id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0734	false	-4001625326248903	121	232	619	1216	1565	300	اهل مكة كانوا اذا صلوا ترويحة طافوا سبعا الا الترويحة الخامسة فانهم يوترون بعدها ولا يطوفون فيحصل لهم خمس ترويحات واربع طوافات فلما لم يكن -اهل المدينة مساواتهم في---- الطواف الاربع وقد ساووهم في الترويحات الخمس جعلوا مكان--- اربع طوافات اربع ترويحات زواءد فصار لهم تسع ترويحات ت-كون ستا وثلاثين ركعة لتكون صلاتهم مساوية لصلاة اهل مكة وطوافهم وقيل بل كان السبب فيه ان عبد الملك بن مروان كان له تسع- اولاد فاراد ان يصلي جميعهم بالمدينة فقدم كل واحد منهم فصلي ترويحة فصارت سنة وقيل بل كان السبب فيه ان تسع قباءل--------- حول المدينة -سارعوا الي الصلاة واقتتلوا فقدم كل قبيلة----- رجلا فصلي بهم ترويحة ثم صارت سنة والاول اصح	734	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms00857	true	-3938165638905538039	24	133	135	741	1645	300	اهل مكة كانوا اذا صلوا ترويحة طافوا سبعا الا الترويحة الخامسة فانهم يوترون بعدها ولا يطوفون فتحصل لهم خمس ترويحات واربع طوافات فلما لم يكن لاهل المدينة مساواتهم في امر الطواف الاربع وقد ساووهم في الترويحات الخمس جعلوا مكان كل اربع طوافات اربع ترويحات زواءد فصارت ---تسع ترويحات فتكون ستا وثلاثين ركعة لتكون صلاتهم مساوية لصلاة اهل مكة وطوافهم و----الثاني السبب فيه ان عبد الملك بن مروان كان له تسعة اولاد فاراد ان يصلي جميعهم بالمدينة فقدم كل واحد منهم فصلي ترويحة فصارت ستا وثلاثين والثالث------ ان تسع قباءل من العرب حول المدينة تنازعوا ف-ي الصلاة واقتتلوا فقدم كل قبيلة منهم رجلا فصلي بهم ترويحة --فصارت سنة والاول اصح	857	-3526889936125161496	556	1014.0	453	622	89.38906860351562	91	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7058	false	-3543878556515503697	97	176	505	916	1509	300	العباس بن مر-داس اباعر فسخطها واستعتب بشعر فقال---- كانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبيد د بين عيينة والاقرع وقد كنت في الحرب ذا تدراء فلم اعط شيءا ولم امنع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمها الاربع و--------------------------------ما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع فقال رسول الله------------------- اذهبوا--- فاقطعوا عني لسانه فزادوه حتي رضي	7058	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms01493	true	-7157359437840037912	185	271	954	1391	1527	300	العباس بن مر داس يعاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبي- د بين عيينة والاقرع وقد كنت في الحرب ذا تدر-ء فلم اعط شيءا ولم امنع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمها الاربع قال ابن هشام انشدني يونس النحوي فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع قال ابن اسحاق ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فاقطعوا عني لسانه فاعطوه حتي رضي	1493	-3526889936125161496	335	573.0	267	470	71.27659606933594	60	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms8383	false	-8777397628661300867	259	284	1304	1430	1497	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول الي ان انتهي الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	8383	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms01531	true	-109387678808010989	190	276	891	1322	1447	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وفي رواية البيهقي وما سعاد غداة البين اذ ظغنوا الا اغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانها منهل بالكاس معلول تمشي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا بن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل بن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	1531	-3526889936125161496	108	191.5	86	431	25.05800437927246	20	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7045	false	-4077292897455877804	28	135	144	689	1455	300	العهد فقدم-------- عمرو بن سالم الخزاعي -----------في اربعين رجلا من خزاعة علي رسول الله و---------------------------------------------------وقف عليه وهو -----في المسجد جالس بين اصحابه فقال لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا فوالدا كنا وكنت ولدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا ف-يهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر ينمي صعدا ان سيم خسفا وجهه تربد------------------------------------------------ا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رص----------------------------------------دا وزعموا ان لست ادعوا احدا وهم اذل واقل عد-دا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا سجد----ا فقال رسول الله------------------- نصرت يا عمرو بن سالم	7045	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms01700	true	-6239043639446496474	159	285	740	1381	1465	300	العهد والميثاق خرج عمرو بن سالم الخزاعي قال ابن سعدفي اربعين راكبا حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكان ذلك ما هاج فتح مكة فوقف عليه وهو جالس في المسجد----- بين ظهراني الناس فقال--------------- حلف ابينا وابيه الاتلدا يا رب اني ناشد محمدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا قد كنتم ولدا وكنا وال---دا وادع عباد الله ياتوك مددا فانصر هداك الله نصرا اعتدا----------------------- ان سيم خسفا وجهه تربدا فيهم رسول الله قد تجردا ان قريشا اخلفوك الموعدا في فيلق كالبحر يجري مزب----------------------------------------------دا وجعلوا لي في كداء رصدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وهم اذل واقل عددا وزعموا ان لست ادعوا احدا وقتلونا ركعا وسجدا هم بيتونا بالوتير هجدا يقول قتلنا وقد اسلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	1700	-3526889936125161496	344	474.5	268	733	46.930423736572266	56	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms5917	false	-6239300902520647136	221	264	1203	1419	1615	300	امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تملءه من محضها الدرر ان لم تدراكها نعماء نسترها يا ارجح الناس حلما حين يختبر انا لنشكر للنعمي وان كفرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعندنا بعد هذا اليوم مدخر	5917	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms01701	true	-5589319275384255129	52	128	260	633	1467	300	امنن علينا رسول الله في كرم مشتت شملها في دهرها غير امنن علي بيضة قد عاقها قدر علي قلوبهم الغماد والغمر ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن-- يا ارجح الناس حلما حين يختبر ان لم تداركهم نعماء تنشرها اذ فوك تملءها من مخضها الدرر امنن علي نسوة كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واستبق منا فانا معشر زهر لا تجعلنا كمن شالت نعامته وعندنا بعد هذا اليوم مدخر	1701	-3526889936125161496	112	140.0	85	375	29.866666793823242	21	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7057	false	7697212633873587696	0	89	0	458	1525	300	ارجح الناس حلما حين يختبر انا لنشكر الاء وان كفرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نءمل عفوا منك تلبسه هذي البرية اذ تغفو وتنتصر فاغفر عفا الله عما انت واهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر ف-----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله انكم لترون من معي فابناءكم ونساءكم احب اليكم ام اموالكم فقالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا فقال رسول الله اما مالي ولبني عبد المطلب فهو لكم وساسال الناس فقال المهاجرون و---------------الانصار ما كان لنا فهو -لرسول الله وقال	7057	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms01701	true	-5589319275384255129	80	214	396	1046	1467	300	ارجح الناس حلما حين يختبر ان لم تداركهم نعماء تنشرها اذ فوك تملءها من مخضها الدرر امنن علي نسوة كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واستبق منا فانا معشر زهر لا تجعلنا كمن شالت نعامته وعندنا بعد هذا اليوم مدخر انا لنشكر للنعماء اذ كفرت-- من امهاتك ان العفو مشتهر فالبس العفو من قد كنت ترضعه عند الهياج اذا ما استوقد الشرر يا خير من مرجت كمت الجياد به هذي البرية اذ تعفو وتنتصر انا نءمل عفوا منك تلبس-------------------------------------------------------ه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر فاعفو عفا الله عما انت راهبه قال فلما سمع النبي صلي الله عليه وسلم هذا الشعر قال ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقالت قريش ما كان لنا فهو لله ولرسوله وقالت الانصار ما كان لنا فهو لله ولرسوله -قال	1701	-3526889936125161496	202	194.0	159	832	24.278846740722656	36	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms0223	false	-7593595676351244240	143	194	727	986	1558	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر وحضرتهما الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء بعد في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ب--وضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت------ واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	223	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms01891	true	1220383466085592034	54	109	261	545	1564	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت--- الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء---- في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك-وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	1891	-3526889936125161496	249	446.0	200	292	85.27397155761719	44	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms3633	false	6182222415092578752	272	300	1349	1475	1475	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله ف-------------------قال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلت- مثل-	3633	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms02169	true	4758203559911045815	237	273	1259	1425	1557	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل	2169	-3526889936125161496	125	214.0	98	166	75.30120849609375	26	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms3524	false	-2270106769857406884	46	111	228	559	1528	300	ودليلنا علي مالك رواية الاوزاعي ---عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله------------------- بما علي الماذيانات -----------------------------------------واقبال الجداول-------------------- واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به فكان	3524	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms03064	true	