id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009140-ara1.ms073	true	6968361533450334231	249	300	1335	1600	1600	300	ففيها بنت مخاض وهي بنت سنة كاملة الي خمس- وثلاثين فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمسة واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي---------------------- تسعين ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة-	73	-5657386668302455581	Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	88	154	425	768	1489	300	ففيها بنت مخاض الي ان---------- تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس- واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	2121	7776056370713504820	237	408.5	193	354	66.94915008544922	35	JK009140-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009140-ara1.ms284	true	-8349670280011548577	58	108	299	534	1490	300	--------علي انه لا يجوز للرجل ان يطا جارية زوجته وان اذنت له واختلفوا هل يجب عليه الحد بهذا الوطء مع علمه بالتحريم فقال ابو حنيفة ان قال ظننت انها تحل لي فلا حد عليه وان قالت علمت انها حرام حد وقال مالك والشافعي يحد -----وان كان ثيب-ا رجم وقال احمد	284	-5657386668302455581	Sham19Y0131521-ara1.ms5821	false	8175716964608477844	145	193	718	946	1522	300	العلماء علي انه لا يجوز للرجل ان يطا جارية زوجته وان اذنت--- واختلفوا هل يجب عليه الحد مع -----------------التحريم فقال ابو حنيفة ان قال ظننت انها تحل لي فلا حد عليه وان قال- علمت انها حرام حد وقال مالك والشافعي يجلد مءة وان كان محصنا رجم واخذ احمد	5821	7776056370713504820	202	355.0	158	249	81.12449645996094	38	JK009140-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009140-ara1.ms284	true	-8349670280011548577	122	188	600	920	1490	300	فقال مالك في المشهور عنه والشافعي واحمد له ذلك--------------------------- اذا قامت البينة عنده بذلك او اقربين يديه في حد الزنا والقذف وشرب الخمر وغير ذلك وقال الشافعي ان احسن سما-----------ع والا رفع الي من يس-مع ثم اقام هو عليه الحد فاما السرقة فقال مالك ليس له ان يقطع عبده فيها ولاصحاب الشافعي في ذلك وجهان وقال ابو حنيفة ليس له ذلك كله بل يرده الي الامام	284	-5657386668302455581	Sham19Y0131521-ara1.ms5838	false	-386202714476978260	242	297	1273	1543	1559	300	فقال مالك في المشهور عنه والشافعي واحمد للسيد ان يقيم علي عبده وامته الحد اذا قامت البينة عنده بذلك واقر -بين يديه ب--حد الزنا والقذف وشرب الخمر وغير ذلك ق-ال الشافعي ان احسن سماع البينة سمع والا رفع الي من يستمع ثم اقام هو----- الحد وق----------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة ليس له ذلك---- بل يرده الي الامام	5838	7776056370713504820	217	364.0	171	359	60.445682525634766	40	JK009140-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009140-ara1.ms288	true	984529123017778239	28	60	141	308	1565	300	فيمن سرق تمرا معلقا علي النخل والشجر اذا لم يكن محرزا بحرز فقال مالك وابو حنيفة والشافعي يجب عليه قيمته وقال احمد تجب قيمته دفعتين---- واجمعوا علي انه يسقط القطع عن- سارقه	288	-5657386668302455581	Sham19Y0131521-ara1.ms5739	false	-2880410063866504641	218	249	1095	1257	1505	300	فيمن سرق ثمرا معلقا علي النخل والشجر اذا لم يكن محرزا بحرز فقال ------ابو حنيفة والشافعي يجب عليه قيمته و----احمد يجب قيمته دفعتين قال واجمعوا علي انه يسقط القطع علي سارقه	5739	7776056370713504820	154	279.5	124	172	89.53488159179688	25	JK009140-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009140-ara1.ms289	true	8517792807197949647	179	236	942	1233	1577	300	واختلفوا فيما اذا سرق السارق فقطعت يمني يديه ثم سرق مرة ثانية قطعت يسري رجليه ثم عاد وسرق مرة ثالثة فقال ابو حنيفة واحمد في احدي --روايتيه لا يقطع اكثر من يد ورجل بل يحبس وعن احمد رواية اخري انه يقطع في الثالثة والرابعة وهو مذهب مالك والشافعي فيقطع في الثالثة يسري يديه وفي الرابعة يمني رجليه	289	-5657386668302455581	Sham19Y0131521-ara1.ms5760	false	7405255568625758896	46	90	240	472	1504	300	واختلفوا فيما اذا سرق في المرة الثا-------------------------------------------------------------لثة فقال ابو حنيفة واحمد في احدي الروايتين لا يقطع اكثر من يد ورجل بل يحبس وعن احمد رواية اخري انه يقطع في الثالثة والرابعة وهو مذهب مالك والشافعي فتقطع في الثالثة يسري يديه وفي الرابعة يمني رجليه	5760	7776056370713504820	216	416.0	174	293	73.72013854980469	39	JK009140-ara1	Sham19Y0131521-ara1