id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009140-ara1.ms063	true	-9042542628945495856	173	235	897	1273	1630	300	الامام ------طاءفتين طاءفة ---تجاه العدو وطاءفة خلفه فيصلي بالاولي وهي الطاءفة التي خلفه ركعة وسجدتين فاذا رفع راسه من السجدة الثانية مضت هذه الطاءفة الي وجه العدو وجاءت تلك الطاءفة فاحرمت معه فيصلي بهم الامام ركعة وسجدتين ويتشهد ويسلم و---يسلموا ويذهبوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاولي فصلوا ركعة وسجدتين------- بغير قراءة وتنصرف لمقامها وتجء الثانية فيصلي ركعة وسجدت-----------------------------------------ين بقراءة وتشهد ويسلمون	63	-5657386668302455581	JK000242-ara1.ms0094	false	-6715693357127910870	149	217	757	1162	1634	300	الامام الناس طاءفتين طاءفة الي وجه العدو وطاءفة خلفه فيصلي ب-------هذه الطاءفة---------- ركعة وسجدتين فاذا رفع راسه من السجدة الثانية مضت هذه الطاءفة الي وجه العدو وجاءت تلك الطاءفة فيصل-----------ي بهم الامام ركعة وسجدتين و-تشهد و-سلم ولم يسلموا و-ذهبوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاولي فصلوا ركعة وسجدتين وحدانا بغير قراءة لانهم لاحقون وتشهدوا وسلموا ومضوا الي وجه العدو وجاءت الطاءفة الاخري وصلوا ركعة وسجدتين بقراءة لانهم مسبوقون	94	8682930440081638254	287	483.5	234	436	65.82569122314453	39	JK009140-ara1	JK000242-ara1
JK009140-ara1.ms074	true	-8632543174451665659	33	178	185	942	1574	300	ثم قال فاذا بلغت ماءة وخمسين ففيها ثلاث حقات وتستانف الفريضة بعد ذلك فيكون في كل خمس شاة مع ثلاث حق-ات وفي العشر شاتان وفي الخمسة عشر- ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض وفي ست وثلاثين بنت لبون فاذا بلغت ماءة وستة وتسعين ففيها اربع حقاق الي ماءتين ثم تستانف الفريضة ابدا كما استءنف في الخمسين التي بعد الماءة والخمسين----------- وقال الشافعي واحمد في اظهر روايته ان زيادة ال------واحدة تغير الفريضة فيكون في ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون وتستقر الفريضة عند ماءة وعشرين فيكون في كل خمسين حقه وفي كل اربعين بنت لبون وعلي هذا ابدا قلت وهذا هو الصحيح وعند احمد رواية اخري انه لا يتغير الفرض الا بزيادة عشر فلا شء في زيادتها حتي تبلغ ثلاثين وماءة فيكون الحقتان في احدي وتسعين الي ماءة وسبعة وعشرين فاذا صارت ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون وهي اختيار عبد ----	74	-5657386668302455581	JK000242-ara1.ms0105	false	-8944285722083359966	117	235	602	1215	1519	300	ثم اذا زادت عل-ي ماءة وعشرين -----------------تستانف الفريضة-------- فيكون في ال-خمس شاة مع ال---حقتين وفي العشر شاتان وفي --خمس- عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي ماءة وخمس فيكون فيها ثلاث حقاق ثم تستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون فاذا بلغت ماءة وستا وتسعين ففيها اربع حقاق الي ماءتين ثم تستانف الفريضة ابدا كما تستانف في الخمسين التي بعد الماءة والخمسين وهذا عندنا وقال الشافعي رضي الله عنه اذا زادت علي ماءة وعشرين واحدة ففيها ث----------------------------------لاث بنات لبون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صارت ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون ثم يدار الحساب علي	105	8682930440081638254	367	592.0	293	935	39.25133514404297	57	JK009140-ara1	JK000242-ara1
JK009140-ara1.ms161	true	-2869881328561221731	211	292	1115	1513	1556	300	في حد البلوغ في حقه وفي الجارية معا فقال ابو حنيفة بلوغ الغلام بالاحتلام ---------والانزال اذا وطء فان لم يوجد---ا فحتي تتم له ثماني عشرة سنة وقيل تسعة عشرة سنة وبلوغ الجارية بالحيض والاحتلام والحبل فان لم يوجد ذلك فحتي تتم لها سبع عشرة سنة ولم يجد مالك فيه حدا الا اصحابه قالوا سبع عشرة سنة وثماني عشرة في حقها وروي ابن وهب خمس عشرة سنة وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي واحمد في اظهر روايتيه حده في --حقها خمس عشرة سنة وعن احمد في -----------	161	-5657386668302455581	JK000242-ara1.ms0833	false	-4515379976825720724	9	81	41	408	1524	300	في حد البلوغ قال---------------------------------- بلوغ الغلام بالاحتلام والاحبال والانزال اذا وطء فان لم يوجد ذلك فحتي يتم له ثماني عشرة س-------------------نة وبلوغ الجارية بالحيض والاحتلام والحبل فان لم يوجد ذلك فحتي يتم لها سبع عشرة سنة وهذاعند ابي حنيف-------------------------------------------------------------------------------ة وقالا اذا تم للغلام والجارية خمس عشرة سنة فقد بلغا وهو رواية عن ابي حنيفة رحمه الله وهو قول الشافعي رحمه الله وعن-----------ه في الغلام تسع عشرة سنة وقيل المراد ان يطعن في	833	8682930440081638254	207	290.0	162	510	40.588233947753906	32	JK009140-ara1	JK000242-ara1