id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0119	true	8921391932816730883	250	282	1252	1406	1509	300	حكي ان عبد الله بن رواحة وطء امته فقالت له امراته وطءت المملوكة فانكر فقالت له-------------------- ان كنت لم تط---ا ف------اقرا فقال ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان	119	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms3902	false	3055816051794703376	6	113	31	573	1500	300	حكي ان عبد الله بن رواحة وكان من النقباء كانت له جارية فاتهمته زوجته ليلة فقال قولا بالتعريض فقالت ان كنت لم تقربها فاقرا القران قال فانشدت شهدت فلم اكذب بان محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل في دينه متقبل وان التي بالجزع من بطن نخلة ومن دانها قل عن الخير معزل فقالت زدني فانشدت وفينا رسول الله نتلو كتابه كما لاح معروف مع الصبح ساطع اتي بالهدي بعد العمي فنفوسنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا رقدت بالكافرين المضاجع فقالت زدني فانشدت شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان	3902	4277118343017791721	99	155.0	76	542	18.265682220458984	18	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms1374	true	-9092395940195008204	156	246	814	1242	1527	300	رمضان ف------ان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان فان لم يذكر الشهر ولكن ذكر معه ما يدل علي انه اراد به الشهر جاز كقوله صمت رمضان فقد روي----------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي -------------------انه قال من صام رمضان وقامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وكان شهر رمضان يسمي في الجاهلية ناءق فسمي في الاسلام رمضان ماخوذ من الرمضاء وهو شدة الحر لانه حين فرض وافق شدة الحر وقد روي انس بن مالك ان رسول الله قال انما سمي رمضان لانه يرمض الذنوب اي يحرقها	1374	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms0446	false	-2938062235055689614	196	252	1067	1336	1591	300	رمضانات وقيل ان رمضان اسم من اسماء الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن مجاهد لا تقل رمضان ولكن قل شهر رمضان فانك لا تدري ما رمضان وقد جاء في الاخبار المروية عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صام رمضان------ ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما سمي رمضان لانه يرمض الذنوب اي يحرقها	446	4277118343017791721	150	235.5	119	542	27.675275802612305	28	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms1461	true	6988902067955173725	222	272	1169	1440	1582	300	هذه الليلة ثم انسيتها قال ورايتني اسجد في صبيحتا في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله------------------- انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين في صبيحة احدي وعشرين	1461	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms4204	false	5842079171708530977	73	110	370	571	1492	300	هذه الليلة ثم انسيتها---- ورايتني اسجد---------- في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال--------------------------------------------------------------------- فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف------ وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	4204	4277118343017791721	177	308.0	144	290	61.034481048583984	30	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms1997	true	3180181276668249656	18	53	90	258	1502	300	كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون فاول ربا اضعه ربا عمي العباس الا وان -------كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضعه دم--------- الحارث بن عبد المطلب	1997	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms0639	false	-8129102483362955987	86	116	444	586	1533	300	كل ربا من ربا الجاهلية موضوع و--------------------------------------اول ربا اضعه ربا---- العباس بن عبد المطلب وكل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب	639	4277118343017791721	117	184.0	92	184	63.58695602416992	22	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms4201	true	-7077258695869895866	221	264	1145	1354	1534	300	الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله------------------- يقسم قسما---------------------------------------- اذ جاءه ذو --------الخويصرة اليماني فق------------------------------ال اعدل يا رسول الله فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال دعه فانزل الله	4201	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms1848	false	8686614616397081186	34	95	191	