-8486778040527002082	215	285	1186	1553	1634	300	-------------المفض--ية الي النزاع وعن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات لفظة معربة معناها حافة النهر ومسايل الماءواقبال الجداول رءوس الانهر الصغيرة واشياء من الزرع فيهلك ه------------------------------ذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ف-ذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به رواه	3064	-3526889936125161496	262	441.5	208	420	62.380950927734375	45	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms2180	false	1268716020602529136	251	285	1296	1461	1543	300	قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا- في كتاب الله تعالي اتبعناه هذا مع قوله تعالي وما اتاكم الرسول	2180	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms03632	true	8813638701628648806	130	161	689	846	1559	300	قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله تعالي اتبعناه قال العلامة الامام البغوي ---------	3632	-3526889936125161496	133	254.5	104	166	80.1204833984375	26	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms5829	false	-5692532396725346127	6	74	31	370	1536	300	ام سلمة تقول-------------------- جاءت امراة-------------- الي النبي فق---------الت يا رسول الله ان -بنتي توفي زو-----جها وقد اشتكت عينها -فنكحلها فقال رسول الله لا ------------------مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد قلت لزينب ما ترمي بالبعرة فقالت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر	5829	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms04020	true	7630226132424734208	224	300	1270	1648	1648	300	ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فق-----------------------------------الت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر-	4020	-3526889936125161496	273	457.5	217	426	64.08451080322266	47	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms5829	false	-5692532396725346127	74	118	370	570	1536	300	ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر ب--ها سنة ثم تاتي بدابة او حمار------- او شاة او طاءر- فقلما تقبض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره وهذا الحديث	5829	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms04021	true	-5186262265244168712	0	42	0	189	1721	300	ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة--- حمار او طير او شاة فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره فهذا الحديث	4021	-3526889936125161496	166	287.5	127	210	79.04762268066406	31	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7086	false	-8826694222733850326	42	84	213	416	1534	300	الله عز وجل قد ابقي فيكم كتابه الذي هدي به رسو----له فان اعتصمتم به هداكم الله لما هداه------------- له وان الله قد جمع امركم علي خيركم صاحب رسول الله --------------------ثاني اثنين اذ هما في الغار فقوموا فبايعوا فبايع الناس ابا بكر البيعة	7086	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms04158	true	-8720859424473224858	154	203	825	1056	1552	300	الله------- قد ابقي فيكم كتابه الذي هو هدي رسول الله فان اعتصمتم به هداكم الله لما كان هدي هذه الامة له وان الله قد جمع امركم علي خيركم صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وثاني اثنين اذ هما في الغار فقاموا فبايعوه ثم قال عمر لابي بكر اصعد --	4158	-3526889936125161496	166	266.0	130	240	69.16666412353516	28	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7086	false	-8826694222733850326	120	169	606	852	1534	300	حتي ادفع اليه حق--------ه والقوي منكم ضعيف----- حتي اخذ---- الحق من--------ه لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع------- الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا الي صلاتكم -رحمكم الله	7086	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms04159	true	-1927045021095790915	0	55	0	271	1522	300	حتي ازيح علته ان شاء الله والقوي منكم ضعيف عندي حتي اخذ منه الحق ان شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل ولا يشيع قوم قط الفاحشة -------الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فان- عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا الي صلاتكم يرحمكم الله	4159	-3526889936125161496	228	389.5	181	279	81.72042846679688	39	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6994	false	-6831734265688814620	23	131	117	666	1505	300	عليه قول الله تعالي فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين الحجر 94 فلزمه الجهر بالدعاء وامر ان يبدا بانذار عشيرته فقال تعالي وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين الشعراء 214 215 قال ابن عباس فصعد رسول الله الصفا فهتف يا صاحباه يا بني -------------------------------------------------------------------------------------------عبد المطلب يا بني عبد مناف حتي ذكر الاقرب فالاقرب من قباءل قريش فاجتمعوا اليه وقالوا ما لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اما ----كنتم تصدقوني قالوا بلي ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا ثم قام فانزل الله تعالي-- تبت يدا ابي لهب وتب	6994	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms04356	true	8049415740719503992	144	232	796	1227	1593	300	عليه قول الله تعالي فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين امتثل ل-----------------------امر الله وصعد علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفا فجعل ي----نادي يا بني فهر يا بني عدي فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر الخبر وكان فيهم ابو لهب بن عبد المطلب فقال عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------ ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدق--ي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا------- فانزل الله في شانه تبت يدا ابي لهب وتب	4356	-3526889936125161496	253	377.0	196	646	39.164085388183594	46	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7045	false	-4077292897455877804	30	186	155	917	1455	300	عمرو بن سالم الخزاعي في اربعين رجلا من خزاعة علي رسول الله ووق--------------------ف عليه وهو في ---المسجد جالس بين اصحابه فقال لا هم اني ناشد- محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا ف----------------والدا كنا وكنت ولدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر ينمي صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعوا احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا -سجدا ف-----قال رسول---- الله ن----------صرت يا عمرو بن سالم ثم قام يجر رداءه وهو يقول لا نصرت ان لم انصر بني كعب مما انصر منه نفسي وقال ان هذا السحاب لي-ستهل بنصر بني كعب لان الحرب كانت بين بني كعب من خزاعة وبين بني نفاثة من بني بكر ثم قال للناس -------كانكم بابي سفيان بن حرب قد جاء لي---جدد العهد	7045	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms05273	true	647076325683238809	160	299	854	1571	1574	300	عمرو بن سالم الخزاعي الكعبي الذي ---------------------------وقف علي الرسول صلي الله عليه وسلم وهو بالمسجد وانشده يا رب-------------- اني ناشدا محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولد وكنا وا--------------لدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا------------------------- ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعوا احد- وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فاجابه ال-رسول صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم ثم عرضت سحابة في السماء فقال عليه الصلاة والسلام--------------------------- ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب واخبر عليه الصلاة والسلام بوحي من الله بما يدور في خاطر قريش وما يتوقع منهم فقال لكانكم بابي سفيان------- قد جاء يقول جدد العهد	5273	-3526889936125161496	492	785.0	391	833	59.06362533569336	79	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms1755	false	-3287849164264107497	0	42	0	198	1491	300	اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يوم النحر فذكر ذلك له فقال ---اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج من قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1755	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms05462	true	-5275147219565149894	50	87	244	426	1493	300	اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب--------------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمراصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج--- قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	5462	-3526889936125161496	174	309.5	137	202	86.13861083984375	30	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms1755	false	-3287849164264107497	0	42	0	198	1491	300	اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يوم النحر فذكر ذلك له فقال---- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج من قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1755	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms05471	true	-3897685370565129601	148	186	721	904	1512	300	اذا كان بالتازية من طريق مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب--------------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج--- قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	5471	-3526889936125161496	174	309.0	137	203	85.71428680419922	31	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms8385	false	-2933735158757793635	151	195	775	993	1530	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ ح------------------------مر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك --سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت عليك مقاليد النهي البشر ما يءثروك بها اذا قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر	8385	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms05524	true	7535675006448064040	35	67	167	330	1513	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ فاغفر عليك سلام الله يا عم-----------------------ر القيت كاسبهم في قعر مظلمة -القي اليك مقاليد النهي البشر انت الامام الذي من بعد صاحبه--------------------------------------------------------- لكن لانفسهم كانت بك الاثر	5524	-3526889936125161496	123	194.5	97	244	50.40983581542969	20	