id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009140-ara1.ms063	true	-9042542628945495856	173	235	897	1273	1630	300	الامام ------طاءفتين طاءفة --تجاه العدو وطاءفة خلفه فيصلي بالاولي وهي الطاءفة التي خلفه ركعة وسجدتين فاذا رفع راسه من السجدة الثانية مضت هذه الطاءفة الي وجه العدو وجاءت تلك الطاءفة فاحرمت معه فيصلي بهم الامام ركعة وسجدتين ويتشهد ويسلم و---يسلموا ويذهبوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاولي فصلو-------ا ركعة وسجدتين بغير قراءة وتنصرف لمقامها و---------تجء ال-------------------ثانية فيصلي ركعة وسجدتين بقراءة وتشهد-- ويسلمون	63	-5657386668302455581	Sham19Y0124336-ara1.ms017	false	5464640374904434954	0	66	0	392	1668	300	الامام الناس طاءفتين طاءفة في وجه العدو وطاءفة خلفه فيصلي ب-------هذه الطاءفة---------- ركعة وسجدتين فاذا رفع راسه من السجدة الثانية مضت هذه الطاءفة الي وجه العدو وجاءت تلك الطاءفة فيصل-----------ي بهم الامام ركعة وسجدتين و-تشهد و-سلم ولم يسلموا و-ذهبوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاولي فصلوا وحدانا ركعة وسجدتين بغير قراءة وتشهدوا وسلموا ومضوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلوا ركعة وسجدتين بقراءة وتشهدوا و-سلموا	17	-2797455598382735047	314	504.0	258	424	74.05660247802734	41	JK009140-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK009140-ara1.ms068	true	5076081847079486419	133	180	698	962	1557	300	يكفن الرجل في ثلاثة اثواب لفاءف والمستحب البياض في كلها ويجزء الواحد واما كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراة فهو خمسة اثواب ------قميص ومءزر ولفافه ومقنعة وخامسة يشد بها فخذاها عند الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة الافضل ذلك فان اقتصروا لها علي ثلاثة اثواب جاز ويكون الخمار فوق القميص وتحت اللفافة	68	-5657386668302455581	Sham19Y0124336-ara1.ms017	false	5464640374904434954	243	300	1349	1668	1668	300	يكفن الرجل في ثلاثة اثواب ازار وقميص ولفافة فان اقتصروا علي ثوبين جاز واذا ارادوا لف اللفافة عليه ابتداءوا بالجانب الايسر فالقوه عليه ثم بالايمن فان خافوا ان ينشر الكفن عنه عقدوه وتكفن المراة في- خمسة اثواب ازار وقميص وخمار وخرقة يربط------------------------------------------------ بها ثدي---اها ولفافة فان اقتصروا ع----لي ثلاثة اثواب جاز ويكون الخمار فوق القميص -تحت اللفافة-	17	-2797455598382735047	135	166.0	107	377	35.809017181396484	18	JK009140-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK009140-ara1.ms073	true	6968361533450334231	238	299	1273	1595	1600	300	وخمسة عشر------- ثلاثة شياه وفي العشرين ا-----------------------ربع شياه ----------------------الي الخمس- والعشرين ففيها بنت مخاض وهي بنت سنة كاملة الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمسة واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي---------------------- تسعين ففيها حقتان الي ------عشرين	73	-5657386668302455581	Sham19Y0124336-ara1.ms019	false	8626333585904117587	179	251	919	1296	1544	300	-خمس- عشرة ففيها ثلاث- شياه الي تسع عشرة فاذا كانت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا كانت --خمسا و--عشرين ففيها بنت مخاض الي خ------------------مس وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس- واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة الي ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين	19	-2797455598382735047	268	456.0	213	403	66.5012435913086	39	JK009140-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK009140-ara1.ms074	