id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0102	false	6195040000044147312	1	56	4	298	1548	300	وجوه وتسود فيه وجوه ويقول عند غسل ذراعيه الل-------هم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا و-----------------لا تعطني كتابي بشمالي -فاهلك و-------يقول عند مسح --راسه اللهم اظل-------------------------لني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل --رجليه اللهم اجزني عل---ي الصراط ولا	102	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0086	true	2405064561568977177	108	168	560	885	1548	300	وجوه وتسود---- وجوه و-----عند ------اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري و--عند مسح الراس- اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت--- عرشك يوم لا ظل الا ظلك و-----عند --الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه و-----عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم	86	-3700040224597017886	235	338.5	189	358	65.6424560546875	31	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms0123	false	1712644928814956433	189	226	1003	1175	1573	300	ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي----- عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	123	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0091	true	943647894800317838	160	193	868	1021	1585	300	ابن عمر----- راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له------------ اليس قد نهي الله عن هذا قال بلي انما نهي عنه--- في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	91	-3700040224597017886	143	244.0	111	177	80.79096221923828	27	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms0255	false	-3954384157129680624	5	85	18	444	1591	300	كان تاخير الصلاة الي اخر الوقت لتءدي بالطهارة الكاملة احق لان الطهارة بالماء لا يجوز العدول عنها مع القدرة واول الوقت يجوز --تركه مع القدرة فصار كمال الطهارة افضل من تعجيل الوقت فان كان تيقنه بوجود الماء في منزله الذي هو فيه عند دخول الوقت كان تاخير الصلاة الي استعمال الماء واجبا لا-------------------------------------------ن المنزل كله محل للطلب وان كان تيقنه للماء في غير منزله ذلك كان تاخير الصلاة مستحبا وتعليله ما ذكرنا فلا وجه لمن اطلق استحباب التاخير من اصحابنا	255	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0137	true	-2092029318100825639	234	277	1153	1380	1496	300	لان تاخير الصلاة الي اخر الوقت جاءز مع القدرة علي اداءها اوله و--------------لا يج--------------------------------------وز التيمم مع القدرة علي الوضوء قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الماوردي ومحله اذا تيقنه في غير منزله والا وجب التاخير لان المنزل كله محل الطلب------------------------------------------------------------------------------ فلا وجه لمن اطلق استحباب التاخير من اصحابنا	137	-3700040224597017886	129	169.5	102	471	27.388534545898438	18	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms0238	false	-5645964824133309908	178	254	886	1274	1509	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اذ اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك رسول الله--------------- ولم يقل في شيءا فاذا تقرر بهذا الحديث جواز التيمم في شدة البرد اذا خاف التلف من استعمال الماء -------	238	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0145	true	-5399173131262212727	88	165	424	825	1528	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء--- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا واما المرض فلاية وان كنتم مرضي النساء اي وخفتم --------------من استعمال الماء محذورا	145	-3700040224597017886	309	529.5	248	429	72.02796936035156	52	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms0358	false	-2732553844427178854	249	296	1349	1590	1609	300	ام سلمة-------------- ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله------------------- فاستفتت- لها ام سلمة رسول الله فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستنق- بثوب ثم لتصلي	358	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0175	true	-4737032131237676751	162	214	856	1120	1577	300	ام سلمة رضي الله عنها ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته لها ام سلمة---------- فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل -	175	-3700040224597017886	216	358.0	173	284	76.05633544921875	39	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms0475	false	-459320549995312624	0	126	0	583	1498	300	تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان من غير ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الص----لاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاقامة فرادي فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله---------- فلله الحمد فدل هذا الحديث علي	475	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0208	true	7108091317716968250	82	200	423	976	1490	300	تصنع به فقال ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان----------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر------------------------ الاقامة------ فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال -صلي الله عليه وسلم فلله الحمد---- يسن الاذان علي	208	-3700040224597017886	487	862.0	378	617	78.93030548095703	91	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms0852	false	-2216007999115755093	0	46	0	255	1589	300	خلطوا يوم العروبة اورادا باوراد وكانوا يسمون الاحد اول والاثنين اهون والثلاثاء جبارا والاربعاء دبارا والخميس مءنسا والجمعة عروبة قال الشاعر اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار او التالي دبار فان افته فمءنس او عروبة او شيار فصل فاذا تقرر ان الجمعة	852	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0373	true	6353226405810080715	60	103	323	566	1576	300	خلطوا يوم العروبة اورادا باوراد وكانوا يسمون الاحد اول والاثنين اهون والثلاثاء جبارا والاربعاء دبارا والخميس مءنسا والسبت شيارا- قال الشاعر اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار او التالي دبار فان افته فمءنس او عروبة او شيار وصلاة----------- الجمعة	373	-3700040224597017886	231	441.0	189	255	90.5882339477539	40	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms0972	false	-7808511715303317791	191	240	945	1215	1517	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من	972	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0440	true	6653993364390447487	254	300	1369	1618	1618	300	اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاوا---------------ء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من-	440	-3700040224597017886	232	429.5	189	276	84.05796813964844	39	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms0972	false	-7808511715303317791	240	266	1215	1357	1517	300	بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	972	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0441	true	299542483544261236	0	26	0	142	1605	300	بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	441	-3700040224597017886	142	284.0	116	142	100.0	26	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms1025	false	-6985758269705362092	200	300	1087	1587	1587	300	الثانية علي الصلاة علي النبي جاز مسالة قال الشافعي رضي الله عنه ثم يكبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة ويرفع يديه كذلك ويدعو للميت فيقول اللهم عب----دك وابن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبر- وجاف الارض عن-	1025	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0480	true	1536391484275836394	29	148	163	763	1583	300	الثانية عقب الصلاة علي النبي صل----------------------ي الله عليه وسلم ويحمد الله قبل الصلاة عليه ليكون اقرب الي الاجابة كما رجحه في الروضة ثم قال ولا يشترط ترتيب هذه الثلاثة لكنه اولي ويندب اكثار الدعاء للميت في الثالثة---------------------------- فيقول اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن	480	-3700040224597017886	433	795.0	345	651	66.51305389404297	81	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms1032	false	-6583474413238850200	0	62	0	315	1552	300	ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت فانت اهل العفو ----انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسناته واغفر سيءاته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم -اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين قال -	1032	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0489	true	-506806767095881657	201	264	1054	1373	1545	300	ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت عنه فاهل العفو انت انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم تقبل حسنت-ه واغفر سيءت-ه واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم واخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين قاله	489	-3700040224597017886	301	576.0	241	321	93.76947021484375	55	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms1039	false	-8866992023029199470	149	243	749	1223	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ا---------لله ----------علي المسلمين ا-لتي امر الله جل وعز بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن----- بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ليون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي	1039	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0504	