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms2243	false	-6573546651759415966	251	299	1237	1487	1493	300	الي حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع------- بالصاعين --والصاعين ب--ثلاثة فقال رسول الله لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم --واشتر بالدراهم جنيبا	2243	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms05723	true	-2266571281322512290	125	177	654	920	1546	300	الي----- ابي سعيد الخدري وابي هريرة-- ان رسول الله استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين او الصاعين بالثلاثة فقال---------- لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	5723	-3526889936125161496	219	363.0	176	283	77.38516235351562	37	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms0182	false	-5463228710218588807	147	183	705	883	1492	300	حرام بن حكيم عن عمه عبيد الله بن سعد الانصاري قال --------سالت رسول ا---------لله---------- عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	182	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms06019	true	5241301263400376058	0	38	0	196	1598	300	حزام بن حكيم عن عمه عب-د الله------- الانصاري الذي جاء فيهسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقالذل-ك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	6019	-3526889936125161496	162	286.0	130	205	79.0243911743164	26	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms0192	false	-1663208243693528260	252	283	1267	1404	1480	300	علي كرم الله وجهه ان -----رسول الله ----------قال من ترك موضع شعرة من --جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي------------- فمن ثم عاديت راسي وكان يجز شعره	192	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms06042	true	2076779308035754109	235	272	1211	1376	1516	300	علي رضي الله عن-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من الجنابة لم يغسلها فعل به- كذا وكذا من النار قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت راسي وكان يجز شعره	6042	-3526889936125161496	126	205.0	95	167	75.44910430908203	26	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms3784	false	6032227569634090374	238	300	1300	1594	1594	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- رضوان الله عليه تساله--- ميراثها فقال------------ ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله ---------------------اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال------------- ما قال المغيرة فانفذه-	3784	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms06198	true	-3700205536026872085	169	238	826	1161	1490	300	عن قبيصة بن ذءيب قال-جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رض--ي الله عنه لتساله عن ميراثها فقال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله------- شء وما اعلم لك في سنة نبي ال-له شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله عليه الصلاة والسلام فاعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال-------- فانفذه	6198	-3526889936125161496	257	416.0	202	354	72.59886932373047	47	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7001	false	-2853337045190195961	86	168	419	841	1539	300	واللحوق بكم فان منعتموه ---مما تمنعوا منه انفسكم والا فدعوه بين قومه وفي بلده فقال البراء بن معرور بل نمنعه ----------------------------------------------------------------------------مما نمنع منه انفسنا وابناءنا فقا--ل ابو الهيثم بن التيهان------ يا رسول الله ان بيننا وبين الناس- حبالا يعني اليهود وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله------------------- ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم ----------انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم فاقبل ابو الهيثم بن التيهان علي	7001	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms06317	true	3231506247252137921	102	197	503	986	1497	300	قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون -به نساءكم وابناءكم والي هنا قام------------ البراء بن معرور رضي الله عنه فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال نعم والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ا----------زرنا وقاطعه ابو الهيثم بن التيهان قاءلا يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالا و------------انا قاطعوها-فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم -الهدم الهدم انا منكم وانتم مني---------- احارب من حاربتم واسالم من سالمتم ---ثم خطب العباس بن عبادة ------	6317	-3526889936125161496	297	423.5	232	539	55.1020393371582	47	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7072	false	7126622524806039015	170	240	863	1268	1553	300	ايها الناس -ان ل-------نساءكم--------- عليكم حقا ولكم عليهن حقا الا يوطءن فرشكم احدا ولا يدخلن بيوتكم احدا تكرهونه الا باذنكم ولا ياتين بفاحش------ة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فاذا انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وا---نما -النساء---------- عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيء-----------ا اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بك-تاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا ايها الناس	7072	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms06355	true	9127710857209690992	116	179	678	1039	1733	300	ايها الناس فان لكم علي نساءكم حقا ولهن عليكم ---------------حقا الا يوطءن فرشكم ا----------------------حدا تكرهونه وعليهن ا----لا ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان ---------تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان- انتهين فلهن---------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا فاهن عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا وانكم انما اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله فاعقلو--------------------------------ا ايها الناس	6355	-3526889936125161496	292	446.5	239	454	64.31717681884766	40	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6993	false	-7410676358183761932	169	199	811	971	1468	300	اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البري-ة اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما ح-لا -الثاني اثنين- المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	6993	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms07035	true	-5033762910235617763	180	209	904	1063	1497	300	اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر----- ابا بكر بما فعلا خير البريءة اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	7035	-3526889936125161496	148	262.0	119	164	90.24390411376953	23	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms8385	false	-2933735158757793635	107	141	542	722	1530	300	اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البري-ة اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا -الثاني اثنين والمحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا وحبس عمر رض-----ي الله	8385	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms07035	true	-5033762910235617763	180	214	904	1086	1497	300	اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر----- ابا بكر بما فعلا خير البريءة اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا 2 ثناء الرسول صلي الله	7035	-3526889936125161496	159	279.5	129	187	85.02674102783203	26	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms1370	false	-7216672899194233026	225	288	1128	1427	1482	300	قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله ان تتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر رضي الله عنه ان سبقته يوما فجءت بنصف مال--------------------------------ي فقال ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر------------- بكل ما عند-----------------------------ه فقال له --النبي ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا فرسول	1370	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms07040	true	4412029964763569458	108	180	560	894	1512	300	قال----- عمر---------- رضي الله عنه----- امرنا رسول الله ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر------------- ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله---- واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت -اهلك -قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسبقه ف--ي شء ابدا انتهت	7040	-3526889936125161496	232	369.5	178	375	61.86666488647461	38	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7086	false	-8826694222733850326	98	160	481	806	1534	300	ايها الناس فاني قد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف منكم قوي عندي حتي ادفع اليه حقه---------------- والقوي منكم ضعيف----- حتي اخذ الحق منه -------------------لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم ---الا عمهم الله------ بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله ورسوله	7086	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms07045	true	-694685578859261464	227	300	1242	1614	1614	300	ايها الناس -اني قد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتي اخذ الحق له ان شاء الله تعالي والقوي فيكم ضعيف عندي حتي اخذ الحق منه ان شاء الله تعالي ولا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم قط الا عمهم الله تعالي بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله ورسوله-	7045	-3526889936125161496	307	551.5	248	374	82.08556365966797	54	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms1489	false	6069266687260310051	51	122	263	605	1453	300	ومن كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين ال عمران 97 رواه الشافعي عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح-------- عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران 85 قالت اليهود فنحن المسلمون فقال الله تعالي لنبيه--- فحجهم فق-----ال لهم النبي فحجو--------------------------------------------------------------------ا فقال-- لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال----- عكرمة ومن كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين -قال	1489	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms07528	true	938567638947593215	