id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms2309	true	-3432797432133988771	149	181	769	919	1517	300	ابو علي بن ابي هريرة-------------------- يقول ان ثمن التدليس حرام لا ثمن الب-يع الا تري ان المبيع اذا فات رجع علي الباءع بارش عيب التدليس فدل علي انه اخذ منه بغير استحقاق	2309	106469469212523732	Shamela0008634-ara1.completed.ms223	false	-8726692195832691303	30	66	154	325	1550	300	ابا علي بن ابي هريرة رحمه الله تعالي كان يقول ان ثمن التدليس حرام لا ثمن المبيع الا تري ان المبيع اذا فات رجع علي الباءع بارش عيب التدليس فدل علي انه اخد منه بغير استحقاق	223	4824233747634007864	147	277.0	115	171	85.96491241455078	28	JK009139-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2322	true	-2258443587487654991	230	273	1106	1289	1412	300	ولو كان له علي رجل حق من بيع او غيره حال فاخره به مدة كان له ان يرجع متي شاء وذلك -انه ليس باخراج شء من ملكه ولا اخذ منه عوضا فيلزمه وهذا معروف--- لا يجب له ان يرجع فيه قال الماوردي وهذا	2322	106469469212523732	Shamela0008634-ara1.completed.ms208	false	-5199846810852966041	80	121	404	579	1468	300	ولو كان له علي رجل حق من بيع--- غيره-حال فاخره به مدة كان له ان يرجع متي شاء وذلك لانه ليس باخراج شء من ملكه ولا اخذ منه عوضا فيلزمه وهذا معروف له لا يجب -1 ان يرجع فيه -------انتهي وهنا	208	4824233747634007864	166	292.0	126	187	88.77005004882812	36	JK009139-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2377	true	993447645098091750	55	90	273	449	1567	300	الله وجهه وقال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسي علي ما في يد-ه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة 237 وتبايع المضطرون وقد نهي رسول الله------------------- عن بيع المضطر	2377	106469469212523732	Shamela0008634-ara1.completed.ms237	false	6413213959095028902	1	38	4	187	1553	300	الله عنه --قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم وي-----------بايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر	237	4824233747634007864	157	276.5	125	196	80.10204315185547	27	JK009139-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2789	true	-7376584552700954524	254	283	1319	1473	1549	300	باع عبدا بيعا فاسدا فاذن لمشتريه-------- في عتقه فاعتقه المشتري باذنه لم يعتق لان----- اذنه انما كان مضمونا بملك العوض فلما لم يملكه بالعقد الفاسد لم يعتق عليه بالاذن	2789	106469469212523732	Shamela0008634-ara1.completed.ms232	false	1106406076879317114	134	166	753	920	1626	300	باع عبدا بيعا فاسدا وقال لمشتريه اذنت لك في عتقه فاعتقه المشتري باذنه لم يعتق قال لانه اذنه انما كان مضمونا بملك العوض فلما لم يملكه بالعقد الفاسد لم يعتق عليه بالاذن	232	4824233747634007864	148	276.0	119	167	88.62275695800781	26	JK009139-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3390	true	8223579283127761816	217	297	1092	1502	1518	300	غير اننا نستحب لهما ان--- يعدلا عن هذه العبارة الغامضة الي ما يعرف علي البديهة من اول وهلة لان هذه عب--ارة قد توضع- للاخفاء والاغماض كما قال الشاعر لك الثلثان من قلبي وثلثا ثلثه الباقي وثلثا ثلث ما يبقي وثلث الثلث للساقي وتبقي اسهم ست تفرق-- بين عشاقي فانظر الي هذا الشاعر وبلاغته وتحسين عبارته كيف اغمض كلامه وقسم قلبه وجعله مجزءا علي احد وثمانين جزءا هي مضروب ثلاثة في ثلاثة في ثلاثة في ثلاثة ليصح منها مخرج ثلث ثلث	3390	106469469212523732	Shamela0008634-ara1.completed.ms670	false	6299433535261575595	175	250	859	1248	1496	300	غير ا-نا نستحب لهما ان لا يعدلا عن هذه العبارة الغامضة الي ما يعرف عن- البديهة من اول وهلة لان هذه العبارة قد توضع2 للاخفاء والاغماض---- قال الشاعر لك الثلثان من قلبي وثلثا ثلثه الباقي وثلثا ثلث ما يبقي وثلث الثلث للساقي ويبقي اسهم ستة فتقسم بين عشاقي فانظر الي هذا الشاعر وبلاغته وتحسين عبارته كيف اغمض كلامه وقسم قلبه وجعله مجز-ا علي احد وثمانين جزءا هي مضروب ثلاثة في ثل------------------اثة ليصح منها مخرج ثلث ----	670	4824233747634007864	374	697.5	301	418	89.47368621826172	65	JK009139-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3391	true	2217257699326402671	0	48	0	238	1473	300	فجعل لمن خاطبه اربعة وسبعين جزءا من قلبه وجعل للساقي جزءا وبقي ستة اجزاء يفرقها فيمن يحب وليس للاغماض في ------معاوضات العقود وجه يرت-ضي ولا حال تستحب غير ان العقد لا يخرج---- به عن حكم الصحة الي الفساد ولا عن حال الجواز الي المنع لانه قد يءول بهما	3391	106469469212523732	Shamela0008634-ara1.completed.ms670	false	6299433535261575595	251	300	1254	1496	1496	300	فجعل لمن خاطبه اربعة وسبعين جزءا من قلبه وجعل للساقي جزءا وبقي ستة اجزاء ففرقها فيمن يجب وليس للاغماض فيعقود المعاوضات------- وجه 3 يرضي ولا حال يستحب غير ان العقد لا يخرج عنه به عن حكم الصحة الي الفساد ولا عن حال الجواز الي المنع لانه قد يءول منهما	670	4824233747634007864	219	400.5	174	249	87.9518051147461	40	JK009139-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4306	true	-3946337285474347296	114	150	581	755	1545	300	قال الشافعي رحمه الل----ه ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسول الله------------------- من وحيه وابان بينه وبين خلقه بما فرض عليهم من طاعته افترض عليه اشياء خففها عن خلقه ليزيده بها ان شاء الله قربة	4306	106469469212523732	Shamela0008634-ara1.completed.ms143	false	5009368519844907106	241	280	1265	1448	1556	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه ان الله------------- لما خص به رسول الله صلي الله عليه وسلم من وحيه وابان بينه وبين خلقه بما فرض عليهم من طاعته افترض عليه اشياء خففها عن خلقه ليزيده بها ان شاء الله قربة	143	4824233747634007864	158	279.5	124	197	80.20304870605469	31	JK009139-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5314	true	-1727556956635786445	11	38	60	195	1595	300	طلق امراته ثم قال اعلمتني -ان عدتها قد انقضت ثم راجعتها لم يكن هذا اقرارا منه بان عدتها قد انقضت لانها قد تكذبه فيما اعلمته وتصح- الرجعة	5314	106469469212523732	Shamela0008634-ara1.completed.ms270	false	3063385477530941249	20	46	112	244	1594	300	طلق امراته ثم قال اعلمتني بان عدتها قد انقضت ثم راجع-ها لم يكن هذا اقرارا---- بان عدتها قد انقضت لانها قد تكذبه فيما اعلمته وتثبت الرجعة	270	4824233747634007864	128	232.5	102	137	93.43065643310547	23	JK009139-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6238	true	7658049084335537947	9	37	51	179	1481	300	قال الشافعي رحمه الل----ه ولو كان اجافه او قطع ذراعه فمات كان لوليه ان يفع----ل ذلك به علي ان يقتله فاما علي ان لا يقتله فلا يترك واياه	6238	106469469212523732	Shamela0008634-ara1.completed.ms320	false	4758331807511384366	118	146	600	728	1538	300	قال الشافعي رضي- الله عنه ولو---- اجافه او قطع ذراعه فمات كان لوليه ان يفعل مثل ذلك--- علي ان يقتله واما علي ان لا يقتله فلا يترك واياه	320	4824233747634007864	117	200.5	91	136	86.02941131591797	22	JK009139-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6969	true	-6686098221733841764	3	125	14	637	1499	300	لانه في كل لحظة تمر عليه مواقعا له بالزنا لا يستدرك بالاناة فجاز ل--اجلها ان يعجل -القتل روي ان رجلا قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام انني وجدت مع امراتي رجلا فلم اقتله فقال علي اما انه لو كان ابا عبد الله لقتلته يعني الزبير بن العوام فدل ذلك من قوله علي وجوب قتله وفي هذا القتل وجهان محتملان احدهما انه قتل دفع فعلي هذا يختص بالرجل دون المراة ويستوي فيه البكر والثيب والوجه الثاني انه قتل حد يجوز ---ان ينفرد به دون السلطان لامرين احدهما لتفرده بالمشاهدة التي لا تتعداه والثاني لاختصاصه فيه بحق نفسه في افساد فراشه عليه في الزنا بزوجته فعلي هذا يجوز فيه بين الرجل والمراة ان كانت مطاوعة الا ان المراة يفرق فيها بين البكر والثيب	6969	106469469212523732	Shamela0008634-ara1.completed.ms030	false	3464055929035027937	221	281	1141	1451	1552	300	لانه في كل لحظة تمر عليه مواقع بم-------ا لا يستدرك بالاناة فجاز من اجلها ان يعجل بالقتل ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا القتل وجه--------ان احدهما انه قتل دفع فعلي هذا يختص بالرجال---------- ويستوي---- البكر والثيب والث------اني انه قتل حد -جوز له ان ينفرد به دون السلطان-------------- لتفرده بالمشاهدة التي لا تتعدا------------------------------------------------------------------ه فعلي هذا يدفع-------- الرجل والمراة ال------مطاوعة وهل---------- يفرق بي-----ن البكر والثيب	30	4824233747634007864	286	433.5	230	629	45.468997955322266	43	JK009139-ara1	Shamela0008634-ara1.completed