id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0223	true	-7593595676351244240	140	194	714	986	1558	300	عطاء بن يسار-- عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر وحضرتهما الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا ثم وجدا الماء بعد في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ب--وضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------------ فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت------ واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد------- لك الاجر مرتين	223	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms1123	false	-234053985661312481	78	135	390	682	1499	300	عطاء بن الساءب عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت--- الصلاة وليس معهما ماء فتيمما فصلي-----ا ثم وجدا الماء------------- فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد الصلاة لك الاجر مرتين	1123	4881920448383421674	241	414.5	191	313	76.9968032836914	43	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms3734	true	-7595468178481801895	218	281	1139	1459	1551	300	يا رسول الله ---ان سعدا هلك وترك بنتين------------- وقد اخذ- عمهما مالهما ف----------لم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا ينكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله------------------------ يقضي الله في ذلك ف----نزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء 11 الاية فقال رسول الله------------------------ ادعوا الي المراة وصاحبها فقال للعم-- اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي	3734	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0136	false	-7403439936124190261	7	85	42	441	1526	300	يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استف عمهما مالهما وميراثهما ولم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقضي الله في ذلك وقال نزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء-11 الاية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ادعوا ل-ي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي	136	4881920448383421674	292	487.0	232	401	72.81795501708984	50	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms3738	true	-4623176135103628198	63	85	301	398	1456	300	ثابت بن الدحداح ولم يدع وارثا ولا عصبة فرفع----- ا--------------لي النبي-------------- فسال عنه عاصم بن عدي هل ترك من احد فقال ما	3738	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0451	false	181962154611330674	271	300	1288	1417	1417	300	ثابت بن الدحداح ولم يدع وارثا ولا عصبة فرفع شانه الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسال عنه عاصم بن عدي هل ترك من احد فقال يا-	451	4881920448383421674	92	153.5	71	130	70.76923370361328	18	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms3762	true	-3774943643330881675	204	234	990	1130	1453	300	التي في قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة النساء 12 اسم للميت والتي في قوله تعالي قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد	3762	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0202	false	534138113512378602	150	236	742	1179	1502	300	-----في قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس النساء12 الاية وعدم التوريث ليس بكلالة وهذه الاية مما ينبغي ان يطول فيها القول لاشكالها واضطرب اقوال اءمة اللغة والعلماء في الكلالة فوجب ان يعرف ما الكلالة لمعرفة ما ليس بكلالة وما ارد الله بها وقد ذكر الله الكلالة في القران في موضعيين في هذه الاية واطلق وتسمي اية الشتاء وفي اخر سورة ال-------------------نساء في قوله تعالي قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد	202	4881920448383421674	112	211.0	87	461	24.295011520385742	23	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms3763	true	1037100228807923004	140	178	697	888	1494	300	للام ذو فرض------------------ لا يدفعون الام عن فرضها فجاز ان يرثوا معها و------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان الاخوة للام لا تاخذ الام فرضهم اذا عدموا فلم يدفعهم عنه اذا وجدوا -----والاخوة للاب ياخذ----------------------------- الاب---------------------------------------- حقهم اذا عدموا ف-دفعهم عنه اذا وجدوا	3763	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0215	false	-5154826837211707499	171	244	876	1232	1512	300	-لام ذو فرض ادلوا بذي فرض وهم لا يدفعون الام عن فرضها مع وجودها علي الخلاف في عدد حجبهم لها من الثلث الي السدس وسياتي في الحديث الاتي فلا تدفعهم عن فرضهم اذا وجدوا الثاني ان ا-------لام لا تاخذ----- فرضهم اذا عدموا فلم يدفعهم عنه اذا وجدوا بخلاف الاخوة لابوين او لاب فهم عصبة ادلوا بعصبة وهو الاب فلم يجز ان يدفعوه عن حقه مع وجوده وياخذ حقهم اذ- عدموا فيدفعهم---- اذا وجدوا	215	4881920448383421674	145	190.5	114	374	38.77005386352539	21	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms3772	true	-2884236666269985047	211	289	1074	1488	1544	300	الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هذيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة يسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا بنت الابن شيءا