true	-8632543174451665659	64	98	340	522	1574	300	اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون فاذا بلغت ماءة وستة وتسعين ففيها اربع حقاق الي ماءتين ثم تستانف الفريضة ابدا كما استءنف- في الخمسين التي بعد الماءة والخم-سين	74	-5657386668302455581	Sham19Y0124336-ara1.ms020	false	-624713240766686952	1	35	6	190	1551	300	اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون فاذا بلغت ماءة وستا وتسعين ففيها اربع حقاق الي ماءتين ثم تستانف الفريضة ابدا كما استءنفت في الخمسين التي بعد الماءة والخميسين	20	-2797455598382735047	181	351.0	147	184	98.36956787109375	31	JK009140-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK009140-ara1.ms159	true	-3604771536608965075	63	103	310	520	1529	300	مضمون فقال ابو حنيفة هو مضمون بالاقل من قيمته -او الدين فان هلك في يد المرتهن وقيمته------- سواء صار المرتهن مستوفيا لدينه حكما وان كان- قيمة الرهن اكثر--------- فالفضل امانة------- وان كان- اقل سقط من الدين بقدرها ويرجع المرتهن بالفضل	159	-5657386668302455581	Sham19Y0124336-ara1.ms043	false	7412471551529278218	16	58	74	295	1527	300	مضمون و--------------هو مضمون بالاقل من قيمته ومن الدين فاذ هلك في يد المرتهن وقيمته والدين سواء صار المرتهن مستوفيا لدينه حكما وان كانت قيمة الرهن اكثر من الدين فالفضل امانة في يده وان كانت اقل سقط من الدين بقدرها و-رجع المرتهن بالفضل	43	-2797455598382735047	191	321.5	154	236	80.93220520019531	29	JK009140-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK009140-ara1.ms161	true	-2869881328561221731	223	256	1171	1344	1556	300	الغلام بالاحتلام ---------والانزال اذا وطء فان لم يوجد---ا فحتي تتم له ثماني عشرة سنة وقيل تسعة عشرة سنة وبلوغ الجارية بالحيض والاحتلام والحبل فان لم يوجد ذلك فحتي تتم لها سبع عشرة سنة	161	-5657386668302455581	Sham19Y0124336-ara1.ms046	false	8262833615505708689	1	35	6	185	1546	300	الغلام -الاحتلام والاحبال والانزال اذا وطء فان لم يوجد ذلك فحتي يتم له ثماني عشرة سنة عند ابي حنيف-----ة وبلوغ الجارية بالحيض والاحتلام والحبل فان لم يوجد ذلك فحتي يتم لها سبع عشرة سنة	46	-2797455598382735047	152	266.5	122	185	82.16216278076172	24	JK009140-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK009140-ara1.ms212	true	1210405839533320916	123	263	622	1321	1493	300	--وقع علي انهم يسقطون بالابن وابن الابن والاب والاخ من الاب و الام ثم اختلفوا في الجد هل يسقطهم ام لا وقدمنا ذكر ذلك في اولاد الابوين ان يكون بازاءهم او انزل منه----ن ذكر فيعصبهن فيما يبقي للذكر مثل حظ الانثيين واجمعوا علي انه اذا استكمل الاخوات من الاب و الام الثلثين سقط- الاخوات من الاب الا ان يكون معهن اخ لهن فيعصبهن فيما يبقي للذكر مثل حظ الانثيين ميراث العصبات واما حجب العصبات فالعصبة كل ذكر ليس بينه وبين الميت انثي واجمعوا علي انه يبدا بذوي الفروض فيدفع اليهم فروضهم ثم يعطي العصبات ما بقي ويقدم في ذلك اقربهم فاقربهم واقربهم هم ---البنون ثم بنوهم وان نزلوا ثم الاب ثم ابوه وان علا ما لم يكن اخوه ثم بنو الاب وهم الاخوة ثم بنوهم وان نزلوا ثم بنو الجد وهم الاعمام ثم بنوهم وان نزلوا ثم بنوا ابي الجد	212	-5657386668302455581	Sham19Y0124336-ara1.ms140	false	-1539386072798140053	216	285	1150	1507	1583	300	ويسقط ولد الام باربعة بالولد وولد الابن والاب والجد واذا استكمل البنات الثلثين سقطت بنات الابن الا ان ي-----------------------------------كون بازاءهن او اسفل منهن ابن ابن فيعصبهن واذا استكم-----------------------------------------------ل الاخوات ----لاب و---ام الثلثين سقطت الاخوات ----لاب الا ان يكون معهن اخ لهن فيعصبهن 1 باب اقرب العص---------------------------بات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقرب العصبات البنون ثم بنوهم ثم ا----------لا-----------------------ب ثم الجد ثم بنو الاب وهم الاخوة ثم بن-------------------و الجد وهم الاعمام ثم------------------- بنوا اب- الجد	140	-2797455598382735047	238	324.5	183	709	33.56840515136719	29	JK009140-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK009140-ara1.ms213	true	4073730907342566447	127	196	671	989	1528	300	او نصف وثلث-----ان فاصله- من ستة ويعول الي سبعة والي ثمانية والي تسعة والي عشرة ولا يعول الي اكثر من ذلك وكلما كان فيه ربع و ثلث او ربع وثلثان او ربع وسدس فاصلة -من اثني عشر وتعول الي ثلاثة عشر والي خمسة عشر والي سبعة عشر و-لا تعول الي اكثر من ذلك وكل ما فيه ثمن وثلثان او ثمن وسدس فاصله -من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين	213	-5657386668302455581	Sham19Y0124336-ara1.ms142	false	-7180010008031663371	168	216	844	1076	1525	300	او نصف وثلث او سدس فاصلها من ستة وتعول الي سبعة و----ثمانية و----تسعة و----عشرة وان كان مع الربع---------------------------- ثلث او -------------------سدس فاصلها من اثني عشر وتعول الي ثلاثة عشر و----خمسة عشرة وس---بعة عشر واذا ----------كان مع ال-------------ثمن -ثلثان او -----سدس فاصلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين	142	-2797455598382735047	194	260.5	153	327	59.32721710205078	29	JK009140-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK009140-ara1.ms293	true	-829022060411361802	146	187	759	972	1525	300	المال وقتلوا فالامام بالخيار ان شاء قطع ايديهم وارجلهم من خلاف وقتلهم وصلبهم وان --------------شاء صلبهم وان شاء قتلهم ولم يصلبهم وكيفية الصلب عنده ان يصلب الواحد منهم حيا ويب-ج بطنه ب--رمح الي ان يموت ولا يصلب اكثر من ثلاثة ايام	293	-5657386668302455581	Sham19Y0124336-ara1.ms111	false	6356541010561245095	77	109	399	564	1558	300	المال------- فالامام بالخيار ان شاء قطع ايديهم وارجلهم من خلاف وقتلهم وصلبهم وان شاء قتلهم وان شاء صلبه------------------م يصلب---------------------------------------- حيا ويبعج بطنه بالرمح الي ان يموت ولا يصلب اكثر من ثلاثة ايام	111	-2797455598382735047	148	240.0	119	230	64.34782409667969	24	JK009140-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK009140-ara1.ms301	true	4820142017821077436	9	59	45	312	1631	300	الخمس فقال ابو حنيفة يقسم علي ثلاثة اسهم سهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن-- السبيل يدخل فقراء ذوي القربي فيهم دون----------------- اغنياءهم فاما ---------------------------------------------------------------سهم النبي فهو خمس الله وخمس رسوله وهو خمس واحد وقد سقط بموت النبي كما سقط الصفي وسهم ذوي القربي كانوا يستحقونه في زمن النبي------------------- بالنصرة وبعده	301	-5657386668302455581	Sham19Y0124336-ara1.ms132	false	2463517082737995931	238	298	1255	1582	1593	300	الخمس ف--------------يقسم علي ثلاثة اسهم سهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل يدخل فقراء ذوي القربي فيهم ويقدمون ولا يدفع الي اغنياءهم شء وما ذكر الله تعالي في الخمس فانما هو لافتتاح الكلام تبركا باسمه وسهم النبي---- صلي الله عليه وسلم ------------------سقط بموته----- كما سقط الصفي وسهم ذوي القربي كانوا يستحقونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بالنصرة وبعده	132	-2797455598382735047	206	314.0	167	368	55.9782600402832	33	JK009140-ara1	Sham19Y0124336-ara1