id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009140-ara1.ms026	true	2655285988114808469	70	126	373	675	1594	300	ابو سعيد الاصطخري يقتل بترك الصلاة الرابعة اذا ضاق وقتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستتاب قبل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل واختلفوا ايضا كيف يقتل فقال ابو اسحاق الشيرازي المنصوص انه يقتل ضربا بالسيف الا ان ابن سريج قال لا يقتل بالسيف ولكن يحبس ويضرب بالخشب------------- حتي يصلي او --------------------------------يموت واختلفوا ايضا هل يكفر بتركها مع اع---------------تقاد وجوبها فمنهم---------------------------- من قال يكفر بمجرد تركها	26	-5657386668302455581	JK000272-ara1.ms0090	false	307597895461453585	180	292	899	1489	1530	300	ابو سعيد الاصطخري يقتل بترك الصلاة الرابعة اذا ضاق وقتها فيقال له ان صليت والا قتلناك لانه يجوز ان يكون ما دون ذلك تركه لعذر وقال ابو اسحاق يقتل بترك الصلاة الثانية اذا ضاق وقتها فيقال له ان صليت والا قتلناك ويستتاب كما يستتاب المرتد لانه ليس باعظم من المرتد وفي استتابة المرتد قولان احدهما ثلاثة ايام والثاني يستتاب في الحال فان تاب والا قتل و-------------كيف يقتل------------------------ المنصوص انه يقتل ضربا بالسيف --وقال ابو العباس-- لا يقصد قتله ---لكن ------يضرب بالخشب وينخس بالسيف حتي يصلي او يموت كما يفعل بمن قصد النفس او المال و-------------لا يكفر بترك الصلاة لان الكفر بالاعتقاد واعتقاده صحيح فلم يحكم بكفره ومن اصحابنا من قال يكفر ب-----تركها	90	9108757658215099551	191	212.5	151	658	29.027355194091797	26	JK009140-ara1	JK000272-ara1
JK009140-ara1.ms027	true	4946645734879384646	122	220	629	1090	1483	300	اخر وقت الظهر فقا----ل الشافعي قول واحد اخر وقتها اذا صار ظل كل شء مثله غير الظل الذي يكون للشخص عند الزوال -------------------------------------فانه يطول ويقصر بحسب اختلاف الزمان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صار--- كل شء مثله وزاد ادني زيادة فقد خرج وقت الظهر ودخل وقت العصر فاذا صار ظل كل شء مثليه وزاد ادني زيادة فهو اخر وقت العصر واختلف عن ابي حنيفة فروي عنه كمذهب الشافعي واحمد وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختيار ابي يوسف وعنه رواية ا--------------------------------------خري اذا صار ظل كل شء مثليه وهو اخر وقت الظهر فاذا زاد شيءا وجب العصر وروي عنه ان اخر وقتها اذا صار ظل كل شء مثليه	27	-5657386668302455581	JK000272-ara1.ms0091	false	-7637087531590368823	13	159	74	749	1453	300	اول وقت الظهر اذا زالت الش---------------مس واخره اذا صار ظل كل شء مثله غير الظل الذي يكون للشخص عند الزوال والدليل عليه ما روي ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر في المرة الاولي حين زالت الشمس والفء مثل الشراك ثم صلي بي المرة الاخيرة حين كان ظل كل شء مثله فصل في وقت العصر واول وقت العصر اذا صار ظل كل شء مثله وزاد ادني زيادة واخره ----------------------------اذا صار ظل كل شء مثليه لما روي ابن عباس رضي الله--------------------------------- عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وصلي بي جبريل العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي بي المرة الاخيرة حين كان ظل كل شء مثليه ثم يذهب وقت الاختيار ويبقي وقت الجواز والاداء الي غروب الشمس وقال ابو سعيد الاصطخري اذا صار ظل كل شء مثليه ---------------------------------------------------------------------------------------	91	9108757658215099551	185	214.0	140	838	22.076372146606445	33	JK009140-ara1	JK000272-ara1
JK009140-ara1.ms084	true	3199622329543872804	226	283	1216	1531	1623	300	سرفا يعطون ليرغب نظراءهم في الاسلام واخرون نيته---------------------------------------------------------------------------------------م ضعيفة في الاسلام يعطون لتقوي نياتهم فكان يعطيهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يعطو-------------------------------------ن بعده فيه قولان احدهما لا يعطون والاخر يعطون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اين يعطون فيه قولان احدهما من ا-------لزكاة والثاني من خمس الخمس والضر----------------------------------ب الثالث قوم مسلمون