153	234	769	1162	1502	300	ومن كفر------------- فان الله غني عن العالمين ان من جحد فريضة الحج فقد كفر والله غني عنه وروي سعيد بن منصور عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه------------ قالت اليهود فنحن --مسلمون -قال الله عز وجل فاخصمهم فحجهم يعني فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الله فرض علي المسلمين حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله تعالي ومن كفر------------- فان الله غني عن العالمين وقال	7528	-3526889936125161496	230	329.0	178	434	52.995391845703125	38	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms8137	false	1620840188353296043	204	295	997	1414	1436	300	استعمل رسول الله رجلا من بني اسد يقال له ابن----------- اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي عل-------------------ي المنبر و-----------------قال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت ابيه او امه فينظر -يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيع----ر ثم رفع يد-ه حتي راينا عفرة- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	8137	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms07586	true	-6549573691877785539	3	94	15	431	1419	300	استعمل---------- رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية او اللتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا -----لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي---------- فيقول هذا لك- وهذا لي فه----لا جلس في بيت ابيه --وامه ينتظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء ا----------لا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها تعير ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه الا--------- هل بلغت	7586	-3526889936125161496	332	524.5	253	471	70.48831939697266	61	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms8024	false	-4236785194866689516	133	172	671	847	1496	300	قال لمعاذ-------------------------------- بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال -بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو فقال رسول الله------------------- الحمد لله الذي وفق رسول ا-----لله لما -------------------------يرضي رسول الله فدل علي	8024	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms09064	true	172865260925367939	106	161	552	806	1544	300	قال لمعاذ بن جبل حين بعثه قاضيا علي اليمن بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي الله ورسوله ثانيا روي ان رسول الله صلي ----	9064	-3526889936125161496	165	294.5	127	258	63.953487396240234	34	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms1171	false	-2728119062967733385	73	129	373	686	1537	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين القلم 17 الي 21 وذاك ان القوم ارادوا ان يتعجلوا اخذ ثمارها قبل علم المساكين بها ليمنعوهم الواجب فيها الا تري انه تعالي قال فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1171	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms09166	true	-8007800237062593977	185	224	963	1187	1594	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين--------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين-------------------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	9166	-3526889936125161496	199	359.5	162	313	63.57827377319336	32	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6995	false	104517629213418437	106	138	524	675	1473	300	راي رسول الله ما ينال اصحابه من البلاء وما هو فيه من العافية بم-ا يسره الله تعالي من دفاع عمه ابي طالب------------------------------------------------ قال لاصحابه لو خرجتم الي ارض الحبشة فان ب-ها ملكا	6995	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms09426	true	4975062616048933495	258	298	1522	1705	1712	300	راي---------- ما يصيب اصحابه من البلاء وما هو فيه من العافية بمكانه من الله عزوجل ومن---- عمه ابي طالب وانه لا يقدر علي ان يمنعهم مما هم فيه من البلاء قال لهم---- لو خرجتم الي ارض الحبشة فان فيها ملكا	9426	-3526889936125161496	114	169.5	86	201	56.7164192199707	21	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7074	false	4969632445039142647	130	177	655	893	1527	300	المنبر وقال---- بعد حمد الله والثناء عليه بلغني عن بعضكم في تاميري اسامة بن زيد ولءن طعنتم في------ه فقد طعنتم في تامير ابيه من قبله وايم الله ان كان للامارة لخليقا ---------وان ابنه من بعده لخليق بالامارة------------------------- وانهما اهل لكل خير فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم	7074	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms09497	true	-8004079648720176546	97	150	499	765	1555	300	المنبر وقال اما بعد ايها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة------- ولءن طعنتم في امارته فقد طعنتم في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان ل--------خليقا بالامارة وان ابنه من بعده لخليق بالامارة وان كان من احب الناس الي وانه لمظنة -كل خير فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم	9497	-3526889936125161496	188	286.5	149	282	66.66666412353516	34	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6907	false	-9156172035399762172	235	285	1154	1405	1473	300	عن ديلم الحميري -------------قال سالت رسول الله ف-------------------قلت يا رسول الله انا بارض بارة نعالج بها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا الفضيخ فنقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال رسول الله---------- هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه فقلت ان الناس غير تاركيه قا-ل فان لم يتركوه فاقتلوهم	6907	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms09806	true	6118986547438935303	165	220	848	1129	1525	300	عن ديلم الحميري رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض----- نعالج بها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من القمح نت-----قوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال عليه الصلاة والسلام هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قالت--- الناس غير تاركيه فقال فان لم يتركوه فاقتلوهم	9806	-3526889936125161496	219	377.0	173	294	74.48979949951172	39	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms8169	false	-1923170664422062569	172	220	891	1151	1568	300	البينة العادلة اولي من اليمين الفاجرة ولان في البينة اثباتا وفي اليمين نفيا- والاثبات اولي من النفي ولان اليمين تكون مع عدم البينة فاذا وجد- البينة سقط حكم اليمين وليس سقوط الدعوي------------ موجبا لسقوط الحق لان الحقوق لا تسقط الا بقبض او ابراء وليست اليمين بقبض- ولا ابراء	8169	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms10433	true	8315774407791620165	162	209	878	1142	1611	300	البينة العادلة اولي من اليمين الفاجرة ولان--- البينة مثبتة والي----مين نافية والاثبات اولي من النفي ولان اليمين تكون مع عدم البينة فاذا وجدت البينة سقط حكم اليمين ولان سقوط الدعوي باليمين ليس موجبا لسقوط الحق ف---الحقوق لا تسقط الا بقبض او ابراء وليست اليمين -قبضا ولا ابراء	10433	-3526889936125161496	236	426.5	192	275	85.81818389892578	37	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6946	false	5664335943069373197	260	287	1371	1498	1553	300	ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اتي- من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم -------حد الله	6946	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms10757	true	3258967007288986572	157	184	880	1010	1670	300	ايها الناس قد ان لكم--- تنتهوا عن -حدود الله -من اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	10757	-3526889936125161496	115	194.0	89	135	85.18518829345703	21	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7001	false	-2853337045190195961	116	162	580	809	1539	300	يا رسول الله ان بيننا وبين الناس- حبالا يعني---------- اليهود وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم --رسول---- الله---------- ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم ----------انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	7001	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms10790	true	6816763838413392104	60	111	352	608	1659	300	يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالا يقصد عهودهم مع اليهود وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم الرسول صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني---------- احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	10790	-3526889936125161496	213	371.0	169	266	80.07518768310547	39	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms5828	false	6089199489860758242	186	300	971	1506	1506	300	حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة وهي بنت ام سلمة ق-----الت دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق ف--------------------------مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله ------------------يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب--- دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه و--قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله وهو --------------يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة-	5828	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms11009	true	-7573650324494400182	26	146	139	717	1483	300	حميد بن نافع عن زينب ب-----------------نت ام سلمة انها قالت دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش-------------- حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة	11009	-3526889936125161496	481	830.0	380	624	77.08333587646484	90	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms5829	false	-5692532396725346127	0	42	0	201	1536	300	اشهر وعشرا قالت زينب فسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة-------------- الي النبي --------فقالت يا رسول الله ان -بنتي توفي----- زوجها وقد اشتكت عينها -فنكحلها فقال رسول الله------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر	5829	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms11009	true	-7573650324494400182	146	197	717	966	1483	300	اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر	11009	-3526889936125161496	195	344.5	154	249	