id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009140-ara1.ms113	true	6573116668551974295	180	227	945	1179	1554	300	ان يحرم با--------لحج يوم التروية وقبله ثم اختلفوا في الافضل له فقال ابو حنيفة يستحب له تقديم الاحرام بالحج علي يوم التروية وقال الشافعي ان كان معه هدي فالافضل له ان يحرم يوم التروية بعد الزوال فان لم يكن معه هدي احرم ليلة السادس من ذي الحجة	113	-5657386668302455581	JK000221-ara1.ms433	false	-1944330714290691999	124	160	605	787	1460	300	ان يحرم المتمتع بالحج يوم التروية وق------------------------------ال ابو حنيفة يستحب--- تقديمه------------- علي يوم التروية وقال الشافعي ان كان معه هدي ا--------------حرم يوم التروية بعد الزوال وان لم يكن معه هدي احرم ليلة السادس من ذي الحجة	433	3783100823506812046	169	282.5	134	242	69.83470916748047	31	JK009140-ara1	JK000221-ara1
JK009140-ara1.ms197	true	6924350912488361393	246	282	1250	1427	1524	300	واما الرقبي فحكمها حكم العمري عند الشافعي و احمد وهي ان يقول ارقبتك داري او جعلتها لك حياتك فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك ولعقبك وقال ابو حنيفة ومالك الرقبي باطلة الا	197	-5657386668302455581	JK000221-ara1.ms538	false	2746160497670605211	187	217	883	1029	1418	300	وحكم الرقبي------- حكم العمري وصفتها---------------- ان يقول ارقبتك داري او يقول الدار ل--ك فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك ولعقبك وقال ابو حنيفة الر------قبي باطلة لنا	538	3783100823506812046	121	197.5	93	177	68.36157989501953	23	JK009140-ara1	JK000221-ara1
JK009140-ara1.ms225	true	-6310940343680731706	191	262	984	1349	1556	300	الصلاة واختلفوا هل يجوز للمراة ان تلي عقد النكاح لنفسها او لغيرها او تاذن لغير وليها في تزويجها فقال ابو حنيفة يجوز جميع ذلك وي-------------------------صح وقال احمد والشافعي لا يجوز شء من ذلك علي الاطلاق وقال مالك لا تزوج نفسها ولا غيرها رواية واحدة واختلف عنه هل لها ان تاذن لغير وليها في تزويجها علي -----روايات---- احداها المنع والثاني الجواز و--الثالثة ان كانت شريفة لم يجز وان كانت غير شريفة جاز	225	-5657386668302455581	JK000221-ara1.ms558	false	-1354249829170467883	38	89	173	420	1475	300	الصلاة مسالة لا ي---جوز للمراة ان تلي عقد النكاح وق-----------------------------------------------ال ابو حنيفة يجوز وقال محمد بن الحسن ان اذن لها وليها صح وق-------------------------------------------------ال مالك لا تلي و---------------------------------------هل لها ان تاذن لرجل يزو----------جها علي ثلاث روايات عنه احداهن يجوز و-الثانية لا يجوز والثالثة ان كانت شريفة لم يجز وان كانت دني-----ة جاز	558	3783100823506812046	163	217.5	127	401	40.648380279541016	24	JK009140-ara1	JK000221-ara1
JK009140-ara1.ms287	true	-4402384363466105046	153	240	800	1258	1577	300	---السرقة ربع دينار او ثلاثة دراهم او قيمة ثلاث- دراهم من العروض والتقويم بالدراهم خاصة والاثمان اصول لا يقوم بعضها ببعض وعن احمد رواية ثانية ان نصاب السرقة ثلاث دراهم او قيمة ثلاث دراهم من الذهب او العروض والاصل في هذه الروايات الفضة هو نوع واحد وعنه رواية ثالثة ان النصاب ربع دينار او ثلاث دراهم او قيمة احدهما من العروض ولا يختص التقويم بالدراهم فعلي هذه الرواية ان الاثمان كلها اصول ويقع التقويم بكل واحد منها وقال الشافعي هو ربع دينار او ما قيمته ربع دينار	287	-5657386668302455581	JK000221-ara1.ms639	false	8213267274199121172	26	70	130	350	1443	300	في السرقة ربع دينار او ثلاثة دراهم او قيمة ثلاثة دراهم من العروض -----------------------والاثمان اص-ل لا يقوم بعضها -بعض وهو قول مالك وقال ابو حنيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصاب---- دينا- او عشرة دراهم او قيمة احدهما من العروض وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي--- ربع دينار او ما قيمته ربع دينار	639	3783100823506812046	186	283.0	147	462	40.25973892211914	30	JK009140-ara1	JK000221-ara1
JK009140-ara1.ms312	true	1152016331982115465	129	203	659	1026	1512	300	اذا مر الحربي بمال للتجارة علي بلاد المسلمين هل يءخذ منه شء فق---------------------------ال ابو حنيفة لا يءخذ منهم الا ان يكونوا يءخذون منا وقال مالك واحمد يءخذ منهم العشر الا ان مالكا قال يءخذ العشر منهم اذا كان دخولهم بامان مطلق ولم يكن اشترط عليهم شيءا فان كان اشترط عليهم اكثر من العشر عند دخولهم اخذ منهم وقال الشافعي ان اشترط عليهم ذلك يعني العشر جاز اخذه والا فلا يءخذ ومن اصحابه من قال	312	-5657386668302455581	JK000221-ara1.ms661	false	5070084397223109523	11	59	61	300	1505	300	اذا مر الحربي بمال التجارة علي عاشر المسلمين اخذ---- منه العشر و ان كان ذميا نصف العشر وقال ابو حنيفة لا يءخذ منهم الا ان يكونوا ياخذون منا وقال مالك------ يءخذ من---------------------------------------هم اذا باعوا م------------------------------------------------------------------------------------------نهم وقال الشافعي ان اشترط------ ذلك عليهم----- جاز اخذه 1917 اخبرنا ابن الحصي-----ن قال	661	3783100823506812046	168	255.5	130	394	42.63959503173828	28	JK009140-ara1	JK000221-ara1