واما ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل فساله واخبره بقولهما فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن- ساقضي فيها بقضاء رسو------------------------ل الله لابنته النصف ولابنة الابن سهم تكملة الثل-ثين وما بقي فللاخت من الاب والام	3772	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0142	false	5142035168620525932	7	90	31	471	1573	300	الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا بنت الابن شيءا واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل فساله واخبره بقولهما فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني ساقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابنته النصف ولابنة الابن سهم تكملة الثلاثين وما بقي فللاخت من الاب والام	142	4881920448383421674	406	794.0	328	440	92.2727279663086	71	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms3782	true	533949364743503670	95	165	497	867	1555	300	علي عمومه وروي الاعمش عن ابن قيس------- عن هذيل بن شرحبيل------- قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن -بنت وبنت -ابن واخت لاب وام فقالا للبنت- النصف والباقي للاخت فات ----------------------------------------------ابن مسعود فانه سيوافقنا فاتاه الرجل فساله واخبره بقولهما فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين ولكن- ساقضي فيها بقضاء رسو------------------------ل الله للبنت- النصف ول-بنت الابن السدس تكملة الثل-ثين وما بقي فللاخت--- للاب والام	3782	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0142	false	5142035168620525932	3	90	16	471	1573	300	علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف و-------للاخت من الاب والام النصف ولم يورثا بنت الابن شيءا واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل فساله واخبره بقولهما فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني ساقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابنته النصف ولابنة الابن سهم-- تكملة الثلاثين وما بقي فللاخت من الاب والام	142	4881920448383421674	326	537.0	260	464	70.25862121582031	46	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms3784	true	6032227569634090374	238	300	1300	1594	1594	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله عز وجل شء--------- وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا---------------------- فارجعي حتي اسال الناس------ فسال الناس فقال المغيرة بن شعب--------------ة حضرت رسول الله-------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة--------- فقال ---ما قال المغيرة فانفذه-	3784	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0301	false	-8117956418439601309	55	125	270	615	1473	300	عن قبيص- بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر---------------- تساله ميراثها فقال مالك- في كتاب الله------- شء وفي نسخة وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فرجعت فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت وفي نسخة حضرت النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثلما قال المغيرة فانفذه	301	4881920448383421674	247	380.5	195	378	65.34391784667969	44	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms3785	true	-6576324679618625896	3	48	12	229	1450	300	ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	3785	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0302	false	-4406106378254901740	9	53	47	262	1524	300	ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر ---بن الخطاب--- تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما فاي-كما خلت ---فهو لها	302	4881920448383421674	195	333.5	154	230	84.78260803222656	36	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms3813	true	1970901964479749482	0	66	0	325	1560	300	من يزيله فله ال----ربع لا يز-يله عنه شء والمراة لها الربع فاذا زالت عنه صار لها- الثمن لا يز-يلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صار لها--------------------------- السدس لا يز-يلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله والتي اخر فريضة البنات والاخوات------------ النصف------------ والثلثان فاذا ازالتهما الفراءض عن ذلك لم يكن لهم الا ما يبقي فاذا اجتمع ما قدم الله------- وما اخره بدء بما	3813	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0239	false	-6984382280424373276	217	295	1066	1447	1470	300	ما يزيله رجع الي الربع لا يزايله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزايلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه بشء من الفراءض ودخل عليها صارت الي السدس لا يزايلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله والتي اخر فريضة --------الاخوات والبنات لهن النصف فما فوق ذلك والثلثان فاذا ازالته-ن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما يبقي فاذا اجتمع ما قدم الله عز وجل وما اخر- بدء بمن	239	4881920448383421674	295	488.5	231	391	75.44757080078125	48	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms3818	true	-4980782010872264510	72	191	361	955	1513	300	علي مقاسمة الجد بولد الاب مع ولد الاب والام هو ان مقاسمة الاخوة للجد انما كان لادلاء جميعهم بالاب فلما ضعف الجد