78.3132553100586	36	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms5829	false	-5692532396725346127	11	118	55	570	1536	300	الي النبي فقالت--------- يا رسول الله ان بنتي توفي زو-----جها وقد اشتكت عينها فن-كحلها فقال رسول الله------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد -قلت لزينب -ما ترمي بالبعرة فق--------------الت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تاتي بدابة او حمار او شاة او طاءر--------- فقلما تقبض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره و--------هذا الحديث	5829	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms11029	true	4933019588871482483	128	242	683	1234	1550	300	------------التي قالت له يا رسول ان ا----بنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة--- حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد-ما شاءت من طيب او غيره وقد تضمن هذا الحديث	11029	-3526889936125161496	442	752.0	349	611	72.34042358398438	77	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7138	false	-3422149073568020954	82	155	413	784	1572	300	بريدة عن ابي---------------ه قال كان رسول الله -------------------اذا بعث اميرا علي سرية------- اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- خصال ---ثلاث فالي ايتهن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان--------------------------------------------------------------------------------- ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم وهذا	7138	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms11120	true	8917029968182506164	94	183	500	949	1517	300	بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فا-------ن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلا------------------------------------------------م فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا	11120	-3526889936125161496	286	448.0	228	516	55.42635726928711	48	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7087	false	-8734661580334220492	163	243	837	1276	1561	300	لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا و----------لا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا صغيرا ولا شيخا كبيرا ولا امراة ول---------------------------ا تقطعوا نخلا ولا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لماكلة وسوف تمرون باقوام قد فرغوا انفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا انفسهم له وس---تقدمون علي اقوام ياتونكم بانية فيها الطعام فاذا اكلتم منها شيءا بعد شء فاذكروا اسم الله عليها وسوف تلقون اقواما قد فحصوا اوساط رءوسهم وتركوا حولها مثل العصاءب فاخفقوهم بالسيف خفقا امضوا علي بركة الله	7087	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms11479	true	-397343867674162422	218	281	1162	1506	1621	300	لا تخونوا ول----------ا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا و------لا شيخا كبيرا ولا امراة ولا تعقروا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعو---------ا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا وس-----------وف تمرون باقوام قد فرغوا انفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا انفسهم له وسوف تقدمون علي قوم -------------------------------------------------------------------------------------------------قد فحصوا اوساط رءوسهم وتركوا حولها مثل العصاءب فاخفقوهم بالسيف خفقا ا--ندفعوا باسم الله	11479	-3526889936125161496	289	507.5	235	479	60.33403015136719	45	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms1171	false	-2728119062967733385	71	129	362	686	1537	300	فقال تعالي انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين القلم 17 الي 21 وذاك ان القوم ارادوا ان يتعجلوا اخذ ثمارها قبل علم المساكين بها ليمنعوهم الواجب فيها الا تري انه تعالي قال فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1171	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms11835	true	-3776957757470913967	186	227	996	1231	1627	300	وقال تعالي انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين--------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين-------------------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	11835	-3526889936125161496	209	378.5	170	324	64.50617218017578	33	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms2377	false	993447645098091750	58	90	288	449	1567	300	سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسي علي ما في يد-ه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة --------237 وت-----------------------------بايع المضطرون وقد نهي رسول ا---------لله---------- عن بيع المضطر	2377	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms11855	true	5513157993435302853	258	299	1249	1466	1469	300	سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءثر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة من الاية237 وينهد الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرين وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ال-ضطر	11855	-3526889936125161496	156	268.5	124	218	71.55963134765625	24	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms4202	false	3736311527431699700	7	94	41	481	1557	300	فريضة من الله والله عليم حكيم التوبة -----------------------------------------------------------------------------------------------60 اي عليم بالمصلحة حكيم في القسمة فعند ذلك قال رسول الله ان الله تعالي لم يرض في قسمة الاموال بملك مقرب ولا نبي مرسل حتي تولي قسمها بنفسه فصار مال الزكوات مقسوما في اهله بنص الكتاب كالفء والغنيمة وروي زياد بن الح-رث الصداءي فق------------ال اتيت النبي------------------- فبايعته فجاءه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- ان الله تعالي لم يرض في الصدقة بحكم نبي ولا غيره -----------حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من اهل تلك الاجزاء اعطيتك	4202	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms12861	true	4071081956169798759	179	253	1043	1396	1648	300	فريضة من الله والله عليم حكيم التوبة واخرج ابو داود في سننه بسند فيه ضعف من حديث عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن زياد بن نعيم عن زياد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له ان الله------ لم يرض---------- بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اصناف فان كنت من---- تلك الاجزاء اعطيتك	12861	-3526889936125161496	204	178.0	162	581	35.11187744140625	34	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms5829	false	-5692532396725346127	6	94	31	458	1536	300	ام سلمة تقول------------------- جاءت امراة-------------- الي النبي فق---------الت يا رسول الله ان -بنتي توفي زو-----جها وقد اشتكت عينها فن-كحلها فقال رسول الله------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد -قلت لزينب -ما ترمي بالبعرة فق--------------الت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تاتي بدابة او حمار او شاة او طاءر-------- فقلما	5829	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms12907	true	1064996616960240608	194	300	1016	1538	1538	300	ام سلمة رضي الله عنها انها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا-رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة--- حمار او شاة او طاءرفتفتض به فقلما-	12907	-3526889936125161496	382	640.5	302	548	69.7080307006836	64	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms0357	false	7609328256253833257	143	218	801	1174	1628	300	عن انس بن مالك----- ان اليهود كانت اذا حاضت منهن المراة اخرجوها من البيت ولم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البي-ت فسءل رسول الله عن ذلك-------------- فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي البقرة 222 الي اخر---------------------------------------- الاية فقال رسول الله جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء الا النكاح ف---قالت اليهود ما ------يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه وروت صفية عن ------------عاءشة -قالت كان رسول الله	357	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms12909	true	6366996580507819077	42	126	222	644	1522	300	عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانت اذا حاضت----- المراة منهم لم يء-------------اكلوها و-------------لم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن حتي فرغ من الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا مايريد هذا الرجل ان يدع -----من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا--رسول الله	12909	-3526889936125161496	248	347.0	192	460	53.91304397583008	37	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6907	false	-9156172035399762172	229	285	1127	1405	1473	300	عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت رسول الله ف-------------------قلت يا رسول الله انا بارض بار-ة نعالج ب-ها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا الفضيخ فنقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال رسول الله هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه ---فقلت -ان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فاقتلوهم	6907	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms13187	true	-3988962255405934681	15	73	67	354	1472	300	عن مرشد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من القمح نت-----قوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا -قال---------- هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	13187	-3526889936125161496	248	433.0	196	303	81.84818267822266	44	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6917	false	695432202258418003	187	235	924	1180	1508	300	بريدة عن ابيه ان---------------------------------------- رسو---------ل الله ------قال نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظر-ف الاد-م فاشربوا في كل وعاء غير ا--لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا	6917	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms13192	true	-1723277975323556782	0	59	0	315	1607	300	بريدة عن ابيه حديث صحيح رواه الجماعة الا البخاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان زيارتكم تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف الاديم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا	13192	-3526889936125161496	248	453.0	200	315	78.73015594482422	42	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms3519	false	-6726846167958537847	89	234	433	1181	1502	300	علي ان--- ما سقي-------------------- بالسماء فهو لي وما سقي بالرشاء فهو لك فهذه مزارعة باطلة اتفق الفقهاء علي فسادها لرواية---------------- سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي وما سقي -----بالماء منها فنهانا رسول الله------------------- عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او ورق-------------- ولان------ تميز ما لكل واحد منهما يمنع من الحاقه بالمساقاة المشاعة ويخرج بالجهالة عن حكم الاجارة الجاءزة فصار باطلا فصل واما الضرب ال--ذي ا--ختلف الفقهاء فيه فهو ان يزارعه علي ارضه ليكون العمل علي الاجير والارض لربها والبذر منهما او من احدهما بحسب شرطهما علي ان ما اخرج الله تعالي من زرع كان بينهما علي سهم معلوم-------------- من نصف او ثلث او ربع لياخذ الزارع سهمه بعمله وياخذ رب الارض سهمه بارضه فهذه هي المخابرة والمزارعة ا----------لتي اختلف الفقهاء في--ها علي ثلاثة مذاهب احدها وهو مذهب الشافعي رضي الله عنه انها باطلة سواء شرط البذر علي الزارع او	3519	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms13594	true	-6884620828158359098	156	279	805	1396	1497	300	علي ان لك ما سقي بالنواضح ولي ما سقي بالسماء او بالنسبة الي الحصة كقوله علي ان لي ماءة قفيز ولك ما بقي فهذا كله باطل باجماع العلماء لما روي سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي وما سقي منها بالماء----- فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او ورق رواه ابو داود ولانه ربما ت-لف ما عين لاحد---هما او لم ينبت فينفرد احدهما بالغلة دون الاخر------------------------------------------------- الضرب الثاني المختلف في صحته و----هو ان يعامل صاحب الارض من ي---عمل عليها بنصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------ معلوم مما يخرج منها من نصف او ثلث او----------------------------------------------------------------------------- ربع او نحو ذلك وقد اختلف العلماء في ذلك علي------ مذاهب ال--------مذهب الاول جواز ذلك مطلقا----------- سواء كان البذر -من المالك او	13594	-3526889936125161496	291	286.5	218	861	33.797908782958984	44	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms3523	false	-1532870856081409318	165	192	816	936	1463	300	كنت اعلم في عهد رسول الله------------------- ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله------------------ احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض	3523	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms13598	true	513264687164136729	138	171	657	805	1472	300	كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي--------- ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض	13598	-3526889936125161496	103	169.0	79	157	65.60509490966797	22	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms3524	false	-2270106769857406884	52	111	263	559	1528	300	حنظلة -بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله------------------- بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس به فكان	3524	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms13599	true	-7183024685141924764	2	61	9	307	1599	300	حنظلة ابن قيس الانصاري قال سالت رافعا------- عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس به رواه	13599	-3526889936125161496	274	505.0	219	316	86.7088623046875	50	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms3521	false	-8360435047365652216	59	85	298	439	1572	300	المخابرة وفسادها ولما اقترن بدلاءل الصحة عمل اهل الامصار مع الضرورة الماسة اليها وكان ما عارضها محتملا ان يكون جاريا علي ما فسره زيد بن ثابت	3521	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms13601	true	-2689508652157684716	273	299	1469	1610	1615	300	المزارعة وماخذها ولما اقترن بدلايل الصحة عمل اهل الامصار مع الضرورة الماسة اليها وكان ما عارضها محتملا ان يكون خارجا علي ما فسره زيد بن ثابت	13601	-3526889936125161496	131	252.0	105	141	92.90779876708984	22	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms4199	false	-8169752124313352410	129	188	698	1013	1602	300	سموا قريشا لقوتهم تشبيها بدابة في البحر قوية تسمي قريشا كما قال تبع---- بن عمرو الجب-ري وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك يوما من --جناحين ريشا هكذا في العباد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا يملا الارض خيلة ورجالا يحشرون المطي حشرا كميشا	4199	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms13963	true	-2055119300576637110	16	70	69	359	1611	300	سميت قريش--------------- بدابة في البحر وقد---------------- قال المشمرج بن عمرو الحميري وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك فيه لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا تملا الارض خيله ورجال- يحشرون المطي حشرا كشيشا	13963	-3526889936125161496	260	450.5	207	322	80.7453384399414	40	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6995	false	104517629213418437	0	52	0	251	1473	300	وقد سالوك النصف ان تكف عن شتم الهتهم ويدعوك والهك فقال او------------------- عم اولا ادعوهم الي ما هو خير لهم منها قال والي ما تدعوهم قال------------------- ادعوهم الي --------كلمة تدين لهم بها العرب ويملكون بها العجم ق-ال ابو جهل -------------ما هي وابيك لنعطينكها وعشر امثالها قال------------------- تقول-- لا اله الا الله فنفروا ----	6995	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms14734	true	5973029991588337173	82	148	397	719	1500	300	وقد سالوك------ ان تكف عن شتم الهتهم ويدعوك والهك -قال صلي الله عليه وسلم يا عم افلا ادعوهم الي ما هو خير لهم -----قال والام-- تدعوهم قال صلي الله عليه وسلم ادعوهم ان يتكلموا بكلمة يدين لهم بها العرب ويملكون بها العجم فقال ابو جهل من بين القوم ما هي وابيك لنعطينكها وعشر امثالها قال صلي الله عليه وسلم تقولون لا اله الا الله فنفروا قال	14734	-3526889936125161496	227	345.5	179	336	67.55952453613281	38	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms0158	false	-6282871979412896222	212	248	1132	1287	1536	300	قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله------------------- فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما يتوضا فقال وهل هو الا بضعة منك او قال بضعة منه	158	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms16240	true	2428678561259894755	136	175	698	870	1468	300	قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما يتوضا فقال--هل هو الا مضغة منه او قال بضعة منه	16240	-3526889936125161496	150	277.5	115	174	86.20689392089844	32	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms0163	false	5167298537174764782	149	178	741	897	1499	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي -------------------قال ويل للذين يمسون ذكورهم ويصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة فهذا للرجال فما بال النساء قال عليه --------السلام اذا مست احداكن فرجها توضات	163	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms16243	true	-2179263964110873515	192	223	977	1146	1526	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون ذكورهم ويصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة فهذا للرجال فما بال النساء قال عليه الصلاة والسلام اذا مست احداكن فرجها توضات	16243	-3526889936125161496	142	252.0	116	183	77.59562683105469	24	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms0167	false	-8740384954097057653	2	34	12	163	1490	300	انه قال لا حرمة لها ولا تعبد عليها يعني بقوله لا حرمة لها في وجوب ستره----- وتحريم النظر اليه وقوله لا تعبد عليها--- ان الخارج منه----- لا ينقض طهرا ولا يوجب وضوءا	167	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms16246	true	5847314390616527946	200	232	1015	1162	1509	300	انه---- لا حرمة لها ولا تعبد عليها --------اي لا حرمة لها في وجوب ستر فرجها وتحريم النظر اليه و-----لا تعبد عليها اي ان الخارج من فرجها لا ينقض طهرا ولا يوجب وضوءا	16246	-3526889936125161496	130	214.0	101	164	79.26829528808594	26	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms0165	false	2456900211691720432	235	300	1209	1555	1555	300	اليد ودليلنا قوله اذا افضي احدكم بيده --------------------------------------------------------الي ذكره فليتوضا قال الشافعي رضي الله عنه و-الافضاء لا يكون الا بباطن الكف ولا-----------------------------------------------ن المعني الذي اختصت به اليد في مسه ينقض الوضوء دون ساءر الجسد اما ان يكون لحصول اللذة المقتضي الي نقض الطهر واما لان اليد الة الطعام فخيف تنج-سها باثار الاستنجاء وكلا المعنيين مختص بباطن الكف دون ظاهرها كما كان مختصا باليد دون غيرها-	165	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms16247	true	8428056394574323528	109	197	572	1019	1536	300	عليه وسل---م قال- اذا افضي احدكم بيده الي فرجه ليس بينهما سترة فليتوضا وفي لفظ اذا افضي احدكم الي ذكره فقد وجب عليه الوضوء وجه الدلالة ان الافضاء لا يكون الا بب-طن الكف ان ظاهر الكف ليس بالة للمس فاشبه ما لو مسه بفخذه ان المعني الذي اختصت به اليد في مسه ينقض الوضوء دون ساءر الجسد اما ان يكون لحصول اللذة المقتضي الي نقض الطهر واما لان اليد الة الطعام فخيف تنجيسها باثار الاستنجاء وكلا المعنيين مختص بباطن الكف دون ظاهرها كما كان مختصا باليد دون غيرها	16247	-3526889936125161496	306	520.5	245	452	67.69911193847656	53	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms0156	false	-41622569741074465	38	90	191	455	1547	300	الملامسة ملاقاة البشرة والا كان لامسا ثوبا ولم يكن لابسا جسما الا تري انه لو حلف لا يلمس امراة فلو لمس ثوبها لم يحنث فاذا انتفي اسم المس عنه لم يتعلق--- الحكم به ولانه لمس---------------------------------------------------------------------- دون حاءل فوجب الا ينتقض ال-ضوء كلمس الخف فصل واذا تقرر ان الملامسة بالتقاء البشرتين تنقض الوضوء	156	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms16249	true	-1388010254478964197	84	138	444	701	1581	300	الملامسة ملاقاة البشرة والا كان لامسا ثوبا ولم يكن لامسا جسما وعلي هذا--- لو حلف لا يلمس امراة ف---لمس ثوبها لم يحنث فاذا انتفي ال---لمس عنه لم يتعلق به الحكم