486	1486	300	النزول عن ابي سعيد الخدري قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما وقال ابن عباس كانت غناءم هوازن يوم حنين اذ جاءه ابن ابي ذي الخويصرة التميمي وهو حرقوص بن زهير اصل الخوارج فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر---------- يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال النبي صلي الله	1848	4277118343017791721	176	284.0	137	306	57.51633834838867	30	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms4318	true	-8777598659978619884	238	300	1255	1600	1600	300	فلهذا قال الشافعي ا--------مهاتهم في معني دون معني واذا كن امهات المءمنين ففي كونهن امهات المءمنين وجهان احدهما انهن امهات المءمنين والمءمنات تعظيما لحقهن ع------------------------لي الرجال والنساء والوجه الثاني ان حكم التحريم مختص بالرجال دون النساء فكن امهات المءمنين دون المءمنات وقد روي الشعبي عن مسروق عن عاءشة ان امراة قالت لها يا امة فقالت لست لك بام وانما انا ام رجالكم-	4318	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms3156	false	-4386956143584834042	98	139	533	739	1653	300	ولهذا قال الشافعي وازواجه امهاتهم في معني دون معني وهو--------------------------------------------------------- انهن محرمات------------------------------- علي التابيد وما كن محارم في الخلوة والمسافرة وهذا معني ما رواه----------------------------------------------------------------------------------- مسروق عن عاءشة ان امراة قالت لها يا امه فقالت لست لك بام -انما انا ام رجالكم	3156	4277118343017791721	136	177.0	105	378	35.97883605957031	21	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms5536	true	7229076190213481113	56	115	292	610	1578	300	فقوله والذين يرمون ازواجهم يعني بالزنا فكان ذلك مضمرا دل عليه المظهر وقوله ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم اي ولم يكن لهم شهداء يشهدون لهم لان الانسان لا يكون شاهدا لنفسه وقول--------------------------------ه فشهادة احدهم اربع شها------------------------------------------------------------------------------------دات بالله انه لمن الصادقين اي فيمين احدهم اربع ايمان بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به من الزنا فعبر عن اليمين بالشهادة	5536	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms2841	false	-6738334523129919866	73	129	358	666	1542	300	فقال- والذين يرمون ازواجهم----- ------------------------------------------------------------بالزنا-------- ولم يكن لهم شهداء يشهدون لهم علي صحة ما قالوا الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات قال الزجاج معناه فشهادة احدهم التي تدرا حد القاذف اربع شهادات ومن نصب فمعناه فالذي يدرء عنهم العذاب ان يشهد احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصاد-------------------------------------------------قين فيما رماها به من الزنا والخامسة اي و---الشهادة	2841	4277118343017791721	139	192.5	112	434	32.02764892578125	19	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms5917	true	-6239300902520647136	174	225	950	1224	1615	300	مسلمين فقام فيهم زهير بن صرد فقال يا رسول الله انما في الحظاءر عماتك و----خالاتك وحواضنك واللاءي كن يرضعنك ويكفلنك ولو انا ملحنا اي ارضعنا الحارث بن ابي شمر او النعمان بن المنذر ثم نزلنا بمثل منزلن-----------ا منك رجونا عطفهما وفاءدته--------ما وانت خير الكافلين ثم انش--ا يقول امنن علينا رسول الله	5917	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms1816	false	1938602316175421913	2	48	15	264	1580	300	مسلمين فقام خطيبهم و----------قال يا رسول الله انما في الحظاءر من السبايا خالاتك وحواضنك -اللاتي كن --------يكفلنك فلو انا ملكنا ا----------------بن ابي شمر او النعمان بن المنذر ثم اصابنا منهما مثل الذي اصابنا منك رجونا ع--------اءدتهما وعطفهما وانت خير الكفولين ثم انشد ابياتا فقال صلي------- الله	1816	4277118343017791721	180	257.0	143	299	60.20066833496094	25	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms6869	true	8003236467555978844	168	199	859	1025	1552	300	الحبس نفيا لقول بعض المسجونين من شعراء العرب خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	6869	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms1204	false	-8134597520713132227	177	205	875	1026	1505	300	الحبس وانشد قول بعض المسجونين--------------- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	1204	4277118343017791721	145	272.0	118	166	87.34939575195312	26	