id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0442	false	-8103992940374444456	153	222	818	1185	1628	300	تعالي وصل عليهم ان صلواتك سكن لهم التوبة 103 اي ادع لهم وقال الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتجلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي يوما فان لجنب المرء مضطجعا والقول الثاني انها سميت صلاة لما يعود علي فاعلها من البركة في دينه ودنياه والبركة وتسمي صلاة قال الشاعر وصهباء طاف بها يهوديها وابرزها وعليها ختم وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم	442	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0032	true	-47306894697641556	61	102	319	535	1595	300	تعالي وصل علي------------------هم التوبة---- اي ادع لهم وقال الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا و--قال الاعشي ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم	32	-6198253677468548428	208	368.5	167	367	56.675750732421875	34	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms6615	false	4276422699581348899	216	240	1188	1306	1644	300	من الاعلام لا من التعليم---------------------- وقد جاء في كلامهم ت----علم بمعني اعلم كما---------------------------- ---------------------------------------------------------------------قال الشاعر ت-علم ان بعد الغي رشدا وان لذلك الغي انقشاعا	6615	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0344	true	-329222936375291603	6	53	31	273	1572	300	من الاعلام لا من التعليم ف يعلمان بمعني يعلمان وقد جاء في كلام العرب تعلم بمعني اعلم ذكره ابن الاعرابي وابن الانباري قال كعب بن مالك تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد وقال القطامي تعلم ان بعد الغي رشدا وان لذلك الغي انقشاعا	344	-6198253677468548428	105	174.5	83	242	43.388431549072266	19	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms1844	false	5629139449592995067	81	151	406	746	1488	300	ابن عباس قال قال رسول الله -------------------يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السموات والارض فهو حرام----------------- الي يوم القيامة----- لم يحل----------- لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار ثم هي حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكه --------------ولا تلتقط لقطته الا لمعرف و---لا يختلي خلاه قا--ل العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	1844	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0402	true	4615300414672210987	131	211	659	1053	1515	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار --فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة ---------------لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	402	-6198253677468548428	311	559.5	247	411	75.66909790039062	60	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0502	false	3806769662505931359	13	109	63	566	1586	300	قوله تعالي الا لنعلم من يتبع الرسول اربعة تاويلات احدهما ان معناه الا ليعلم رسولي واولياءي لان من عادة العرب اضافة ما فعله اتباع لرءيس الي الرءيس كما قالوا فتح عمر سواد العراق والثاني قوله تعالي الا----- لنعلم البقرة 143 بمعني الا لنري والعرب قد تضع العلم مكان الرءية والرءية مكان العلم كما قال- تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الفيل 1 بمعني الم تعلم و-الثالث ان معناه الا ليعلموا اننا نعلم ا-ن المنافقين كانوا في شك من علم الله سبحانه بالاشياء قبل كونها والرابع ان معناه الا لنميز اهل اليقين من اهل الشك	502	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0436	true	-682015583361295974	74	138	394	723	1574	300	قوله تعالي الا لنعلم من يتبع الرسول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن ابي طالب رضي ال----------له تعالي عنه معني لنعلم--------------------- لنري والعرب--- تضع العلم مكان الرءية والرءية مكان العلم ك---قوله تعالي الم تر كيف فعل ربك------- الفيل-------- بمعني الم تعلم وقيل ال-----معن-ي الا لتعلموا اننا نعلم فان المنافقين كانوا في شك من علم الله تعالي- بالاشياء قبل كونها وقيل المعني--------- لنميز اهل اليقين من اهل الشك	436	-6198253677468548428	276	433.0	221	511	54.011741638183594	43	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7519	false	-458688632383610204	179	208	930	1072	1551	300	غير باغ في اكله فوق حاجته ولا عاد باك--------------------------------لها وهو يجد غيرها وهو قول قتادة والثالث غير باغ في اكلها شهوة وتلذذا ولا عاد باستيفاء الاكل الي حد الشبع	7519	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0505	true	7915231578298852858	12	42	72	221	1597	300	غير باغ في اكله فوق حاجته ولا عاد بان يجد عن هذه المحرمات مندوحة وياكلها وقال السدي------------------------- غير باغ في اكلها شهوة وتلذذا ولا عاد باستيفاء الاكل الي حد الشبع	505	-6198253677468548428	108	182.0	85	174	62.068965911865234	21	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7831	false	-7698674009384001950	45	89	213	436	1475	300	عن العرف المقصود بطاعة الله تعالي روي عكرمة عن- ابن عباس قال بينما رسول الله------------------- يخطب اذ- هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يصوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكل------م فقال------------------------- مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	7831	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0613	true	-7661861689038112939	162	215	782	1046	1481	300	عن النبي صل----------ي الله عليه وسلم وذكر حديث ابن عباس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هو- ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	613	-6198253677468548428	188	303.5	147	275	68.36363983154297	33	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms3147	false	-539058430367161254	185	228	950	1162	1510	300	فليت العامري------------------------------- عن جسرة بنت دجاجة عن------- عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله طع-------------------اما فبعثت به فاخذني افكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	3147	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0623	true	3972571621297041304	100	154	523	787	1539	300	فليت العامري قال ابو داود وهو افلت بن خليفة عن جسرة بنت دجاجة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها----- ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذني افكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	623	-6198253677468548428	203	367.0	161	269	75.46468353271484	39	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms1673	false	5828769100883103687	24	61	131	304	1483	300	بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمع--------------------------------------------------------------------ت رسول الله------------------- يقول الحج عرفات فمن ادرك عرفة------------------ فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	1673	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0691	true	-4703008624323937428	79	137	389	663	1504	300	بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال شهدت فذكره ورواه ابن عيينة عن بكير عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفات فمن ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك و----ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	691	-6198253677468548428	165	292.5	129	278	59.352516174316406	34	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms1707	false	-1043070117389286644	258	294	1277	1446	1476	300	بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الحج عرفات فمن ادرك عرفة------------------ فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	1707	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0691	true	-4703008624323937428	79	137	389	663	1504	300	بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال شهدت فذكره ورواه ابن عيينة عن بكير عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفات فمن ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك و----ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	691	-6198253677468548428	156	267.0	121	278	56.115108489990234	32	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms2088	false	-9056150453145314399	99	153	506	769	1511	300	بيع اللحم بالحيوان مسالة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم----------------- عن ابن المسيب ان رسول الله نهي عن بيع اللحم بالحيوان وعن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء--------------- رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا وكان	2088	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0749	true	3577163026774172095	228	275	1237	1462	1582	300	بيع اللحم بالحيوان --علي حال من الاحوال من جنس واحد كان ام من جنسين مختلفين علي عموم الحديث وروي عن ------------------------------------------------------ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق فقسمت علي عشرة اجزاء فقال رج-----------ل اعطوني جزءا منها بشاة فق--ال ابو بكر لا يصلح هذا قال -	749	-6198253677468548428	115	139.5	85	295	38.98305130004883	19	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms2090	false	-296422343743189465	85	126	397	595	1449	300	بيع اللحم بالحيوان----------------------------------------------------------------------- وروي الحسن عن سمرة عن النبي مثله ومن ذلك الاثر الذي رواه ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء--------------- رجل بعناق فقال اعطوني جزورا بهذه العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا	2090	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0749	true	3577163026774172095	228	274	1237	1458	1582	300	بيع اللحم بالحيوان علي حال من الاحوال من جنس واحد كان ام من جنسين مختلفين علي عموم الحديث وروي-------------- عن----------------------------------- ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق فقسمت علي عشرة اجزاء فقال رج-----------ل اعطوني جزءا منها بشاة فق---ال ابو بكر لا يصلح هذا	749	-6198253677468548428	106	147.5	82	284	37.323944091796875	18	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0422	false	1470369259056086985	118	212	585	1044	1493	300	ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء فقلن ما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة ب---نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك--- نقصان عقلها ارايت اذا حاضت لم تصل ولم تصم روي شطر -------دهرها قال فذلك نق---صان دينها ومعلوم انها لا تصير موصوفة بهذه الصفة الا ان يكون نصف كل شهر حيضا فدل علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اكثر--ه خمسة عشر يوما ولانه دم يسقط فرض الصلاة فجاز ان يبلغ خمسة عشر يوما كالنفاس ولانه دم يرخيه الرحم جرت به عادة صحيحة فجاز ان يكون خمسة عشر يوما	422	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0777	true	-3864824962860668361	0	128	0	651	1511	300	ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن و---------------ما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس- اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي يا رسول الله قال فذلك من نقصان دينها واجمع العلماء --------------------------------------------------------علي ان الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة لحديث معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة خرجه مسلم فاذا انقطع عنها كان طهرها منه الغسل علي ما ياتي الرابعة واختلف العلماء في مقدار الحيض فقال فقهاء المدينة ان الحيض لا يكون اكثر من خمسة عشر يوما وجاءز ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------كون خمسة عشر يوما	777	-6198253677468548428	248	408.5	193	821	30.207063674926758	44	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms5329	false	4501376913249053109	212	290	1065	1456	1510	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يطوف ذات ليلة بالمدينة ليعرف احوال ذوي الحاجات فمر بدار فسمع فيها صوت امراة تقول الا طال هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله لا شء غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي و الحياء يكفني واكرم زوجي- ان تنال مراكبه فسال عنها فذكر انها قد غاب عنها في بعث الجهاد فلما اصبح دعا ب----------------------------------------------------------------------------نساء عجاءز وسالهن كم------------------- تصبر المراة عن الرجل فقلن شهرين	5329	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0801	true	7351502897022564575	182	257	960	1340	1572	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يطوف---- ليلة بالمدينة--------------------------------- فسمع--------- امراة تنشد الا طال هذا الليل واسود جانبه وارقني ان لا حبيب- الاعبه فوالله لولا الله لا شء غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي و-الحياء يكفني واكرام بعلي ان تنال مراكبه---------------------------------------------- فلما كان من الغد استدعي عمر بتلك المراة وقال لها اين زوجك فقالت بعثت به الي العراق فاستدعي نساء ف------سالهن عن المراة كم مقدار ما تصبر عن زوجها------- فقلن شهرين	801	-6198253677468548428	237	366.5	188	487	48.66529846191406	37	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms5330	false	-2438034192437483431	249	300	1320	1587	1587	300	اربعة اشهر وروي سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول ا---------لله ----------عن ال----مولي فقالوا-------------- ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فصل فاما ابو حنيفة فاستدل علي استحقاق المطالبة بالفيءة في المدة ووقوع الطلاق بانقضاءها بقوله تعالي للذي- يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر-	5330	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0804	true	-4604262761216951762	189	247	996	1282	1575	300	اربعة اشهر وروي سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يولي من امراته فكلهم يقول ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق قال القاضي ابن العربي وتحقيق الامر ان تقدير الاية عندنا-------------------- للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر	804	-6198253677468548428	172	252.0	134	306	56.20915222167969	31	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms5242	false	3459317589564924939	213	274	1108	1394	1518	300	حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ -------قال قال لي رسول الله------------------- يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب الي الله من العتاق ولا---------------------------------- ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له فاذا قا------ل لامراته انت طالق ان شاء الله فكذا استثناءه ولا طلاق عليه بدليلي--------------ن علي	5242	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0819	true	3542605351157695877	147	225	769	1130	1525	300	حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه م----ن العتاق ولا خلق الله تعالي شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله ف-له استثناءه ولا طلاق عليه حدثنا محمد بن موسي بن علي	819	-6198253677468548428	270	479.5	211	366	73.77049255371094	54	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms5846	false	1401559879358172516	51	129	278	674	1533	300	مالك عن الزهري-- عن سعيد بن المسيب و---سليمان بن يسار ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر---------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال--------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم---- الاخر وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا	5846	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0889	true	3697627032121277358	50	140	248	688	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الاول ثم كان الاخر----- خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	889	-6198253677468548428	362	621.5	287	457	79.2122573852539	67	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms4869	false	-2589091481783922102	145	187	698	909	1504	300	الذي بيده عقدة النكاح الزوج وروي ابو سلمة- عن جبير بن مطعم انه تزوج امراة من بني فهر فطلقها قبل الدخو-ل بها وارسل اليها --صداقها كاملا وقال انا احق بالعفو منها لان الله تعالي يقول-------- او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وهذا	4869	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0899	true	-3189445885419773110	243	286	1248	1464	1537	300	الذي بيده عقدة النكاح ف------روي الدارقطني عن جبير بن مطعم انه تزوج امراة من بني نصر فطلقها قبل ان يدخل بها فارسل اليها الصداق-- كاملا وقال انا احق بالعفو منها قال الله تعالي الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وانا	899	-6198253677468548428	180	299.5	140	224	80.35713958740234	30	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0440	false	5447307608286966364	2	30	8	158	1582	300	قال كان رسول الله------------------- يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن صل-----اة اشد علي اصحاب رسول الله------------------- منها قال فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاة-- وبعدها	440	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms0902	true	1772517172619371920	256	292	1414	1605	1649	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن تصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها---- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها	902	-6198253677468548428	143	242.0	116	195	73.33333587646484	24	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms2774	false	4496647277704172567	115	165	619	847	1515	300	عن انس-------- ان رجلا علي عهد رسول الله--------------- كان يبتاع وكان في عقدته ضعف فاتي اهله نبي الله --------------------قالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه النبي------------------- فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله---- لا اصبر عنه فقال--------------------------------------- ان كنت غير تارك------ فقل -------لا خلابة	2774	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1070	true	-7493548206325196299	80	153	441	781	1506	300	عن انس بن مالك ان رجلا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان يبتاع و----في عقله ض-عف فاتي اهله نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقله ض-عف فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع ساعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاوها ولا خلابة	1070	-6198253677468548428	200	308.0	155	346	57.803466796875	39	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms1491	false	257644008398837421	106	158	541	806	1467	300	قال الشافعي رضي الله عنه والاستطاعة وجهان احدهما ان يكون مستطيعا ببدنه واجدا من ماله ما يبلغه الحج بزاد وراحلة لانه قيل يا رسول الله ما الاستطاعة فقال النبي زاد وراحلة والوجه ال-اخر ان يكون معضوبا في بدنه لا يقدر ان يثبت علي مركب بحال وهو قادر علي من يطيعه اذا امره	1491	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1248	true	-1402738150792681395	268	300	1303	1467	1467	300	قال الشافعي --------------الاستطاعة وجهان احدهما ان يكون مستطيعا ببدنه واجدا من ماله ما يبلغه ---------------------------------------------------------------------------الحج والثاني ان يكون معضوبا في بدنه لا-------- يثبت علي مركبه---- وهو قادر علي من يطيعه اذا امره-	1248	-6198253677468548428	157	274.0	127	266	59.02255630493164	26	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms8137	false	1620840188353296043	199	298	973	1428	1436	300	عن ابي حميد الساعدي قال------------------------ استعمل رسول الله رجلا من بني اسد يقال له ابن اللت--------------------------بية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي عل-------------------ي المنبر--------------------- وقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت------- ابيه او امه فينظر -يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا ا------لا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا -له رغاء او------ بقرة -لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي راينا عفرة- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	8137	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1352	true	-1352250007129053684	189	297	986	1490	1503	300	عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل---------- رجلا من الاز--د يقال له ابن اللتبية قال ابن السرح ابن الاتبية علي الصدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء----------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت امه او ابي-------ه فينظر ايهدي اليه ام لا---------------- لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة---------------- ان كان بعيرا فله رغاء وان كانت بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	1352	-6198253677468548428	362	555.5	278	569	63.62038803100586	64	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms8141	false	-489476106946998174	209	279	1102	1440	1555	300	بن بريدة عن ابيه عن النبي -------------------قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول ولو كان مرتزقا ولم يكتف برزقه عما تدعوه الحاجة اليه فقد روي الاوزاعي-- عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير ع--------------------------------------------------------------------------------------ن المستورد -بن شداد قال سمعت النبي------------------- يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فمن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا فدل	8141	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1353	true	-6867115166345928109	0	106	0	510	1455	300	عن بريدة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول و-------------------------------------------------------روي ا------يضا عن ابي مسعود الانصاري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعيا ثم قال انطلق ابا مسعود ولا الفينك يوم القيامة تاتي علي ظهرك ب---عير من ابل الصدقة له رغاء قد غللته قال اذا لا انطلق قال اذا لا اكرهك وقد قيد هذه الاحاديث ما رواه ابو داود ايضا عن المستورد ابن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال	1353	-6198253677468548428	242	384.0	186	582	41.58075714111328	41	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms2351	false	5050133914087604165	65	90	290	415	1473	300	لابي سفيان الا بلغ ابا سفيان عن امر عواقبه ندامه دار ابن عمك بعتها تقضي بها عنك الغر-------------------------------------امه اذهب بها اذهب بها طوقتها طوق الحمامه	2351	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1380	true	-2393133645117301286	25	55	124	283	1549	300	لابي سفيان ا---بلغ ابا سفيان عن امر عواقبه ندامه دار ابن عمك بعتها تقضي بها عنك الغرامه وحليفكم بالله رب الناس مجتهد القسامه اذهب بها اذهب بها طوقتها طوق الحمامه	1380	-6198253677468548428	122	235.0	98	162	75.30863952636719	22	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms3733	false	-6122427172136968290	52	121	265	604	1585	300	وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء والاطفال و----------------------لا يعطون المال الا لمن حما وغزا فروي ابن جريج عن عكرمة ان ام كجة وبنت كجة وثعلبة واوس بن سويد وهم من الانصار وكان احدهما زوجها والاخر عم ولدها فمات زوجها فقالت ام كجة --يا رسول الله توفي زوجي وتركني وبنيه فلم نورث فقال عم ولدها يا رسول الله ان ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا يكسب	3733	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1453	true	2331818879509833313	30	82	158	425	1543	300	وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغير وان كان ذكرا ويقولون لا يعطي------- الا -من قاتل علي ظهور الخيل وطاعن بالرمح وضارب بالسيف وحاز الغنيمة فذكر------------------------------------------------------------------------ت ام كجة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاهما فقال-------------ا يا رسول الله ول---دها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا فقال	1453	-6198253677468548428	140	174.5	105	363	38.5674934387207	23	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms3736	false	5941925286383870380	82	136	441	732	1678	300	من الرجال عشرة الابن وابن الابن وان سفل والاب و------------الجد وان علا والاخ وابن الاخ والعم وابن العم والزوج ومولي النعمة ومن لا يسقط منهم بحال ثلاثة الابن والاب والزوج والوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن وان سفلت والام والجدة وان علت والاخت والزوجة ومولاة النعمة ومن لا يسقط منهن بحال ثلاث الام -------	3736	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1467	true	-2588812776062411754	80	127	443	696	1578	300	من الرجال----- الابن وابن الابن وان سفل والاب واب الاب وهو الجد وان علا والاخ وابن الاخ والعم وابن العم والزوج ومولي النعمة ويرث---------------------------------------------------- من النساء سبع البنت وبنت الابن وان سفلت والام والجدة وان علت والاخت والزوجة ومولاة النعمة وهي المعتقة وقد نظمهم بعض الفضلاء فقال	1467	-6198253677468548428	204	352.5	164	310	65.80644989013672	35	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms8251	false	7736426761031533034	94	152	486	801	1562	300	منكم فاتوه بابني صوريا فنشهدما كيف تجدون امر هذين في التوراة فقالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما -منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله------------------- بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله------------------- برجمهما	8251	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1489	true	-5015498441073939161	0	65	0	346	1556	300	منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة ق-الا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا------- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما	1489	-6198253677468548428	303	559.0	246	354	85.59322357177734	52	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms4679	false	6616399756551955723	90	118	444	586	1501	300	عن علي بن ابي طالب قال نهي رسول ا---------لله---------- عن المتعة وقال -انما كانت لمن لم يجد فلما انزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمراة نسخت وروي	4679	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1534	true	-2346672517342019573	82	114	440	600	1509	300	عن علي بن ابي طالب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعة -قال وانما كانت لمن لم يجد فلما -نزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمراة نسخت وروي	1534	-6198253677468548428	140	256.0	112	162	86.41975402832031	24	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms4952	false	-7153942144006181871	192	262	1018	1370	1566	300	حكما من اهله وحكما من اهلها مامونين برضا الزوجين وتوكيلهما اياهما بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك واحتج بقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه ا-------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان تجمعا ان رايتما ان تجمعا وان تفرقا ان رايتما ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي	4952	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1578	true	-4566222450656508030	245	300	1307	1580	1580	300	حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي---------------------------------------------------------- علي مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها و--قال للحكمين هل تدريان ما عليكما علي--------------------------------------كما ان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي-	1578	-6198253677468548428	204	333.0	160	372	54.83871078491211	35	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms4952	false	-7153942144006181871	146	214	775	1134	1566	300	فلما امر الله تعالي فيما خفنا الشقاق بينهما بالحكمين دل ذلك علي ان حكمهما غير حكم الازواج فاذا اشتبه حالاهما فلم يفعل الرجل الصلح ولا الفرقة ولا المراة تادية الحق ولا الفدية وصارا من القول والفعل الي ما لا يحل لهما ولا يحسن وتماديا بعث الامام حكما من اهله وحكما من اهله---------------------ا مامونين برضا الزوجين وتوكيلهما اياهما بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك واحتج بقول علي بن	4952	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1580	true	-7310219114832484599	207	250	1066	1287	1543	300	فلما امر فيمن----------- خفنا الشقاق بينهما بالحكمين دل علي---- ان حكمهما غير حكم الازواج فاذا كان كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث------- حكما من اهله وحكما من اهلها ولا يبعث الحكمين الا مامونين برضا الزوجين وتوكيلهم-------ا بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك و--ذلك يدل علي ان	1580	-6198253677468548428	179	300.5	142	380	47.105262756347656	29	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0238	false	-5645964824133309908	169	230	847	1155	1509	300	عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اذ اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------------ فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما	238	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1617	true	259698544843223449	233	300	1159	1492	1492	300	عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما-	1617	-6198253677468548428	297	557.0	238	339	87.6106185913086	56	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0240	false	-5167774117252151283	152	219	797	1120	1526	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال------- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله--------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	240	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1618	true	-251295626487303643	92	168	479	846	1506	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	1618	-6198253677468548428	313	568.0	247	368	85.0543441772461	61	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0223	false	-7593595676351244240	144	194	730	986	1558	300	ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر وحضرتهما الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء بعد في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ب--وضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت------ واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	223	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1634	true	767562046587707945	207	262	1040	1322	1506	300	ابو سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت--- الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء---- في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بالوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	1634	