id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0023	true	-5979590424013352327	97	123	500	616	1525	300	عبد العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن ابي هند الفراسي عن ابي هريرة عن النبي انه--------------- قال من لم يطهره البحر فلا طهره الله	23	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0069	false	-691567370398026833	118	147	559	690	1458	300	عبد العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن ابي هند الفراسي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يطهره البحر فلا طهره الله	69	709575374207451614	113	211.0	87	131	86.2595443725586	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0099	true	3725650680290633446	0	38	0	174	1581	300	رسول الله كيف يعرف من لم يات- بعد -من امتك فقال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل------ بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	99	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0102	false	1835092453996693929	113	152	573	751	1486	300	رسول الله كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك -قال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل ص دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	102	709575374207451614	168	308.5	132	182	92.30769348144531	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0104	true	-4199777496023226479	27	71	142	358	1586	300	توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء لا يقبل الله تبارك وتعالي صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مرتين مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم صلي -	104	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0097	false	-1259713132678688125	252	292	1263	1461	1503	300	توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء لا يقبل الله ال-----------صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مر------تين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا --فقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم عليه	97	709575374207451614	192	355.5	153	217	88.47926330566406	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0105	true	879695672293435680	92	136	531	748	1571	300	توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء لا يقبل الله تبارك وتعالي صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مرتين مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم ولان	105	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0097	false	-1259713132678688125	252	292	1263	1461	1503	300	توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء لا يقبل الله ال-----------صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مر------تين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا --فقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم عليه	97	709575374207451614	192	356.5	152	217	88.47926330566406	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0123	true	1712644928814956433	181	233	963	1209	1573	300	الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس والثاني ما رواه خالد بن ابي الصلت	123	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0112	false	6701988773969148796	130	180	650	886	1479	300	الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يستر- فلا باس 812 وقد اخبرناه ----ابو عبد الله -	112	709575374207451614	218	401.0	170	246	88.61788940429688	43	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0123	true	1712644928814956433	55	98	297	517	1573	300	عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال ل------قد علمكم نبيكم--------- عليه السلام كل شء حتي الخرا-ة قال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط --وبول -والا نستنجي باليمين -والا يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجا---ر او نستنجي برجيع او -عظم والثاني ما رواه	123	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0118	false	-8702764759039396601	137	186	663	890	1459	300	عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسل--م كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي------ باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم ص--------- رواه	118	709575374207451614	187	295.5	146	244	76.63934326171875	28	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0142	true	-6887169638731366042	263	291	1443	1573	1612	300	رويفع بن ثابت قال قال لي رسول الله يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	142	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0116	false	-7611475561676437644	142	167	730	844	1493	300	رويفع بن ثابت قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------اخبر الناس ان من استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	116	709575374207451614	96	166.0	74	130	73.84615325927734	20	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0147	true	-5685635297979759369	145	186	747	950	1507	300	ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان النبي----------------------- كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا---------------------- فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	147	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0124	false	-8576759010047770748	0	51	0	248	1462	300	ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا ص 912 زاد عثمان وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	124	709575374207451614	198	366.0	157	248	79.83870697021484	39	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0159	true	5753312074393120932	0	45	0	231	1452	300	يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله------------------- يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا والثاني رواه الشافعي---------------------- عن عبد الله بن	159	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0131	false	-7988656143556553488	176	231	868	1139	1476	300	يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا 1006 هذا حديث اخرجه ابو داود في كتاب السنن عن عبد الله بن	131	709575374207451614	210	388.5	167	272	77.20587921142578	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0167	true	-8740384954097057653	113	206	551	1031	1490	300	المزني قلت انا وروي عن صفوان بن عسال انه قال كان النبي------------------- يامرنا اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من بول وغاءط----- ونوم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المزني فلما جعلهن النبي بامي هو وامي في معني الحدث واحدا استوي الحدث في جميعهن مضطجعا كان او قاعدا ولو اختلف حدث النوم لاختلاف حال الناءم لاختلف كذلك حدث الغاءط والبول ولابانه عليه السلام كما ابان ان الاكل في الصوم عامدا مفطرا او ناسيا غير مفطر وروي عن النبي انه قا-------------------ل العينان وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء	167	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0125	false	-9009250716252374362	0	91	0	446	1443	300	المزني ---------روي عن صفوان بن عسال انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا مسافرين او سفري ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من -----غاءط وبول ونوم 929 اخبرنا ابو الحسين بن بشران قال حدثنا اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال فذكره 930 قال المزني وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العينان وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء	125	709575374207451614	216	372.0	171	698	30.945558547973633	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0169	true	-7448401400179474163	66	97	328	461	1428	300	يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن----- تميم الداري عن النبي قال----------------------------- الوضوء من كل دم ساءل ثلاثا وبما روي عمر بن رباح عن عبد	169	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0150	false	4573748340302461309	16	48	85	226	1457	300	يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز قال قال تميم الدار---------ي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء من كل دم ساءل -1200 و--------عمر بن عبد --------	150	709575374207451614	98	144.0	74	167	58.68263626098633	20	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0175	true	8723315965320253961	247	279	1204	1370	1480	300	الغسل قال------------- الشافعي---- اخبرنا الثقة هو الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه -----------------------------عن عاءشة انها قالت اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله	175	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0165	false	-7148658026360981592	260	297	1278	1467	1480	300	الغسل 1374 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة ع------------------ن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه او عن يحيي بن سعيد عن القاسم عن عاءشة----- قالت اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله	165	709575374207451614	139	233.0	112	212	65.5660400390625	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0176	true	-5601533412843869254	193	257	1003	1319	1512	300	الشافعي عن-------- سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب ان ابا موسي الاشعري سال عاءشة عن التقاء الختانين فقالت عاءشة قال رسول الله -------------------اذا التقي الخت----------------------ان--ان وجب الغسل وروي------------ الشافعي عن-------- اسماعيل بن ---علية -------عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قال رسول الله ---------------------اذا قعد بين الشعب الاربع ثم الزق الختان بالختان فقد وجب الغسل	176	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0165	false	-7148658026360981592	180	261	875	1284	1480	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن علي بن زيد--------- عن سعيد بن المسيب ان ابا موسي الاشعري سال عاءشة عن التقاء الختانين فقالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي الختانان او مس الختان الختان فقد وجب الغسل 1373 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ص اذا قعد بين الشعب الاربع ثم الزق الختان بالختان فقد وجب الغسل	165	709575374207451614	292	487.0	230	418	69.85646057128906	54	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0192	true	-1663208243693528260	117	162	612	824	1480	300	عب-د الله بن رافع عن---------- ام سلمة قالت سالت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال الا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي- عليك الماء فتطهري- او قال فاذا انت قد طهرت	192	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0171	false	-1691139029275040307	165	217	817	1059	1469	300	عبيد الله بن رافع عن رافع عن ص ام سلمة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي -فانقضه لغسل الجنابة فقال -لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت	171	709575374207451614	210	372.5	165	244	86.0655746459961	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0193	true	5801507441142966927	111	174	561	879	1547	300	--الشافعي عن-------- سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن----------- صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي------------------- تساله عن الغسل من ال-حيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقال تطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقال النبي------------------- سبحان الله واستتر بثوبه تطهري بها قالت فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اث-ر الدم يعني الفرج	193	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0175	false	4539787258857280066	15	89	82	454	1494	300	ص الشافعي قال اخبرنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن امه صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من المحيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها -قال تطهري بها -قالت كيف اتطهر بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله واستتر بثوبه تطهري بها----- فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اثار الدم يعني الفرج	175	709575374207451614	307	532.5	245	379	81.00263977050781	53	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0196	true	8000681550807063439	120	162	629	842	1542	300	عن انس بن مالك قال رايت رسول الله------------------- وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله------------------- بوضوء فوضع في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا-------- فرايت الماء -نبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	196	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0179	false	312729049648301051	202	254	1021	1281	1509	300	عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	179	709575374207451614	212	381.5	170	260	81.53845977783203	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0215	true	2704906116488376155	40	69	206	346	1475	300	الشافعي عن-------- ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين ان النبي------------------- امر--------- جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل	215	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0193	false	-3535584985087003606	242	278	1187	1363	1469	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا كان جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل	193	709575374207451614	138	244.5	109	176	78.40908813476562	26	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0240	true	-5167774117252151283	151	219	792	1120	1526	300	عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال-------- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله--------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	240	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0198	false	2291623419246683099	0	77	0	371	1490	300	عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	198	709575374207451614	318	578.5	251	373	85.25469207763672	59	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0278	true	-3495196023529099261	209	244	1113	1276	1540	300	برواية عبد الوهاب بن الضحاك عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي قال ف---------------ي الكلب يلغ في الاناء---- يغسل- ثلاثا او خمسا او سبعا	278	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0204	false	-154990956795075225	96	135	456	638	1492	300	ورواه- عبد الوهاب بن الضحاك عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكلب يلغ في الاناء انه يغسله ثلاثا او خمسا او سبعا	204	709575374207451614	155	279.0	120	183	84.69945526123047	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0291	true	7738398450686249685	51	108	265	543	1517	300	الشافعي عن م--------الك عن اسحاق بن عبد الله------------ عن حميدة بنت---- عبيدة عن ك---------------بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ----ابي قتادة---------------------- ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت---------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي------------------ ان رسول الله قا-------------------ل انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات	291	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0208	false	-6826413271027099517	32	115	176	583	1496	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيدة بن فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة الانصاري انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قال فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	208	709575374207451614	263	416.5	207	407	64.6191635131836	41	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0331	true	5732039914904682796	0	55	0	266	1495	300	عاصم -بن رزين------- بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال ف--------قال ما جاء بك قلت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت ما- حاك في صدري المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب رسول الله--------------- فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله-------------------------- شيءا فقال نعم كان	331	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0228	false	947788152779681709	233	300	1208	1528	1528	300	عاصم ابن بهدلة عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك قلت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة -تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت انه حاك في نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امر-ا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا -قال نعم كان-	228	709575374207451614	244	404.5	191	324	75.30863952636719	44	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0332	true	-3493120240088106153	97	157	532	821	1571	300	به وروي عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس ابن مالك قال رايت رسول----- الله---------- يتوضا وعليه عمامة فصلي به فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة فلو جاز الاقتصار علي مسح العمامة لما تكلف هذا وروي ابن سيرين عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة------- ان النبي توضا ف-مسح بناصيته	332	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0085	false	-1874434238476444851	136	196	635	919	1423	300	بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس -بن مالك قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية-- فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة اخرجه ابو داود في كتاب السنن 627 و-------------روي الشافعي عن بعض اصحابه عن اسام------------ة بن زيد عن نافع ان ابن عمر كان يمسح بناصيته	85	709575374207451614	176	253.0	134	312	56.410255432128906	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0346	true	6956311519924215437	233	292	1177	1468	1511	300	المسح علي الخفين لان انقطاع دمها يردها الي الحدث الاول فصارت كلابس خف علي حدث والله اعلم باب كيف المسح علي الخفين----- قال الشافعي اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن ابي يحيي عن ثور بن ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغير--------ة عن المغيرة بن شعبة ان النبي ------------------------مسح اعلي الخف واسفله واحتج باثر -------------------------------------------------------------------ابن عمر انه كان يمسح اعلي الخف واسفله	346	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0234	false	8969024030373208753	93	299	487	1509	1513	300	المسح علي الخفين 2057 ويروي عن جماعة من الصحابة انهم فعلوه------------------- والله اعلم باب كيف المسح علي الخفين 2058 قال الشافعي في القديم ومسح الذي يمسح اعلي الخف واسفله 2059 ورواه عن مالك بن انس عن ابن شهاب وقد ذكرنا اسناده فيما مضي 2060 قال الشافعي واخبرنا بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله ص 2061 وكتب الي ابو نعيم الاسفراءيني ان ابا عوانة اخبرهم قال حدثنا ابو ابراهيم المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي يحيي عن ثور بن يزيد فذكره نحوه 2062 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو الوليد قال حدثنا محمد بن اسحاق عن المزني عن الشافعي بنحوه 2063 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو الوليد الفقيه قال حدثنا جعفر بن احمد بن نصر قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح اعلي الخف واسفله 2064 قال الشافعي في القديم واخبرنا بعض اصحابنا عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يمسح اعلي الخف واسفله	234	709575374207451614	216	337.0	169	1041	20.749279022216797	39	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0350	true	2804526439988259945	156	203	781	1008	1515	300	معمر عن الزهري-- عن سالم عن ابي----ه قال دخل عثمان بن عفان----------------------------------- يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اي- ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات واقبلت فقال عمر -الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله	350	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0237	false	-1532554232609214588	242	297	1234	1497	1510	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضا-------ت فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله	237	709575374207451614	196	332.5	152	270	72.59259033203125	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0358	true	-2732553844427178854	239	281	1304	1513	1609	300	الشافعي عن---------- مالك عن نافع------------- عن سليمان بن يسار عن ام سلمة----------------------------- ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله------------------- فقال---- لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها	358	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0246	false	-7073127062627003800	238	300	1163	1465	1465	300	الشافعي قال ص اخبرنا مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها-	246	709575374207451614	206	331.0	165	303	67.98680114746094	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0359	true	5178401049340231629	5	79	24	371	1496	300	عن عروة ابن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي------------------- اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق واما حديث حمنة بنت جحش فرواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد ع---------------------------ن عبد الله بن ------------------------محمد بن عقيل عن ابراهيم ب-------------ن محمد بن طلحة------------------- عن عمه عمران بن طل--حة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت ا------ستحاض	359	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0246	false	-7073127062627003800	103	195	503	935	1465	300	عن عروة ا-----------ن فاطمة بنت ابي حبيش----- كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق ص 2169 اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه قال اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال حدثنا ابو موسي محمد بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن عمرو قال حدثني ابن شهاب عن ع-----روة بن الزبير عن فاطم---ة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض	246	709575374207451614	232	316.5	173	457	50.765865325927734	41	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0359	true	5178401049340231629	48	262	232	1302	1496	300	الشافعي --------عن ابراهيم بن محمد عن------- عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت-------------- الي النبي----------------- فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله صلي الله عليك----- ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما بد منه واني لاستحي منه فقال وما هو يا هنتاه فقالت اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري ------قد منعتني الصلاة والصوم-- فقال النبي وانا منها فاني ابعث-------- لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فالت------------------------جمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك عن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال ا----نما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة او----- سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها وصومي فانه يجزيك وكذا- افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت --------------------------------------------------------علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين---------- ثم تصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب ---------------ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك -قال	359	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0249	false	-5333818146840356434	16	295	88	1476	1499	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحي منه -قال فما هو يا هنتاه ق-الت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصوم ص فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا -قال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فانه يجزءك وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن 2190 قال الشافعي عقيب هذا في غير حديث ابي بكر وابي زكريا هذا يدل علي انها كانت تعرف ايام حيضها ستا او سبعا فلذلك قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ما قال 2191 قال وان قويت ان تءخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلين حتي تطهري ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال	249	709575374207451614	1012	1815.5	803	1391	72.75341796875	178	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0360	true	-253116859408988340	126	167	668	868	1566	300	الشافعي عن-------- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول----- الله---------- فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	360	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0243	false	8505384196107244688	180	225	928	1151	1512	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	243	709575374207451614	193	354.5	152	223	86.54708862304688	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0377	true	1094207218891745703	251	300	1329	1571	1571	300	الشافعي عن عمرو -----------------بن ابي سلمة عن---------------- الاوزاعي عن الزهري عن----------------- عروة ع-----------------------------------------------ن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت ذلك الي رسول الله------------------- فقال لها-------------------------------- هذه ليست بح--يضة ولكن هذا عرق فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي-	377	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0247	false	3918866674982777420	189	267	913	1306	1483	300	الشافعي قال اخبرنا ابو حفص عمر وابن ابي سلمة الدمشقي قال اخبرنا الاوزاعي قال اخبرنا ابن شهاب قال حدثنا عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي	247	709575374207451614	219	346.5	175	393	55.725189208984375	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0380	true	3719703579523679918	168	197	869	1007	1537	300	فاطمة بنت ابي حبيش ان النبي ----قال لها------------------------- اذا كان دم الحيض فانه--- اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	380	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0246	false	-7073127062627003800	106	141	514	684	1465	300	فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	246	709575374207451614	128	226.0	101	170	75.29412078857422	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0441	true	4837164611653517509	0	116	0	548	1486	300	سلمة عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث--------- عن حكيم بن حكيم عن نافع عن جبير عن ابن عباس ان النبي----------------------- قال امني جبريل------------ عند باب الكعبة مرتين فصلي الظهر حين كان الظل مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء بقدر ظله ثم صلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء الاخرة حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخر-ة الظهر حين كان ظل كل شء قدر ظله دون العصر بالامس-------------------------------------------------- الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلثا الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	441	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0264	false	8431396312774305801	57	189	280	904	1468	300	سلمة عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند باب البيت- مرتين فصلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل--- شء بقدر ظله وصلي-- المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء -------حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخيرة الظهر حين كان كل--- شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي كالقدر الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث- الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين الوقتين	264	709575374207451614	506	921.0	394	643	78.6936264038086	97	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0451	true	3968909792014261526	70	128	330	625	1467	300	عن مالك------ عن العلاء بن عبد الرحمن قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله------------------- يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ثلاثا فجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين ق--------------------رني شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيهما الا قليلا	451	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0313	false	1037221384804022906	190	254	938	1258	1501	300	ان مالكا حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام فصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المناف-------------------قين ثلاثا يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او علي قرني شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيه-ا الا قليلا	313	709575374207451614	272	510.5	217	340	80.0	47	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0475	true	-459320549995312624	0	122	0	564	1498	300	تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان من غير ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اق-مت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاقامة فرادي---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله-------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلل------------------ه الحمد	475	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0301	false	-4155206103751555515	15	169	72	786	1409	300	تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر--- الاذان مثني مثني قال--- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقيمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله صلي الله عليك لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فله الحمد	301	709575374207451614	510	918.0	396	724	70.44198608398438	103	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0478	true	3434472451874647352	0	91	0	451	1455	300	عن ابي صالح عن عب--------د العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام قال قلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني -----------قال نعم لما خرج رسول الله الي غزاة خيبر خرجنا ننظر اليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن مءذن النبي--------------------------------------------------------------------------------------- فصرخنا نحكيه ونستهزء به فلم- يرسل رسول الله الا وقد اخذونا وهبوا بنا ال-----------------يه فقال----------------------------- ايكم----- سمعت صوته--- مرتفعا فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارس---لهم وحبسني وقال قم فاذن بالصلاة فقمت	478	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0283	false	-6820781585494886393	161	300	803	1489	1489	300	عن ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام ف---قلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ابا محذورة قال نعم-------------------------------- خرجنا في نفر فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الي---نا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع- فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت-	283	709575374207451614	354	557.0	280	726	48.76033020019531	59	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0478	true	3434472451874647352	91	179	451	844	1455	300	وما شء اكره الي من النبي------------------- ولا مما-- يامر --به فقمت بين يديه---------------------------- فالقي علي التا-----------------------------ذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي ارجع وامدد من صوتك ثم قا---ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاذان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا لي و----------------اعطاني صرة فيها شء من فضة و--وضع يده علي ناصيتي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بارك الله--- ف-----------يك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به فذهب كل شء كان لرسول الله------------------- من كراهية وعاد ذلك---- محبة	478	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0284	false	8680313521901730698	0	195	0	881	1414	300	ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما ص يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو -نفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع واصدد من صوتك ثم قال قل اشه-----------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم مر بين ثدييه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة	284	709575374207451614	306	321.0	238	941	32.51859664916992	51	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0555	true	4665638326025139004	199	300	1010	1489	1489	300	----ابو داود من طرق شتي عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري قال كنت في مجلس---------- من اصحاب رسول الله------------------------------ فقال ابو حميد-------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله قال-------------------وا فلم قال فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عضو في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع واضعا راحتيه علي ركبتيه ويفرج بين اصابعه ثم يعتدل فيهصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده ثم يرفع----- فيقول-	555	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0372	false	-714627214852798102	189	298	906	1431	1439	300	عبد الحميد بن جعفر----- عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم ابو قتادة فقال ابو حميد الساعدي انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم -----والله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر --ويرفع----- حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع- راحتيه علي ركبتيه -----------------ثم يعتدل فلا ينصب ر-----------اسه ولا----- يقنع ثم يرفع راسه فيقول	372	709575374207451614	366	580.5	286	576	63.54166793823242	67	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0556	true	7375715619413712238	7	92	35	467	1506	300	ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ويضع كفيه حذو منكبيه--------------------- ويفتح اصابع رجليه وينصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم يك----------بر ويرفع راسه ويمكن رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخر- مثل ذلك ف--اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني ف-----------------------------------------------------------اذا كان في الرابعة--------------- اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله	556	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0373	false	118033571470668710	2	103	9	514	1489	300	ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويس------------------------------جد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله	373	709575374207451614	313	505.0	245	540	57.96296310424805	55	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0556	true	7375715619413712238	99	198	511	980	1506	300	بن محمد بن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد و--------------------عن رفاعة بن رافع قال جاء فص----لي في المسجد قريبا من رسول الله------------------- ثم جاء فسلم علي النب---------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال له النبي------------------- اعد صلاتك فانك لم تصل -قال علمني يا رسول الله كيف اصلي ق--ال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا به فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن -كوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت------ فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها واذا سجدت فمكن --سجودك واذا رفعت----- فاجلس علي فخذك اليسري ثم افع----ل ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن	556	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0556	false	-86343416961793841	0	130	0	617	1415	300	------------------------بن يحيي بن خلاد عن ابيه يحيي بن خلاد عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل يصلي في المسجد قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فعاد فصلي كنحو ما صلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي ص قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فا---ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت قاءما فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود- فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع مثل ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن	556	709575374207451614	431	738.0	339	645	66.82170867919922	77	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0558	true	-1553185613935589487	224	267	1168	1370	1540	300	ابراهيم بن محمد بن-------- صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال كان النبي------------------- اذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي--- خشع لك سمعي وبصري وعظامي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين	558	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0389	false	4842776110427022602	202	250	998	1227	1474	300	ابراهيم بن محمد قال اخبرني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي لك خشع--- سمعي وبصري وعظامي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين	389	709575374207451614	197	359.5	155	232	84.9137954711914	39	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0565	true	2342453971573777627	126	153	671	800	1558	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص عن العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول----- الله---------- يقول-- اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	565	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0405	false	-5860364678330297065	216	247	1079	1225	1480	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص عن العباس بن عبد المطلب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ص اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	405	709575374207451614	125	224.5	98	146	85.61643981933594	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0572	true	-2350993684239754792	8	121	36	643	1546	300	وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري والقول الثاني انه يقبض ثلاث اصابع ويبسط السبابة والابهام قاله في الاملاء لخبر روي فيه وهل يضع السبابة علي الابهام كانه عاقد علي تسعة وعشرين فيه وجهان احدهما يضعها كذلك والثاني ان يبسطهما غير متراكبين فاما السبابة فانه يشير بهما ينوي بها الاخلاص لله تعالي بالتوحيد واختلف اصحابنا في تحريكها علي وجهين احدهما يحركهما مشيرا بهما روي------------------------------------------------------- ابن عمر ان رسول الله قال هي مذعرة للشيطان والوجه الثاني انه يشير بها من غير تحريك وهو اصح لرواية عامر بن عبد الله بن --زبير عن ابيه ان النبي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يشير باصبعه اذا دعا ولا	572	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0422	false	880976973345969079	26	119	119	592	1517	300	وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وقال هكذا كان يفعل رواه مسلم--------------------------------- في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح عن يحيي بن يحيي ص 3649 واخرجه مسلم في حديث نافع عن ابن عمر فقال وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة 3650 واخرجه من حديث--------------------------------------- عبد الله بن الزبير ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم فقال وضع ابهامه علي اصبعه الوسطي واشار باصبعه السبابة 3651 وروينا عنه في هذا الحديث انه قال لا يجاوز بصره اشارته 3652 وروينا فيه انه كان يشير باصبعه اذا دعا -لا	422	709575374207451614	183	114.5	144	816	22.426469802856445	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0581	true	-5124376517151693095	67	114	347	577	1527	300	مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي------------------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	581	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0439	false	-1492311241606752658	132	188	663	935	1481	300	مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	439	709575374207451614	230	427.5	183	272	84.55882263183594	44	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0583	true	-3419531333596825182	11	73	73	377	1567	300	مسعر بن كدام عن ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا مع رسول الله------------------- فاذا سلم قال احدنا بيده عن يمينه وعن شماله السلام عليكم السلام عليكم واشار بيده عن يمينه وعن شماله فقال--- النبي ما ---------------------لكم ترمون بايديكم كانها اذناب خيل شمس و-------------------انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	583	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0447	false	4363404092889990395	205	271	1005	1315	1444	300	مسعر بن كدام عن ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا سلم قال احدنا بيده عن يمينه وعن شم--------------------------------------------------------اله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما بالكم ترمون بايديكم كانها اذناب خيل شمس او لا يكفي احدكم او انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	447	709575374207451614	244	440.5	193	366	66.66666412353516	46	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0588	true	-3718017453690560813	148	189	733	925	1478	300	من الصلا------------------ة عن يمينه وعن شماله وروي الاسود عن عبد الله بن مسعود انه قال لا يجعلن احدكم للشيطان من صلاته جزءا يري ان حتما عليه ان لا ينتقل الا عن يمينه فلقد رايت رسول الله------------------- اكثر ما ينصرف عن شماله	588	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0499	false	264774378569573941	223	265	1128	1323	1491	300	عن سليمان بن مهران عن عمارة عن--------------------- الاسود عن عبد الل-------------ه قال لا يجعلن احدكم للشيطان من صلاته جزءا يري ان حتما عليه ان لا ينفتل الا عن يمينه فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن يساره	499	709575374207451614	149	245.0	115	229	65.06550598144531	28	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0591	true	-3328838750772659442	65	108	322	546	1520	300	الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي------------------- لما رفع راسه من الركعة الثانية من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسنين يوسف	591	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0456	false	8495799207861377332	250	296	1211	1448	1467	300	الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الثانية من----- الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني- يوسف	456	709575374207451614	218	412.0	176	243	89.7119369506836	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0596	true	-1622392574943126656	1	62	6	324	1579	300	الشافعي عن-------- يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير و---طاوس عن ابن عباس قال كان -----رسول الله---------- يعلمنا التشهد كما يعلمنا---------- القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	596	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0422	false	880976973345969079	188	254	945	1288	1517	300	الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن---- الزبير المكي عن سعيد بن جبير وعن طاوس عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله --سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله	422	709575374207451614	301	536.5	242	354	85.02825164794922	53	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0642	true	-2389308524238166425	23	125	126	638	1542	300	عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت انه قرا عند رسول الله بسورة --------------النجم فلم يسجد ولو كان واجبا لسجد رسول الله وامر به زيدا وروي ان رجلا قرا عند رسول الله اية سجدة فسجد وقراها اخر فلم يسجد فقال كنت امامنا فلو سجدت سجدنا وفيه دليلان احدهما انه لم يامره بالسجود واقره علي تركه والثاني قوله لو سجدت سجدنا------------------------------- علي سبيل المتابعة والتخيير وروي الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا السجدة ----علي المنبر يوم الجمعة فسجد وقراها في الج--------معة الثانية فتهيا الناس للسجود فقال ايها الناس علي رسلكم ان الله عز وجل لم يكتبها علينا الا ان نشاء	642	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0521	false	-8378281320418634631	165	270	831	1337	1491	300	عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت انه قرا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنجم فلم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد ف--------------------------------يها 4476 واحتج ايضا بان النبي صلي الل-----ه علي----ه وسلم ابان بان الله فرض خمس صلوات فقال رجل يا رسول الله هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع 4477 فلما كان سجود القران خارجا من الصلوات المكتوبات كانت سنة اختيار 4478 وقال في القديم اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- قرا --سجدة وهو علي المنبر ------فنزل فسجد وسجدوا معه ثم قرا الجمعة الاخري- فتهيا الناس للسجود فقال ايها الناس علي رسلكم ان الله -------لم يكتبها علينا الا ان نشاء	521	709575374207451614	224	301.0	173	683	32.796485900878906	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0648	true	3755465529182617270	245	275	1214	1369	1508	300	داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر ان رسول الل-----------------------ه نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المجزرة والمزبلة ---------والمقبرة وقارعة الطريق والحمام ومعاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	648	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0524	false	-7386155198305662115	231	266	1121	1299	1471	300	داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يصلي في سبعة مواطن في ---------المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق والحمام ومعاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	524	709575374207451614	145	268.0	116	187	77.54010772705078	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0650	true	1047631249029990704	169	194	838	951	1487	300	نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله------------------- قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان----- صلاته	650	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0491	false	-832048645580544141	27	57	139	276	1431	300	نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	491	709575374207451614	113	207.0	88	137	82.48175048828125	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0678	true	3783515624039188056	253	296	1305	1512	1528	300	رفاعة بن مالك ان رسول الله قا---------------------ل اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله عز وجل ثم ليكبر وان كان معه شء من القران فليقرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله سبحانه وليكبره و-ليركع حتي يطمءن راكعا	678	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0555	false	7128298657376363577	119	164	584	796	1459	300	رفاعة بن مالك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله ث-------م ليكبر فان كان معه شء من القران ---قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله------- وليكبر ثم ليركع حتي يطمءن راكعا	555	709575374207451614	176	306.5	139	229	76.85589599609375	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0711	true	-3426371838797286284	259	282	1375	1486	1583	300	ولا باس ان يمر الجنب في المسجد مارا ولا يقيم فيه وتاول قول الله سبحان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا جن-------با الا عابري سبيل حتي تغتسلوا قال	711	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0593	false	-6922482135504186921	132	242	655	1172	1450	300	فلا باس ان يمر الجنب في المسجد مارا ولا يقيم فيه ل-----قول الله عز وجل الا عابري سبيل النساء ص 5095 قال الشيخ احمد قد روينا هذا التفسير عن ابن عباس 5096 وروينا هذا المذهب عن ابن مسعود وانس بن مالك 5097 وروينا عن جابر بن عبد الله انه قال كان احدنا يمر في المسجد وهو جنب مجتازا 5098 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا يحيي بن ابي بكير قال حدثنا ابو جعفر قال حدثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس في قوله ولا جنبا النساء الا عابري سبيل حتي تغتسلوا قال	593	709575374207451614	97	162.0	75	522	18.582374572753906	19	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0717	true	-7011587496673117031	117	152	585	777	1509	300	الصنابحي ان رسول الله------------------- قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها------- ونهي رسول الله------------------- عن الصلاة في تلك الساعات	717	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0597	false	7958367930388223469	143	188	693	930	1485	300	الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قاربها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قاربها فاذا غربت فارقها ص 5139 ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	597	709575374207451614	190	342.0	155	237	80.16877746582031	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0768	true	2740825827504927262	83	134	437	696	1575	300	رجلا من ال---- الساءب كان يصلي بالناس بمكة وكان اعجمي اللسان---- فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهم بالمسور فقال---------------------------------------------- يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان فكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج------- فياخذ بعجميته فقال ---له اصبت مسالة قال	768	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0678	false	4303650491307371860	53	109	268	558	1486	300	رجل- من ال ابي ال--------------------------ساءب اعجمي اللسان قال فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ---- عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور انظرني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فياخذ بعجم-ته فقال هنالك ذهبت بها- فقال	678	709575374207451614	186	293.5	146	323	57.585140228271484	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0800	true	-1159314949093889410	151	210	803	1092	1561	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ليث ------------عن عطاء عن عاءشة انها صلت بنسوة العصر فقامت وسطهن---- وروي عن ام سلمة انها امتهن فقامت وسطهن وعن علي بن الحسين رضي الله عنهما انه كان يامر جارية له تقوم باهله في رمضان وعن صفوان بن سليم قال من السنة ان تصلي المراة ب--نساء تقوم وسطهن----- قال	800	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0706	false	430881968113176835	52	89	268	448	1520	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وروي------------------- ليث بن ابي سليم عن عطاء عن عاءشة انها صلت بنسوة العصر فقامت وسطهن قال وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن سليم قال من السنة ان تصلي المراة بالنساء تقوم وسطهن 5976 قال	706	709575374207451614	137	183.0	109	312	43.910255432128906	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0842	true	-5519773843501409278	0	24	0	118	1479	300	السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال------------------------------ اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر	842	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0733	false	2831319135524236303	95	126	474	622	1465	300	السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا ص سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر	733	709575374207451614	118	224.5	94	148	79.72972869873047	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0850	true	4891089927243326303	1	42	6	203	1502	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني سلمة بن عبيد الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي----------------------- تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا----- قال الماوردي وهذا كما قال	850	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0743	false	4856695701742625690	162	208	873	1086	1525	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن------- سلمة بن عب-د الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا 6285 قال احمد---- وهذا وان كان	743	709575374207451614	171	288.0	131	225	76.0	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0891	true	-2509339162459837219	129	153	664	787	1536	300	علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم وجلس علي المستراح حتي فرغ المءذنو--------ن ثم قام فخطب------- الاولي ثم جلس ثم قام فخطب الثانية	891	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0764	false	-2959187163971142431	220	247	1098	1236	1504	300	علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم وجلس علي المستراح حتي فرغ المءذن من الاذان ثم قام فخطب الخطبة الاولي ثم جلس ثم قام فخطب الثانية	764	709575374207451614	122	226.5	98	138	88.40579986572266	22	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0894	true	-3454363521662522260	154	214	755	1055	1499	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واقل ما يقع عليه اسم خطبة منهما------ ان يحمد الله ويصلي علي النبي ويوصي بتقوي الله وطاعته ويقرا اية في الاولي ويحمد الله ويصلي علي النبي------------------- ويوصي بتقوي الله ويدعو في الاخرة لان معقولا ان الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه الي بعض وهذا من اوجزه قال الماوردي وهذا كما قال اقل ما يجزي من	894	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0765	false	3931704427343135184	245	288	1199	1409	1463	300	قال الشافع----------------ي واقل ما يقع عليه اسم خطبة من الخطبتين ان يحمد الله تعا-----------------------------------------------------------------لي ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويوصي بتقوي الله ويدعو في الاخرة لان معقولا ان الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه الي بعض وهذا--- اوجز -------------------------------ما يجمع من	765	709575374207451614	175	267.0	138	325	53.846153259277344	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0894	true	-3454363521662522260	32	153	154	749	1499	300	خطب فق-----ال ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في خطبة اخري عنه الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منه- البر والفاجر الا وان الاخرة اجل صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعلموا وانتم من الله عز وجل علي حذر -اعلموا انكم معروضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خير -يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	894	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0769	false	1312636034403019995	151	289	750	1433	1485	300	خطب يوما فقال ان الحمد لله -------نستعينه ونستغفره ونشهد به ونستنصره ونعوذ به--- من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الل-----ه واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله 6495 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال ص حدثني عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته ا--------لا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر الا وان الدنيا اجل صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعملوا وانتم من الله -------علي حذر واعلموا انكم معر-ضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	769	709575374207451614	544	1009.5	431	714	76.19047546386719	101	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0906	true	1503514083077596263	71	117	334	569	1541	300	الجمعة قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن الزهري عن ----ابن السباق ان -----رسول الله ----------قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله تبارك وتعالي عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك----- قال	906	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0789	false	-6795695278057655271	54	103	271	512	1454	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن ابن شهاب ص عن ابن السباق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله------------- عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك 6651 قال	789	709575374207451614	186	314.0	147	266	69.92481231689453	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0906	true	1503514083077596263	199	300	1020	1541	1541	300	ابي هريرة وابي سعيد الخدري ان النبي ----------------قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس احسن ثيابه ومس طيبا-- ان وجده واتي الجمعة ولم-- يتخط رقاب الناس وانصت حتي ي-------------------خرج الامام كانت---- كفارته من الجمعة الي التي تليها قال ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام لان الله سبحانه يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام 16 مسالة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي واحب ما يلبس الي البياض فان جاوزه بعصب اليمن والقطري وما اشبهه مما يصنع غزله ولا يصبغ بعد ما ينسج فحسن واكره للنساء الطيب وما يشتهون به واحب للامام من حسن الهيءة --------------اكثر و----------------------------------------------------------------ان يعتم وي---رتدي ببرد فانه يقال كان	906	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0790	false	-7487213541868138072	63	176	306	859	1458	300	ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس احسن ثيابه وتطيب بطيب ان وجده ثم جاء----- ولم ص يتخط----- الناس فصلي ما شاء الله ان يصلي فاذا خرج الامام سكت فذلك كفارة الي الجمعة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخري 6658 تابعه اسماعيل بن علية وغيره عن ابن اسحاق 6659 وروينا عن ابن عمر انه كان يقلم اظفاره ويقص شاربه كل جمعة 6660 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب للامام من حسن الهيءة ما احب للناس واكثر منه 6661 واحب لو اعتم فانه كان يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتم ولو ارتدي ببرد فانه يقال ان	790	709575374207451614	188	86.0	149	828	22.70531463623047	27	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0938	true	-7887111752545490075	119	147	623	764	1553	300	عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي في يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي في------------كبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام علي المنبر ترك التكبير	938	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0814	false	6732367398997475145	102	130	522	661	1534	300	عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يو---م الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام----------- ترك التكبير	814	709575374207451614	123	224.5	98	153	80.39215850830078	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0957	true	-400993988257433413	106	210	532	1037	1510	300	معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله ووصف عن ابن عباس انه قال كنت الي جنب رسول الله	957	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0841	false	8171747730948424646	0	95	0	469	1496	300	معه فقام قياما طويلا---- نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الل-----------------------------ه قالوا يا------- رسول الله	841	709575374207451614	456	871.5	363	509	89.5874252319336	90	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0963	true	5916990329596943499	168	225	881	1187	1558	300	بن ابي نمر عن------------ انس قال ------بينما رسول الله يخطب للجمعة اذ قام رجل فقال--------- هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله تعالي لنا فدعا رسول الله------------------- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة---- فقام رجل فقال---------------------------------------------- تهدمت البيوت و-تقطعت السبل فادع الله تعالي لنا فقال رسول الله علي رءوس--------------------- الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانجاب كانجب-----------اب الثوب	963	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0859	false	2339929560308046914	215	296	1072	1491	1509	300	بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله---------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	859	709575374207451614	232	329.0	186	435	53.33333206176758	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	135	278	671	1409	1517	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي كان اذا استسقي قال ال-------------------لهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا قال الشافعي و----------------------------------------------------------------------روي عن سالم ------------عن ابيه ان رسول الله كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا----------------- واحب ان يفعل هذا كله ----ولا وقت في الدعاء لا يجاوز------ قال	972	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0865	false	-2974114460549230987	1	164	4	855	1497	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا 7210 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال روي عن سالم بن عبد الله عن ابيه مرفوعا ان--ه كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيث------------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والفتك ما لا يشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا 7211 قال الشافعي واحب ان يدعو الامام بهذا ولا وقت في الدعاء لا يجاوزه 7212 قال	865	709575374207451614	662	1225.0	530	873	75.8304672241211	116	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms0973	true	-4572830089015853398	70	237	358	1176	1493	300	بالحديبية ف-ي اثر سماء كانت من اللي-------------------------------ل اتدرون ما ق--ال ربكم عز وجل قال-- الله ورسوله اعلم قال يقول اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بالكواكب ومءمن بالكواكب وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله عز وجل ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب و----من قال مطرنا بنوء كذا ------------في دركم مءمن بالكواكب وكافر بي قال الشافعي ------------معنا----------------------------------ه علي ما كانت الجاهلية تعتقد ان النوء هو المطر فكانوا كفارا بذلك والنوء هو النجم الذي يسقط في المغرب ويطلع مكانه في المشرق فعلي هذا اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العبد---------------------------------- مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله تعالي ل---------انه لا يمطر ولا يفعل الا بالله -----سبحانه واما من قال مطرنا ينوء كذا علي ما كان---- اهل الشرك يعتقدونه من اضافة المطر اليه وانه هو الماطر فهذا كا--فر كما قال رسول الله ------------------------لان النوء وقت او نجم وهو مخلوق ل-ا يملك لنفسه ولا -غير-----------------------ه شيءا من ضرر او نفع فاما من قال مطرنا بنوء كذا يعني انا مطرنا في وقت نوء كذا فان-- ذلك لا يكون كفرا كقوله مطرنا في شهر كذا	973	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0866	false	-956461393981762310	96	289	494	1428	1478	300	بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم------- قالوا الله ورسوله اعلم قال قا-ل اصبح من عبادي مءمن بي وكافر------------------------------ بي فاما من قال مطرنا بفضل الله------- ورحمته فذلك مءمن بي -كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر --بي مءمن بالكواكب ص 7219 قال-- الشافعي في رواية ابي عبد الله وابي سعيد ورسول الله صلي الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم بابي هو وامي عربي واسع اللسان يحتمل قوله هذا معاني 7220 وانما مطر بين ظهراني قوم اكثرهم مشركون لان هذا في غزوة الحديبية 7221 قال واري معني قوله هذا والله اعلم ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله------ لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا -الله عز وجل 7222 واما من قال مطرنا بنوء كذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون ---من اضافة النظر الي-- انه امطر نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 7223 لان النوء وقت والوقت---- مخلوق ولا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا ---------7224 واما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك------------- كقوله مطرنا في شهر كذا	866	709575374207451614	520	656.0	404	1152	45.13888931274414	88	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1003	true	8342292274082154899	204	230	1044	1174	1518	300	ليلي--------- الثقفية انها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله ف----------------------------------اول ما ناولنا رسول الله الازار ث-------------------م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم------------- الثوب	1003	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0888	false	3764918247098782258	182	223	908	1108	1504	300	ليلي بنت قانف الثقفية----- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب	888	709575374207451614	114	165.5	90	205	55.60975646972656	19	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1020	true	-5661703044185748452	202	269	1034	1371	1537	300	جنازة ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهما امراة عمر بن الخطاب رضي الله عنها وابنها زيد رضي الله عنه وكانا ماتا في يوم واحد فوضعا جميعا في المصلي والامام يومءذ سعيد بن العاص وهو الامير وفي الناس------ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد الخدري وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام قال فانكرت ذلك فنظرت الي هءلاء فقلت ما هذا فقالوا هذه السنة	1020	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0384	false	-6497826527214533095	155	194	761	960	1475	300	جنازة ام كلثوم بنت علي--------------------------- امراة عمر بن الخطاب-------------- وابنها زيد بن عمر ------------------------------وضعا جميعا---------- والامام يومءذ سعيد بن العاص----------- وفي الناس يومءذ ابن عباس وابو هريرة و-----------------ابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام ثم سءلو----------------------------------ا فقالوا هي- السنة	384	709575374207451614	178	257.0	143	343	51.895042419433594	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1020	true	-5661703044185748452	178	236	915	1201	1537	300	نافع ان ابن عمر صلي علي تسع جناءز----------------- فجعل الرجال مما يليه--- والنساء صفوفا وراء الرجال وروي عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد------ جنازة ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهما امراة عمر بن الخطاب رضي الله عنها وابنها---------- زيد رضي الله عنه وكانا ماتا في يوم واحد فوضعا جميعا في المصلي والامام يومءذ	1020	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0905	false	-949329020195327680	257	300	1264	1480	1480	300	نافع ان ابن عمر صلي علي تسع جناءز جميعا رجال ونساء فجعل الرجال يلون الامام والنساء مما ي-------------------------لي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي--------------------------- امراة عمر بن الخطاب-------------- وابن لها يقال له زيد بن عمر----------------------------- فوضعا جميعا---------- والامام يومءذ-	905	709575374207451614	141	155.0	111	322	43.788818359375	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1025	true	-6985758269705362092	198	300	1074	1587	1587	300	بعد التكبيرة الثانية علي الصلاة علي النبي جاز مسالة قال الشافعي رضي الله عنه ثم يكبر الثالثة ويرفع يديه كذلك ويدعو--------------------------------------- للميت في---------------------------------------قول اللهم عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبر- وجاف الارض عن-	1025	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0911	false	-5481926906603393677	154	262	759	1302	1488	300	بعد التكبيرة الاولي ثم يصلي عل----ي النبي صل----------------------ي الله عليه وسلم-------------------------- ويدعو جملة للمءمنين والمءمنات ثم يخلص الدعاء للميت 7619 ومما استحب ان يقال في الدعاء له ان اقول اللهم عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسقمها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه رحمتك برضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن	911	709575374207451614	428	766.0	341	596	71.81208038330078	75	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1031	true	3667583046925019098	255	300	1267	1497	1497	300	باب ما يقال اذا ادخل الميت قبره قال------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه واذا ادخل الميت -----قبره قال الذين يدخلونه بسم الله وعلي ملة رسول الله ------------------اللهم -سلمه اليك الاشحاء--------------- من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي-	1031	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0921	false	8877570816151042547	218	281	1056	1376	1470	300	باب ما يقال اذا ادخل الميت قبره 7709 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال--------- واذا -وضع الميت في القبر- قال من يضع------ه بسم الله وعلي ملة رسول الله 7710 واحب ان يقول اللهم اسلمه اليك الاشحاء كانوا علي قربه من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي	921	709575374207451614	199	284.5	158	337	59.050445556640625	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1032	true	-6583474413238850200	17	62	84	315	1552	300	انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسناته واغفر سيءات-----------------------------------------------ه واعذه من عذاب القبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين----- قال	1032	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0922	false	-651716796883117518	0	86	0	441	1514	300	انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسن-ته واغفر سيءته وشفع جماعتنا فيه واغفر له ذنبه وافسح له في قبره واعذه من عذاب القبر وادخل عليه الامان والروح في قبره 7711 وقال في موضع اخر اللهم اسلمه اليك الاهل والاخوان ورجع عنه كل من صحبه وصحبه عمله اللهم فزد في احسانه واشكره واحطط سيءته واغفره واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة و-----اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين 7712 قال	922	709575374207451614	222	402.5	178	447	49.6644287109375	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1033	true	-8514866921531931913	195	255	981	1281	1495	300	قال رسول الله ا-------------------ن الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه وذكر ذلك ابن عباس---------------------- لعاءشة فقالت -رحم الله عمر وا---لله ما حدث رسول الله -ان الله لي-----------------عذب الم-يت ببكاء اهله عليه ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران -لا تزر وازرة وزر اخري -------------------------وقال ابن عباس عند ذلك ال-له اضحك وابكي قال الشافعي	1033	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0930	false	-3815908725149955695	211	290	1032	1416	1459	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ي-عذب ببعض بكاء اهله عليه ----فقال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن ببكاء احد------ ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام اية رقم قال وقال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي قال ابن ابي	930	709575374207451614	267	425.0	209	395	67.59494018554688	43	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1038	true	3374032469195274188	122	166	598	800	1464	300	ابو واءل عن ا-------------بن مسعود قا-ل سمعت رسول الله ي-------------------قول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه وهو يفر من----------ه حتي يطوقه في عنقه ثم قر------ا رسول الله------------------- سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ال عمران	1038	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0936	false	-3981250559271928782	153	209	800	1060	1508	300	ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع---------- يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ال عمران	936	709575374207451614	184	301.0	143	270	68.14814758300781	34	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1039	true	-8866992023029199470	120	258	618	1309	1545	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس شك الشافعي عن انس بن مالك قال هذه الصدقة---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ال---------له ----------علي المسلمين التي امر الله جل وعز بها فمن سءلها علي وجهها------------ فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها ال---غنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن ------بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ليون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل-- فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	1039	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0938	false	3088338818090747101	60	208	301	1047	1498	300	الشافعي قال--------- اخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس -----------عن انس بن مالك قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------- بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل ص فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	938	709575374207451614	654	1212.0	522	773	84.60543060302734	119	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1051	true	4329524797796971165	113	200	604	1069	1550	300	الي ماءة وسبعين----------- فاذا بلغتها ففيها حقة وثلاث بنات لبون الي ماءة وثمانين فاذا بلغتها ففيها حقتان وبنتا لبون الي ماءة------ وتسعين فاذا بلغتها ففيها ثلاث حقاق و----------------------------------------------------بنت لبون الي ماءتين فاذا بلغتها ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون مسالة قال الشافعي رضي الله عنه ومن بلغت صدقته جذ---------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين قال -------	1051	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0938	false	3088338818090747101	183	276	910	1394	1498	300	الي -خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ا------------------------------------------بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة -----------------------------------من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغت عليه الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ص 7852 قال	938	709575374207451614	259	381.0	207	562	46.085411071777344	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1074	true	-8757169096759200204	134	213	678	1052	1506	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس-------- ان معاذا------ اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة قال وروي ان النبي امر معاذا ان ياخذ من ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة نصا قال الشافعي وهذا ما لا اعلم فيه بين احد من اهل العلم لقيته خلافا وروي عن طاوس ان معاذا كان ياخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة وانه اتي ب---دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع	1074	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0952	false	-3360647439491468138	263	299	1350	1518	1520	300	الشافعي قال--------- اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة و----اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع	952	709575374207451614	147	254.0	115	391	37.595909118652344	27	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1079	true	8833820511140348133	220	259	1114	1322	1567	300	وتعد عليهم -السخلة قال --------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه لساعيه اعتد عل---يهم بالسخلة يروح بها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وخ--ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء المال وخياره قال	1079	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0958	false	424355117069352206	152	236	763	1193	1505	300	اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك فقال عمر نعم تعد عليهم بالسخلة يحمل--ها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره ص 7979 اخبرناه ابو زكريا قال اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال اخبرنا عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا القعبني فيما قرا علي مالك فذكره بمثله الا انه قال وذلك عدل بين غذاء المال وخياره باب	958	709575374207451614	170	285.5	137	432	39.35185241699219	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1112	true	223805440355804432	7	41	39	238	1615	300	وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل فيها الغنم فتوجد الابل في يدي احدهما فيءخذ منه صدقتها فيرجع علي شريكه بالسوية------- قال وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته	1112	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0960	false	6756702692549480435	206	242	1040	1244	1541	300	وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل فيها الغنم فتوجد الابل في يد- احدهما فتءخذ منه صدقتها فيرجع علي شريكه بالسوية ص 7996 قال وقد يكون الخليطان -لرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته	960	709575374207451614	196	373.0	162	206	95.1456298828125	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1117	true	5633200103369229853	39	113	217	586	1530	300	قال الشافعي ومعن---------------ي قوله لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة لا يفرق بين ثلاثة خلطاء في عشرين وماءة شاة وانما عليهم ----------------شاة لانها اذا فرقت كان عليهم ثلاث شياه----- ولا يجمع بين متفرق رجل له ماءة ش-----------------اة وشاة ورجل له ماءة شاة فاذا تركتا متفرقتين ففيه--------ا شاتان واذا --جمعا ----ففيها ثلاث شياه-------------------------------------------------------------------------------- فالخشية خشية الساعي ان تقل الصدقة وخ--------------شية رب المال ان تكثر الصدقة------------------------------------------ فامر ان يقر كل -علي حاله	1117	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0961	false	-821779756355954615	32	143	157	703	1492	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد في قوله لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة لا يفرق بين ثلاثة------ في عشرين وماءة خشية اذا جمع بينهم ان يكون فيها شاة لانها اذا فرقت---- ففيها ثلاث شياه 8000 ولا يجمع بين متفرق رجل له ماءة شاة واخر له ماءة شاة وشاة ف-----------------اذا تركا علي افتراقهما كانت فيها شاتان واذا اجتمعت كانت فيها ثلاث شياه 8001 ورجلان لهما اربعون شاة فاذا افترقت فلا شء فيها اذا اجتمعت ففيها شاة ص 8002 فالخشية خشية الوالي ان تقل الصدقة وخشية اخري وهي خشية رب المال ان تكثر الصدقة وليس واحد منهما اولي باسم الخشية من الاخر فامر ان نقر كلا علي حاله	961	709575374207451614	297	450.0	235	573	51.832462310791016	48	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1163	true	8901004806951143842	177	201	874	987	1550	300	وقد كانت النواضح علي عهد رسول الله------------------- ثم خلفاءه فلم اعلم احدا روي ان رسول الله------------------- اخذ منها صدقة ولا احدا من خلفاءه قال	1163	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0972	false	-2893267475490611479	149	181	726	877	1453	300	وقد كانت النواضح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه فلم اعلم احدا روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ منها صدقة ولا احدا من خلفاءه ولا	972	709575374207451614	110	189.0	86	151	72.8476791381836	21	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1195	true	3819866529931138843	249	300	1258	1507	1507	300	الاول- باب كيف تءخذ زكاة النخل والعنب بالخرص قال---------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن الزهري عن ا----------------بن المسيب ب--ن عتاب بن اسيد ان رسول الله -------------------قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل-	1195	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0979	false	-2670914764274037047	217	288	1080	1428	1487	300	البقرة باب كيف يءخذ زكاة النخل والعنب 8169 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار ----------عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ص عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل	979	709575374207451614	205	349.5	161	370	55.4054069519043	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1196	true	5155576119635106619	14	51	75	259	1520	300	رسول الله -------------------قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي- ما اقركم الله -------علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان----------------------------- يبعث عبد الله ابن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	1196	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0980	false	-8275105142283308882	121	170	622	861	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله عز وجل علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله -بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	980	709575374207451614	179	310.0	142	240	74.58333587646484	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1197	true	3077794782678695193	57	80	297	404	1566	300	عن عتاب بن اسيد ان رسول الله------------------- قال في----- الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	1197	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0979	false	-2670914764274037047	261	289	1302	1433	1487	300	عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	979	709575374207451614	107	195.0	84	131	81.67938995361328	21	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1214	true	-682553366698167359	166	226	836	1137	1475	300	رياب قال قدمت علي رسول الله------------------- فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم قال ففعل----------------------------- واستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر و--عمر ق---------------------------ال فكلمت قومي في العسل وقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم تري ف-----قلت العشر-- فاخذت منهم العشر فاتيت به عمر------- فاخبرته------------ فقبضه وجعل----------------ه في صدقات المسلمين	1214	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0984	false	6713113152005492727	164	251	773	1193	1417	300	ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم قال ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم تري فقال فقلت العشر ص فاخذت منهم العشر فاتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين	984	709575374207451614	287	492.0	228	420	68.33333587646484	48	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1217	true	1500319216820547801	192	223	1038	1212	1648	300	جمع ان يزرعه الادميون وييبس ويدخر ويقتات ماكولا خبزا وسويقا او بطيخا ففيه الصدقة وروي ا----------ن رسول الل-----------------------ه اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والذرة وهذا مما يزرع ويقتات قال الماوردي وهذا	1217	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0986	false	1732862365591399067	1	35	3	191	1534	300	جمع ان يزرعه الادميون وييبس ويدخر ويقتات ماكولا خبزا وسويقا وطب--يخا ففيه الصدقة 8229 قال ويروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والذرة 8230 ----------------قال الشافع-ي وهذا	986	709575374207451614	140	231.0	113	207	67.63285064697266	21	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1232	true	-7356291785040816228	82	129	460	700	1584	300	عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله----------------------- ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة قال--------------------------------------------------------------------------- وبهذا ناخذ فاذا بلغ الورق خمس ا-واق وذلك ماءتا درهم بدراهم الاسلام وكل عشرة دراهم من دراهم الاسلام وزن سبعة مثاقيل ذهب بمثقال الاسلام ففي الورق --صدقة	1232	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0989	false	6276342852967425788	5	70	24	353	1473	300	عن ابيه ------عن ابي سعيد الخدري ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة هذا الحديث مخرج في الصحيحين علي ما مضي ذكره 8254 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وبهذا ناخذ فاذا بلغ الورق خمسة اواق وذلك ماءتي درهم بدراهم الاسلام وكل عشرة دراهم من دراهم الاسلام وزن سبعة مثاقيل ذهب بمثقال الاسلام ففي الورق الصدقة	989	709575374207451614	218	363.5	174	341	63.92961883544922	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1247	true	-8513332401514572180	168	265	861	1330	1513	300	الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن مسعود وابن عباس ومن الفقهاء الزهري والثوري وابو حنيفة وصاحباه واستدل من اوجب فيه الزكاة بعد الظواهر هي العامة برواية عطاء------------------- عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هي فقال ما بلغت ز-------كاته فزكي فليس بكنز وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلت -علي عاءشة---------- رضي الله عنها فق-----الت دخل علي رسول الله و-----------------------في يدي فتحات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك----- يا رسول الله فقال اتودين زكاتهن فق-لت لا قال فهو--------------------- حسبك من النار	1247	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0994	false	4699358052692541592	30	173	133	791	1399	300	الله بن عمرو بن العاص و----الله اعلم 8295 وقد انضم الي حديثه هذا ---------------------------------------------------------------------------------رواية ثابت بن عجلان عن عطاء ص عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان يءدي زكاته فزكي فليس بكنز اخبرناه الحسين بن محمد الفقيه قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا عتاب عن ثابت بن عجلان فذكره 8296 وانضم اليه ايضا حديث محمد بن عمرو بن عطاء عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن فقالت لا او ما شاء الله من ذلك قال هن حسبك من النار	994	709575374207451614	326	507.5	250	743	43.87617874145508	57	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1257	true	5128877685853194251	29	97	142	474	1557	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر ابن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال---- الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه-------------- واهب- في القرظ فقال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1257	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0996	false	7878609699136295190	31	98	161	484	1463	300	الشافع----------------ي اخبرنا سفيان حدثنا------ يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه ------قال مررت ---بعمر -بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	996	709575374207451614	292	505.0	231	356	82.02246856689453	52	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1259	true	-8893992569997797707	9	149	40	754	1509	300	كان رسول الله يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي يعد للبيع وروي ابن لهيعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عراك بن مالك-------- عن النبي ان-----------------ه قال ليس علي المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة الا زكاة التجارة وروي الحكم عن مجاهد في قوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة 267 قال زكاة التجارة ولان الذهب والفضة انما خصا من بين ساءر الجواهر بايجاب الزكاة فيها لارصادهما للنماء وطريق النماء بالتقلب والتجارة فلم يجز ان يكون الموضوع لايجاب الزكاة سببا لاسقاطها واما الدلالة علي من زعم انه لا يجب اخراج زكاتها الا اذا نض ثمنها فحديث حماس قال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال ----الا تءدي زكاتها يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه-------------- واهب- في القرظ فقال ذاك م--------ال فوضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1259	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0996	false	7878609699136295190	1	98	5	484	1463	300	كان ص-------- يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع 8312 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ا--بي عمرو بن حماس ان اباه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مررت ب---عمر بن الخطاب------------- وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك- يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال -----فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	996	709575374207451614	261	404.0	203	901	28.96781349182129	45	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1313	true	-4355582251632851443	172	226	838	1116	1492	300	القبلية------------------- فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم و--------------------هذا مرسل ووجه الدلالة منه ضعيف فلذلك لم يعتمد عليه الشافعي لكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد روي غير الشافعي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه ان النبي----------------------- اخذ منه زكاة المعادن القبلية	1313	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1001	false	6216205170531147421	0	84	0	412	1460	300	القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم 8355 قال الشافعي ليس هذا مما يثبت اهل الحديث ولو ثبتوه--- لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه 8356 قال احمد قد روي------------ عن عبد العزيز بن محمد---------- عن ربيعة عن الح------------------ارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من------ المعادن القبلية	1001	709575374207451614	172	227.0	134	461	37.31019592285156	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1323	true	2948534934725163649	7	75	42	387	1487	300	باب ما يقول المصدق اذا اخذ الصدقة لمن ياخذها---------------------------------------------------------------- منه قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي لنبيه------------------- خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة -103 قال الشافعي