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7023	true	8017101765093539172	171	212	916	1130	1592	300	البراء بن عازب قال كان رسول الله------------------- ينقل معنا التر------------اب وقد واري التراب بياض بطنه وهو يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة	7023	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms3162	false	4829492004660494119	221	268	1099	1343	1498	300	البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معنا التراب يوم الاحزاب وقد واري التراب بياض بطنه وهو يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولي قد بغو- علينا اذا ارادوا فتنة	3162	4277118343017791721	213	396.5	172	245	86.93877410888672	38	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7035	true	7228820181752990465	94	170	477	857	1531	300	القموص حصن ابن ابي الحقيق واصطفي من سباياه ص-----------------فية بنت حيي بن اخطب كانت عند كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق ثم اعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها وراي في وجهها اثرا فقال ما هذا الاثر فذكرت انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رات في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن ابي الحقيق ان قمرا وقع في حجرها فعرضت رءياها علي زوجها فقال ما هذا الا انك تريدين ملك الحجاز محمدا ولطم وجه----------------------ها فاخضر من لطمته وهذا اثره واتي---- رسول الله	7035	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms3624	false	-3848043254102801745	12	147	58	739	1508	300	القموص حصن ابن ابي الحقيق اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصفية بنت حيي بن اخطب وباخري معها فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما علي قتلي من قتلي يهود فلم----------------------------------------------------ا راتهم التي معها صفية صاحت وصكت وجهها وحثت التراب علي راسها فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعزبوا عني هذه الشيطانة وامر بصفية فحيزت خلفه والقي عليها رداءه فعرف المسلمون انه قد اصطفاها لنفسه وقال صلي الله عليه وسلم لبلال لما راي من تلك اليهودية ما راي انزعت منك الرحمة يا بلال حيث تمر بامراتين علي قتلي رجالهما وكانت صفية قد رات في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن ابي الحقيق ان قمرا وقع في حجرها فعرضت رءياها علي زوجها فقال ما هذا الا انك تتمنين ملك الحجاز محمدا ولطم وجهها لطمة اخضرت عينها من-------------------------ها فاتي بها رسول الله	3624	4277118343017791721	213	338.5	167	758	28.100263595581055	40	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7036	true	8633372843788558122	149	296	767	1487	1510	300	ولما اطمان رسول الله------------------- اهدت له زينب بنت الحارث اليهودية وهي بنت اخي مرحب وامراة سلام بن مشكم------------------ شاة مصلية مسمومة واكثرت من سمها في الذراع لانه كان احب الشاة الي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذ الذراع ----ومضغه ولم يسغه واكل معه بشر بن البراء بن معرور ف-------اما --بشر فمات واما رسول الله فانه قال ان العظم لي--------------------------------خبرني انه- مسموم ودعي بالمراة وسالها فاعترفت فقال ما حملك علي هذا فقالت بلغت من قومي ما بلغت------- فقلت ان كان نبيا فسيخبر وان كان ملكا استرحنا منه واختلف فيها هل قتلها رسول الله ام لا فحكي الواقدي انه قتلها وحكي ابن اسحاق انه تجاوز ------------------------عنها و---ان ام بشر بن البراء بن معرور --------------دخلت علي--------------------------------ه في مرضه الذي توفي فيه فقال لها--------------- يا ام بشر ان ------------------------------------------------هذا اوان وجدت انقطاع ابهري --من الاكلة التي اكلتها مع ابنك بخيبر والابهر عرق في الظهر فكان قوم يرون انه---------------------------- مات--------- مع كرامة الله له ب--النبوة	7036	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms3625	false	8932876155145796459	52	237	272	1173	1515	300	ولما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له زينب بنت الحارث ---------------------------امراة سلام بن مشكم وهي ابنة اخي مرحب شاة مصلية وقد سالت اي عضو من الشاة---------------- احب------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها السم وسمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يديه تناول الذراع فاخذها فلاك منها مضغة وانتهش منها و-معه بشر بن البراء بن معرور فتناول عظما فانتعش منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان كتف هذه الشاة تخبرني انها مسمومة ثم دعا----------ها فاعترفت فقال ما حملك علي ذلك فقالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان كان نبيا فسيخبر وان كان ملكا استرح-ت منه ف------------------------------------------------------------------------------تجاوز عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات بشر بن البراء من اكلته التي اكل قال ودخلت ام بشر بن البراء علي رسول الله تعوده في مرضه الذي توفي فيه فقال صلي الله عليه وسلم يا ام بشر ما زالت اكله خيبر التي اكلت بخيبر مع ابنك تعاودني فهذا اوان قطعت------- ابهري وكان المسلمون------------------------------------------------------ يرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات شهيدا مع ما اكرمه الله به من النبوة	3625	4277118343017791721	393	412.5	299	1101	35.69482421875	61	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7039	true	-8449736470195068489	77	124	412	646	1566	300	يقول خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله في صحف تتلي علي رسوله اني شهيد انه رسوله يا رب اني مءمن بقبله اعرف حق الله في قبوله فاليوم نضربكم علي تاويله كما ضربناكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	7039	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms3632	false	3122443270027006713	162	195	853	1024	1570	300	يقول خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله في صحف تتلي علي رسوله ---------------------------------------------------------------اليوم نضربكم علي تاويله كما ضربناكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	3632	4277118343017791721	171	337.0	138	234	73.07691955566406	32	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7045	true	-4077292897455877804	29	148	150	742	1455	300	فقدم عمرو بن سالم الخزاعي في اربعين رجلا من خزاعة علي رسول الله و----------------------------------------------------وقف عليه وهو في المسجد جالس بين اصحابه ف------قال لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا فوالدا كنا وكنت ولدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر ينمي صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعوا احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا سجدا فقال رسول الله نصرت يا عمرو بن سالم ثم قام يجر رداءه -----------------------------------وهو يقول لا نصرت ان لم انصر بني كعب	7045	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms4250	false	6955826390447920081	233	298	1156	1463	1470	300	فركب عمرو بن سالم الخزاعي حتي قدم---------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكان ذلك مما هاج فتح مكة فوقف عليه وهو في المسجد----- بين ظهراني القوم فقال لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله حسبك يا عمرو-------- ثم قام فدخل دار ميمونة وقال اسكبي لي ماء فجعل يغتسل وهو يقول لا نصرت ان لم انصر بني كعب	4250	4277118343017791721	185	273.0	142	685	27.007299423217773	35	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7047	true	5429784721023343694	98	236	489	1123	1422	300	كان من بني عدي------- ما قلت هذا فقال عمر مهلا يا عباس فوالله لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم فقال رسول الله للعباس--- اذهب به فقد امناه حتي تغدو به من---- الغد ف------لما اصبح غد-ا به علي رسول الله ف-------------------لما راه قال له ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرم--------------ك والله لقد علمت ان لو كان مع الله غيره لقد اغني عني --------شيءا فقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك بعد ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك اما هذه فف---ي النفس منها ش-ء فقال له العباس------------- اشهد -شهادة الحق قبل ان يضرب عنقك ف-شهد فقال رسول الله----------------- انصرف و--------احبسه عند حطم الجبل بمضيق الوادي حتي تمر عليه جنود الله فقال	7047	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms4254	false	-5981642012325562601	38	183	175	841	1443	300	كان من---- عدي بن كعب ما قلت هذا -قال---- مهلا يا عباس فوالله لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم فقال -صلي الله عليه وسلم اذهب--- فقد امناه حتي تغدو به علي في الغداة قال فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه قال--- ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واك-------رمك وارحمك واحلمك والله لقد ظننت ان لو كان معه اله ل--------اغني يوم بدر ويوم احد فقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك---- ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي----------------------- اما هذه