-6198253677468548428	247	447.0	198	289	85.46712493896484	44	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms6320	false	-4864188449232381326	34	98	171	499	1505	300	التابعين عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار والزهري ومن الفقهاء مالك وربيعة والليث بن سعد والثوري وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة بمثل ذلك الا في ابن اللبون فانه جعل مكانه عشرين ابن مخاض وبه قال النخعي واحمد واسحاق واضافوه الي ابن مسعود استدلالا برواية عبد الرحمن بن سليمان عن الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن --------ابن مسعود ان	6320	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1708	true	-5311875128110628714	154	257	771	1250	1450	300	القول عن عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار والزهري----------------- وربيعة والليث بن سعد قال الخطابي ولاصحاب الراي فيه اثر الا ان راويه عبد الله بن خشف بن مالك وهو مجهول لا يعرف الا بهذا الحديث وعدل الشافعي عن القول به لما ذكرنا من العلة في راويه ولان فيه بني مخاض ولا مدخل لبني مخاض في شء من اسنان الصدقات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة القسامة انه ودي قتيل خيبر ماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان الصدقة ابن مخاض قال ابو عمر وقد روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن جبير عن خشف بن مالك------- عن عبد الله بن مسعود ان	1708	-6198253677468548428	119	166.0	92	663	17.94871711730957	22	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7431	false	7330411890812908718	204	237	991	1140	1476	300	عاءشة رضي الله عنها قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله -------------------بيدي ثم قلدها رسول الله ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	7431	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1844	true	-316792739799929554	69	106	358	527	1524	300	عاءشة-------------- قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيدي----ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1844	-6198253677468548428	127	204.0	98	187	67.91443634033203	27	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms6780	false	-4001415744212613603	32	81	159	394	1489	300	وقد قطع السارق في الجاهلية فكان اول من حكم ب---ه في الجاهلية الوليد بن المغيرة فامر الله تعالي به في الاسلام فكان اول سارق قطع----------------------------------------- من الرجال في الاسلام الخيار بن عدي بن نوفل -بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الاسد من بني مخزوم وروي	6780	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1956	true	8268664231197111382	228	281	1212	1474	1559	300	وقد قطع السارق في الجاهلية و----اول من حكم بقطعه في الجاهلية الوليد بن المغيرة فامر الله ---بقطعه في الاسلام فكان اول سارق قطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسلام من الرجال----------- الخيار بن عدي بن نوفل ابن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الاسد من بني مخزوم وقطع	1956	-6198253677468548428	209	362.5	164	280	74.64286041259766	38	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms6838	false	5177736008540218722	46	81	222	385	1452	300	في عنقه عند اطلاقه روي عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق يد السارق في عنقه امن السنة هو -قال اتي النبي---------------------- بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه	6838	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1970	true	-4194561931794869392	181	216	933	1093	1545	300	في عنقه قال----------- عبد الله-- بن محيريز سالت----- فضالة-------- عن تعليق يد السارق في عنقه امن السنة هو فقال جء رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه	1970	-6198253677468548428	121	182.0	92	186	65.05376434326172	23	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms6779	false	4427615485409695522	278	300	1405	1517	1517	300	حد السرقة قطع اليد لتناول المال بها ولم يجعل حد الزنا قطع الذكر ل--مواقعة الزنا-- به لثلاثة معان احدها ان للسارق مثل-	6779	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1972	true	-6975286632653977183	199	221	1062	1175	1577	300	حد السرقة قطع اليد لتناول المال---- ولم يجعل حد الزني قطع الذكر مع مواقعة الفاحشة به لثلاثة معان احدها ان للسارق مثل	1972	-6198253677468548428	103	178.5	83	117	88.03418731689453	18	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms8251	false	7736426761031533034	74	152	385	801	1562	300	عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا الي رسول الله فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه- بابني صوريا فنشهدما----------- كيف تجدون امر هذين في التوراة فقالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الم-يل في المكحلة رجما قال فما -منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله--------------- بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله--------------- برجمهما	8251	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms1973	true	8317400699786419287	156	237	825	1253	1562	300	داود عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم--------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فجاءوا بابني صوريا فنشدهما الله تعالي كيف تجدان امر هذين في التوراة ق-الا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها ---كالمرود في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا------- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	1973	-6198253677468548428	324	545.5	258	460	70.43478393554688	53	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0478	false	3434472451874647352	105	180	512	848	1455	300	------علي التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي ارجع وامدد من صوتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاذان ثم دعا لي و----------------اعطاني صرة فيها شء من فضة و--وضع يده علي ناصيتي وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارك الله ف----------يك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به فذهب كل شء كان لرسول الله------------------- من كراهية وعاد ذلك---- محبة قال --	478	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2026	true	5881228179257420349	5	170	23	779	1430	300	عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارفع فمد----- صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------------------------------------------------------------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم علي ثدييه ثم علي كبده حتي بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة ق-ال قد امرتك--- فذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول	2026	-6198253677468548428	228	191.0	177	834	27.3381290435791	42	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7824	false	6373873077154162071	186	268	920	1350	1505	300	قال قالت مولاتي لافرقن بينك وبين امراتك وكل مال---ي في رتاج الكعبة وانا يوم- يهودية ويوم- نصرانية ويوم- مجوسية ان لم افرق بينك وبين امراتك قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيت ابن عمر فاخبرته فجاء حتي انتهي الي الباب فقال هاهنا هاروت وماروت فقالت يا طيب بن الطيب ادخل اعوذ بالله من غضبك قال اتريدين ان تفرقي بين المرء وزوجه قالت اني جعلت كل ما--لي في رتاج الكعبة-------------------- وقلت انها يوم- يهودية ويوم- نصرانية ويوم- مجوسية -----------------------------------------------------------------قال تكفري--ن يمينك وتجمعين بين فتاك وفتاتك وروي انها سالت -------------	7824	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2060	true	6855087361306469573	58	176	291	894	1540	300	قال قالت مولاتي لافرقن بينك وبين امراتك وكل مال لها في رتاج الكعبة و-هي يوما يهودية ويوما نصرانية ويوما مجوسية ان لم افرق بينك وبين امراتك قال فانطلقت الي ام المءمنين ام سلمة فقلت ان مولاتي تريد ان تفرق بيني وبين امراتي فقالت انطلق الي مولاتك فقل لها ان هذا لا يحل لك قال فرجعت اليها قال ثم اتيت ابن عمر فاخبرته فجاء حتي انتهي الي الباب فقال ه-هنا هاروت وماروت فقال----------------------------------------------------------------------------------ت اني جعلت كل مال لي في رتاج الكعبة قال فمم تاكلين قالت وقلت ان-ا يوما يهودية ويوما نصرانية ويوما مجوسية فقال ان تهودت قتلت وان تنصرت قتلت وان تمجست قتلت قالت فما تامرني قال تكفري عن يمينك وتجمعين بين فتاك وفتاتك واجمع العلماء علي ان الحالف	2060	-6198253677468548428	329	521.0	267	688	47.819766998291016	52	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms1878	false	7525227677267415860	140	183	753	962	1616	300	ذلك وكباره سواء------------------------------------------- وليس في الرخم- والخنافس والقردان والحلم وما لا يءكل لحمه جزاء لان هذا ليس من الصيد وقال الله جل وعز وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما فدل علي ان الصيد الذي حرم عليهم ما كان لهم قبل الاحرام حلالا	1878	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2091	true	3147852967513804849	40	88	200	442	1530	300	ذلك وكباره سواء الا السمع وهو المتولد بين الذءب والضبع قال وليس في الرخمة والخنافس والقردان والحلم وما لا يءكل لحمه ش--ء لان هذا ليس من الصيد لقوله تعالي----- وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما فدل---- ان الصيد الذي حرم عليهم ما كان لهم قبل الاحرام حلالا	2091	-6198253677468548428	188	334.5	149	253	74.30830383300781	35	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms8317	false	3897108563055504702	182	210	927	1068	1546	300	بالمصحف وما فيه من القران فقد حكي الشافعي عن مطرف ان ابن الزبير كان يحلف علي المصحف قال ورايت مطرفا ب-ضعا- يحلف علي المصحف قال الشافعي وهو حسن	8317	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2139	true	8485342662322776042	258	286	1292	1435	1515	300	بالمصحف وما فيه من القران فقد حكي الشافعي عن مطرف ان ابن الزبير كان يحلف علي المصحف قال ورايت مطرفا بصنعاء يحلف علي المصحف قال الشافعي وهو حسن	2139	-6198253677468548428	140	269.0	112	143	97.902099609375	27	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7009	false	7390520955846683972	0	30	0	155	1589	300	لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة 24 ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم مقاتلون	7009	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2526	true	-8843119872589685212	269	297	1363	1511	1527	300	لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول كما قالت بنو اسراءيل -----فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة--- ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم مقاتلون	2526	-6198253677468548428	146	273.0	118	156	93.5897445678711	25	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms4126	false	-7483107444880292387	79	132	385	619	1502	300	الشافعي رحمه الله تعالي كل ما حصل مما غنم ---من اهل دار الحرب من شء قل او كثر من دار او ارض-------- او غير ذلك قسم الا الرجال البالغين ف---الامام فيهم مخير بين ان يمن او يقتل او يفادي او يسبي وسيبل ما سبي او اخذ منهم من شء علي اطلاقهم سبيل الغنيمة	4126	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2555	true	8685753288415001401	206	251	1051	1250	1487	300	الشافع----------------ي كل ما حصل من الغناءم من اهل دار الحرب من شء قل او كثر من دار او ارض او متاع او غير ذلك قسم الا الرجال البالغين فان الامام فيهم مخير---- ان يمن او يقتل ---------او يسبي وسبيل ما------- اخذ منهم وسبي------------- سبيل الغنيمة	2555	-6198253677468548428	172	286.0	132	248	69.3548355102539	34	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms4114	false	-5461194613613716370	193	244	937	1190	1464	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت---------- مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني رجل- من اهل اليمن فقتل روميا فاخذ سلبه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته	4114	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2558	true	5962650760739775459	147	189	719	917	1459	300	عوف بن مالك --------قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من---- اليمن وساق الحديث وفيه فقال عوف------------------------------------------------------------------------- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته	2558	-6198253677468548428	141	222.0	109	283	49.82332229614258	27	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7010	false	8169594924249189457	0	140	0	702	1483	300	الله ان يهديهم فيكونوا عضدا وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك وهم قادتهم وصناديدهم قدمهم فاضرب اعناقهم حتي يعلم الله ان ليس في قلوبنا هوادة للكفار فسكت------------------------------------------------- رسول الله ودخل فق---------------------------------ال اناس ياخذ بقول ابي بك-------------------------------------ر وقال اناس ياخذ بقول عمر ثم خرج عليهم فقال----------------------------------- ان الله ليلين قلوب الرجال---- حتي تكون الين من اللين وليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك -----------مثل عيسي قال--- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر -مثل نوح قا---------------ل رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26 ومثلك -------مثل موسي قا---------------ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس 88 ثم قال انتم اليوم عالة	7010	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2592	true	-3931274514969307112	90	261	429	1277	1463	300	الله ان يتوب عليهم وق---------ال عمر------------- كذبوك واخرجوك وقاتلوك------------- قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة انظر واديا كثير الحطب فاضرمه عليهم فقال العباس وهو يسمع قطعت رحمك قال فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيءا فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر رضي الله عنه وقال اناس ياخذ بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب --رجال فيه حتي تكون الين من اللبن و-يشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم--- ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة---- ومثلك يا عمر كمثل نوح عليه السلام اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح--- ومثلك يا عمر مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس---------- انت------م عالة	2592	-6198253677468548428	544	883.0	430	916	59.38864517211914	91	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms4132	false	-1624670214159852450	111	141	556	704	1549	300	امحمد ولدتك خير نجيبة من---- قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحن------------------------------------------------ق فالنضر اقرب من تركت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق	4132	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2603	true	-4841339119697198467	217	259	1147	1344	1550	300	امحمد يا--- خير ضنء كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق لو كنت قابل فدية لفديته باعز ما يفدي به ما ينفق فالنضر اقرب من اسرت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق	2603	-6198253677468548428	132	238.5	103	200	66.0	25	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7045	false	-4077292897455877804	50	188	254	926	1455	300	فقال لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا فوالدا -------------كنا وكنت ولدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر ينمي صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعوا احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا -سجدا فقال رسول الله نصرت يا عمرو بن سالم ثم قام يجر رداءه وهو يقول لا نصرت ان لم انصر بني كعب مما انصر منه نفسي وقال ان هذا السحاب ليستهل بنصر بني كعب لان الحرب كانت بين بني كعب من خزاعة وبين بني نفاثة من بني بكر ثم قال للناس كانكم بابي-------------- سفيان بن حرب قد جاء ليجدد العهد ويزيد في	7045	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2609	true	-8447578065266348408	6	125	30	621	1502	300	فقال يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الات-------لدا كنت لنا ابا وكنا----- ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا -عتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل الشمس ينمو صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءك-----------------------دا وزعموا ان لست تدعو- احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- لا نصرت ان لم انصر بني كعب ثم نظر الي سحابة ف-قال انها لت---------ستهل لنصر بني كعب يعني------------------------- خزاعة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبديل بن ورقاء ومن معه ان ابا سفيان سياتي ليش---------د العقد ويزيد في	2609	-6198253677468548428	454	744.0	357	700	64.85713958740234	73	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7058	false	-3543878556515503697	0	158	0	824	1509	300	ماءة بعير ثم سال---ه ماءة اخري فاعطاه واعطي صفوان بن امية ماءة بعير واع-------------------------------طي سهيل بن عمرو ماءة بعير واعطي حويطب بن عبد العزي ماءة بعير وقد جاءه مسلما من الطاءف واعطي -----------------------العلاء بن جارية الثقفي ماءة بعير واعطي النضير بن الحارث بن كلدة ماثة بعير واعطي مالك بن عوف النضري ماءة بعير واعطي عيينة بن حصن ماءة بعير واعطي الاقرع بن حابس ماءة بعير فهءلاء اصحاب------------------------------- الماءة واعطي غيرهم دونهم واعطي مخرمة بن نوفل خمسين بعيرا واع----------------------------------------------------------------------------طي سعيد بن يربوع خمسين بعيرا واعطي عمير بن وهب خمسين بعيرا واعطي هشام بن عمرو الثقفي خمسين بعيرا واعطي العباس بن مرداس------- اباعر------ فسخطها واستعتب بشعر فقال------- كانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبيد د بين عيينة والاقرع وقد كنت في الحرب ذا تدراء فلم اعط شيءا ولم امنع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمها الاربع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت	7058	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2707	true	1427196282055518539	155	300	876	1620	1620	300	ماءة بعير واعطي ابنه ماءة -------بعير واعطي -حكيم بن حزام ماءة بعير واعطي الحارث بن هشام ماءة بعير واعطي سهيل بن عمرو ماءة بعير واعطي حويطب بن عبد العزي ماءة بعير واعطي صفوان بن امية ماءة بعير وكذلك اعطي مالك بن عوف والعلاء بن جارية قال فهء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء اصحاب المءين واعطي رجالا من قريش دون الماءة منهم------------------- مخرمة بن نوفل الزهري وعمير بن وهب الجمحي وهشام بن عمرو العامري قال ابن اسحاق فهءلاء لا اعرف ما اعطاهم واعطي سعيد بن يربوع خمسين بعيرا واعطي ----------------------------------------------------------------------عباس بن مرداس السلمي اباعر قليلة فسخطها------------- فقال في ذلك كانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبي- د بين عيينة والاقرع وقد كنت في الحرب ذا-تدرا- فلم اعط شيءا ولم امنع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمه- الاربع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت-	2707	-6198253677468548428	491	810.5	391	1008	48.7103157043457	84	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms4245	false	-5403518403432946111	219	249	1100	1252	1525	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	4245	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2714	true	-4018172976876607918	187	217	942	1094	1503	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2714	-6198253677468548428	152	304.0	122	152	100.0	30	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms6993	false	-7410676358183761932	154	216	739	1052	1468	300	الشعبي---- سالت ابن عباس عن اول الناس اسلاما فقال ا----------ما سمعت قول حسان بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما ح-لا الثاني اثنين- المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا والقول الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------ان اول من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم زيد بن حارثة وهو قول عروة ب-----ن الزبير و-------سليمان بن يسار	6993	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2757	true	6028885216888495199	41	191	240	983	1524	300	الشعبي قال سالت ابن عباس من اول الناس اسلاما -قال ابو بكر او ما سمعت قول حسان-------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا وذكر ابو الفرج الجوزي عن يوسف بن يعقوب بن الماجشون انه قال ادركت ابي وشيخنا محمد بن المنكدر