عن------------------------------------------------------------------------ دفع الاخوة للاب بانفرادهم كان اولي ان يضعف عن دفعهم اذا اجتمعوا- مع من هو اقوي منهم----- فلذلك ما استوي الفريقان في مقاسمته ثم لما كان الاخوة للاب والام اقوي سببا من الاخوة للاب دفعوهم عما صار اليهم حين ضعف الجد عن دفعهم فلذلك عاد ما اخذه الاخوة للاب عليهم وليس يمتنع ان يحجب الاخوة شخصا ثم يعود------ ما حجبوه علي غيرهم الا- تري ان الاخ للاب ي-----حجب الام مع الخ للاب والام ثم يعود السدس الذي حجبها عنه علي الاخ للاب والام فهكذا في مقاسمة الجد وهكذا الاخوان -----------------------يحجبان الام مع ال--ابوين ثم يعود------ الحجب	3818	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0401	false	-6320436795261956638	88	185	426	916	1507	300	علي اخيه ويقاس----------------------------------------------------------------------------م بالاخوة من الاب والاخوات من الاب والام ولا يورثهم شيءا الحديث والوجه في ذلك ان الجد لما عجز عن دفع الاخوة -لاب بانفرادهم كان------------- عن دفعهم مع- اجتماعهم مع من هو اقوي منهم اعجز فلذلك--- استوي الفريقان في مقاسمته ثم لما كان الاخوة لابوين ا----قوي سببا من الاخوة -لاب دفعوهم عما صار ال----------------------------------------------------------يهم وليس -بقدح ان يحجب الاخوة شخصا ثم يعود فاءدة ما حجبوه علي غيره كالاخ لاب مع الاخ -لابوين في حجب ا------------------لام ثم يعود السدس للاخ لابوين و---------------------------------------------كذا الاخوات لام مع الام والجد فهما يحجبان الام--- الي السدس ثم يعود فاءدة الحجب	401	4881920448383421674	304	402.5	239	715	42.51748275756836	42	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms3853	true	-3672782966021300143	179	268	911	1339	1498	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي جعل------------------------------ ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها وما رواه عبد الواحد بن عبد الله البصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي قال المراة تحوز ثلث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا-عنت عليه وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود -بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد بن عمر الانصاري قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله فكتب اليه اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه	3853	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0744	false	-4700810151892782888	93	199	475	997	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال----- جعل النبي صلي الله عليه واله وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها ولاصحاب السنن الاربعة -----------------عن واثلة يرفعه تحوز------------ المراة ثلاثة--- مواريث عتيقها وطليقها وولدها الذي لا عنت عليه قال البيهقي ليس بثابت قلت وحسنه الترمذي وصححه الحاكم وليس فيه سوي عمرو بن رءبة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه جماعة وله شاهد من حديث ابن عمر عند ابن المنذر ومن طريق داود ابن ابي هند عن عبد الله بن عبيد بن عمير عمر في الفتح عن رجل--------- من اهل الشام ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قضي------------------------------------------------------ به لامه هي بمنزلة ابيه وامه	744	4881920448383421674	226	301.5	175	622	36.33440399169922	39	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms3857	true	-4485119663082865208	212	259	1089	1342	1549	300	الشافعي رحمه الله تعالي اذا مات- المجوسي وبنته -------امراته او اخته -امه نظرنا الي اعظم السببين فورثناها به والقينا الاخر- واعظمهما اثبتهما بكل حال فاذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك لان الام تثبت في كل -حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه المسالة	3857	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0543	false	2193736061212482223	161	208	826	1083	1546	300	الشافعي قال وقلنا------ اذا اسلم المجوسي وابنة الرجل وامراته او اخته وامه نظرنا الي اعظم السببين فورثناها به والقينا الاخري واعظمهما اثبتهما بكل حال فاذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك -ان الام قد ثبتت بكل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه المنازل	543	4881920448383421674	218	379.5	175	264	82.57575988769531	33	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms4561	true	-8283162883861499842	116	299	615	1524	1528	300	بن عوف ان النبي ------------------------قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب فلما امر باجراءهم مجري اهل الكتاب دل علي انه ليس لهم كتاب فعلي هذا القول يجوز قبول جزيتهم لهذا الحديث وان عمر اخذ الجزية منهم بالعراق وقد روي ان النبي اخذ الجزية من مجوس هجر فاما اكل ذباءحهم ونكاح نساءهم فلا يجوز لعدم الكتاب فيهم والقول الثاني فيهم انهم اهل كتاب لان الله تعالي يقول من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد التوبة 29 وقد ثبت اخذ الجزية منهم فدل علي انهم من اهل الكتاب ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------- عن علي بن ابي طالب انه قال وكانوا اهل كتاب ---------------------------------------------وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاء-ا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا ا-ل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم فقد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه---- فبايعوه وخالفوا الدين وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كت--اب وقد اخذ رسول الله------------------------ وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما منهم الجزية	4561	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0539	false	8409111258253181400	2	153	11	764	1574	300	قد ثبت ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وان النبي صلي الله عليه واله وسلم اخذ الجزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل هجر فحاز بذلك عقد الذمة لهم بالجزية كاليهود والنصاري وقال الشافعي في احد قوليه ان لهم كتابا لما اخرجه البيهقي عن نصر بن عاصم عن علي عليه السلام انه قال --ان-ا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يتعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع----- بعض اهل مملكته فلما صحي جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعي اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه قال فبايعوه-------------- وقاتل ال--ذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل الكتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابو بكر وعمر من---------------------هم الجزية	539	4881920448383421674	445	710.0	348	1132	39.31095504760742	75	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms6865	true	6411832567294460735	21	59	124	334	1625	300	الشافعي عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا -هربوا ان يطلبوا حتي يءخذوا	6865	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0063	false	-3692818742093496114	131	167	647	849	1490	300	البيهقي عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا اخافوا ا---لسبيل ولم ياخذوا	63	4881920448383421674	186	338.5	150	211	88.15165710449219	31	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms6868	true	7014462140934737682	138	173	675	866	1523	300	الشافعي عن ابن عباس انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا	6868	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0063	false	-3692818742093496114	131	163	647	824	1490	300	البيهقي عن ابن عباس-------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا	63	4881920448383421674	173	326.0	141	191	90.57591247558594	31	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms6878	true	-2474043494036820473	5	40	25	191	1515	300	قالت قال رسول الله------------------------ لا يحل قتل امرء مسلم ---------------------------------------الا ف-----ي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل قتل متعمدا فيقتل به ورجل خرج علي الامام فحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	6878	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0063	false	-3692818742093496114	73	118	367	573	1490	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يحل قتل امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا في احدي ثلاث----- زان بعد احصان و-رجل قتل فقتل و-----------رجل خرج محاربا ل-----------له ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	63	4881920448383421674	113	172.0	87	234	48.29059982299805	20	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms7250	true	-3747074764026357433	202	300	1014	1510	1510	300	علي عليه السلام فقال اتءدا فجلسنا في ظل القصر فقال انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يع-لمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما نزعت بكم عن دينه---- فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل ك--تاب وقد اخذ رسول الله------------------------ وابو بكر وعمر-	7250	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0539	false	8409111258253181400	53	151	259	752	1574	300	علي عليه السلام انه ق---------------------------ال انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يتعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع----- بعض اهل مملكته فلما صحي جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعي اهل مملكته فلما اتوه قال تع-لمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه قال فبايعوه وقاتل --الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل الكتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابو بكر وعمر	539	4881920448383421674	445	828.5	356	528	84.28030395507812	80	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009139-ara1.ms8005	true	-5031909577278961986	171	213	881	1104	1555	300	ما رواه الشعبي عن عمرو بن حريث عن عمر بن الخطاب قال اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا رواه الدارقطني فدل هذا- من قول علي احد امرين اما ان يستعملوا القياس مع وجود النص	8005	106469469212523732	Zaydiyya0000059-ara1.ms0951	false	-7068934034578231453	7	44	38	226	1530	300	من طريق الشعبي عن عمرو بن حريث عن عمر انه ------قال اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا فظاهر في انه اراد به في من قال بالراي------------------------------ مع وجود النص	951	4881920448383421674	155	254.0	124	224	69.19642639160156	26	JK009139-ara1	Zaydiyya0000059-ara1