فان في النفس منها شيءا قال--- العباس فقلت له ويحك اشهد بشهادة الحق قبل ان يضرب عنقك فتشهد فقال -صلي الله عليه وسلم للعباس انصرف يا عباس فاحبسه عند -----------مضيق الوادي حتي تمر عليه جنود الله -قال	4254	4277118343017791721	524	815.0	404	740	70.8108139038086	99	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7058	true	-3543878556515503697	235	297	1202	1491	1509	300	رسول الله المءلفة وقباءل ال-----------عرب ما اعطاهم ولم يكن في الانصار منها شء وجدوه في نفوسهم فدخل سعد بن عبادة-------------- فقال يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا عليك في انفسهم لما صنعت في هذا الفء اعطيت غيرهم وحرمتهم قال----------------------------------- فاين انت من ذلك يا سعد -قال يا رسول الله ما انا الا -----من قومي -قال---------- فاجمع لي قومك	7058	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms1815	false	7324505988089859806	25	102	130	478	1557	300	رسول الله للمتالفين من قريش من ساءر العرب ما قس---م ولم يكن في الانصار منها شء قليل ولا كثير فمشي --سعد بن عبادة الي رسول الله فقال يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا عليك في قسمك هذه الغناءم في قومك وفي ساءر العرب ولم يكن فيهم من ذلك شء فقال صلي الله عليه وسلم فاين انت من ذلك يا سعد فقال -------------ما انا الا امرء من قومي فقال رسول الله فاجمع لي قومك	1815	4277118343017791721	191	260.5	143	366	52.185791015625	37	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7059	true	8195680593659278632	0	134	0	775	1630	300	رسول الله---------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال يا معشر الانصار ما قالة بلغتني عنكم وموجدة وجدتموها في انفسكم الم اتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فاغناكم الله واعداء فالف الله بين قلوبكم قالوا لله -ولرسوله المن والفضل فقال الا تجيءونني يا معشر الانصار------------------------------------------------------------- اما والله لو شءتم لقلتم اتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فاويناك وعاءلا فاسيناك يا معشر الانصار و------------------------------------------------------------------------جدتم في انفسكم---------------- في لعاعة من الدنيا تالفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم الي ---------------------اسلامكم افلا ترضون يا معشر الانصار ان يرجع الناس----------- بالشاة والبعير وترجعون برسول الله الي رحالكم فوالذي نفس محمد بيده لولا- الهجرة لكنت رجلا من الانصار والانصار شعار والناس دثار ولو سلك الناس شعبا و-----الانصار شعبا لسلكت شعب الانص-----------------------------------ار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار فبكي القوم حتي اخضلت لحاهم وقالوا رضينا بال-------له قسما وحظا وتفرقوا و----------------اقام رسول الله	7059	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms1815	false	7324505988089859806	107	268	505	1395	1557	300	رسول الله فقام فيهم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال يا معشر الانصار او---------------------------------------------لم اتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فاغناكم الله واعداء فالف----- بين قلوبكم قالوا بلي يا رسول- الله ثم ق-----ال الا تجيبو-ني يا معشر الانصار فقالوا وما نقول وبماذا نجيبك المن لله ولرسوله فقال رسول الله اما والله لو شءتم لقلتم------------- فصدقتم جءتنا ------------طريدا فاويناك وعاءلا فاسيناك وخاءفا فامناك ومخذولا فنصرناك فقالوا المن لله ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدتم في انفسكم يا معشر الانصار في لعاعة من الدنيا تالفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم الي ما قسم الله لكم من الاسلا--م افلا ترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس الي رحالهم بالشاء والبعير وتذهبون برسول الله الي رحالكم فوالذي نفسي---- بيده لو ان الناس سلكوا ش--------------------------------------------------------عبا وسلكت الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار ولولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار فبكي القوم حتي اخضلت لحاهم وقالوا رضينا بالله ورسوله قسما ثم ---تفرقوا وقال انس بن مالك وكان رسول الله	1815	4277118343017791721	567	854.5	464	1037	54.67695236206055	79	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7094	true	-8678887658719862635	233	292	1247	1575	1626	300	الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات- قصاص البقرة 194 وسبب ذلك ما حكاه الحسن البصري ان مشركي العرب قالوا لرسول الله انهيت