجدتين فاذا رفع راسه من السجدة الثانية مضت هذه الطاءفة الي وجه العدو وجاءت تلك الطاءفة فاحرمت معه فيصلي بهم الامام ركعة وسجدتين ويتشهد ويسلم و---يسلموا ويذهبوا	63	-5657386668302455581	Shamela0021496-ara1.ms088	false	6422168889077117425	86	125	464	687	1674	300	الامام الناس طاءفتين طاءفة في وجه العدو وطاءفة خلفه فيصلي ب-------هذه الطاءفة---------- ركعة وسجدتين فاذا رفع راسه من السجدة الثانية مضت هذه الطاءفة الي وجه العدو وجاءت تلك الطاءفة فيصل-----------ي بهم الامام ركعة وسجدتين و-تشهد و-سلم ولم يسلموا و-ذهبوا	88	6617758852868013026	203	344.5	167	254	79.92125701904297	28	JK009140-ara1	Shamela0021496-ara1
JK009140-ara1.ms068	true	5076081847079486419	133	180	698	962	1557	300	يكفن الرجل في ثلاثة اثواب لفاءف والمستحب البياض في كلها ويجزء الواحد واما كف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراة فهو خمسة اثواب ------قميص ومءزر ولفافه ومقنعة وخامسة يشد بها فخذاها عند الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة الافضل ذلك فان اقتصروا لها علي ثلاثة اثواب جاز ويكون الخمار فوق القميص وتحت اللفافة	68	-5657386668302455581	Shamela0021496-ara1.ms092	false	3824527152749542891	26	85	158	495	1674	300	يكفن الرجل في ثلاثة اثواب ازار وهو span classmatnوقميص ولفافة فان اقتصروا علي ثوبين جاز واذ ارادوا لف اللفافة عليه ابتدءوا بالجانب الايسر فالقوه عليه ثم بالايمن فان خافوا ان ينتشر الكفن عنه عقدوه وتكفن المراة في- خمسة اثواب ازار وقميص وخمار وخرقة يربط------------------------------------------------ بها ثدي---اها ولفافة فان اقتصروا ع----لي ثلاثة اثواب جاز ويكون الخمار فوق القميص -تحت اللفافة	92	6617758852868013026	135	174.5	106	394	34.26395797729492	18	JK009140-ara1	Shamela0021496-ara1
JK009140-ara1.ms073	true	6968361533450334231	225	299	1213	1595	1600	300	النصاب الاول في الابل خمس وان في خمس من-----------ها شاة وفي عشر شاتان وخمسة عشر--------- ثلاثة شياه وفي العشرين اربع شياه الي ----------الخمس والعشرين ففيها --------------------------------------------------------------------بنت مخاض وهي بنت سنة كاملة الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمسة واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي---------------------- تسعين ففيها حقتان الي ------عشرين	73	-5657386668302455581	Shamela0021496-ara1.ms100	false	-2258762052369297820	206	290	1060	1510	1561	300	الزكاة ويجوز في الاضحية الي تسع فاذا كانت عشرا ففيها------------ شاتان الي اربع عشرة فيها ثلاثق ش----------------------ياه الي تسع عشرة فاذا كانت عشرين ففيها اربع شياه span classmatnالي اربع وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خ------------------مس وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس- واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة الي ستين فاذا كانت----- وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين	100	6617758852868013026	264	408.5	209	508	51.968502044677734	38	JK009140-ara1	Shamela0021496-ara1
JK009140-ara1.ms075	true	747079586102083799	118	147	626	777	1575	300	سبعين ففيها تبيع ومسنة فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان وفي تسعين ثلاثة اتبعة وفي ماءة تبيعان ومسنة وعلي هذا ابدا--- يتغير الفرض في كل عشرة من تبيع الي مسنة	75	-5657386668302455581	Shamela0021496-ara1.ms103	false	1882808593136189012	8	34	57	193	1613	300	سبعين مسنة وتبيع وفي------------ ثمانين------ مسنتان وفي تسعين ثلاثة اتبعة وفي ماءة تبيعان ومسنة وعلي هذا المنوال يتغير الفرض في كل عشرة من تبيع الي مسنة	103	6617758852868013026	122	209.0	97	154	79.22077941894531	23	JK009140-ara1	Shamela0021496-ara1
JK009140-ara1.ms155	true	5296323390320010777	114	135	570	702	1591	300	السلم جاءز في المكيلات والموزونات والمز-------------------------------------------روعات التي يصفها الوصف واتفقوا علي ان السلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعدودات التي لا تتفاوت احادها كالجوز والبيض	155	-5657386668302455581	Shamela0021496-ara1.ms200	false	-702638199551895906	63	165	341	911	1614	300	السلم جاءز في المكيلات والموزونات والمعدودات التي لا تتفاوت كالجوز والبيض وفي المذروعات ولا يجوز السل-----------------------م في الحيوان ولا في اطرافه ولا في الجلود عددا ولا في الحطب حزما ولا في الرطبة جرزا ولا يجوز السلم حتي يكون المسلم فيه موجودا من حين العقد الي حين المحل spanspan classmatnhr spanباب السلم السلم لغة السلف وزنا ومعني وشرعا بيع اجل بعاجل وركنه ركن البيع ويسمي صاحب الثمن رب السلم وااخر المسلم اليه والمبيع المسلم فيه وهو جاءز في الذي يمكن ضبط صفته كجودته ورداءته ومعرفة مقداره بالكيل في المكيلات و الوزن في الموزونات و العد في المعدودات التي لا تتفاوت احادها كالجوز والبيض	200	6617758852868013026	98	156.5	83	593	16.526138305664062	12	JK009140-ara1	Shamela0021496-ara1