true	-405566871294455758	199	300	1037	1549	1549	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------- بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي-	504	-3700040224597017886	457	842.5	367	523	87.38050079345703	82	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms1372	false	-1053044494677543437	225	278	1131	1402	1518	300	تعالي-------------- اني نذرت للرحمن صوما مريم 26 اي صوما وسكوتا الا تري الي قوله فلن اكلم اليوم انسيا مريم 26 والعرب تقول لوقت الهاجرة قد صام النهار لامساك الشمس فيه عن السير وتقول خيل صيام بمعني واقفة قد امسكت عن السير قال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما	1372	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0567	true	-6162813270261849900	56	82	276	415	1582	300	تعالي حكاية عن مريم اني نذرت للرحمن صوما مريم اي امساك-ا وسكوتا عن الكلام وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما	567	-3700040224597017886	106	179.0	85	285	37.1929817199707	18	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms1522	false	8501240771395216906	88	125	440	621	1509	300	ولو شك هل احرم بالحج قبل---------- الطواف او بعده ق-------------ال اصحابنا اجزاه قالوا لان الاصل جواز ادخال--------- العمرة علي الحج علي الا يتعين بمنع فصار كمن احرم وتزوج ولم يدر هل كان تزويجه قبل احرامه او بعده	1522	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0651	true	-2565229608037214970	175	215	896	1094	1541	300	ولو شك هل احرم بالحج قبل الشروع في الطواف او بعده قال الماوردي قال اصحابنا صح احرامه-- لان الاصل جواز ادخال الحج علي العمرة حتي يتيقن ال------------منع فصار كمن احرم وتزوج ولم يدر هل كان احرامه قبل تزوج-ه او بعده	651	-3700040224597017886	139	219.5	107	213	65.25821685791016	26	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms1651	false	-786447571963484659	148	204	772	1063	1538	300	اللهم---- بلدك و--مسجدك الحرام وبيتك الحرام -انا عبدك ابن عبدك ابن امتك اتيتك بذنوب كثيرة وخطايا جمة واعمال سيءة وهذا مقام العاءذ بك من النار فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم اللهم انك دعوت عبادك الي بيتك الحرام وقد جءت طالبا رحمتك متبعا مرضات-ك وانت مننت علي بذلك فاغفر لي وارحمني انك علي كل شء قدير	1651	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0663	true	283706404928570766	205	262	1039	1337	1534	300	اللهم هذا بلدك والمسجد- الحرام وبيتك الحرام وانا عبدك ابن عبدك ابن امتك اتيتك بذنوب كثيرة وخطايا جمة واعمال سيءة وهذا مقام العاءذ بك من النار فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم اللهم انك دعوت عبادك الي بيتك الحرام وقد جءت طالبا رحمتك مبتغيا رضوانك وانت مننت علي بذلك فاغفر لي وارحمني انك علي كل شء قدير	663	-3700040224597017886	282	535.0	227	299	94.31438446044922	52	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms1676	false	3891596311886436387	134	192	670	929	1444	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل --------------في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي ام-------------------------------------------------------------------------------------------------ري اللهم اني اعوذ بك من وساوس الصدر ومن سيءات الامور ومن عذاب ا-------------------------لقبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل	1676	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0666	true	-906070028836553582	225	299	1182	1530	1533	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري ن--------------ورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك تراثي اللهم اني اعوذ بك ---------------------------------من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	666	-3700040224597017886	202	364.0	153	395	51.13924026489258	41	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms2149	false	7719481954150957968	76	109	357	534	1514	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2149	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0760	true	-1224978555773920878	239	276	1217	1413	1538	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل---- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	760	-3700040224597017886	169	315.5	137	200	84.5	29	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms2151	false	-7148513800352447235	95	140	454	689	1519	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2151	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms0760	true	-1224978555773920878	235	276	1202	1413	1538	300	زيد بن ثابت ان-------------------------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل---- قوتهم من التمر فرخص