والراجح ان اللمس من وراء حاءل لا ينقض الوضوء ما لم ينزل منه شء فقد سبق ان اللمس من دون حاءل ------لا ين-قض الوضوء -----------------------------------------------------------------	16249	-3526889936125161496	161	252.5	127	338	47.63313674926758	26	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms0155	false	-3101156886052147573	97	149	467	722	1508	300	حديث عاءشة --------------ان يدها وقعت علي اخمص قدم رسول الله ف-------------------------من ثلاثة اوجه احدها ان النبي -------------------كان ملموسا ولا وضوء عليه في احد القولين والثاني انه كان داعيا في غير الصل--اة وذلك يجوز للمحدث وليس من شرط الدعاء الا يكون الا في الصلاة والثالث انه يجوز ان يكون من وراء- حاءل واما	155	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms16251	true	-2755259289321803289	204	263	1053	1335	1515	300	حديث عاءشة رضي الله عنها ان يدها وقعت علي بطن قدمي النبي صلي الله عليه وسلم اعترض عليه من ثلاثة اوجه ا-----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ملموسا ولا وضوء عليه ب----------------------انه كان داعيا ولم يكن في صلاة وذلك يجوز للمحدث وليس من شرط الدعاء الا يكون الا في الصلاة ج-------انه يحتمل ان لمسه لها فوق حاءل وهذا	16251	-3526889936125161496	171	246.5	133	316	54.11392593383789	30	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7213	false	8034488922791152483	87	171	454	864	1554	300	بن ابي حازم عن جرير قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم رب----ع السواد فاستغلوه ثلاث او اربع سنين شك الشافعي ثم قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعي بنت فلان امراة منهم قد سماها ولم يحضرني ذكر اسمها قال عمر لولا اني قاسم مسء-ول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي وكان في حديثه و----------------------------------------------------------------عاضني---- من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه -------------فقالت فلانة قد شهد ابي القادسية و-ثبت سهمه ولا اسلم- حتي	7213	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms16530	true	-2042645403154519525	98	175	530	921	1556	300	بن عبد الله البجلي----- كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوا ثلاث-------- سنين قال جرير ف----قدمت علي عمر ف-----------------------------------------------------------------------------قال عمر لولا اني قاسم مسءوول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس ففعلوا وانما فعل عمر ذلك خوفا من ان يشتغل الناس بالزراعة والحرث فيختل امر الجهاد قال جرير فعاضني عمر من حقي---- نيفا وثمانين دينارا ومعي امراة يقال لها ام كرز فقالت--------- شهد ابي القادسية واثبت سهمه ولا اسلمه حتي	16530	-3526889936125161496	242	345.0	190	498	48.59437561035156	36	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7216	false	3588078672097244950	93	169	472	858	1512	300	جرير بن عبد الله البجلي قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم رب----ع السواد فاستغلوه ثلاثا اربع سنين شك الشافعي فقدمت علي عمر ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها ولم يحضرني ذكر اسمها فقال عمر لولا اني قاسم مسء-ول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكن- اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي وكان في حديثه وعافني-------------------------------------------------------------------- من حقي نيفا وثمانين دينارا وفي الحديث ----------------فقالت فلانة قد شهد ابي القادسية و-ثبت سهمه ولا اسلم- حتي	7216	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms16530	true	-2042645403154519525	97	175	525	921	1556	300	جرير بن عبد الله البجلي---- كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوا ثلاث------ سنين قال جرير-- فقدمت علي عمر -------------------------------------------------------------فقال عمر لولا اني قاسم مسءوول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس ففعلوا وانما فعل عمر ذلك خوفا من ان يشتغل الناس بالزراعة والحرث فيختل امر الجهاد قال جرير فعاضني عمر من حقي نيفا وثمانين دينارا ومعي امراة يقال لها ام كرز فقالت--------- شهد ابي القادسية واثبت سهمه ولا اسلمه حتي	16530	-3526889936125161496	255	397.0	201	478	53.3472785949707	40	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7089	false	5233275444235557386	45	213	236	1082	1559	300	بعد هجرة --رسول---- الله من ----------مكة الي المدينة فهي مختصة بالوجوب دون الاباحة لانها هجرة الي الرسول فقد كانت هجرة من اسلم من مكة قبل الفتح اليه وهم فيها علي ثلاثة اقسام احدها من كان منهم في سعة -مال وعشيرة لا يخاف علي نفسه ولا علي دينه كالعباس -بن عبد المطلب فمثل هذا قد كان مامورا بالهجرة ندبا ولم تجب عليه حتما قال الله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله النساء 100 والقسم الثاني من خاف علي نفسه او دينه وهو قادر علي الخروج باهله وماله فهذا قد كانت الهجرة عليه واجبة وهو بالتاخر عنها عاص لانه يتعرض بالمقام للاذي ويمتنع بالتاخر عن النصرة قال الله تعالي والذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها والقسم الثالث من خاف علي نفسه او دينه وهو غير قادر علي الخروج بنفسه واهله اما لضعف حال او عجز بدن فهذا ممن لم يكن علي مثله في المقام	7089	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms16718	true	-3783324909322249688	176	300	951	1568	1568	300	بعد هجرة الرسول صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة---- مختصة بالوجوب دون الاباحة لانها هجرة الي الرسول فقد كانت هجرة من اسلم ب--مكة قبل الفتح اليه وهم فيها علي ثلاثة اقسام احدها من كان منهم في سعة بمال وعشيرة لا يخاف علي نفسه ولا علي دينه كالعباس ابن عبد المطلب فمثل هذا قد كان مامورا بالهجرة ندبا ولم تجب عليه حتما والقسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني من خاف علي نفسه او دينه وهو قادر علي الخروج باهله وماله فهذا قد كانت الهجرة عليه واجبة وهو بالتاخر عنها عاص لانه يتعرض بالمقام للاذي ويمتنع بالتاخر عن النصرة والقسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث من خاف علي نفسه او دينه وهو غير قادر علي الخروج بنفسه واهله اما لضعف حال او عجز بدن فهذا ممن لم يكن علي مثله في المقام-	16718	-3526889936125161496	585	1122.5	468	864	67.70833587646484	110	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms7098	false	733152111478714384	0	42	0	221	1605	300	الكفاية في غيرهم لان المهاجرين انقطعوا الي رسول الله------------------- لنصرته فتعين فرض الجهاد عليهم ولذلك كانت سرايا رسول الله قبل -------------------بدر بالمهاجرين خاصة وما جاهد عليه الانصار قبل بدر فتعين الفرض علي من ابتدء به ولم يتعين علي من لم يبتدا به	7098	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms16721	true	8829428551316870998	69	119	379	637	1547	300	الكفاية في غيرهم لان المهاجرين انقطعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لنصرته فتعين فرض الجهاد عليهم ولذلك كانت سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر بالمهاجرين خاصة وما جاهد عن-ه الانصار قبل بدر فتعين الفرض علي من انتدب له ولم يتعين علي من لم ينتدب له	16721	-3526889936125161496	210	386.0	168	259	81.0810775756836	36	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6218	false	3190205702780696320	240	299	1222	1509	1514	300	اذا اشترك--------- اثنان في قتل نفس لم يخل حالهما من ثلاثة اقسام احدها ان يكون كل واحد منهما لو انفرد بقتله قتل به ك-حرين قتل-ا حرا او --عبدين قتل-ا عبدا او كافرين قتل-ا كافرا فعليهما اذا اشتركا في قتله القود لان كل واحد منهما لو انفرد بقتله و---جب عل-------------------------------يه القود والقسم الثاني ان ي-----كون كل واحد منهما لو انفرد	6218	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17186	true	-121663869454446848	218	281	1125	1435	1527	300	اذا اشترك جماعة او اثنان في قتل نفس لم يخل حالهم- من ثلاثة اقسام احدها ان يكون كل واحد منهم- لو انفرد بقتله قتل به كاحرار قتلوا حرا او العب-بد قتلوا عبدا او كفار-- قتلوا كافرا وال----ثاني ان يك-----------------ون كل واحد منهم- لو انفرد بقتله لم يجب عليه القود كاحرار قتلوا عبدا مسلمين قتلوا كافرا والثالث ان يجب القود علي احدهم---- لو انفرد	17186	-3526889936125161496	221	308.0	170	341	64.80938720703125	34	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6114	false	-1926784905958842624	73	109	372	557	1523	300	الله تعالي ولكم في القصاص حياة البقرة 179 و------------سبب الحياة انه اذا--------------- علم القاتل بوجو----------ب القصاص عليه اذا قتل كف عن القتل فح-ي القاتل والمقتول فلو لم تقتص من الجماعة بالواحد لما كان في القصاص حياة	6114	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17187	true	6072036027303018883	256	300	1357	1571	1571	300	الله تعالي ولكم في القصاص حياة وجه الدلالة من الاية ان سبب الحياة في ذلك يكمن في انه متي علم القاتل انه اذا قتل وجب القصاص عليه-------- كف عن القتل فحيي القاتل والمقتول فلو لم يقتص من الجماعة بالواحد لما كان في القصاص حياة-	17187	-3526889936125161496	152	247.5	122	223	68.16143798828125	25	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6219	false	1833322020477087902	52	108	258	532	1478	300	نفسه كالاب اذا شارك اجنبيا في قتل ولده وكالحر اذا شارك عبدا في قتل عبده وكالمسلم اذا شارك كافرا في قتل كافر فيسقط القود عنه لمعني في نفسه لا في فعله والضرب الثاني ان يكون سقوط القود عنه لو انفرد لمعني في فعله كالخاطء اذا شارك عاملا في القتل او تعمد الخطا اذا شارك عمدا محضا	6219	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17187	true	6072036027303018883	0	46	0	227	1571	300	نفسه كالاب اذا شارك اجنبيا في قتل ولده وكالحر اذا شارك عبدا في قتل عبده وكالمسلم اذا شارك كافرا في قتل كافر و-----------------------------------------------الثاني ان يكون سقوط القود عنه لو انفرد لمعني في فعله كالخاطء اذا شارك عامدا في القتل او تعمد الخطا اذا شارك عمدا محضا	17187	-3526889936125161496	225	436.0	179	274	82.11679077148438	44	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6115	false	4855159250084107381	78	126	414	654	1567	300	اول ولان قتل النفس اغلظ من هتك العرض بالقذف فلما حد الجماعة بقتل الواحد كان------------------ اولي ان يقتلوا بقتل الواحد ولان كل واحد من الجماعة ينطلق اسم الق-تل عليه- فوجب ان يجري عليه حكمه كالواحد ولان ما وجب في قتل الواحد لم يسقط في قتل الجماعة كالدية فاما	6115	