id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0099	true	3725650680290633446	0	38	0	174	1581	300	رسول الله كيف يعرف من لم يات- بعد -من امتك فقال ارايت لو كان- لرجل خيل غر محجلة في خيل---- بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	99	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms0050	false	-7917049146252778814	10	45	43	207	1512	300	رسول الله كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك -قال ارايت لو كانت لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	50	5583844935739588370	155	269.5	122	181	85.63536071777344	28	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0123	true	1712644928814956433	185	226	981	1175	1573	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	123	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms0069	false	-5892044520259861751	116	155	622	807	1581	300	مروان الاصفر عنه انه--------- اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال---- انما نهي عن هذا في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	69	5583844935739588370	162	275.5	125	202	80.1980209350586	31	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0158	true	-6282871979412896222	212	244	1132	1271	1536	300	قيس بن طلق عن ابي---------------ه قال قدمنا علي -نبي الله------------------- فجاء- رجل كانه بدوي فقال يا نبي ا-لله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما يتوضا فقال وهل هو الا بضعة منك	158	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms0073	false	3055046702264028743	115	155	591	767	1497	300	قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي انه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما يتوضا فقال وهل هو الا بضعة منك	73	5583844935739588370	131	225.0	100	176	74.43181610107422	26	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1074	true	-8757169096759200204	146	227	734	1119	1506	300	ان معاذا--------------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة قال وروي ان النبي امر معاذا ان ياخذ من ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة نصا قال الشافعي وهذا ما لا اعلم فيه بين احد من اهل العلم لقيته خلافا وروي عن طاوس ان معاذا كان ياخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة وانه اتي ب---دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع فيه شيءا من رسول الله------------------------------- حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم	1074	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms0268	false	-1561691021040274258	63	113	303	537	1471	300	ان معاذ بن جبل الانصاري اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة وانه اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع--------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم	268	5583844935739588370	165	268.0	130	453	36.4238395690918	30	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1372	true	-1053044494677543437	209	279	1049	1407	1518	300	الصيام اما الصوم في اللغة فهو الامساك يقال صام فلان بمعني امسك عن الكلام قا-----------------------ل الله تعا-------لي اني نذرت للرحمن صوما مريم 26 اي صوما وسكوتا الا تري الي قوله فلن اكلم اليوم انسيا مريم 26 والعرب تقول لوقت الهاجرة قد صام النهار لامساك الشمس فيه عن السير وتقول خيل صيام بمعني واقفة قد امسكت عن السير قال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وقال ----	1372	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms0191	false	3027408225194668853	154	202	778	1021	1513	300	الصيام الصيا---م في اللغة -هو الامساك والكف والترك فمن ---امسك عن شء وتركه وكف عنه فهو صاءم عنه قال الله عز وجل فقولي اني نذرت للرحمن صوما مريم وهو الامساك عن الكلام والكف عنه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ومنه قول	191	5583844935739588370	142	213.5	112	392	36.224491119384766	23	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1670	true	7901446899909181137	81	219	381	1109	1540	300	الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموال---------------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي ----------------------------وان اول دم اضعه في الجاهلية دماءنا دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله -اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم--- ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان تضلوا بعده----- ان اعتصمتم--- كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون فقالوا نشهد انك قد بلغ------ت ونصحت واديت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكسها الي الارض اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات	1670	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms0327	false	-4591786249837340142	0	142	0	758	1578	300	الشمس امر بالقصواء فرحلت له ف--------اتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية------ تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من ----------دماءنا دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع -ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن بكم فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ابدا ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون -قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت و------قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وي--شير الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات	327	5583844935739588370	662	1187.5	535	801	82.64669036865234	110	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2666	true	-5668274812024593410	240	295	1183	1445	1472	300	------الا ذلك وروي ---عمر بن عبد الرحمن عن ابيه عن بلال بن الحارث---------------------- ان رجلا من جهينة يقال له اسيفع --------------------------------------------افلس فقام عمر رضي الله عنه فقال اما بعد فان الاسيفع اسيفع جهينة وكان يغالي بالرواحل رضي من ------امانته ودينه بان يقال سبق الحاج ف----ادان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان ل-----ه دين فلياتنا	2666	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms0795	false	7796166657862212867	167	225	793	1070	1431	300	علي هذا------ وروي ان عمر------------------------------ بن الخطاب رضي الله عنه رفع اليه ان رجلا من جهينة كان يشتري في الرواحل فيغلي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فقام عمر------------- فقال اما بعد فان الاسيفع اسيفع جهينة --------------------رضي من دينه وامانت------ه بان يقال سبق الحاج وانه ادان مقرضا فاصبح قد دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا	795	5583844935739588370	167	228.0	130	352	47.443180084228516	29	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3524	true	-2270106769857406884	58	112	294	563	1528	300	رافع بن خديج-------- عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله------------------------------- بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه----------------------------- فاما شء مضمون معلوم فلا باس به فكان هذا	3524	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms0727	false	