لهم------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	760	-3700040224597017886	187	323.0	150	254	73.6220474243164	33	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms3610	false	-8411081023707936776	189	235	939	1156	1515	300	وقف علي رجل ليحج عنه-------- ولا يكون وقفا علي نفسه لانه لا يملك شيءا من غلته فلو ارتد عن الاسلام لم يجز ان ي----------صرف الوقف والحج عنه لان الحج عن المرتد لا يصح وصرف في الفقراء والمساكين فان عاد الي الاسلام اعيد الوقف الي الحج عنه	3610	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms1184	true	7569836122044460543	86	122	459	624	1532	300	وقف وقفا--- ليحج عنه منه جاز ولا يكون وقفا علي نفسه لانه لا يملك شيءا من غلته فان ارتد----------- لم يجز صرفه في الحج وصرف ال----------------------------------------------ي الفقراء ----------فان عاد الي الاسلام اعيد الوقف الي الحج عنه	1184	-3700040224597017886	137	213.5	106	235	58.29787063598633	25	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms4166	false	-345756593682091629	58	159	322	856	1617	300	ان يجمع لهم----- بين سهمهم من الزكاة وسهمهم من الخمس وحقهم في الكفارات فيصير اليهم ثلاثة اموال وعلي الوجه الثاني انه يخص به مساكين اهل الجهاد دون غيرهم ويتعلق عليه ثلاثة احكام احدها انه يجب ان يفرق في جميعهم ولا يختص به بعضهم فعلي مذهب الشافعي في مساكين جميع الاقاليم وعلي مذهب ابي اسحاق المروزي في مساكين اقليم الثغر المغنوم فيه دون غيره من الاقاليم والحكم الثاني انه يستوي بينهم فيه من غير تفضيل ولا يفضل ذكر علي انثي ولا صغير علي كبير فان اجتمع في الشخص الواحد -----مسكنة ويتم اعطي باليتم دون المسكنة لان اليتيم صفة لازمة والمسكنة صفة زاءلة	4166	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms1351	true	-9104837950349529297	81	115	448	633	1573	300	ان يجمع للمساكين بين سهمهم من الزكاة وسهمهم من الخمس وحقهم من الكفارات فيصير ل--هم ثلاثة اموال قال واذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع في --------واحد يتم ومسكنة----- اعطي باليتم دون المسكنة لان اليتم وصف- لازم- والمسكن----ة زاءلة	1351	-3700040224597017886	162	242.5	131	544	29.77941131591797	22	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms4259	false	-4336701895386572410	266	288	1391	1545	1609	300	يكتفي بخمسة دراهم والباقلاني بعشرة والفاكهاني بعشرين والخباز بخمسين والبقال بماءة والعطار بالف والبزاز بالفي درهم والصيرفي بخمسة الاف والجوهري بعشرة الاف	4259	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms1368	true	4287069246128921712	11	32	58	206	1567	300	يكتفي بخمسة دراهم والباقلاني بعشرة والفاكهي --بعشرين والخباز بخمسين والبقال بماءة والعطار بالف والبزاز بالفين---- والصيرفي بخمسة الاف والجوهري بعشرة الاف	1368	-3700040224597017886	145	281.0	125	154	94.15584564208984	18	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms4249	false	-4989356424514167689	25	115	122	556	1507	300	سهمه فلم يصرفه في دينه حتي ابرء منه او قضي عنه او قضاه من غير-------ه استرجع منه كما قلنا في المكاتب الا ان يقضيه من قرض يقترضه فلا يسترجع منه لان القرض ما اسقط عنه الدين- وانما انتقل من يستحق الي مستحق فصار كالحوالة فلو ابرء من الدين او قضاه من غير قرض فلم يسترجع منه ما اخذه حتي لزمه دين اخر صار به من الغارمين ففي استرجاعه وجهان احدهما لا يسترجع منه لانه لو استرجع لجاز ان يرد اليه والوجه الثاني انه يسترجع لانه يصير كالمستسلف له قبل غرمه	4249	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms1373	true	1292431896693289924	162	233	839	1170	1499	300	سهمه فلم يصرفه في دينه حتي ابرء منه او قضي عنه او قضاه من غير ما اخذه استرجع منه-------------------- الا ان يقضيه من قرض------- فلا يسترجع اذ لم ي-----------سقط عنه --دينه وانما صار لاخر--------------------- كالحوالة فلو ابرء من-----ه او قضاه من غير قرض فلم يسترجع منه ما اخذه حتي لزمه دين ----صار به -----غارما ف-------------وجهان احدهما لا يسترجع منه لانه يجوز دفعه------------ اليه و------ال----ثاني يسترجع لانه صار- كالمستسلف له قبل غرمه	1373	-3700040224597017886	291	452.0	227	442	65.83710479736328	53	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK009139-ara1.ms4591	false	2724851335776860976	220	255	1124	1304	1526	300	عليه الصلاة والسلام لفاطمة بنت قيس اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة	4591	106469469212523732	Shamela0021848BK1-ara1.ms1409	true	6353159076118114227	80	111	416	567	1523	300	عليه وسل----------م لفاطمة بنت قيس رضي الله عنها لما-------------- اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباها----- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة	1409	-3700040224597017886	133	226.0	103	180	73.88888549804688	25	JK009139-ara1	Shamela0021848BK1-ara1