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17189	true	-6189653597028575062	130	178	658	895	1566	300	القذف ان قتل النفس اغلظ من هتك العرض والقذف فاذا حد الجماعة بقذف الواحد كان قتلهم بقتل الواحد اولي انه منطلق علي------------- كل واحد من الجماعة------ اسم القاتل للنفس فوجب ان يجري عليه حكمه كالواحد --ان ما وجب في قتل الواحد لا يسقط في قتل الجماعة كالدية ان --	17189	-3526889936125161496	190	304.5	148	260	73.07691955566406	32	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6114	false	-1926784905958842624	4	71	19	360	1523	300	الواحد لا يكافء الجماعة -لا يقتل بالجماعة اذا قتلهم ويقت-----ل باحدهم ويءخذ من ماله ديات الباقين كذلك اذا قتله جماعة لم يقتلوا به و-------ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان زيادة الوصف اذا منعت من القود حتي لم يقتل حر بعبد ولا مسلم بكافر كان زيادة العدد اولي ان تمنع من القود فلا يقتل جماعة بو----------------------------------------------------------------------احد ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان للنفس بدلين قود- ودية فلما لم يجب علي الاثنين بقتل الواحد ديتان لم يجب عليهما قودان	6114	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17190	true	7721272388211002822	50	199	259	1026	1555	300	الواحد لا يكافء الجماعة ولا يقتل ب-----هم اذا قتلهم وانما يقتل باحدهم ويءخذ من ماله ديات الباقين كذلك اذا قتله جماعة لا يقتلون به واعترض عليه بان حرمة الواحد كحرمة الجماعة بدليل قوله تعالي من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فعليه يجب ان يكون القصاص فيهم واحدا ان زيادة الوصف تمنع ----من القصاص فلم ي--قتل حر بعبد ولا مسلم بكافر ---فزيادة العدد اولي ان تمنع واعترض عليه بوجود الفرق بين زيادة الوصف وزيادة العدد اذ تمنع زيادة الوصف من وجود المماثلة في الواحد ولا تمنع في الجماعة يءكد ذلك منع زيادة الوصف في القاذف من اقامة الحد عليه في حين ان زيادة العدد لا تمنع من اقامة الحد علي الجماعة القاذفين ان للنفس بدلين قودا ودية فلما لم يجب علي الاثنين بقتل الواحد ديتان لم يجب عليهما قودان	17190	-3526889936125161496	282	484.5	224	781	36.1075553894043	46	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6116	false	-4029305473314214714	0	86	0	438	1545	300	في الجماعة الا تري ان زياد--ة الوصف في القاذف تمنع من -وجوب الحد عليه وزياد---------ة العدد لا يمنع من -وجوب الحد عليهم وقولهم ----------------------------------لما لم تستحق---------- بقتله------ ديتان لم تستحق به --قودان فعنه جوابان احدهما ان ال-----------------------------------دية تتبعض فلم يجب اكثر منها والقود لا يتبعض فعم حكمه ك---------سرقة الجماعة --لما اوجبت غرما يتبعض وقطعا لا يتبعض---- اشتركوا في غرم واحد وقطع كل واحد منهم والثاني ا------------------------------------ن القود- موضوع للزجر والردع فلزم في الجماعة ك---لزومه في الواحد والدية بدل من النفس فلم يلزم فيها الا بدل واحد	6116	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17190	true	7721272388211002822	156	272	809	1396	1555	300	في الجماعة يءكد ذلك منع زيادة الوصف في القاذف----- من اقامة الحد عليه في حين ان زيادة العدد لا تمنع من اقامة الحد علي الجماعة القاذفين ان للنفس بدلين قودا ودية فلما لم يجب علي الاثنين بقتل الواحد ديتان لم يجب عليهما قودان كذلك اعترض عليه من وجهين االفرق بين الدية والقود وذلك ان الدية تتبعض فلم يجب اكثر منها والقود لا يتبعض فعم حكمه قياسا علي سرقة الجماعة فانها توجب- غرما يبتعض وقطعا لا يتبعض لذا اشتركوا في غرم واحد وقطع كل واحد منهم بوهو عبارة عن فرق اخر بين الدية والقصاص وهو ان القصاص موضوع للزجر والردع فلزم في الجماعة مثل لزومه في الواحد والدية بدل من النفس فلم يلزم فيها الا بدل واحد	17190	-3526889936125161496	340	511.5	265	593	57.3355827331543	60	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6221	false	-7860251829045302735	48	81	249	421	1554	300	علي الخ-----اطء فهو ان سقوطه ع------ن الخاطء لمعني في فعله وقد امتزج الفعلان في السراية فلم يتميزا وسقوطه عن الاب لمعني في نفسه وقد تميز القاتلان فلم يستويا وجمعه بي-ن شركة الاب وشركة	6221	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17195	true	4551146617486300511	17	51	88	268	1547	300	علي شريك الخاطء ف---ان سقوط القصاص عن الخاطء لمعني في فعله وقد امتزج الفعلان في السراية فلم يتميزا وسقوطه عن الاب لمعني في نفسه وقد تميز القاتلان فلم يستويا وفارق ايضا شريك الاب شريك -	17195	-3526889936125161496	150	272.5	120	184	81.52173614501953	25	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6219	false	1833322020477087902	22	125	110	613	1478	300	اذا انفرد والقسم الثالث ان يجب القود علي احدهما لو انفرد ولا يجب علي الاخر اذا انفرد فهذا علي ضربين احدهما ان يكون سقوط القود عنه لو انفرد لمعني في نفسه كالاب اذا شارك اجنبيا في قتل ولده وكالحر اذا شارك عبدا في قتل عبده وكالمسلم اذا شارك كافرا في قتل كافر فيسقط القود عنه لمعني في نفسه لا في فعله والضرب الثاني ان يكون سقوط القود عنه لو انفرد لمعني في فعله كالخ--------------------اطء اذا شارك------------- عاملا في القتل او تعمد الخطا اذا شارك عمدا محضا فيسقط القود عنه لمعني في فعله لا في نفسه فاختلف الفقهاء في شريك من سقط عنه القود	6219	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17196	true	-1538374213128448229	171	228	869	1142	1543	300	اذا اشترك في القتل م-----ن يجب القود علي احدهما لو انفرد ولا يجب علي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر اذا انفرد لمعني في فعله كالخاطء او الصبي او المجنون اذا شارك كل واحد منهم عامدا في القتل او تعمد الخطا اذا شارك عمدا محضا فيسقط القود عنه لمعني في فعله لا في نفسه واختلف الفقهاء في شريك من سقط عنه القود	17196	-3526889936125161496	216	400.5	169	536	40.29850769042969	41	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6221	false	-7860251829045302735	0	22	0	113	1554	300	خرجت بعمد محض فلم يكن سقوط القود عن احد القاتلين موجبا لسقوطه عن الاخر كالعفو عن احدهما لا يوجب سقوط القود عنهما	6221	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17196	true	-1538374213128448229	37	59	192	305	1543	300	خرجت بعمد محض فلم يكن سقوط القود عن احد القاتلين موجبا لسقوطه عن الاخر كالعفو عن احدهما لا يوجب سقوط القود عنهما	17196	-3526889936125161496	113	226.0	91	113	100.0	22	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6220	false	-8144572690148180741	88	122	436	605	1524	300	ولانه اذا اجتمع في النفس موجب ومسقط يغلب حكم المسقط علي حكم الموجب كالحر اذا قتل من نصفه مملوك ونصفه حر ولان سقوط القود في الخطا يجري في حق القاتل مجري عفو بعض الاولياء	6220	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17197	true	4390176223154052563	216	250	1144	1313	1550	300	ولانه اذا اجتمع في النفس موجب ومسقط يغلب حكم المسقط علي حكم الموجب كالحر اذا قتل من نصفه مملوك ونصفه حر ولان سقوط القود في الخطا يجري في حق القاتل مجري عفو بعض الاولياء	17197	-3526889936125161496	169	338.0	135	169	100.0	34	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6220	false	-8144572690148180741	2	40	9	202	1524	300	جاز ان يتعدي حكم الخاطء الي العامد في سقوط القود لجاز ان يتعدي حكم العامد الي الخاطء في وجوب القود ولانه لما لم يتغير حكم الدية بمشاركة الخاطء لم يتغير بها حكم القود والدليل علي ----------------------------ان شريك الخاطء	6220	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17198	true	3293132743029401033	0	43	0	221	1575	300	جاز ان يتعدي حكم الخاطء الي العامد في سقوط القود لجاز ان يتعدي حكم العامد الي الخاطء في وجوب القود ولانه لما لم يتغير حكم الدية بمشاركة الخاطء لم يتغير بها حكم القود الراجح هو القول الثاني وهو وجوب القصاص لان شريك الخاطء	17198	-3526889936125161496	181	341.0	145	221	81.90045166015625	35	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms6119	false	5614755075033814472	4	88	21	467	1532	300	علي رجل بالسرقة فقطع- يده ثم عادا ومعهما اخر فقالا اخطانا في الشهادة علي الاول وهذا هو السارق فرد شهادتهما ولم يقطع الثاني وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما ف------------------------------------------------------------------------------------دل علي جواز قطع اليدين باليد الواحدة ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كل جناية لو انفرد بها الواحد اقيد -وجب--------------------- اذا اشترك-- فيها الجماعة ان يقادوا كالجناية علي النفوس ولانه ق-ود يستحق في النفس فوجب ان يستحق في الطرف كالواحد ول----------------------------ان حرمة النفس اغلظ من حرمة الطرف فلما اقيدت النفوس بنفس فاولي ان تقاد الاطراف بطرف وقد اجبنا عن	6119	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17199	true	-317674856617213331	78	201	390	1018	1541	300	علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جاءا باخر و------قالا اخطانا فابطل---------------------------------- شهادتهما واخذ بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما فقد اخبر امير المءمنين علي رضي الله عنهان القصاص علي كل منهما قطع يده لو تعمدا فهذا يدل علي جواز قطع اليدين باليد الواحدة بومن جهة المعني انه احد نوعي القصاص فجاز ان يجب علي الجماعة بالجناية ما يجب علي الواحد كالقصاص علي الانفس ان كل جناية لو انفرد بها الواحد اقيد فوجب ان يقاد فيها الجماعة اذا اشتركوا فيه------------------ا كالجناية علي النفوس 3 انه قصاص يستحق في النفس فوجب ان يستحق في الطرف قياسا علي ما لو كان الجاني شخصا واحدا ان حرمة النفس اشد- من حرمة الطرف فلما اقيدت النفوس بنفس فاولي ان تقاد الاطراف بطرف وقد اج-يب عن	17199	-3526889936125161496	333	517.0	264	688	48.401161193847656	55	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009139-ara1.ms8254	false	-4466254307625693069	219	280	1167	1489	1594	300	الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن براء فقام رجلان من اولياء السهمي قيل انه عبد الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم فنزلت فيهم	8254	106469469212523732	Shamela0004473-ara1.ms17275	true	6368118779868413495	0	51	0	272	1490	300	الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم------- وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------------------------------------------------------------- فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال و-فيهم	17275	-3526889936125161496	239	418.0	194	344	69.47674560546875	37	JK009139-ara1	Shamela0004473-ara1