id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0851	false	623039614291833389	53	89	231	398	1470	300	ابو الجعد الضمري وكانت له صحبة عن -----رسول الله -انه قال لا يترك الجمعة رجل ثلاثا تهاونا بها الا طبع الله علي قلبه وروي عن رسول الله انه قال من ترك الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة ثلاثا من غير عذر	851	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms1089	true	4115589644605907523	73	128	364	642	1499	300	ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة عن النبي صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع-------- تهاونا به----ا طبع الله علي قلبه رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي رواية لابن خزيمة وابن حبان من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر	1089	-7311628769986669144	101	150.5	76	290	34.82758712768555	17	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms0860	false	-3831050536039739684	16	95	81	440	1486	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي- بعد ذها--ب بصره ف-----------------------كان اذا سمع النداء يوم الجمعة قال رحم الله ابا امامة اسعد بن زرارة فقلت يا ابت انك تترحم علي ابي امامة اسعد بن زرارة اذا سمعت النداء فقال نعم -----------------انه اول من صلي بنا الجمعة في------- حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات فقلت كم كنتم يومءذ قال كنا اربعين	860	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms1100	true	8053209183728994808	59	135	287	629	1475	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان--- قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ---ترحم --------------لاسعد بن زرارة فقلت له اذا------------------------------------------ سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات -قلت كم انتم يومءذ قال---- اربعون	1100	-7311628769986669144	252	390.0	190	409	61.61369323730469	45	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms1359	false	-5796875912171767957	144	175	635	768	1394	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ---- فينا رسول الله صاعا------------------- من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط	1359	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms1211	true	2422622880981472715	21	57	115	271	1503	300	ابو سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط	1211	-7311628769986669144	129	250.5	98	156	82.69230651855469	29	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms5846	false	1401559879358172516	47	115	258	605	1533	300	عمر رواه الشافعي عن مالك عن الزهري-- عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد- الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر----------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات------ وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما و--اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم الاخر وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما	5846	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms1736	true	-2673443207805582147	233	299	1207	1532	1534	300	بما رواه----------- مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان--------------- رشيدا الثقفي -طلق ا-مراته ونكحت في عدتها فضربها عمر ابن الخطاب وضرب زوجها--------- ضربات مخففة وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول--------- وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما	1736	-7311628769986669144	287	477.0	228	371	77.35848999023438	50	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms4683	false	5253835832309517038	27	100	138	514	1527	300	انه اذا احلها باصابة للزوج الاول فلا نكاح بينهما فهذا نكاح باطل وقال ابو----------------- حنيفة-------- النكاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح والشرط باطل والدليل علي بطلانه ما رواه الحارث الاعور ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي ورواه عكرمة عن ابن عباس ورواه ابو هريرة كلهم بروايته عن النبي انه قال لعن الله المحلل والمحلل له وروي عقبة بن عامر عن النبي انه ق----------ال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال ----------------هو ال-حلل والمحلل له ولانه نكاح علي شرط	4683	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms1742	true	6847264680576025995	159	272	815	1381	1521	300	انه اذا احلها------------------- فلا نكاح بينهما او انه اذا احلها للاول طلقها وحكي عن ابي حنيفة انه يصح النكاح ويبطل الشرط ولنا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح والعم-------------ل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وعثمان وابن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين قال ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونان علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- وروي ----ابن ماجة انه صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له فصل فان------- شرط	1742	-7311628769986669144	169	183.0	130	672	25.1488094329834	23	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms5735	false	8292515284304966904	97	171	499	868	1507	300	حبان بن منقذ طلقها----- وهو صحيح وهي ترضع فاقامت تسعة عشرة شهرا لا تحيض -------------ثم مرض------------------------------------------------------------------------------------------ ما تريان قالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل و--كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته-- فلما فقدت الرضاع حاضت حيضتين ثم توفي حبان-- قبل-------- الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها وورثته وقال	5735	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms1840	true	3144786340655967646	119	214	564	1025	1442	300	حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي مرضع فمكثت سبعة شهور------ لا تحيض منعها الرضاع ثم مرض حبان فقيل له ان مت ورثتك فجاء الي عثمان واخبره بشان امراته وعنده علي وزيد فقال لهما عثمان ما تريان قالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من اللاء--------ي لم يحضن-------- ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فانتزع البنت فلما فقدت الرضاع حاضت حيض--ة ثم اخري ثم مات قبل ان تمضي الثالثة فاعتدت عدة الوفاة ف------ورثته رواه	1840	-7311628769986669144	292	483.5	226	491	59.47046661376953	56	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms5736	false	2648650656597358646	0	52	0	270	1591	300	نري انها ترثه------- ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي---- حيضها ما كان من قليل و--كثير فرجع حبان الي اهله واخذ بنته--- فلما فصلت الرضاع حاضت حيضتين ثم توفي حبان-- قبل الثلا--------ثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	5736	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms1840	true	3144786340655967646	158	213	754	1020	1442	300	نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من اللاء--------ي لم يحضن-------- ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فانتزع البنت فلما فقدت الرضاع حاضت حيض--ة ثم اخري ثم مات قبل ان تمضي الثالثة فاعتدت عدة الوفاة ف------------ورثته	1840	-7311628769986669144	205	331.0	159	296	69.25675964355469	37	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms6324	false	-1850358376161588304	99	155	520	771	1492	300	ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي----------------------- ديته اثني عشر الف درهم وروي الزهري عن ابي بك--------------------------------------------ر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عمرو ابن حزم ان رسول الله ----------كتب الي اهل اليمن ان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم	6324	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms1862	true	6260495430441723398	119	174	580	845	1479	300	ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا رواه الترمذي والنساءي وابو داود وهذا لفظه ولمالك في الموطا بلغه ان عم--------------------------------------------ر بن الخطاب ر-ضي الله عنه قوم الدية علي اهل القري فجعل علي اه------------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم	1862	-7311628769986669144	131	173.5	98	328	39.93902587890625	25	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms6733	false	3003937943785475688	197	231	985	1139	1482	300	اشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال مر بي خالي ابو بردة بن دينار ومعه لواء فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله------------------- الي رجل تزوج امراة ابيه ان اتيه براسه	6733	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms2737	true	3902011930951939916	42	76	203	359	1541	300	اشعث عن عدي بن ثابت عن البراء-------- قال مر بي خالي ابو بردة--------- ومعه لواء فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه ان اتيه براسه	2737	-7311628769986669144	137	244.5	107	173	79.19075012207031	28	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms1002	false	6899363013292823577	26	67	132	344	1513	300	البناء علي القبور ك--------البيوت والقباب فان كان في غير ملكه لم يجز لان رسول الله نهي عن بناء القبور ولان فيه تضييق علي غيره قال الشافعي------------- ورايت الولاة عندنا بمكة يامرون بهدم ما يبنون منها ولم ار الفقهاء يعيبون ذلك عليهم	1002	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms2900	true	-4425142853874810541	154	189	828	1011	1609	300	البناء علي القبور كالقباب والبيوت و--------ان كان في غير ملكه لم يجز لل------------نهي عن ذلك وال--------------تضييق--------- قال الشافعي رضي الله عنه ورايت الولاة------ بمكة يامرون بهدم ما يبني- منها ولم ار الفقهاء يعيبون ذلك عليهم	2900	-7311628769986669144	155	234.0	125	233	66.52360534667969	24	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms8464	false	-7387895608729575187	183	222	912	1091	1487	300	الله عنها ان النبي قال انما انا بشر وانكم لتختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي--- علي---- ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار	8464	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms3307	true	6284198656949265599	88	124	455	623	1481	300	الله عليه وسلم-------- انما انا بشر وانكم لتختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع---- فمن قضيت له ب------حق اخيه فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار	3307	-7311628769986669144	154	266.0	120	186	82.79570007324219	30	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms2180	false	1268716020602529136	251	278	1296	1426	1543	300	قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله تعالي اتبعناه	2180	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms3569	true	-3895910403784861718	259	285	1271	1395	1467	300	قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله------ اتبعناه	3569	-7311628769986669144	124	240.5	98	130	95.38461303710938	25	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms8045	false	4025269950317168977	226	256	1212	1363	1603	300	ابن عمر يقول سمعت رسول الله يقول- ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار	8045	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms4034	true	-1631137808038357450	28	56	140	280	1568	300	ابن عمر رضي----------- الله عنهما ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي -ما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار	4034	-7311628769986669144	132	237.0	104	152	86.84210205078125	25	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009139-ara1.ms1046	false	-5540461483328934910	117	206	618	1077	1574	300	خمس- وعشرين ------بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقه -----الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنت- لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين ثم يستقر الفرض لما زاد علي الحقاق وبنات اللبون فصل قال الشافعي فاذا زادت علي عش--رين وماء------ة ففي----------------------- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين --------------------حقة وهو صحيح وهو نص الحديث فاذا بلغت ماءة واحدي وعشرين ففيها	1046	106469469212523732	Shamela0003055-ara1.ms4156	true	1772366116480050982	183	262	1024	1430	1622	300	خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض لها --------سنة فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون لها --سنتا----ن فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة لها ثلاث سنين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة لها اربع س-نين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبو----------ن فادا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان ف-------------------------------------------------------------------------------اذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة واما البقر فلا زكاة فيها حتي --تبلغ ثلاثين فاذا بلغت----------- ثلاثين ففيها	4156	-7311628769986669144	291	431.0	226	523	55.64053726196289	41	JK009139-ara1	Shamela0003055-ara1