id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms3813	false	1970901964479749482	0	112	0	549	1560	300	من يزيله فله ال--------ربع لا يزيله عنه شء والمراة لها الربع فاذا زالت عنه صار لها- الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صار لها- السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله ----------والتي اخر فر------يضة البنات والاخوات---- النصف وا---------------------------------------لثلثان فاذا ازالتهما الفراءض عن ذلك لم يكن لهم الا ما يبقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله وما اخره بدء بما قدمه الله ولم تعل فريضة فقال له البصري------------------------------------------------- فما منعك ان تسير بهذا الراي علي عمر قال هبته وكان امرءا ورعا فقال الزهري والله لولا انه تقدم ابن عباس امام عدل------------------- فامضي امرا فمضي وكان امرءا ورعا لما اختلف علي ابن عباس اثنان من اهل العلم	3813	106469469212523732	Shia001140Vols-ara1.completed.ms576	true	-6449649762184693107	102	239	460	1107	1414	300	ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله تعالي واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانتا اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهم- الفراءض -------لم يكن لهن الا ما -بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر- بدء بما قدم- الله فاعطي حقه كملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال زفر بن اوس فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر قال هبته ف----------------قال الزهري والله لولا انه تقدمه-------- امام عدل كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي م-----------------ا اختلف علي ابن عباس------ من اهل العلم	576	-2403224400251199532	438	698.0	343	705	62.12765884399414	73	JK009139-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed