id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms1046	false	-5540461483328934910	118	192	622	1007	1574	300	وعشرين ------بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقه الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنت- لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي------------------------- ماءة----- وعشرين ثم يستقر الفرض لما زاد علي الحقاق وبنات اللبون فصل قال الشافعي فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي----------------- كل اربعين بنت لبون------ وفي	1046	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0199	true	5223838561058026603	51	108	269	557	1585	300	وعشرين ففيها بنت مخاض -----------------فذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبو----------------ن فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حق---------ة فاذا بلغت احدي وستين ففيها ---------------جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون -----------فذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان ثم ليس في الزاءد شء حتي يبلغ ماءة احدي وعشرين----------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون داءما وفي	199	-6067807403858563912	217	326.0	173	445	48.76404571533203	35	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms1488	false	-4389606451471160872	109	187	562	972	1545	300	سمي الطريق محجة لانه يوصل الي المقصد --قال الشاعر يحج مامومة في قعرها لجف فاست الطبيب قذاها كالمغاريد فعلي هذا سمي به النسك لان البيت مقصود فيه والقول الثاني انه العود مرة بعد اخري ومنه قول الشاعر واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المعصفرا يعني بقوله يحجون اي يكثرون التردد اليه لسودده فسمي به الحج حجا لان الحاج ياتي اليه قبل الوقوف بعرفة---------- ثم يعود اليه لطواف الاقامة ثم ينصرف الي مني ثم يعود اليه لطواف	1488	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0275	true	4886136178690807732	50	91	319	525	1711	300	سمي الطريق محجة لانه يوصل الي المقصود وقال ال----------------------------------------------------------خليل بن احمد الحج كثرة القص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الي من تعظمه وسمي ا--لحج حجا لان الحاج ياتي----- قبل الوقوف بعرفة الي البيت ثم يعود اليه لطواف الزيارة ثم ينصرف الي مني ثم يعود اليه لطواف	275	-6067807403858563912	149	253.0	119	422	35.30805587768555	25	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms2848	false	-6742334020829923271	181	253	926	1272	1506	300	والزعيم غارم والزعيم في اللغة هو الكفيل وروي عن ابي سعيد الخدري انه قال كنا مع رسول ال-------------------له في جنازة فلما وضعت قال------------ هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضوان الله عليه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول ال-------------------له فصلي عليه ثم اقبل علي علي رضي- الله عنه فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2848	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0471	true	-2232137124483852694	14	87	77	434	1566	300	والزعيم غارم--------------------------- وروي ابو--- سعيد الخدري ----قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله في جنازة فلما وضعت قال عليه السلام هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام---- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ثم اقبل علي علي عليه السلام ف--قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	471	-6067807403858563912	284	476.5	223	398	71.35678100585938	51	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms2850	false	3479356158115035551	74	217	370	1074	1468	300	العارية مضمونة مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم وروي زاءدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال توفي رجل منا فغسلناه ثم كفناه ثم اتيت النبي ليصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملها ابو قتادة وقال علي الديناران فقال النبي اعليك حق الغريم وبرء الميت منه قال نعم قال فصلي عليه ثم قال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال انما مات امس ثم عاد عليه بالغد فقال قد قضيتها قال الان بردت عليه جلدة وروي ابو سعيد الخدري قال كنا مع النبي----------------------- في جنازة فلما وضعت قال------------ هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضي- الله عنه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول ال-------------------له فصلي عليه ثم اقبل علي علي ف------------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2850	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0471	true	-2232137124483852694	8	87	36	434	1566	300	العاري-------ة مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو سعيد