وربيعة بن ابي عبد الرحمن وصالح بن كيسان وسعد بن ابراهيم وعثمان بن محمد الاخنسي وهم لا يشكون ان اول القوم اسلاما ابو بكر وهو قول ابن عباس وحسان واسماء بنت ابي بكر وبه قال ابراهيم النخعي وقيل اول من اسلم علي روي ذلك عن زيد بن ارقم وابي ذر والمقداد وغيرهم قال الحاكم ابو عبد الله لا اعلم خلافا بين اصحاب التواريخ ان عليا اولهم اسلاما وقيل اول من اسلم زيد بن حارثة وذكر معمر نحو ذلك عن الزهري وهو قول سليمان بن يسار	2757	-6198253677468548428	269	449.5	213	752	35.771278381347656	46	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms8385	false	-2933735158757793635	92	137	474	704	1530	300	ابن عباس عن اول الناس اسلاما فقال ابو بكر ان--ا سمعت قول حسان بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا الثاني اثنين والمحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	8385	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2757	true	6028885216888495199	44	88	256	479	1524	300	ابن عباس من اول الناس اسلاما -قال ابو بكر او ما سمعت قول حسان-------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	2757	-6198253677468548428	210	390.0	168	232	90.51724243164062	37	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0139	false	8751472201601394943	99	130	517	683	1584	300	ابي هريرة عن النبي انه قال نزلت هذه الاية في اهل قباء---- رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين التوبة 108 قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية والقسم الثاني	139	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms2779	true	-7685117241350742696	63	90	319	462	1493	300	ابي هريرة -------------قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين -----------قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية قال--- الشعبي	2779	-6198253677468548428	135	232.5	109	170	79.4117660522461	22	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7537	false	-7946659411483104552	14	56	64	261	1525	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسو-------------------ل الله سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر منه الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر في---من سابق لها وقيل	7537	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms3008	true	6818557018920402614	211	258	1083	1301	1520	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من- الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق بها وهذا	3008	-6198253677468548428	186	351.0	144	219	84.93150329589844	36	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms5755	false	1727738521906890172	209	278	1103	1434	1537	300	عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلا-----------------------ن امراة صدق وزوجها رجل صدق وحملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة تحمل كل بطن اربع سنين وروي---- المبارك -بن مجاهد قال مشهور عندنا كانت امراة محمد بن عجلان	5755	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms3132	true	-2039483322011445448	228	300	1133	1477	1477	300	عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة-------------- انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل وتضع في اربع سنين امراة صدق وزوجها رجل صدق -حملت ثلاث- ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين وذكره عن المبارك ابن مجاهد قال مشهور عندنا كانت امراة محمد بن عجلان-	3132	-6198253677468548428	311	555.0	246	361	86.14958190917969	57	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms5756	false	-1301304085290920561	11	130	46	624	1487	300	اربع سنين ثم قدم فوضعت هذا وله ثنايا وروي هشام بن يحيي المجاشعي قال بينما مالك بن دينار يوما جالس اذ قام- رجل فقال ي----ا يحيي ادع لامراتي حبلي منذ اربع سنين قد اصبحت في كرب شديد فغضب مالك واطبق المصحف و--قال ما يري هءلاء القوم الا انا انبياء------- ثم دعا ثم قال اللهم هذه المراة ان كان في بطنها ريح فاخرجها عنها الساعة وان كان في بطنها جارية فابدلها بها غلاما فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب ثم رفع مالك يده ورفع الناس ايديهم وجاء الرسول الي الرجل فقال ادرك امراتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتي طلع الرجل من باب المسجد علي ------غلام جعد قطط ابن اربع سنين قد استوت اسنانه ما قطعت اسراره	5756	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms3133	true	-9026819121939628858	3	121	13	585	1455	300	اربع سنين وكانت تسمي حاملة الفيل---- وروي ايضا -----------------قال بينما مالك بن دينار يوما جالس اذ جاءه رجل فقال يا ابا يحيي ادع لامراة- حبلي منذ اربع سنين قد اصبحت في كرب شديد فغضب مالك واطبق المصحف ثم قال ما يري هءلاء القوم الا انا انبياء ثم قرا ثم دعا ثم قال اللهم هذه المراة ان كان في بطنها ريح فاخرجه- عنها الساعة وان كان في بطنها جارية فابدلها بها غلاما فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب و--رفع مالك يده ورفع الناس ايديهم وجاء الرسول الي الرجل فقال ادرك امراتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتي طلع الرجل من باب المسجد علي رقبته غلام جعد قطط ابن اربع سنين قد استوت اسنانه ما قطعت -سراره	3133	-6198253677468548428	523	957.0	412	598	87.45819091796875	101	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7091	false	-4267098654937066826	145	204	721	1071	1630	300	الله تعالي فاصدع بما تءمر واعرض عن المشرك----------------------ين الحجر 94 فيه تاويلان احدهما اظهر الانذار بالوحي والثاني فرق القول فيهم مجتمعين وفرادي وفي قوله واعرض عن المشركين تاويلان احدهما اعرض عن قتالهم والثاني اعرض عن استهزاءهم---------------------------------------------------------------------- والمستهزءون------- خمسة--------------------- الوليد بن المغيرة---------- والعاص بن واءل و------------------------ابو زمعة والاسود بن عبد يغوث والحارث بن الطلاطلة اهلكهم الله جميعا قبل---- بدر------------ لاستهزاءهم	7091	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms3268	true	-1695916042231774734	159	233	843	1236	1572	300	الله تعالي فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني اصدع بما تءمر ولا تخف غير الله فان الله كافيك من اذاك كما كفاك المستهزءين وكانوا خمسة من رءساء اهل مكة وهم الوليد بن المغيرة وهو راسهم والعاص بن واءل والاسود بن المطلب بن اسد ابو زمعة والاسود بن عبد يغوث والحارث بن الطلاطلة اهلكهم الله جميعا قيل يوم بدر في يوم واحد لاستهزاءهم	3268	-6198253677468548428	186	270.5	152	520	35.769229888916016	28	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms6861	false	1177875281789673608	182	300	888	1476	1476	300	ياخذ مالي فيتلفه بغير اذني فقال الرجل سله يا رسول الله هل انفقه الا علي احدي عماته او خالاته ثم هبط جبريل فقال سله--------------------------------------------------- عن شعره الذي -------لم تسمع-ه اذناه فساله عنه فقال يا رسول الله وا-------------لل--------------------------------------------------------ه ما سمعته اذناي وان الله ليزيد نابك بيانا ثم انشده شعره في ابنه فقال عذوتك مولودا وعلنتك يافعا تعل بما ادني عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما-	6861	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms3426	true	5493673065933620770	63	196	301	942	1475	300	تاخذ ماله فقال -----------------------سله يا رسول الله هل انفقه الا علي احدي عماته او خالاته او علي نفسي- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه دعنا من هذا اخبرني عن ش--ء قلته في نفسك ما سمعته اذناك فقال الشيخ----------------- والله يا رسول الله ما زال الله عز وجل يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي قال قل وانا اسمع قال قلت غ----------------------------ذوتك مولودا وم-نتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقم-ك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما	3426	-6198253677468548428	436	701.5	342	724	60.22099304199219	72	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms2925	false	-4077377684712601250	81	112	420	571	1488	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي وقلت-------------------------- اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته وروي	2925	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms3539	true	-8748973030553381366	100	137	524	701	1536	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته خرجه	3539	-6198253677468548428	136	248.5	106	177	76.8361587524414	27	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms5593	false	8325009607857905466	191	282	1012	1450	1543	300	الشافعي واللعان ان يقول الامام للزوج قل اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان من الزنا ويشير اليها ان كانت حاضرة ثم يعود فيقولها حتي يكمل ذلك اربع مرات ثم يقف-ه الامام ويذكره الله تعالي ويقول اني اخ-ف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي-------- امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبة فان ابي تركه وقال قل وعلي لعنة الله---- ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فلانة من الزنا	5593	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms4063	true	-1988159352655707112	47	130	229	628	1489	300	الشافعي يق-----------ول الملاعن-------- اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوج-ي فلانة بنت فلان--------- ويشير اليها ان كانت حاضرة يقول ذ--------------------لك اربع مرات ثم يوعظه الامام ويذكره الله تعالي ويقول اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي علي ذلك امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبا فان ابي تركه يقول ----ذلك لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فلانة من الزني	4063	-6198253677468548428	365	652.0	286	452	80.75221252441406	68	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms5595	false	8777069885743976792	165	225	873	1158	1511	300	ووعظه و--------ذكره الله تعالي وخوفه من عقابه واعلمه ان الخامسة هي اللعنة الموجبة واني اخاف ان كنت كاذبا-- ان تبوء بلعنة الله واليم عقابه وامر رجلا ان يضع يده علي فيه حتي لا يسرع اليها فان راه يريد ان يمضي في لعانه لا يرجع عنه قال له قل-------------- وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذ-------------------------------------------------------------بين فيما رميتها به م------ن الزنا	5595	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms4063	true	-1988159352655707112	72	130	359	628	1489	300	يوعظه الامام ويذكره الله تعالي ويقول ----------------------------------------------اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله -----------------------------------------------------------فان راه يريد ان يمضي علي ذلك امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبا فان ابي تركه يقول ذلك لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميت-- به فلانة من الزني	4063	-6198253677468548428	134	170.5	102	376	35.63829803466797	20	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms6974	false	8656687654646415332	1	33	3	167	1601	300	عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي استاذن------------------- علي امي قال نعم قال اني اخدمها قال استاذن عليها فعاوده ثلاثا فقال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها والوجه الثاني	6974	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms4088	true	-986237347877699326	27	62	132	311	1544	300	عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي قال نعم قال اني اخدمها قال استاذن عليها فعاوده ثلاثا ق-ال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال-فاستاذن عليها --ذكره الطبري	4088	-6198253677468548428	147	274.5	116	183	80.32786560058594	26	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms4341	false	-6268238267612181707	172	239	885	1195	1524	300	اللغة ف-------------ي الايم قولين احدهما التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا وان لم تنكح قط ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امراة ايم اذا كانت خلية من زوج ورجل ايم اذا كان خليا من زوجة والقول الثاني انها لا يقال لها ايم الا اذا نكحت ثم حلت بموت او طلاق بكرا كانت او ثيبا ومنه قول الشاعر فان تنكحي انكح وان تتايمي يدا الدهر ما لم تنكحي اتايم فاما الايم	4341	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms4107	true	2981869903580974575	91	159	478	829	1581	300	اللغة علي ان الايم في الاصل هي المراة--- التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا حكي ذلك ابو عمرو والكساءي وغيرهما تقول العرب تايمت المراة اذا اقامت لا تتزوج وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين تايمت علي ولدها الصغار حتي يبلغوا او يغنيهم الله من فضله كهاتين في الجنة وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر فان تنكحي انكح وان تتايمي وان كنت افتي منكم---- اتايم --ويقالايم	4107	-6198253677468548428	101	96.5	75	516	19.57364273071289	16	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0303	false	4455357589420823928	24	63	118	311	1533	300	قال ابو داود في سننه قدرت انا بءر بضاعة برداءي اي مدرته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي---- البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	303	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms4230	true	-2948269090872142058	84	120	412	595	1533	300	قال ابو داود و-------قدرت---- بءر بضاعة برداءي مدد---ته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	4230	-6198253677468548428	175	325.0	140	197	88.83248901367188	33	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms1625	false	-7904733686850968890	0	60	0	293	1531	300	في عمرة القضاء وابن رو--------احة يمشي بين يديه ويقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر ابين يدي رسول الله في حرم الله ---تعالي تقول الشعر ف------------------قال رسول الله------------------- خل عنه يا عمر فانه اسرع فيكم من نضح النبل فصل فاما مكة فقد ذكرها الله تعالي	1625	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms4315	true	4055077397924936665	73	138	381	698	1545	300	في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه ويقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال--- عمر يا ابن رواحة------ في حرم الله وبين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهو اسرع فيهم من نضح النبل -----الخامسة---------- قوله تعالي	4315	-6198253677468548428	232	378.0	181	341	68.03519439697266	40	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms6994	false	-6831734265688814620	45	136	237	689	1505	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من-- المءمنين الشعراء 214 215 قال ابن عباس فصعد رسول الله--------------------------- الصفا فهتف---------------------------------------------------------------- يا --صاحباه يا بني ----------------------------عبد المطلب يا بني عبد مناف حتي ذكر الاقرب فالاقرب من قباءل قريش فاجتمعوا اليه وقالوا ما لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج ب--سفح هذا الجبل اما كنتم تصدقوني قالوا بلي ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقا----ل ابو لهب تبا لك الهذا جمعتن---------ا ثم قام فانزل الله تعالي- تبت يدا ابي لهب وتب المسد 1------- الي اخر السورة	6994	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms4771	true	4964807590674621086	48	145	240	714	1480	300	وانذر عشيرتك الاقر----------------بين ورهطك منهم المخلصين خرج------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد ال-----------------------------------------------------مطلب فاجتمعوا اليه فق-------------ال ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل ا---كنتم مصدق--ي قالوا---- ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ابو لهب تبا لك ام--ا جمعتنا الا لهذا ثم قال ف-نزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وتب كذا قرا الاعمش الي اخر السورة	4771	-6198253677468548428	283	412.0	219	598	47.32441329956055	46	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7437	false	-6727869035137680829	122	162	635	850	1579	300	البراء بن عازب ان رسول الله------------------- سءل عن ماذا ينتفي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع- وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله------------------- العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	7437	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms4906	true	8898897210698990114	205	252	991	1241	1480	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل--- ماذا يتق-ي من الضحايا فاشار بيده وقال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	4906	-6198253677468548428	208	372.0	169	254	81.88976287841797	35	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0290	false	2776414719831846003	212	261	1089	1322	1534	300	نافع عن ابن عمر قال خرج رسول الله -------------------في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له فقال ---عمر يا صاحب المقراة اوقعت السباع الليلة في مقراتك فقال له ا-------------------لنبي يا صاحب المقراة لا تخبره هذا -تكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شرابا	290	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms5018	true	-8630160224506616203	25	83	126	400	1487	300	نافع عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له فقال له عمر يا صاحب المقراة اولغت السباع الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب -	5018	-6198253677468548428	225	418.0	177	275	81.81818389892578	46	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0704	false	-3508134540124412995	76	122	424	677	1628	300	قال الشاعر لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب وقد يعبر بالذنوب عن النصيب قال الله تعالي فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون الذاريات 59 يعني نصيبا ومنه قول الشاعر لعمرك والمنايا غالبات لكل بني اب منها ذنوب واختلف اصحابنا في -الذنوب	704	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms5480	true	-5367489507366387124	113	148	596	774	1551	300	قال الراجز لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب وقال علقمة وفي كل يوم قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب وقال اخ------------------------------------------------------------------ر لعمرك والمنايا طارقات لكل بني اب منها ذنوب ----------الجوهري والذنوب	5480	-6198253677468548428	107	145.5	84	254	42.12598419189453	16	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms5412	false	2817003599319024081	15	117	67	563	1468	300	ثعلبة فشكت ذلك الي رسول الله و-------------------قالت ظاهر مني حين كبرت سني ورق عظمي وفي رواية بعد ان نثلث له كنانتي وقدمت معه صحبتي وابنه صبية ان ضمهم الي جاعا وان ضمهم اليه ضاعا الي الله اشكو عجزي وقحري اي همومي واحزاني قال انس فانزل الله تعالي اية الظهار فقال رسول الله------------------- لاوس اعتق رقبة فقال مالي بذلك يدان فقال -صم شهرين متتابعين فقال اما اني اذا اخطاني ان اكل في اليوم---------- يكل بصري قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد الا ان تعينني منك بعون وصلة قال فاعانه رسول الله------------------- بخمسة عشر صاعا حتي جمع الاية الله له والله غفور رحيم	5412	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms5658	true	3153189003616191815	0	84	0	404	1470	300	ثعلبة فشكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ظاهر---- حين كبرت سني ورق عظمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي اية الظهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاوس اعتق رقبة قا-ل مالي بذلك يدان -قال فصم شهرين متتابعين ق-ال اما اني اذا اخطاني ان اكل في --يوم ثلاث مرات يكل بصري قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد الا ان تعينني منك بعون وصلة قال فاعانه رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا حتي جمع ال------له له والله غفور رحيم	5658	-6198253677468548428	332	567.5	262	564	58.86524963378906	61	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7172	false	-6159260947558503304	230	300	1162	1539	1539	300	الله يراهم اما------------ بامره----------------- واما لاقراره واختلف في سبب قطعها فقيل لاضرارهم بها وقيل لتوسعة موضعها لقتالهم فيه فقالوا وهم يهود اهل الكتاب يا محمد الست تزعم انك نبي تريد الصلاح -فمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شاعرهم سماك اليهودي------- السنا ورثنا ك--تاب الحكيم علي عهد موسي ولم يصدف وانتم رعاء لشاء عجاف بسهل تهامة والاخيف ترون الرعاية مجدا لكم لدي كل دهر لكم مجحف فيا ايها الشاهدون انتهوا-	7172	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms5696	true	3094848950606313118	145	270	754	1409	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم او بامره اما لاضعافهم بها واما لسعة المكان ب---------قطعها فشق ذلك عليهم -----------------------------------فقالوا وهم يهود اهل الكتاب يا محمد الست تزعم انك نبي تريد الصلاح افمن الصلاح -----------قطع النخل وحرق الشجر وهل وجدت فيما انزل الله عليك اباحة الفساد في الارض فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ووجد المءمنون في انفسهم حتي اختلفوا فقال بعضهم لا تقطعوا مما افاء الله علينا وقال بعضهم اقطعوا لنغيظهم بذلك فتزلت الاية بتصديق من نهي عن القطع وتحليل من قطع من الاثم واخبر ان قطعه وتركه باذن الله وقال شاعرهم سماك اليهودي في ذلك السنا ورثنا الكتاب الحكيم علي عهد موسي ولم نصدف وانتم رعاء لشاء عجاف بسهل تهامة والاخيف ترون الرعاية مجدا لكم لدي كل دهر لكم مجحف في--ايها الشاهدون انتهوا	5696	-6198253677468548428	289	474.5	235	712	40.58988952636719	45	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms7003	false	8772547252994195886	252	299	1313	1548	1552	300	بقباء علي بني عمرو بن عوف في دار كلثوم بن الهدم وقيل في دار سعد بن خيثمة--------------------------------------------- فاقام بقية يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء ويوم الخميس وبني مسجد قباء وخرج يوم الجمعة متوجها الي المدينة فادركته الصلاة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم	7003	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms5776	true	-1054244058811534697	37	85	192	428	1486	300	بقباء علي بني عمرو بن عوف يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين اشتد الضحي ومن تلك السنة يعد التاريخ فاقام بقباء الي يو------------------------------------م الخميس واسس مسجدهم ثم -خرج يوم الجمعة -------الي المدينة فادركته الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم	5776	-6198253677468548428	126	174.5	98	280	45.0	21	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0857	false	8699896075036577501	93	263	501	1351	1532	300	باربعين رجلا وعن عبيد الله بن عبد الله انه قال------------------------------ كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة ومثله عن عمر بن عبد العزيز قال الماوردي وهذا كما قال هذه المسالة تشتمل علي فصلين احدهما في المكان الذي تنعقد فيه الجمعة والثاني في العدد الذي تنعقد به الجمعة فاما المكان فمذهبنا انها تنعقد في الامصار والقري اذا كانت القرية مجتمعة البناء وكان لها عدد تنعقد به الجمعة وهم اربعون لا يظعنون عنه---------ا شتاء ولا صيفا الا ظعن حاجة وبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من الصحابة عمر وابن عمر وابن عباس ومن الفقهاء مالك واحمد بن حنبل وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة لا تجب الجمعة علي اهل القري ولا تصح اقامة الجمعة فيها الا ان يكون مصرا جامعا فيلزمهم اقامتها وحد المصر عنده ان يكون فيه امام يقيم الحدود وقاض ينفذ الاحكام وجامع ومنبر وبه قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومن نص قوله استدل بما روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله قال لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع قالوا ولان فرض الجمعة علي اهل السواد والقري	857	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms5789	true	8220298690055596102	36	127	169	652	1518	300	باربعين رجلا وقال ابو اسحاق الشيرازي في كتاب التنبيه علي مذهب الامام الشافعي كل قرية فيها اربعون رجلا بالغين عقلاء احرارا مقيمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يظعنون عنها صيفا ولا شتاء ---------الا ظعن حاجة وان يكونوا حاضرين من اول الخطبة الي ان تقام الجمعة وجبت عليهم الجمعة ومال احمد واسحاق الي هذا القول ولم يشترطا هذه الشروط وقال---------------------------------------------- مالك اذا كانت قرية فيها سوق ومسجد فعليهم الجمعة من غير اعتبار عدد وكتب عمر بن عبد العزيز اي قرية اجتمع فيها ثلاثون بيتا فعليهم الجمعة وقال ابو حنيفة لا تجب الجمعة علي اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السواد والقري	5789	-6198253677468548428	140	157.0	106	1123	12.466607093811035	21	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0351	false	-2220851346276432827	175	210	905	1074	1524	300	اواس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله------------------- يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	351	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms5796	true	-359906807726738016	184	222	954	1139	1539	300	او-س بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل و--بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	5796	-6198253677468548428	164	303.5	130	188	87.23403930664062	31	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms5078	false	-8858471290780630924	106	138	568	732	1591	300	فروي قتادة عن انس قال طلق رسول الله------------------- حفصة-------------- فاتت اهلها فانزل الله تعالي يا ---ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ف-------قيل له راجعها فانها------ صوامة قوامة وهي من ازواجك في الجنة	5078	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms5820	true	-130543824697732250	22	62	99	306	1531	300	وروي قتادة عن انس قال طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة رضي الله عنها فاتت اهلها فانزل الله تعالي عليه يايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها قوامة صو------امة وهي من ازواجك في الجنة	5820	-6198253677468548428	153	254.5	123	213	71.83098602294922	26	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms5242	false	3459317589564924939	212	275	1105	1398	1518	300	عن حميد -بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ -------قال قال لي رسول الله------------------- يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب الي الله من العتاق ولا---------------------------- ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له فاذا قا------ل لامراته انت طالق ان شاء الله فكذا استثناءه ولا طلاق عليه بدليلي--------------ن علي حمل	5242	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms5821	true	666901082921263896	179	257	951	1309	1518	300	عن حميد ابن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه م----ن العتاق ولا خلق الله شيءا علي وجه الارض ابغض م-----ن الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله ف-له استثناءه ولا طلاق عليه حدثنا محمد بن موسي بن علي قال	5821	-6198253677468548428	269	465.5	209	368	73.09782409667969	52	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms0437	false	-9024116232002001451	67	95	361	500	1458	300	وخشي ان يكتب عليهم قيام الليل------------------------------------------------------ فقال يا ايها الناس اكلفوا من الاعمال ما تطيقون فان الله تعالي لا يمل من الثواب حتي تملوا من العمل و---خير العمل	437	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms5988	true	3727277545699121728	245	280	1253	1440	1549	300	وخشي ان يكتب عليهم قيام الليل فدخل البيت كالمغضب فجعلوا يتنحنحون ويتفلون فخرج اليهم فقال--- ايها الناس اكلفوا من الاعمال ما تطيقون فان الله------ لا يمل من الثواب حتي تملوا من العمل وان خير العمل	5988	-6198253677468548428	130	232.5	104	196	66.32653045654297	24	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms4199	false	-8169752124313352410	96	180	518	966	1602	300	لتجمعهم الي الحرم بعد --تفرقهم لان قصيا جمعهم اليه والتقرش التجمع ومنه قول الشاعر--------------- اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من دهرهم وقديم وهذا قول ابي عبيدة معمر بن المثني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول السادس انهم سموا قريشا لقوتهم تشبيها ب----------------------------------------------------------------------------------------دابة في البحر قوية تسمي قريشا كما قا--------------------------------------------ل تبع بن عمرو الجبري وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت-رك يوما من- جناحين ريشا هكذا في العباد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	4199	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms6374	true	4092866838343716914	49	180	257	946	1567	300	لتجمعه----------م بعد التفرق---------------------- والتقرش التجمع والالتءام قال ابو جلدة اليشكري اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من دهرهم وقديم الثاني لانهم كانوا تجارا ياكلون من مكاسبهم والتقرش التكسب وقد قرش يقرش قرشا اذا كسب وجمع قال الفراء وبه سميت قريش الثالث لانهم كانوا يفتشون الحاج من ذي الخلة فيسدون خلته والقرش التفتيش قال الشاعر ايها الشامت المقرش عنا عند عمرو فهل له ابقاء الرابع ما روي ان معاوية سال ابن عباس لم سميت قريش قريشا فقال لدابة في البحر من اقوي دوابه يقال لها القرش تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي وانشد قول تبع--------------- وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تت رك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	6374	-6198253677468548428	295	416.5	235	736	40.081520080566406	46	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009139-ara1.ms6618	false	3429232841179262911	187	232	1013	1226	1569	300	قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد الفلق 4 والنفاثات السواحر في قول الجميع ينفثن في عقد الخيط للسحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي الحسن-- عن ابي هريرة ان----- رسول الله قال--------------- من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	6618	106469469212523732	Tafsir01005-ara1.ms6418	true	-118888769578382749	14	104	69	508	1453	300	قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد يعني الساحر----ات اللاءي--------------- ينفثن في عقد الخيط حين يرقين عليها شبه النفخ كما يعمل من يرقي قال الشاعر اعوذ بربي من النافثا ت في عضه العاضه المعضه وقال متمم بن نويرة نفثت في الخيط شبيه الرقي من خشية الجنة والحاسد وقال عنترة فان يبرا فلم انفث عليه وان يفقد فحق له الفقود السابعة روي النساءي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	6418	-6198253677468548428	167	266.0	127	458	36.46288299560547	34	JK009139-ara1	Tafsir01005-ara1