id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009140-ara1.ms131	true	-655302063493564146	0	41	0	217	1523	300	مشروع ثم اختلفوا في وجوبه فقال--------- ابو حنيفة ومالك هو سنة ف--ي حقه-ا وليس بواجب وجوب فرض ولكن ياثم------ تاركوه وقال------- الشافعي هو فرض علي الذكور والاناث وقال------- احمد هو واجب علي-- الرجال رواية واحدة وعنه في النساء ----روايتان اظهرهما الوجوب	131	-5657386668302455581	Shamela0000432-ara1.ms1087	false	5133750682923466624	130	174	682	920	1549	300	مشروع ثم اختلفوا في وجوبه فقال الامامان ابو حنيفة ومالك هو مسنون في حقهما وليس بواجب وجوب فرض ولكن ياثم بتركه تارك-ه وقال الامام الشافعي هو فرض علي الذكور والاناث وقال الامام احمد هو واجب في حق الرجال و----------------في النساء عنه روايتان اظهرهما الوجوب	1087	1590222715520820679	191	308.0	154	255	74.90196228027344	28	JK009140-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009140-ara1.ms257	true	-6458824981952886603	35	71	195	373	1589	300	المتوفي عنها زوجها وهي في الحج فقال ابو حنيفة يلزمها الاقامة علي كل حال ان كانت في بلد او ما يقاربه وقال مالك والشافعي واحمد اذا خافت فواته ان جلست لقضاء العدة جاز لها المضي فيه	257	-5657386668302455581	Shamela0000432-ara1.ms0410	false	-3684796198166752497	0	36	0	177	1573	300	المتوفي عنها زوجها وهي في الحج فقال ا-و حنيفة تلزمها الاقامة علي كل حال ان كانت في بلد او ما يقاربه وقال مالك والشافعي واحمد اذا خافت فواته ان جلست لقضاء العدة جاز لها المضي فيه	410	1590222715520820679	176	346.0	140	178	98.87640380859375	34	JK009140-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009140-ara1.ms306	true	-1980102964690037866	228	277	1132	1400	1513	300	الا ان يكونوا خد-ما للمسلمين فيجوز وقال ابو حنيفة يستعان بهم ويعا-نون علي الاطلاق متي كان حكم الاسلام هو الغالب الجاري عليهم فان كان حكم الشرك هو الغالب كره وقال الشافعي يجوز -ذلك بشرطين احدهما ان يكون بالمسلمين قلة و----بالمشركين كثرة والثاني ان يعلم من المشركين حسن راي في	306	-5657386668302455581	Shamela0000432-ara1.ms4122	false	4471428287273609067	252	300	1305	1571	1571	300	الا ان يكونوا خداما للمسلمين فيجوز وقال ابو حنيفة يستعان بهم ويعاونون علي الاطلاق متي كان---- الاسلام هو الغالب الجاري عليهم---- فان حكم الشرك هو الغالب كره وقال الشافعي يجوز وذلك بشرطين احدهما ان يكون بالمسلمين قلة ويكون المشركون كثرة والثاني ان يعلم من المشركين حسن راي في-	4122	1590222715520820679	256	476.0	210	275	93.09091186523438	42	JK009140-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009140-ara1.ms320	true	7355232823111143387	95	210	538	1126	1562	300	علي انه يصح تذكية الحيوان الحي غير المايوس من بقاءه فان كان الحيوان قد اصابه ما يوءس معه من بقاءه مثل ان يكون موقوذا او منخنقا او مترديا او نطيحا او ماكولا بسبع فانهم اختلفوا في استباحته بالذكاة فقال ابو---------- حنيفة متي ادركت ذكاتها قبل ان تموت حلت وقال مالك --------------------في -----------------------------احدي الروايتين و---------احمد في اظهرهما اي الروايتين متي علم بمستمر العادة انه لا يعيش حرم اكله ولا يحل بالتذكية ولا يصح تذكيته وفي الرواية الثانية عن م-------الك ان الذكاة تبيح منه ما وجد فيه حياة مستقرة وينافي الحياة عنده ان يندق عنقه او يسيل دماغه او تجرح حشوته العليا او تفري اوداجه او ينبت نخاعه وقال الشافعي ----متي كانت فيه حياة مستقرة -----------------حل اكله	320	-5657386668302455581	Shamela0000432-ara1.ms0449	false	3671309051188498486	65	172	333	881	1578	300	علي انه تصح تذكية الحيوان الحي غير الميءوس من بقاءه فان كان الحيوان قد اصابه ما يوءس---- من بقاءه مثل ان يكون موقوذا او منخنقا فقد------------------------------------ اختلفوا في استباحته بالذكاة ففي فقه الامام ابي حنيفة وان علمت حي-اتها وان ق--------لت وقت الذبح اكلت مطلقا بكل حال وفي احدي روايتين عن الامام مالك واظهر الروايتين عن الامام احمد ------------------------متي علم بمستمر العادة انه لا يعيش حرم اكل-----------------ه ولا تصح تذكيته وفي الرواية ال-اخري عن الامام مالك ان الذكاة تبيح منه ما وجد فيه حياة مستقرة وينافي الحياة عنده ان يندق عنقه او----- دماغه وفي فقه الامام---------------------------------------- الشافعي انه متي كانت فيه حياة مستقرة تصح تذكيته وبها يحل اكله	449	1590222715520820679	395	646.0	310	684	57.748538970947266	65	JK009140-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009140-ara1.ms320	true	7355232823111143387	144	210	786	1126	1562	300	مالك في -----------------------------احدي الروايتين و---------احمد في اظهرهما اي الروايتين متي علم بمستمر العادة انه لا يعيش حرم اكله ولا يحل بالتذكية ولا يصح تذكيته وفي الرواية الثانية عن م-------الك ان الذكاة تبيح منه ما وجد فيه حياة مستقرة وينافي الحياة عنده ان يندق عنقه او يسيل دماغه او تجرح حشوته العليا او تفري اوداجه او ينبت نخاعه وقال الشافعي ----متي كانت فيه حياة مستقرة -----------------حل اكله	320	-5657386668302455581	Shamela0000432-ara1.ms5817	false	-1519914169012471193	0	62	0	318	1576	300	حال وفي احدي روايتين عن الامام مالك واظهر الروايتين عن الامام احمد ------------------------متي علم -مستمر العادة انه لا يعيش حرم اكل-----------------ه ولا تصح تذكيته وفي الرواية ال-اخري عن الامام مالك ان الزكاة تبيح منه ما وجد فيه حياة مستقرة وينافي الحياة عنده ان يندق عنقه او----- دماغه وفي فقه الامام---------------------------------------- الشافعي انه متي كانت فيه حيلة مستقرة تصح تذكيته وبها يحل اكله	5817	1590222715520820679	224	355.0	176	406	55.17241287231445	35	JK009140-ara1	Shamela0000432-ara1