الخدري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله في جنازة فلما وضعت قال عليه السلام هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام-- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ثم اقبل علي علي عليه السلام فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	471	-6067807403858563912	318	555.0	252	772	41.19171142578125	58	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms2895	false	-5415944353780328072	91	216	509	1195	1592	300	في احلال الشركة واباحتها الكتاب والسنة --------فاما الكتاب فقوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول------------------------------------------------ ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الانفال 41 فجعل الله تعالي خمس الغناءم مشتركة بين اهل ال--------------خمس وجعل الباقي مشتركا بين الغانمين لانه لما اضاف المال اليهم وبين الخمس لاهله علم ان الباقي لهم كما قال وورثه ابواه فلامه الثلث النساء 11 دل علي ان الباقي بعد الثلث للاب وقال تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين النساء 11 فجعل التركة --شركة بين الورثة وقال تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين التوبة 60 الاية فجعل اهل السهام شركاء في الصدقات وقال تعالي وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض ص 24 يعني الشركاء واما السنة فروي الشافعي عن مسلم بن خالد عن عبد الله	2895	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0479	true	3532356354323956608	41	115	217	678	1604	300	في ا------لشركة الك---------تاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسولdiv div____________________ div classexplanation ولذي القربي فجعل--------------------------------------------------------- الغنيمة مشتركة بين الغانمين وبين اهل الخمس وجعل الخمس م-شتركا بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهله وقال تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل خط الانثيين فجع----------ل التركة مشتركة بين الورثة وقال تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين فجعل الصدقات مشتركة بين اهلها لان اللام للتمليك والواو للتشريك-------------------------------------------------------- واما السنة فروي جابر ب-------------------ن عبد الله	479	-6067807403858563912	292	447.0	236	758	38.52242660522461	43	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms3440	false	138579404178914115	217	297	1111	1512	1525	300	السنة رواية ابي هريرة ان النبي -------------------قال اعطوا الاجير اجرته------------------------------------------------ قبل ان يجف عرقه وروي ابو سعيد الخدري وابو هريرة ان النبي قال لا يستام الرجل علي سوم اخيه ولا يخطب علي خطبته ولا تناجشوا ولا تبيعوا بالقاء الحجر ومن استاجر اجيرا فليعلمه اجره وروي عن ابن عمر ان النبي -------------------قال ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره ورجل اعطي بي صفقة يمينه ثم غدر	3440	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0494	true	6226809926892717705	62	130	489	864	1779	303	السنة فروي- ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه واله قال اعط-- الاجير اجرتهdiv div____________________ div classexplanation قبل ان يجف عرقه وروي ابو سعيد الخدري وابو هريرة عنه عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------من استاجر اجيرا فليعلمه اجره وروي--- ابن عمر ان النبي صلي الله عليه واله قال ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة------------------- رجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره ورجل اعطان-ي صفقت-----ه ثم غدر	494	-6067807403858563912	269	408.5	213	487	55.236141204833984	45	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms2925	false	-4077377684712601250	81	179	420	888	1488	300	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---------------------------------- وقلت--- اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي تر---------------------------------------------------------------------------------------------------قوته وروي ان رسول الله وكل ابا رافع في تزويج ميمونة بنت الحارث ووكل عمرو بن امية الضمري في تزويج---- ام ح------------------------------------------------بيبة بنت ابي سفيان وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علي بن ابي طالب عليه السلام وكل اخاه عقيلا وقال ان للخصومات قحما وانها لتخلف وان الشيطان يحضرها واني ان حضرت خفت وان اغضب ان غضبت خفت الا اقول حقا وقد وكلت اخي عقيلا فما قضي عليه فعلي وما قضي له فلي	2925	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0499	true	-7218024990981467937	161	286	1133	1756	1843	303	قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه واله وسلمت عليه وقلت له اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته فاثبت عليه السلام لنفسه وكيلا وفيه دلالة علي جواز تسليم العين الي غير المالك بالعلامة واخبار الشقة وروي انه عليه السلام و--------------------------------------كل عمرو بن امية الضمري في قبول نكاح ام حبيبة وكانت بالحبشة ووكل ابا رافع في قبول نكاح ميمونة بنت الحرث الهلالية خالة عبد الله بن العباس ووكل عروة بن الجعد البارقي في شراء شاة الاضحية ووكل السعاة في قبض الصدقات وروي ان علي-----------ا عليه السلام وكل اخاه عقيلا في مجلس ابي بكر او عمر فقال هذا--------------------------------------------------------------------------------- اخي------ فما قضي عليه فعلي وما قضي له فلي	499	-6067807403858563912	259	386.5	198	759	34.12384796142578	50	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms7569	false	7800055978607938396	86	195	436	1000	1511	300	الطامح----- هو الذي قارب الاصابة ولم يصب ويكون مخطءا والتاويل الثاني ذكره ابن ابي هريرة انه الواقع بين الشن وراس الهدف فيكون مخطءا ان شرط الاصا-----------------------------------بة في الشن ومصيبا ان شرط ف-ي الهدف ويجوز ان يشترط في الاصابة فلا يحتسب له مصي-------------با الا بسهم طامح كالجاءز ويقال سهم عاصد وهو الواقع-------------------------------------------------------------------- في احد الجانبين فيكون كالجاءز في تاويل ابن ابي هريرة ويقال سهم طاءش وهو الذي يجاوز الهدف كالجاءز الا ان الجاءز ما عرف مكان وقوعه والطاءش ما لم يعرف مكان وقوعه والطاءش محسوب عليه في الخطا كالجاءز ويقال سهم غاءر وهو المصيب الذي لا يعرف راميه فلا يحتسب به لواحد من الراميين للجهل به ويقال سهم خاطف وهو	7569	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0527	true	228919036260276269	69	159	383	863	1693	300	الطامح فقيل هو الذي قارب الاصابة ولم يصب وقيل هو الو-------------------------------------------اقع بين الشن وراس الهدف فيكون مخطءا علي التفسير الاول وكذا علي الثاني ان شرطت الاصابة في الشن ومصيبا ان شرطت في الهدف وقال العلامة في التحرير الطامح الشاخص عند كبد القوس ذاهبا ال---------------------ي السماء ويسمي الفاحر بالفاء والحاء المهملة قال صاحب الصحاح الفحر الوثبة والقلق والاول كلامه في التذكرة ي الطان------------------------------------------------ش وهو الذي ---------------------لا ------------يعرف مكان وقوعه وهو---------------------------------- محسوب من----- الخطا يا العاب-------------ر وهو المصيب الذي لا يعرف راميه فلا تحسب---- لواحد من الراميين للجهل به يب ال-----عاضد وهو	527	-6067807403858563912	239	319.5	187	686	34.83964920043945	38	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms7570	false	6253391461823228358	0	26	0	136	1580	300	فاترا لحدة لا يقطع مسافة احتسب عليه خاطءا وان نزل في بقية حدته جاريا في قطع مسافته احتسب له صاءبا لان الرمي بالفتور منقطع وبالحدة مندفع --	7570	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0527	true	228919036260276269	42	69	245	383	1693	300	فاثر الحدة لا بقطع مسافة احتسب عليه خاطءا وان نزل في بقية حدته حابيا في قطع مسافته احتسب له صابيا لان الرمي بالفتور منقطع وبالحدة مندفع ط	527	-6067807403858563912	128	242.5	103	138	92.75362396240234	21	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms4420	false	8623808286507543686	0	55	0	297	1548	300	ولا تزوج من النساء خمسا قال وما--- هن يا رسول الله -قال------------------- لا تزوج- شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا ه-درة ولا لفوتا قال---- يا رسول الله لا اعرف- مما قلت شيءا فقال---------------------------------------------------------- اما الشهبرة فالزرقاء البذية واما اللهبرة فالطويلة المهزولة واما النهبرة------------------------------ فالعجوز المدبرة واما الهبدرة فالقصيرة الدميمة واما اللفوت فذات الولد من غيرك	4420	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0573	true	7420138273861316596	142	212	793	1168	1660	300	ولا تزوجن--------- خمسا قال زيد من هن يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله لا تزوجن شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا قال زيد يا رسول الله ما -عرفت مما قلت شيءا واني بامرهن لجاهل فقال رسول الله صلي الله عليه واله الستم عربا اما الشهبرة فالزرقاء البذية واما اللهبرة فالطويلة المهزولة واما النهبرة فالقصيرة الذميمة واما الهيدرة فالعجوز المدبرة واما------------------------------ اللفوت فذات الولد من غيرك	573	-6067807403858563912	248	405.5	199	415	59.759037017822266	40	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms4754	false	-5767934888839731018	132	221	648	1067	1441	300	سهل بن سعد الساعدي ان امراة جاءت الي النبي -------------------فقالت يا رسول الله قد وهبت نفسي لك و------------------------------------------------------------------قامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله هل عندك----------------- شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فالتمس شيءا ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله------------------- هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال رسول الله قد---------------- زوجتكها ب---ما معك من القران	4754	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0580	true	3211657375186589616	79	190	448	961	1557	300	سهل بن سعد الساعدي ان امراة----- اتت النبي صلي الله عليه واله فقالت اني--------- قد وهبت نفسي لك يا رسول الله ان يكن لك رغبة فقال عليه السلام لا رغبة لي في النساء فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ف-يها ح---------اجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل لك شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فال--------تمس شيءا فقال ما ا---------------------جد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل معك شء من القران--- قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال رسول الله صلي الله عليه واله زوجتكها علي ما معك من القران	580	-6067807403858563912	292	419.0	225	575	50.78260803222656	55	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms4708	false	7863982576914762182	0	34	0	158	1541	300	عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي------------------- لو راجعت-ه فانما هو ابو ولدك فقالت يا رسول الله بامرك قال------ انما انا شفيع قالت فلا حاجة لي فيه	4708	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0647	true	-1413742439511333987	123	160	651	827	1592	300	عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه واله لو راجعتيه فانه---- ابو ولدك فقالت يا رسول الله اتامرني فقال لا انما ا---شفع فقالت -لا حاجة لي فيه	647	-6067807403858563912	137	228.0	107	184	74.4565200805664	25	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms5712	false	-8169409717108480079	214	292	1115	1512	1550	300	يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر الطلاق 4 فنقلها عما يءست منه الي بدله والبدل غير المبدل فلما كان الا--ياس من ال-حيض----------- دل ع--------------لي ان الا-قراء هي الحيض واستدلوا من السنة برواية مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي قال طلاق الامة طلقتان وعدتها حيضتان وهذا نص في الاعتداد بالحيض دون الطهر ولما روي عن النبي -------------------انه قال لفاطمة بنت ابي حبيش اقعدي عن الصلاة ايام اقراءك	5712	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0714	true	1973543358614046629	199	255	1217	1492	1773	302	يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهرa-------- فنقلها مما يءست منه الي بدله والبدل غير المبدل فلما كان هو الياس من المحيض والخلو منه دل علي انه هو القرء لان الانتقال هو الحيض ج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لفاطمة بنت ابي حبيش اقعدي عن الصلاة ايام اقراءك	714	-6067807403858563912	213	340.5	169	445	47.865169525146484	36	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms4961	false	1900031050057096082	89	146	470	739	1523	300	رسول الله---------------------------- الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه فقال------------------------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل----------------- لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت قال له --------------------------------------هذه حبيبة تذكر م---------ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال عليه الصلاة والسلام--------------------------- خذ منها فاخذ منها وجلست ---في اهلها	4961	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0725	true	-1312029509267175585	12	107	63	499	1571	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست هي في اهلها	725	-6067807403858563912	233	357.0	180	441	52.834468841552734	46	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms4962	false	1036368250522875094	121	195	570	909	1452	300	بنت سهل---------- اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله------------------------ خرج لصلاة الصبح فوجدها ------------عند بابه ب--الغلس فقال---------------------------------- من هذه فق-لت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك ق-لت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله ------------------------هذه حبيبة بنت سهل تذكر م-ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله------------------------------------- خذ م----------نها وجلست ---في اهلها	4962	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0725	true	-1312029509267175585	0	107	0	499	1571	300	بنت سهل الانصارية اخبرتها انها كانت تحت ثابت بن قيس ال-شماس وان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج الي-- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست هي في اهلها	725	-6067807403858563912	317	485.5	247	505	62.77227783203125	62	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms5552	false	3282253011009414868	6	167	30	794	1485	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله الجنة وايما رجل جحد ----ولده -هو يرا-----ه احتجب الله عنه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين والقسم الخامس ما اختلف في جواز ملاعنتها ان تاتي بولد اسود من بين ابيضين او ابيض من بين اسودين ولا يراها تزني ولا يخير بزناها ففي جواز لعانه منها ونفي ولدها بهذا الشبه وجهان احدهما يجوز لعانها ونفي ولدها لان النبي قال ان جاءت به علي نعت كذا فلا اراه الا وقد صدق عليها فجعل للشبه تاثيرا والوجه الثاني وهو اصح انه لا يجوز ان يلاعن منها ولا ان ينفي ولدها لرواية سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا من بني فزار اتي رسول ال---------------له فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل -قال نعم -قال ما الوانها -قال حمر -قال فهل فيها من اورق -قال نعم قا-ل اني تراه قال -عن ان يكون عرقا نزعه فقال -كذلك هذا عسي ان يكون عرقا	5552	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms0763	true	2857347000618432713	133	216	720	1106	1550	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولم يدخلها جنته------ وايما رجل نفي نسب ولده وهو ينظر اليه احتجب الله عنه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا------------ اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي اتت بولد ا--سود فقال هل لك من ابل فقال نعم فقال ما الوانها فقال حمر فقال -هل فيها--- افرق فقال نعم فقال اني ذلك فقال لعل ان يكون عرقا نزع-- قال وكذلك---- لعل ان يكون عرقا	763	-6067807403858563912	313	473.0	240	797	39.27227020263672	51	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms6767	false	-3488564447127352252	168	237	871	1227	1532	300	ولهم عذاب عظيم النور 23 و--روي حذيفة بن اليمان ان رسول الله ---------قال قذف محصنة يحبط عمل ماءة سنة وروي ابن عمر ان رسول الله قال من اقام الصلوات الخمس واجتنب الكباءر السبع نودي في- القيامة ان يدخل الجنة من اي باب شاء -قال رجل لابن عمر الكباءر السبع سمعتهن من رسول الله ف------------------قال نعم الشرك بالله وعقوق الوالدين وقذف المحصنات والقتل والفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم والزنا	6767	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms1026	true	9075330985511372274	5	73	40	405	1587	300	ولهم عذاب عظيم واما السنة فروي حذيفة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال قذف محصنة يحبط عباد---ة سنة وعنه عليه السلام -------------من اقام الصلوات الخمس واجتنب الكباءر السبع نودي يوم القيامة--- يدخل الجنة من اي باب شاء فقال رجل ل--لراوي الكباءر السبع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه واله قال نعم الشرك بالله وعقوق الوالدين وقذف المحصنات والقتل والفرار من- الزحف واكل مال اليتيم والزنا	1026	-6067807403858563912	282	459.0	225	387	72.86821746826172	44	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms6781	false	-3434656466788713443	46	106	240	517	1472	300	الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية---- قيل له ان من لم يهاجر -هلك فقدم------ المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذه----- من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء به---- رسول الل-------------------ه فامر ---ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهل--------------------ا قبل ان تاتيني به	6781	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms1036	true	-2019811871080610667	81	150	504	827	1655	302	الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان--------- بن امية انه قيل له--- من لم يهاجر يهلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه واله فامر به ان تقطع يده فقال صفوان---- لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه واله فانها قبل ان تاتيني به	1036	-6067807403858563912	256	427.5	200	339	75.51622772216797	49	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms6815	false	6593939795916838107	78	139	406	690	1446	300	الزهري عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية---- قيل له انه من لم يهاجر -هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به-------------- الي النبي--------- فامر به ان تقطع يده فقال صفوان يا رسول الله اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال النبي فهل------------------------ا قبل ان تاتيني به ف-لم	6815	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms1036	true	-2019811871080610667	81	151	504	832	1655	302	الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن امية انه قيل له---- من لم يهاجر يهلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه واله فامر به ان تقطع يده فقال صفوان----------------- لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه واله فانها قبل ان تاتيني به فعلم	1036	-6067807403858563912	249	418.0	194	349	71.3467025756836	46	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms6093	false	-8065345693476709448	172	263	886	1340	1509	300	ابو عمرو والجروح قصاص الماءدة 45 بالرفع وهذا خارج عن الخبر الي الامر والثاني ما روي حميد عن انس ق-------ال كسرت الربيع بنت مسعود وهي عمة انس ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي------------------- فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله----------------------------- كتاب الله القصاص فرضي------ وقبلوا الارش فقال رسول ال-------------------له ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابر قسمه ذكره البخاري في الصحيح فموضع الدليل من انه -------اخبر بان كتاب الله موجب للقصاص	6093	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms1058	true	2162033164428126627	148	243	841	1312	1626	300	ابو عمرو والجروح قصاص----------- بالرفع والمع-----------------------------ني ما قلناه وروي انس بن مالك قال كسرت الربيع بنت مسعود وهي عمة انس ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي صلي الله عليه واله فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا انس في كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابر قسمه----------------------- فموضع الدلالة-- انه عليه السلام قال كتاب الله----- القصاص	1058	-6067807403858563912	354	593.0	281	541	65.43437957763672	63	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms6450	false	-6026402431581960757	176	248	898	1254	1528	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول ال-------------------له فقضي ان -----------------------------دية جنينها غرة عبد--------------------- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها ولدها ومن معه فقال حمل بن مالك--- النابغة الهذلي يا رسول ال-------------------له كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول ال---------------له ان هذا من اخوان الكهان من اجل مسجعه الذي	6450	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms1170	true	-570283049072353250	143	226	763	1161	1573	300	ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من---- هذيل فرمت احداهما للاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه واله فقضي رسول الله صلي الله عليه واله في دية جنينها غرة عبد او امة وفي بعضها عبد او وليدة وقال احمد-------------------------------------------------- بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله صلي الله عليه واله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه واله ان هذا من اخوان الكهان من اجل -سجعه الذي	1170	-6067807403858563912	268	434.5	211	466	57.5107307434082	45	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms6861	false	1177875281789673608	211	300	1025	1476	1476	300	اذناه فساله عنه فقال-- يا رسول الله والله-------------------------------------------------- ما سمعته اذناي وان الله ليزيد نابك بيانا ثم انشده شعره في ابنه فقال عذوتك مولودا وعلنتك يافعا تعل بما ادني عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعين-ي تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما---- كنت فيك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما-	6861	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms1193	true	145393929555763668	27	120	124	591	1535	300	اذناك فقال الشيخ والله يا رسول ا------لله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي فقال قل وانا اسمع قال قلت غد---------------------------وتك مولودا وم-نتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقم-ك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيناي تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما فيك كنت---- اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما	1193	-6067807403858563912	352	592.5	280	516	68.21705627441406	59	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1
JK009139-ara1.ms8700	false	3448723624544867851	111	133	548	659	1464	300	اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فضلا ف----علي عياله فان كان فضلا---- فعلي ذو--------------------ي رحمه فان كان فضلا فهاهنا وهاهنا	8700	106469469212523732	Shia000126Vols-ara1.ms1767	true	7316002649431283475	145	174	708	846	1496	306	ان -كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان فيها فضل فعلي ذي قرابته او قال علي ذي رحمه فان كان فضلا فهاهنا وهاهنا	1767	-6067807403858563912	103	171.5	82	139	74.10071563720703	16	JK009139-ara1	Shia000126Vols-ara1