والصلاة عليهم الدعاء لهم عند اخذ الصدقة منهم--------- فحق علي الوالي اذا اخذ صدقة امرء ان يدعو له واحب ان يقول اجرك الله فيما اعطيت وجعله---- طهورا لك وبارك لك فيما	1323	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1007	false	-4556941821639282571	217	300	1059	1474	1474	300	باب ما يقول المصدق اذا اخذ الصدقة لمن -اخذها منه 8407 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافع----------------ي قال الله عز وجل------ لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة 8408 قال الشافعي والصلاة عليهم الدعاء لهم عند اخذ الصدقة منهم 8409 قال فحق علي الوالي اذا اخذ صدقة امرء ان يدعو له واحب ان يقول اجرك الله فيما اعطيت وجعلها لك طهورا--- وبارك لك فيما-	1007	709575374207451614	307	536.0	245	442	69.45701599121094	55	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1359	true	-5796875912171767957	136	201	604	892	1394	300	بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي------------ سعيد الخدري قال كنا نخرج--- زكاة الفطر اذ فينا رسول الله صاعا- من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط------------------------------- فلم نزل نخرجه----- حتي قدم معاوية المدينة فكلم------------------ فيما كلم فيه ف-------قال اني لاري مدين من تمر-- الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال -------	1359	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1014	false	-362972083013953557	32	110	175	517	1409	300	بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا------------------------------- من زبيب او صاعا من اقط او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم به الناس ان قال اني -اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ص 8454 قال	1014	709575374207451614	198	308.0	148	374	52.94117736816406	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1370	true	-7216672899194233026	93	154	484	787	1482	300	ابو هريرة ان رسول الله قا----------------------------------------ل والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا --طيبا ك--------ما يضعها في يد الرحمن-- فيربيها كما يربي احدكم فلوه حتي--- اللقمة فتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوبة	1370	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1021	false	-5934132706586605797	149	217	736	1069	1485	300	ابي هريرة------------- قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا الطيب الا كان انما يضعها في يد الرحمن ص فيربيها كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها -مثل الجبل العظيم ثم قر-----------ا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوبة	1021	709575374207451614	273	492.0	218	358	76.2569808959961	47	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1382	true	-2862667736511994528	81	121	396	581	1453	300	قال الشافعي رضي الله عنه فاما في التطوع فلا باس ان اصبح ولم يطعم شيءا ان ينوي الصوم قبل الزوال------------------------- واحتج في ذلك--------- بان رسول الله------------------- كان يدخل علي ازواجه فيقول هل------ من غداء فان قالوا لا قال اني صاءم	1382	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1026	false	8680455759622825750	185	228	854	1060	1393	300	قال الشافعي------------- فاما--- التطوع فلا باس---------------------- ان ينوي الصوم قبل الزوال ما لم ياكل ولم يشرب 8547 واحتج في رواية المزني بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدخل علي ازواجه فيقول هل عندكم من غداء فان قالوا لا قال اني صاءم	1026	709575374207451614	144	224.5	113	244	59.01639175415039	27	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1452	true	6258016991255235181	109	151	589	797	1492	300	باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه قال------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان--------- عن طلحة بن يحيي بن طلحة -------------عن عمته عاءشة بنت طلحة انها---------------- قالت دخل ع--------------لي النبي--------- فقلت---- خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	1452	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1073	false	7995119590117016260	13	81	61	400	1504	300	باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه 8906 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	1073	709575374207451614	180	285.0	141	351	51.28205108642578	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1455	true	5137685107116936155	165	200	860	1031	1539	300	قال حدث-نا داود بن شابور وغيره عن ابي قزعة عن ابي الخليل عن ابي حرملة عن ابي قتادة قال قال رسول الله------------------- صيام يوم عرفة كفارة السنة والسنة التي تليها وصيام يوم عاشوراء يكفر سنة	1455	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1079	false	-5326639591096657830	0	39	0	191	1486	300	قال اخبرنا داود بن شابور وغيره عن ابي قزعة عن ابي الخليل عن ابي حرملة عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام يوم عرفة كفارة السنة والسنة التي تليها وصيام يوم عاشوراء يكفر سنة	1079	709575374207451614	168	322.0	133	191	87.95811462402344	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1460	true	465575687108843939	67	133	329	672	1507	300	عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن رسول الله------------------- انه كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيعرض عليه------------------------- القران فاذا لقيه كان اجود بالخير من الريح المرسلة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي و----------احب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء به--------------------------- ولحاجة الناس فيه الي مصالحهم ولتشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم	1460	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1096	false	-6870075399394151905	1	135	3	703	1519	300	عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان وكان جبريل عليه السلام يلقاه--- كل ليلة في رمضان فيعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه كان اجود بالخير من الريح المرسلة 9062 واخبرنا ابو سعيد عبد الملك بن ابي عثمان الزاهد قال حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسن بن احمد بن اسماعيل السراج قال اخبرنا زكريا بن يحيي الساجي قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي رحمه الله فذكره باسناده مثله اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابراهيم بن سعد ص 9063 قال الشافعي رحمه الله فاحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم ولحاجة الناس فيه الي مصالحهم و-تشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم	1096	709575374207451614	334	594.5	269	704	47.443180084228516	58	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1461	true	6988902067955173725	169	292	903	1542	1582	300	الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله------------------- يعتكف في العشر الاوسط من شهر رمضان فلم---------------ا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج----- من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر قال واريت هذه الليلة ثم انسيتها قال ورايتني اسجد في صبيحتا في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف--------------مطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله------------------- انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين في صب---يحة احدي وعشرين ق--------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي --وحديث النبي-- يدل علي-- ا-نها في العشر الاواخر والذي يشبه ان يكون--------------------- فيه ليلة احدي او------------ ثلاث وعشرين	1461	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1097	false	-7201841494775103006	4	161	15	823	1493	300	الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف--- العشر ال-وسط من---- رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صب--حها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد را-يت هذه الليلة ثم انسيتها وقد -رايتني اسجد من صبحها- في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف------ وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين ص اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من وجه اخر عن ابن الهاد 9067 قال الشافعي في كتاب القديم وتطلب ليلة القدر في العشر الاواخر قال وكاني رايت والله اعلم اقوي الاحاديث فيه ليلة احدي وعشرين او ليلة ثلاث وعشرين	1097	709575374207451614	558	862.0	445	835	66.82634735107422	89	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1489	true	6069266687260310051	13	122	69	605	1453	300	واتموا الحج والعمرة لله البقرة 196 اي افعلوها علي التمام وقال تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 الاية وفي قوله ومن كفر ال عمران 97 ثلاثة تاويلات احدها وهو قول عكرمة ومن كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين ال عمران 97 رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن --------ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران 85--- قالت اليهود فنحن المسلمون فقال الله تعالي لنبيه فحجهم فق--------------------------ال لهم النبي فح------------------جوا فقال-- لم يكتب علينا وابوا ان-- يحجوا --------------------------------------------------------قال عكرمة ومن كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين قال ----	1489	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1106	false	6638442670007382703	175	300	872	1503	1503	300	واتموا الحج والعمرة لله البقرة 9124--------------------- وقال------ ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ---------------------------ومن كفر------------------------------------------------------------------- فان الله غني عن العالمين ال عمران 9125 انباني ابو عبد الله الحافظ رحمه الله اجازة ان ابا العباس الاموي حدثهم قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران الاية قالت اليهود فنحن --مسلمون فقال الله------ لنبيه عليه السلام فاخصمهم بحجتهم يعني فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم حجوا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان ص يحجوا قال الله ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 9126 قال عكرمة -من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين 9127 قال	1106	709575374207451614	379	608.5	300	761	49.80289077758789	68	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1489	true	6069266687260310051	122	175	605	846	1453	300	الشافعي---------- وما اشبه ما قال عكرمة عن مسلم عن سعيد بما قال والتاويل الثاني وهو قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مجاهد في قول----ه ومن كفر----------- هو من ان حج لم يره برا وان جلس لم يره ماثما ورواه الشافعي عن مسلم عن سعيد عن ابن جريج والتاويل الثالث وهو قول سعيد بن سالم--------- ومن كفر بفرض الحج	1489	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1107	false	1619719610908095302	0	73	0	334	1432	300	الشافعي رحمه الله وما اشبه ما قال عكرمة---------------- بما قال والله اعلم لان هذا كفر بفرض الحج وقد انزله الله تبارك وتعالي والكفر باية من كتاب الله كفر 9128 قال الشافعي واخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال قال مجاهد في قول الله ومن كفر البقرة قال هو ما ان حج لم يره برا وان جلس لم يره ---------------------------------------------------------------اثما كان سعيد بن سالم يذهب الي انه كفر بفرض الحج	1107	709575374207451614	134	185.5	100	413	32.44552230834961	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1491	true	257644008398837421	206	248	1030	1226	1467	300	ان فريضة الله-- في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي نعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	1491	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1109	false	-3194831960255673646	3	77	16	364	1463	300	ان فريضة الله ص في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا احفظه عن الزهري 9142 واخبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك -قال نعم كما لو كان عليه---- دين فقضيته نفعه	1109	709575374207451614	187	333.0	146	353	52.97450256347656	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1518	true	-4253792905795116126	56	93	301	483	1533	300	ومع ذلك قول ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله و----------------------------------------عن عطاء ----قال ليس احد من خلق الله---- الا وعليه حجة وعمرة واجبتان قال------------- وقال غيره من مكيينا وسن رسول	1518	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1127	false	-7069331775601295711	215	295	1091	1489	1514	300	ومع ذلك قول ابن عباس وغيره 9274 انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس انه قال والذي نفسي بيده انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله البقرة 9275 قال واخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء انه قال ليس---- من خلق الله احد الا وعليه حجة وعمرة واجبتان 9276 قال الشافعي وقال غيره من مكيينا وهو قول -	1127	709575374207451614	167	284.0	132	403	41.439205169677734	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1519	true	1535437612090648168	255	297	1326	1534	1547	300	عن عمر بن الخطاب رض---------ي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ما الاسلام فقال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء	1519	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1129	false	-4344156484247510633	72	110	345	535	1478	300	عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم حين سءل عن----------- الاسلام فقال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة---------------- وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء	1129	709575374207451614	160	286.0	128	217	73.73271942138672	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1523	true	-3853252959264473883	208	244	1084	1249	1529	300	قال الشافعي رضي الله عنه وان اعتمد قبل الحج ثم اقام بمكة حتي ينشء الحج انشا------------ه من مكة لا من الميقات ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افرد الحج واراد العمرة بعد الحج خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء	1523	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1130	false	6044036987538035193	174	241	853	1169	1476	300	قال الشافعي واذا------------ اعتمر قبل الحج ثم اقام بمكة الي الح-----ج انشا الحج ان شاءه من مكة لا من الميقات 9302 قال في الاملاء والذي اختار ان يهل اذا توجه الي مني لان جابرا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا توجهتم الي مني راءحين فاهلوا 9303 قال الشافعي وان افرد الحج فاراد العمرة بعد الحج خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء	1130	709575374207451614	134	228.0	102	333	40.24024200439453	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1526	true	-2479255335440176980	181	229	930	1146	1493	300	ومن قال انه افرد الحج يشبه----------- ان يقول قاله علي ما يعرف من اهل العلم الذي- ادرك وفد رسول