id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009140-ara1.ms338	true	-1822483770904836657	7	225	48	1126	1479	300	علي انه لا يجوز ان يتولي القضاء من ليس من اهل الاجتهاد الا ابا حنيفة فانه قال يجوز ذلك واذا مات الامام او ناءبه ينعزل ولايته في المشهور قلت والصحيح في هذه المسالة ان قول من قال لا يجوز تولية قاضي حتي يكون من اهل الاجتهاد فانه انما عني بذلك ما كانت الحال عليه قبل استقرار ما استقر من هذه المذاهب الاربعة التي اجمعت الامة عليه علي ان كل واحد منها يجوز العمل به لانه مستند الي امر رسول الله والي سنته--------- فالقاضي في هذا الوقت وان لم يكن اهل من الاجتهاد وان لم يكن قد سعي في طلب الح--ديث واتقان- طرقه و----عرف من لغة الناطق بالشريعة------------------- ما لا يعوزه---------- ما يحتاج اليه فيه وغير ذلك من شروط الاجتهاد فان ذلك مما قد فرغ له منه غيره وداب له في------ه وانتهي ---الامر من هءلاء الاءمة المجتهدين الي ما اري جوابه من بعدهم وانحصر الحق في اقاويلهم وتدونت العلوم وانتهت الي ما اتضح فيه الحق فاذا علي القاضي في اقضيته بما ياخذه عنهم او عن الواحد منهم فانه في معني من كان اداه اجتهاده الي قول قاله وعلي ذلك فانه اذا اخرج من خلافهم متوخيا مواطن الاتقان ما امكنه كان اخذ- بالحرم عاملا بالاولي وكذلك اذا قصد في مواطن الخلاف توخي ما عليه الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد فانه قد اخذ بالجزم والاحسن والاقوي مع سواء	338	-5657386668302455581	Shamela0011210-ara1.ms13	false	-5362470373940843991	92	299	486	1517	1521	300	علي انه لا يجوز ان ي-ولي القضاء من ليس من اهل الاجتهاد الا ابا حنيفة فانه قال يجوز ذلك ثم قال---------------------------------------------- والصحيح في هذه المسالة ان قول من قال لا يجوز تولية قاض- حتي يكون من اهل الاجتهاد فانه انما عني به---ما كانت الحال عليه قبل استقرار هذه------------ المذاهب الاربعة التي اجمعت الامة--------- ان كل واحد منها يجوز العمل به لانه مستند الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقاضي------- ال-ان وان لم يكن من اهل الاجتهاد ولا ي---------سعي في طلب الاحاديث وابتغاء طرقها ولا عرف من لغة الناطق بالشريعة صلي الله عليه وسلم ما لا يعوزه معه معرفة ما يحتاج اليه فيه وغير ذلك من شروط الاجتهاد فان ذلك مما قد فرغ--- من-----ه وداب له فيما سواه وانتهي له الامر من هءلاء الاءمة المجتهدين الي ما اراحوا به من بعدهم وانحصر الحق في اقاويلهم و-دونت العلوم وانتهت الي ما اتضح فيه الحق فاذا عمل القاضي في اقضية -بما ياخذ- عنهم او عن الواحد منهم فانه في معني من كان اداه اجتهاده الي قول قاله وعلي ذلك فانه اذا -خرج من خلافهم متوخيا مواطن الاتفاق ما امكنهك-ان اخذا بالحزم عاملا بالاولي وكذلك اذا قصد في مواطن الخلاف توخي ما عليه الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد فانه قد اخذ بالحزم والاحوط والاولي مع جواز	13	-5035672389816547718	916	1633.0	726	1133	80.84730529785156	162	JK009140-ara1	Shamela0011210-ara1
JK009140-ara1.ms338	true	-1822483770904836657	225	299	1126	1474	1479	300	ان يعمل بقول الواحد الا ا-ني اكره له ان يكون ذلك من حيث انه--- قرا مذهب واحد منهم او نشا في بلدة لم يعرف فيها الا مذهب----- واحد منهم او كان شيخه او معلمه علي مذهب فقيه من الفقهاء خاصة فقصر نفسه علي اتباع ذلك المذهب حتي انه اذا حضر عنده خصمان فكان ما تشاجرا فيه مما يعني الفقهاء الثلاث -فيه بحكم بحد التوكيل بغير رضي- الخصم وكان الحاكم حنيفا وقد علم ان مالكا	338	-5657386668302455581	Shamela0011210-ara1.ms14	false	9049064002756524582	0	74	0	351	1515	300	ان يعمل بقول الواحد الا انني اكره له ان يكون ذلك من حيث انه قد قرا مذهب واحد منهم او نشا في بلدة لم يعرف فيها الا مذهب امام واحد منهم او كان شيخه و--معلمه علي مذهب فقيه من الفقهاء----- فقصر نفسه علي اتباع ذلك المذهب حتي انه اذا حضر عنده خصمان وكان ما تشاجرا فيه مما يفتي الفقهاء الثلاثة فيه بحكم نحو ال-وكيل بغير رضاء الخصم وكان الحاكم حنفيا وقد علم ان مالكا	14	-5035672389816547718	330	607.5	259	359	91.92200469970703	62	JK009140-ara1	Shamela0011210-ara1