JK009140-ara1.ms161	true	-2869881328561221731	223	256	1171	1344	1556	300	الغلام بالاحتلام ---------والانزال اذا وطء فان لم يوجد---ا فحتي تتم له ثماني عشرة سنة وقيل تسعة عشرة سنة وبلوغ الجارية بالحيض والاحتلام والحبل فان لم يوجد ذلك فحتي تتم لها سبع- عشرة سنة	161	-5657386668302455581	Shamela0021496-ara1.ms224	false	-7223854346748139000	143	177	739	920	1574	300	الغلام بالاحتلام والاحبال والانزال اذا وطء فان لم يوجد ذلك فحتي يتم له ثماني عشرة سنة عند ابي حنيف-----ة وبلوغ الجارية بالحيض والاحتلام والحبل فان لم يوجد ذلك فحتي يتم لها سبعة عشرة سنة	224	6617758852868013026	153	268.5	123	186	82.25806427001953	24	JK009140-ara1	Shamela0021496-ara1
JK009140-ara1.ms212	true	1210405839533320916	168	263	847	1321	1493	300	استكمل- الاخوات من الاب و الام الثلثين سقط- الاخوات من الاب--------------------------------------- الا ان يكون معهن اخ لهن فيعصبهن فيما يبقي للذكر مثل حظ الانثيين ميراث العصبات واما حجب العصبات فالعصبة كل ذكر ليس بينه وبين الميت انثي واجمعوا علي انه يبدا بذوي الفروض فيدفع اليهم فروضهم ثم يعطي العصبات ما بقي ويقدم في ذلك اقربهم فاقربهم واقربهم هم ---البنون ثم بنوهم وان نزلوا ثم الاب ثم ابوه وان علا ما لم يكن اخوه ثم بنو الاب وهم الاخوة ثم بنوهم وان نزلوا ثم بنو الجد وهم الاعمام ثم بنوهم وان نزلوا ثم بنوا ابي الجد	212	-5657386668302455581	Shamela0021496-ara1.ms723	false	-7005638798995055584	84	151	407	755	1513	300	استكملت الاخوات ----لاب وا---م الثلثين سقطت الاخوات لاب لانه لا حق للاخوات فيما وراء الثلثين فريضة الا ان يكون معهن اخ لهن فيعصبهن كما مر في بنات الابن مع البنات وسيذكر تمام احكام الحجب بعد انهاء الكلام--------------------------------------- عل------------------------------------------------ي العصبات span classmatn باب- اقرب العصبات-- واقرب العصبات البنون ثم بنوهم ثم ا----------لا-----------------------ب ثم الجد ثم بنو الاب وهم الاخوة ثم بن-------------------و الجد وهم الاعم-------------------ام ثم بنو- اب- الجد	723	6617758852868013026	192	220.0	150	518	37.065635681152344	25	JK009140-ara1	Shamela0021496-ara1
JK009140-ara1.ms293	true	-829022060411361802	146	187	759	972	1525	300	المال وقتلوا -----------فالامام بالخيار ان شاء قطع ايديهم وارجلهم من خلاف وقتلهم وصلبهم وان --------------شاء صلبهم وان شاء قتلهم ولم يصلبهم وكيفية الصلب عنده ان يصلب الواحد منهم حيا ويب-ج بطنه ب--رمح الي ان يموت ولا يصلب اكثر من ثلاثة ايام	293	-5657386668302455581	Shamela0021496-ara1.ms557	false	-7832625676139732238	188	222	946	1129	1527	300	المال وهي span classmatnفالامام بالخيار ان شاء قطع ايديهم وارجلهم من خلاف وقتلهم وصلبهم وان شاء قتلهم وان شاء صلبه------------------م يصلب---------------------------------------- حيا ويبعج بطنه بالرمح الي ان يموت ولا يصلب اكثر من ثلاثة ايام	557	6617758852868013026	149	234.0	120	241	61.82572555541992	23	JK009140-ara1	Shamela0021496-ara1
JK009140-ara1.ms301	true	4820142017821077436	9	57	45	298	1631	300	الخمس فقال ابو حنيفة يقسم علي ثلاثة اسهم سهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن-- السبيل -يدخل فقراء ذوي القربي فيهم دون----------------- اغنياءهم--- فاما -------------------------------------------------------------سهم النبي فهو خمس الله وخمس رسوله وهو خمس واحد وقد سقط بموت النبي كما سقط الصفي وسهم ذوي القربي كانوا يستحقونه في زمن النبي	301	-5657386668302455581	Shamela0021496-ara1.ms678	false	-2813534971079366694	213	267	1152	1448	1636	300	الخمس ف--------------يقسم علي ثلاثة اسهم سهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل ويدخل فقراء ذوي القربي فيهم ويقدمون ولا يدفع الي اغنياءهم شء واما ذكر الله تعالي في الخمس فانما هو لافتتاح الكلام تبركا باسمه وسهم النبي---- صلي الله عليه وسلم ------------------سقط بموته----- كما سقط الصفي وسهم ذوي القربي كانوا يستحقونه في زمن النبي	678	6617758852868013026	196	295.0	158	337	58.16023635864258	30	JK009140-ara1	Shamela0021496-ara1