يا محمد عن قتالنا في الشهر الحرام فقال نعم فارادوا------------ ان -----------------------يقاتلوه في الشهر الحرام فانزل الله تعالي الشهر الحرام بالشهر الحرام اي ان استحلوا قتالكم في الشهر الحرام----- فاستحلوا منهم مثل ما استحلوا منكم وفي قوله تعالي	7094	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms0467	false	-7364081041014259622	199	252	1052	1335	1606	300	الشهر الحرام اي لا يجوز للمسلمين الا قصاصا قال----------------------- الحسن------- ان مشركي العرب قالوا لرسول الله انهيت-------- عن قتالنا في الشهر الحرام -قال نعم وانما اراد المشركون ان يغروه في الشهر الحرام فيقاتلوه---------------- فانزل الله هذا----------------------------- اي ان استحلوا من--كم في الشهر الحرام شيءا فاستحلوا منهم مثل ما استحلوا منكم وبه قال الزجاج	467	4277118343017791721	197	259.5	157	369	53.387535095214844	31	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7208	true	-7959597169029942845	209	241	1024	1181	1488	300	وهو يقول يا عمرو ويحك قد اتا-ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقي-م عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي صيتها عند الهزاهز	7208	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms3165	false	2512024750007622542	236	269	1142	1298	1424	300	وهو يقول لا تعجلن ف---قد اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقي م عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز	3165	4277118343017791721	143	260.5	113	159	89.93710327148438	26	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7357	true	-8871407222796619591	203	249	1067	1291	1562	300	رسول الله فراي كلبا فرجع وقال انا لا ندخل بيتا فيه كلب قال ابو رافع فامرني بقتل الكلاب---------------------- فقتلته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقالوا يا رسول الله م---------------------ا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتل----ها فسكت حتي نزلت عليه هذه الاية والثاني ان زيد الخيل وفد علي رسول الله	7357	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms1158	false	-2885629282000857065	86	159	411	780	1489	300	رسول الله قال اجل ولك----------نا لا ندخل بيتا فيه كلب قال ابو رافع فامرني رسول الله ان اقتل كل كلب بالمدينة فقتلت حتي انتهيت الي امراة عندها كلب ينبح عليها فتركته رحمة لها وجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني فرجعت وقتلت الكلب فجاءوا فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتل كلبها فسكت رسول الله فانزل-- ا------------------------لاية فاذن رسول الله	1158	4277118343017791721	147	201.5	114	405	36.296295166015625	25	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7612	true	8457352212809535139	171	247	926	1343	1640	300	ثلاثة احوال احدها ان يكون عقدها طاعة وحلها معصية كقوله والله لا قتلت نفسا خيرة و-------------------------لا شربت خمرا فاذا حلف بقتل النفس وشرب الخمر فكانت الكفارة لتكفير ماثم الحنث دون عقد اليمين والحال الثانية ان يكون عقدها معصية وحلها طاعة ك----قوله والله لا صليت ولا صمت فاذا حنث بالصلاة والصيام كانت الكفارة لتكفير ماثم اليمين دون الحنث والحال الثالثة ان يكون عقدها مباحا وحلها مباحا ك----قوله والله لا لبست هذا الثوب ولا دخلت هذه الدار ----فالكفارة	7612	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms1283	false	384645203553861813	191	256	997	1334	1566	300	ثلاثة اقسام احدها ما يكون عقدها طاعة وحلها معصية وهذه تتعلق بحنثها الكفارة بلا خلاف وهو كما لو قيل والله لا شربت خمرا و------------------------------------------------------------------------------------الثاني- ان يكون عقدها معصية وحلها طاعة كما يقال- والله لا صليت وهذا لا كفارة في حنثه عند اصحابنا وخالف ساءر الفقهاء في ذلك و---------------------الثالث- ان يكون عقدها مباحا وحلها مباحا كما يقول- والله لا لبست هذا الثوب و--------هذه تتعلق بحنثها كفارة	1283	4277118343017791721	204	261.5	161	454	44.933921813964844	30	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7875	true	4324268628305943942	170	232	893	1184	1552	300	نزلت هذه الاية في الزبير ورجل من الانصار قد شهد بدرا وقيل انه حاطب بن ابي بلتعة تخاصما الي رسول الله--------------- في شراج--- الحرة كانا يسقيان به نخلا ل----هما فقال النبي اسق يا زبير ----ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال --------------ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله حتي عرف انه قد ساءه ثم----------- قال يا زبير--- احبس الماء