-1019499839651708481	104	162	538	825	1547	300	رافع بن خديج انه سءل عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بذلك انما كان الناس --------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرون الارض بما علي الماذيانات واقبال الجداول---------------- فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك ---------------------------هذا فلذلك زجر عنه النبي صلي الله عليه وسلم قال فاما شء مضمون معلوم فلا وقد روي مثل هذا	727	5583844935739588370	206	331.0	163	338	60.946746826171875	37	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3814	true	-2371495541709677173	129	182	681	953	1566	300	الا في الاكدرية وهي--------------- زوج وام---- واخت لاب وام او لاب وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس و-----للاخت -النصف يعال به ثم يضم----- الجد سدسه الي نصف الاخت فيقسمان ذلك---------------------- للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ستة وتعول بنصفها وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة قال	3814	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms1099	false	8764693585195014043	97	150	491	768	1488	300	الا في الاكذوبة وهي امراة توفيت عن زوج وام وجد واخت شقيقة-- او لاب---- فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس ويرتي للاخت بالنصف-------- ثم يجمع سدس الجد و--------نصف الاخت بما دخل ذلك من العول فيقسم بينهما للذكر مثل حظ الانثيين فيقسم -------------------------من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة فصل	1099	5583844935739588370	201	285.0	159	324	62.03703689575195	31	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5536	true	7229076190213481113	0	110	0	580	1578	300	يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين------ والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين النور 6 7 فبين بهذه الاية لعان الزوج ثم بين بعدها لعان الزوجة قال ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين------ والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فقوله----------------- والذين يرمون----------- ازواجهم يعني-------------- بالزنا فكان ذلك مضمرا دل عليه المظهر وقوله ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم اي ولم يكن لهم شهداء يشهدون لهم لان الانسان لا يكون شاهدا لنفسه وقوله- فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين اي فيمين احدهم اربع------- ايمان بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به من ------	5536	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms0531	false	4718288203104338517	163	256	824	1324	1555	300	يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين النور والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين النور------------------------------------------------------------ ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين النور والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور يقول الله عز وجل والذين يقذفون من الرجال ازواجهم من النساء فيرمونهن با------------------------------------لزنا ولم يكن لهم شه--------------------------------داء يشهدون لهم بصحة ما رموهن به من الفاحشة الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات با-----------------لله اي -يحلف احدهم اربع شهادات ايمان بالله انه لمن الصادقين فيما رم--ي به زوجته من	531	5583844935739588370	372	601.0	297	648	57.407405853271484	60	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5592	true	6966803717374281087	153	182	809	951	1602	300	ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج عظي-------م الاليتين فلا اراه الا قد صدق------ وان جاءت به احيمر كانه وحره فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه	5592	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms0535	false	3441518861994510916	23	54	99	254	1478	300	انظروها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه	535	5583844935739588370	136	252.0	107	155	87.74193572998047	25	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8001	true	-3126758397986281567	185	224	935	1114	1506	300	لمعاذ------- حين قلده قضاء اليمن-------------- بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال -بسنة رسول الله فان لم تجد قال اجتهد رايي قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله فدل علي جواز	8001	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms0020	false	-2332029559867274786	128	170	680	873	1531	300	لمعاذ بن جبل حين انفذه الي اليمن حاكما فقال له بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال فبسنة رسوله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي قال الحمد لله الذي وفق رسول رسو----له لما يرضي رسوله ومن ذلك قوله ----	20	5583844935739588370	144	241.0	111	201	71.64179229736328	27	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8290	true	-1711274237507781798	79	168	407	843	1482	300	بقول الله عز وجل او اخران من غيركم قلت سمعت من ارضي يقول من غير قبيلتكم من المسلمين ويحتج بقول الله --------------------------جل وعز تحبسونهما من بعد الصلاة قلت والمنزل فيه هذه الاية رجل من العرب فاجزت شهادة مشركي العرب بعضهم علي بعض قال لا الا شهادة اهل الكتاب قلت فان قال قاءل لا الا شهادة مشركي العرب فما الفرق فقلت له افتجيز اليوم شهادة اهل الكتاب علي وصية مسلم كما زعمت انه----------------------------------------------------------ا في القران قال لا لانها منسوخة قلت بماذا قال----- بقول الله عز وجل واشهدوا ذوي عدل منكم	8290	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms0773	false	-1356124105053534402	4	45	24	233	1556	300	بقول الله عز وجل او اخران من غيركم ----------------------------------------الماءدة لان-------- الله قال ذوي عدل منكم الطلاق وقال ممن ترضون------------------------------------------------ من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهداء البقرة والاسلام شرط في صحة العدالة والرضا وانما شرطن----------------------------------ا في ذلك العدالة لقول الله عز وجل واشهدوا ذوي عدل منكم	773	5583844935739588370	96	10.5	72	525	18.285715103149414	17	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8783	true	-7463242958046873570	150	220	765	1090	1451	300	انه قال---- يعتق منه بقدر ما ا-----------------دي ويرق منه بقدر ما بقي وحكي عن شريح انه قال اذا ادي ثلث كتابته عتق وكان غريما بالباقي وحكي عن عروة بن الزبير رضي الله عنه انه قال اذا ادي الشطر عتق وكان غريما بالباقي وقد يستدل لهم علي اختلاف اقاويلهم بحديث---------------------- عكرمة عن ابن عباس ان النبي ق-----------------------ال يءدي المكاتب بقدر ما عتق منه دية حر وبقدر ما رق منه دية عبد	8783	106469469212523732	Shamela0021735-ara1.completed.ms1123	false	-1340952568739252901	251	300	1222	1435	1435	300	انه اذا عجز يعتق منه بقدر ما ادي ويورث ويرث ويءدي --ان قتل بقدر ما ادي وفي هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث يرويه ابن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يءدي المكاتب بقدر ما ادي ----دية حر وبقدر ما رق منه دية عبد-	1123	5583844935739588370	121	140.0	89	391	30.946290969848633	24	JK009139-ara1	Shamela0021735-ara1.completed