JK009140-ara1.ms339	true	-4683849562559383424	0	255	0	1289	1520	300	والشافعي و-----اتفقوا علي جواز هذا التوكيل الا ابا حنيفة لم يجز هذه الوكالة فعدل عن ما اجم-ع عليه هءلاء الثل-------اثة الي ما ذهب اليه ابو حنيفة بمجرد انه قال فقيه في الجملة من فقهاء الاتباع له من غير ان يثبت عنده بالدليل-------- ولا اداة الاجتهاد- الا ان ما قاله ابو حنيفة اولي ---------مما اتفق عليه الجماعة----- فاني اخاف علي هذا ان يكون متبوعا من الله سبحانه وتعالي فانه اتبع في ذلك هواه وان لا يكون ممن لا يستمعون القول فيتبعون احسنه وكذلك ان كان القاضي علي مذهب مالك-- فاختصم اليه------ في سءر الكلب------------- مع كونه يعلم ان الفقهاء كلهم قضوا بنجاسته فعدل الي مذهبه وكذلك ان كان القاضي علي مذهب الشافعي- فتنازع اليه خصمان في تر--ك التسمية عمدا فقال احدهما ان هذا منعني من بيع---- مذكاة وافسدها علي وقال الاخر انما منعته من بيع الميتة فقضي عليه بمذهبه وقد -علم ان الفقهاء-- الثلاثة علي خلافه وكذلك لو كان القاضي --علي مذهب الامام احمد فاختصم اليه خصمان فقال احدهما--- علي- مال وقال الاخر قد كان له علي و----قضيته فقضي عليه بالبراءة من اقراره وقد علم-- ان الفقهاء-- الثلاثة علي خلافه فان هذا وامثاله مما يوحي اتباع الاكثر-- فيه اقرب عندي ال-----خلاص وارجح في العمل وي-قتضي هذا فان ولايات الاحكام في وقتنا هذا ولاية صحيحة وانهم قد سدوا ثغرا من ثغور الاسلام سدة فروض كفاية وقد اهملنا هذا القول ولم نذكره ومشينا علي --طريق التغافل التي يمشي من يمشي -فيها من الفقهاء الذين يذكر كل منهم في كتاب ابي حنيفة او كلام ان قال ا-نه لا يصح ان يكون اصلة قاضيا حتي يكو--ن من اهل الاجتهاد ثم	339	-5657386668302455581	Shamela0011210-ara1.ms14	false	9049064002756524582	74	300	351	1515	1515	300	والشافعي واحمد اتفقوا علي جواز هذا التوكيل وان ابا حنيفة يمنعه ف-------------عدل ع--ما اجتمع عليه هءلاء الاءمة الثلاثة الي ما ذهب اليه ابو حنيفة------------------------------------------------- من غير ان يثبت عنده بالدليل ما قاله ولا اداه --اجتهاده الي ان-------- ابا حنيفة اولي بالاتباع مما اتفق -----الجماعة عليه فاني اخاف علي هذا م---------------ن الله عز وجل ب-------انه اتبع في ذلك هواه وانه ليس من الذين- يستمعون القول فيتبعون احسنه وكذلك ان كان القاضي--------- مالكيا فاختصم اليه اثنان في سءر الكلب فقضي بطهارته مع علمه ----بان الفقهاء كلهم قضوا بنج---------------استه وكذلك ان كان القاضي -----------شافعيا فاختصم اليه اثنان في متروك التسمية عمدا فقال احدهما هذا--- منعني من بيع شاة مذكاة------------ فقال الاخر انما منعته من بيع الميتة فقضي عليه بمذهبه وهو يعلم ان ال---اءمة الثلاثة علي خلافه وكذلك ان كان القاضي حنبلي----------------ا فاختصم اليه اثنان فقال احدهما لي عليه مال فقال الاخر ---كان له علي مال فقضيته فقضي عليه بالبراءة من اقراره -مع علمه بان ال---اءمة الثلاثة علي خلافه فان هذا وامثاله مما توخي اتباع الاكثرين فيه-اقرب عندي الي الاخلاص وارجح في العمل وبمقتضي هذا فان ولايات ال-حكام في وقتنا هذا------ صحيحة وانهم قد سدوا ثغرا من ثغور الاسلام سده فر-ض كفاية ولو اهملت هذ-ا القول ولم اذكره ومشي-ت علي الطريق-------- الت--------ي يمشي عليها--- الفقهاء الذين يذكر كل منهم في كتاب ان صنفه-- او كلام ان قاله انه لا يصح ان يكون----- قاضيا الا من كان من اهل الاجتهاد ثم-	14	-5035672389816547718	971	1497.5	768	1384	70.1589584350586	148	JK009140-ara1	Shamela0011210-ara1
JK009140-ara1.ms339	true	-4683849562559383424	255	299	1289	1518	1520	300	يذكر من شروط الاجتهاد اشياء ليست موجودة في الحكام فان ذلك كالاصالة وكالتناقص فكانه تعطيل الاحكام وسد لباب الحكم وان لا ينفذ حق ولا يكاتب به ولا تقام البينة عليه الي غير ذلك من هذه القواعد الشرعية فكان هذا غير صحيح وبان ان الصحيح	339	-5657386668302455581	Shamela0011210-ara1.ms15	false	-7041651530373549032	0	40	0	208	1596	300	يذكر من شروط الاجتهاد اشياء ليست موجودة في الحكام فان هذا كالاحالة و-التناقض وكانه تعطيل للاحكام وسد لباب الحكم وان لا ينفذ حق ولا يكاتب به ولا يقام --بينة----- الي غير ذلك من---- القواعد الشرعية و----هذا غير صحيح بل----- الصحيح	15	-5035672389816547718	197	345.5	157	229	86.02619934082031	32	JK009140-ara1	Shamela0011210-ara1