يليهم قوم من الكفار وان اعطوا قاتلوهم و-------------قوم يليهم قوم من اهل الصدقات ان اعطوا	84	-5657386668302455581	JK000272-ara1.ms0316	false	-1147826352908383849	166	300	848	1545	1545	300	شرف فيعطون ليرغب نظراءهم في الاسلام لان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي الزبرقان بن بدر وعدي بن حاتم والثاني قوم اسلموا ونيتهم في الاسلام ضعيفة فيعط----------ون لتقوي ني-تهم لان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية والاقرع بن حابس وعيينة بن حصن لكل احد منهم ماءة من الابل وهل يعطي هذان الفريقان بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيه قولان احدهما لا يعطون لان الله تعالي اعز الاسلام فاغني عن التالف بالمال والثاني يعطون لان المعني الذي به اعطوا قد يوجد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ومن اين يعطون فيه قولان احدهما من الصدقات للاية والثاني من خمس الخمس لان ذلك مصلحة فكان من سهم المصالح والضرب الثالث قوم------- يليهم قوم من الكفار -ان اعطوا قاتلوهم والضرب الرابع قوم يليهم قوم من اهل الصدقات ان اعطوا-	316	9108757658215099551	245	340.0	197	717	34.1701545715332	39	JK009140-ara1	JK000272-ara1
JK009140-ara1.ms215	true	-1868062733246018882	188	229	959	1177	1535	300	حاكما فقتله في الزنا بالبينة لم يرثه لانه متهم في قتله لاستعجال الميراث وان كان غير ذلك- بان قتله باقراره بالزنا ورثه لانه غير متهم في استعجال الميراث وقال الاصطخري كل قتيل يسقط الميراث بكل حال قال ابو اسحاق--------- وهو الصحيح	215	-5657386668302455581	JK000272-ara1.ms0969	false	5168677099853609992	2	38	7	199	1476	300	حاكما فقتله في الزنا بالبينة لم يرثه لانه متهم في قتله لاستعجال الميراث وان كان غير متهم بان قتله باقراره بالزنا ورثه لانه غير متهم --لاستعجال الميراث ومنهم من---------------------------------- قال لا يرث القاتل بحال وهو الصحيح	969	9108757658215099551	163	271.0	131	228	71.49122619628906	29	JK009140-ara1	JK000272-ara1
JK009140-ara1.ms313	true	4475182002153667772	25	158	126	815	1553	300	الحرب فان فعل احدهم ما يجب عليه تركه والكف وعندهما فيه ضرر علي المسلمين او اجارهم في مال او نفس وذلك احد ثمانية اشياء الاجتماع علي قتال المسلمين او ان يزني بمسلمة او يصيبها باسم --نكاح او يفتن مسلما عن دينه او يقطع عليه الطريق او ياوي المشركين جاسوسا او يعاون علي المسلمين بدلالة وهو ان يكاتب المشركين باخبار المسلمين او يقتل مسلما او مسلمة عهدا فهل ينتقض عهدة بذلك ام لا فقال ابو حنيفة لا ينتقض عهده بهذه الاشياء الثمانية ولا بالامرين المذكورين قبل الا ان يكون منعه فيغلبون علي موضع ويحاربونا او يلحقوا بدار الحرب وقال الشافعي متي قاتل المسلمين انتقض عهده سواء شرط عليه تركه في العقد ام لم يشرط فان فعل ما سوي ذلك من الاشياء السبعة المذكورة فان لم يشترط عليهم الكف عن ذلك في العقد لم ينتقض	313	-5657386668302455581	JK000272-ara1.ms1455	false	-148534538364500149	228	290	1141	1439	1494	300	العهد وان فعل ما سوي ذلك نظرت فان كان م---------ما فيه اضر-ار بالمسلمين فقد ذكر الشافعي رحمه الله تعالي ست----ة اشياء وهو --------------------------ان يزني بمسلمة او يصيبها باسم النكاح او يفتن مسلما عن دينه او يقطع عليه الطريق او يءوي -----عين--ا لهم او ي--دل علي عوراتهم واضاف اليه اصحابنا ان--------------------------- يقتل مسلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يشرط------- الكف عن ذلك في العقد لم ينتقض	1455	9108757658215099551	188	219.5	145	691	27.206947326660156	33	JK009140-ara1	JK000272-ara1
JK009140-ara1.ms325	true	-5157256507252371502	19	53	105	273	1521	300	ويكره اللعب بالشطرنج لانه لعب لا ينتفع به في امر الدين ولا حاجة تدعوا اليه فكان تركه اولي ولا يحرم لانه روي اللعب به عن ابن عباس وابن الزبير وابي هريرة وسعيد بن المسيب	325	-5657386668302455581	JK000272-ara1.ms1596	false	8603168128324300205	174	208	917	1084	1530	300	ويكره اللعب بالشطرنج لانه لعب لا ينتفع به في امر الدين ولا حاجة تدعو- اليه فكان تركه اولي ولا يحرم لانه روي اللعب به عن ابن عباس وابن الزبير وابي هريرة وسعيد بن المسيب	1596	9108757658215099551	167	329.0	133	168	99.4047622680664	33	JK009140-ara1	JK000272-ara1