ال---------ي الجدر	7875	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms1014	false	-1301351548853064730	4	65	20	318	1489	300	نزلت---------- في الزبير ورجل من الا----------------------------------------نصار خاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان بها النخل كلاهما فقال النبي -----للزبير اسق ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله لان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم- ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر	1014	4277118343017791721	194	284.5	152	354	54.80226135253906	31	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms7938	true	-5498353123966199260	127	205	724	1148	1662	300	وهذا----- قول جابر والخامس ان المحكم ما احكم الله بيان حلاله وحرامه فلم تشتبه معانيه والمتشابه ما اشتبهت معانيه وهذا قول مجاهد والسادس ان الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم ما لم يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل من التاويل اوجها وهذا قول محمد بن جعفر بن الزبير وا---------------لسابع-- ان المحكم ما قام بنفسه ولم يحتج الي استدلال والمتشابه ما لم يقم بنفسه واحتاج الي استدلال وهو قول بعض المتكلمين والثامن------------------------------------------------------------ ان المحكم ما كانت معاني احكامه معقولة والمتشابه ما	7938	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms0666	false	7798233197283327984	127	240	651	1272	1570	300	وهذا معني قول ----------مجاهد المحكم ما -----------------------------لم تشتبه معانيه والمتشابه ما اشتبهت معانيه وانما يقع الاشتباه في امور الدين كالتوحيد ونفي التشبيه والجور الا تري ان قوله ثم استوي علي العرش الاعراف يحتمل في اللغة ان يكون كاستواء الجالس علي سريره وان يكون بمعني القهر والاستيلاء والوجه الاول لا يجوز عليه سبحانه وثانيها ان المحكم الناسخ والمتشابه المنسوخ عن ابن عباس وثالثها ان المحكم ما لا يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما يحتمل وجهين فصاعدا عن---------- محمد بن جعفر بن الزبير وابي علي الجباءي ورابعها ان المحكم-------------------------------------------- ما لم -------------------------------------------تتكرر الفاظه والمتشابه ما تكرر الفاظه كقصة موسي وغير ذلك عن ابن زيد وخامسها ان المحكم ما يعلم تع-------يين تاويله والمتشابه ما	666	4277118343017791721	207	260.5	163	764	27.094240188598633	32	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms8337	true	1664900755640179290	129	162	689	845	1534	300	بحليلة جارك والرابع ما -----روي سعيد بن جبير ان رجلا سال -ابن عباس كم الكباءر اسبع هي قال هي الي سبعماءة اقرب منها الي سبع-------- لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	8337	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms0967	false	2995403136550669343	163	199	851	1020	1534	300	بحبوحة جنة مصاريعها من ذهب وروي سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس كم الكباءر -سبع هي قال هي الي سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار	967	4277118343017791721	140	239.5	108	170	82.35294342041016	24	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009139-ara1.ms8386	true	-6097531820493959143	117	183	636	955	1566	300	في كل فن من الكلام ياخذون قاله ابن عباس والثاني في كل----------------------------------------------------------------- لغو يخوضون قاله قطرب والثالث ان يمدح قوما بباطل ويذم قوما بباطل قال قتادة وانهم يقولون ما لا يفعلون الشعراء 226 يع--------------------------------------------------ني من كذب في مدح او هجاء فلما نزلت هذه الاية حضر------------------------ عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت عند رسول الله فبكوا وقالوا هلكنا يا رسول الله فانزل الله	8386	106469469212523732	Tafsir04003-ara1.ms2959	false	-411197525281986017	204	280	1103	1508	1600	300	في كل فن من الكلام والمعاني التي تعن لهم ويريدونها فالوادي مثل لفنون الكلام وهيمانهم فيه قولهم علي الجهل بما يقولون من لغو وب--------------------------------------اطل وغلو في مدح وذم---------- وانهم يقولون ما لا يفعلون اي يحثون علي اشياء لا يفعلونها وينهون عن اشياء يرتكبونها ثم استثني من جملتهم فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وهم شعراء المءمنين مثل عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت وساءر شعراء المءمنين الذين مدحو---ا رسول الله --صلي الله	2959	4277118343017791721	139	126.0	103	458	30.34934425354004	25	JK009139-ara1	Tafsir04003-ara1