الله------------------- ان احدا لا ي--كون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بحج واحسب عروة حين حدث ان رسول الله------------------- احرم بحج----- ذهب الي انه سمع عاءشة تقول يفعل	1526	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1136	false	-5329352202458593763	126	185	611	880	1418	300	ومن قال افرا---د الحج يشبه والله اعلم ان يكون قاله علي ما يعرف من اهل العلم الذين ادرك دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا لا ص يكون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بحج واحسب عروة حين حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم بحج انما ذهب الي ان- سمع عاءشة تقول ففعل	1136	709575374207451614	202	332.0	155	273	73.99267578125	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1527	true	5458699593725354957	23	99	110	489	1506	300	فان قال قاءل فمن اين اثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر النبي وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره ولرواية عاءشة عن النبي------------------- وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه ولان من وصف انتظار النبي الق-------------------ضاء اذ- لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج--------------------- طلب الاختيار فيما وسع الله من الحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ---- لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء -كذلك حفظ عنه في	1527	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1137	false	7288964766232901126	120	206	580	1005	1479	300	فان قال قاءل فمن اين يثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن قيل بتقدم صحبة جابر------ وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره وقر---ب عاءشة من النبي صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر---- ولان من وصف انتظار النبي صلي الله عليه وسلم القضاء اذا لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج قبل حجته حجة الاسلام طلب الاختيار فيما وسع في ا-----لحج والعمرة يشبه ان يكون -حفظ عنه لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء وكذلك حفظ عنه في	1137	709575374207451614	349	607.5	277	444	78.60360717773438	61	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1531	true	-7643640595950353332	6	48	31	232	1510	300	ولم تحل- من عمرتك فمعناه لم تحل من احرامك فاخبرها انه ليس بمعتمر كاصحابه وذكر لها السبب فقال لبدت راسي وقلدت هديي -لا احل حتي انحر يعني ----------------حتي يحل الح-ج لان القضاء نزل عليه ان يجعل من-- كان معه هدي احرامه حجا	1531	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1137	false	7288964766232901126	67	109	322	525	1479	300	ولم تحلل من عمرتك يعني ا------------حرامك الذي ابتداته وهم بنية واحدة والله اعلم------- فقال لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر بدني يعني والله اعلم حتي يحل الحاج لان القضاء نزل عليه ان يجعل من ص كان معه هدي احرامه حجا	1137	709575374207451614	137	203.0	106	222	61.71171188354492	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1532	true	8599985023192956351	186	216	958	1096	1528	300	ومن قال افر-د الحج يشبه----------- ان يكون قاله في--ما يعرف من اهل العلم الذين ادرك دون رسول الله------------------- ان احدا لا ي--كون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بحج	1532	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1136	false	-5329352202458593763	126	164	611	784	1418	300	ومن قال افراد الحج يشبه والله اعلم ان يكون قاله علي ما يعرف من اهل العلم الذين ادرك دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا لا ص يكون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بحج	1136	709575374207451614	135	232.0	105	173	78.03468322753906	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1564	true	-3210043773392097840	152	183	856	989	1584	300	عن ابن عمر انه اهل من الفرع----------------- وهذا عندنا -----------انه مر بميقاته لا يريد ------احراما ثم بدا له فاه---------ل منه او جاء الي الفرع من مكة او غيرها ثم بدا فاهل -----------	1564	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1149	false	2845357537348358787	224	265	1128	1310	1486	300	عن ابن عمر انه اهل من الفرع 9430 قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلم انه مر بميقاته لم ير-د حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع فاهل منه او جاء ال----فرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل	1149	709575374207451614	114	177.5	85	187	60.96256637573242	22	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1571	true	-2326361158897708249	229	293	1123	1450	1483	300	ينو حجا ولا عمرة ولا احراما لم يكن محرما لفقد ما انعقد به الاحرام وهو النية وحتي عن مالك انه كره التلبية للاحلال لانه من شعاءر الاحرام كرمي الجمار ولم يكره الشافعي ذلك لانها تشتمل علي حمد الله تعالي والثناء عليه فلم يضق علي احد ان يقوله روي ان ابن مسعود لقي ركبانا --لسالحين محرمين فلبوا فلبي ابن مسعود وهو داخل الكوفة مسالة قال	1571	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1164	false	4451692970149114554	126	164	617	809	1487	300	ينو حجا ولا عمرة ولا احراما 9546 في-----------ما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن------------------------------------------------------ الشافعي قال--------------------------------------------------------------------- روي ان ابن مسعود لقي ركبانا بالساحل --محرمين فلبوا فلبي ابن مسعود وهو داخل الكوفة -9547 قال	1164	709575374207451614	127	173.5	100	329	38.60182189941406	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1572	true	-3786375501838947217	119	153	606	755	1483	300	عطاء عن----- جابر بن عبد الله قال قدم علي من سقايته فقال له النبي--------------------- بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي قال -------------------فاهد وامكث حراما كما انت قال فاهدي له علي هديا	1572	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1117	false	-2216029984677262442	35	79	185	379	1419	300	عطاء انه سمع جابر بن عبد الله قال قدم علي من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ص بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا	1117	709575374207451614	143	253.0	109	194	73.71134185791016	28	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1572	true	-3786375501838947217	71	118	351	601	1483	300	رسول الله خرج--------------- واصحابه مهلين ينتظرون الق-----------------------------------------------------------------------ضاء علي النبي -------------------فامر من لا هدي معه ان يجعل احرامه عمرة ومن معه هدي ان يجعله حجا ولبي علي بن ابي طالب وابو موسي الاشعري رضي الله عنهما باليمين وقالا عند تلبيتهما اهلال كاهلال رسول الله -------------------فامرهما بالمقام علي احرامهما	1572	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1119	false	6322326578791613418	62	127	314	660	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مهلين ينتظرون القضاء فعقدوا الاحرام ليس علي حج ولا عمرة ولا قران ينتظرون القضاء فنزل القضاء علي النبي صلي الله عليه وسلم فامر من لا هدي معه ان يجعل احرامه عمرة ومن معه هدي ان يجعله حجة ولبي علي------------ وابو موسي الاشعري--------------- باليم-ن وقالا عند تلبيتهما اهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما بالمقام علي احرامهما	1119	709575374207451614	218	353.0	177	374	58.28876876831055	35	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1573	true	-2108902828193340180	62	130	315	655	1441	300	جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله------------------- بالمدينة لسبع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالح------------------------------------ج فانطلق رسول الله------------------- وانطلقنا---- لا نعرف الا الحج له- خرجنا ورسول الله------------------- بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو------------------ يفعل ما امر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله------------------- بالبيت و-الصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	1573	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1132	false	-7117525149845308636	9	103	44	519	1490	300	جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة تس-ع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج فقدم الناس المدينة ليخرجوا معه فخرج فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وانطلقنا معه لا نعرف الا الحج وقد خرجنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	1132	709575374207451614	336	576.5	268	476	70.5882339477539	58	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1580	true	6038090519812373007	151	181	756	892	1457	300	قال الشافعي ولا -ضيق علي احد في مثل ما قال ابن عمر ولا غيره من تعظيم الله تعالي ودعاءه مع التلبية غير ان الاختيار عندي ان يفرد ما روي عن	1580	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1168	false	-5381851126878949182	73	102	352	483	1475	300	قال الشافعي ولا يضيق علي احد في مثل ما قال ابن عمر ولا غيره من تعظيم الله------ ودعاءه مع التلبية غير ان الاختيار عندي ان يفرد ما روي عن	1168	709575374207451614	130	247.5	101	137	94.89051055908203	28	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1603	true	-2531016015066157546	1	34	4	158	1558	300	قال ابصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال------ ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر	1603	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1180	false	-2768253163676012548	190	222	951	1098	1498	300	قال ابصر عمر بن الخطاب -------------علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ص عمر ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر	1180	709575374207451614	141	263.5	111	160	88.125	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1614	true	-6718557036891364917	200	233	1028	1195	1517	300	عبد الله بن حنين-------- ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء في غسل المحرم فقال ابن عباس يغسل ر-------اسه وقال المسور لا يغسل------- راسه قال فبعثني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري	1614	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1182	false	-3102284747780634798	267	300	1313	1484	1484	300	عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء-------------- فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسل---ني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري-	1182	709575374207451614	144	241.5	116	189	76.19047546386719	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1631	true	-337416922674601186	90	118	477	622	1538	300	وليس ترك استلامها دليلا----------------------- علي ان منهما مهجورا وكيف يهجر ما يطاف به -لو كان ترك استلامها مهجورا هجرانا لهما كان ترك استلام ما بين الاركان هجرانا لها	1631	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1200	false	4849387851534583103	0	31	0	163	1469	300	وليس ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر يدل علي ان منهما مهجورا وكيف يهجر ما يطاف به ولو كان ترك استلامهم------ا هجرانا لهما كان ترك استلام ما بين الاركان هجرانا لها	1200	709575374207451614	131	230.0	105	169	77.5147933959961	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1636	true	360888389573537077	225	270	1175	1414	1567	300	قال الشافعي رضي -الله عنه وكلما حاذي ---------الحجر الاسود ----كبر وقال---- في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في سعيه الل----------هم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1636	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1207	false	-1193103396476279710	108	157	539	803	1531	300	قال الشافعي رحمه الله واحب كلما حاذي به يعني بالحجر الاسود ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1207	709575374207451614	216	390.5	175	267	80.89888000488281	35	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1646	true	-7648047289155289547	199	275	1019	1390	1521	300	من البيت وقد كان ابن الزبير في ايامه هدمه----------- وابتناه علي قواعد ابراهيم وجعل له بابين شرقيا وغربيا كما ذكرت عاءشة فهدم الحجاج زيادة ابن الزبير التي استوظف بها القواعد فهم بعض الولاة باعادته وقيل علي ما كان المهدي من بني العباس فكره ذلك بعض من اشار عليه فقال اخاف ان لا ياتي وال -لا احب ان يري في البيت اثر ينسب اليه والبيت اجل من ان يطمع فيه وقد اقره رسول الله------------------- ثم خلفاءه بعده	1646	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1211	false	26612711196768984	88	148	456	752	1484	300	من البيت ف---------------------------هدمه ابن الزبير وابتناه علي قواعد ابراهيم ------------------------------------------فهدم الحجاج زيادة ابن الزبير التي استوظف بها القواعد فهم بعض الولاة باعادته------------------------------------- فكره ذلك بعض من اشار اليه وقال اخاف ان لا ياتي وال الا احب ان يري في البيت اثر ينسب اليه والبيت اجل من ان يطمع فيه وقد اقره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه بعده	1211	709575374207451614	262	459.5	208	402	65.17412567138672	49	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1648	true	3754417584370636256	225	264	1133	1323	1494	300	عروة---------- عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي ق-------------------الت شكوت الي رسول الله------------------- اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله------------------- حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	1648	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1221	false	5594903924193893183	32	85	163	420	1522	300	عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	1221	709575374207451614	189	330.5	150	257	73.54085540771484	35	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1650	true	-8521196001248782561	75	103	386	526	1543	300	عن مجاهد انه كره ان يقول شوط ودور للطواف ولكن يقول طوف -------------قال الشافعي واكره من ذلك ما كره مجاهد لان الله تعالي قال وليطوفوا بالبيت العتيق الحج	1650	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1212	false	7362268147088202119	20	48	98	243	1504	300	عن مجاهد انه كره ان يقول شوط -دور للطواف ولكن ليقل طواف طوافين 9933 قال الشافعي واكره------- ما كره مجاهد لان الله تعالي قال وليطوفوا بالبيت العتيق الحج	1212	709575374207451614	127	228.0	102	153	83.00653839111328	22	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1653	true	-849720570974591145	0	44	0	233	1503	300	كان دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين ا-لذين بفناء المسجد ودار العباس --------------ثم يمشي حتي يرقي علي المروة ف-----------------------------------يصنع عليها كما صنع علي الصفا حتي يتم- سبعا يبدا بالصفا ويختم بالمروة----- قال	1653	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1215	false	1609604212649430515	109	165	519	801	1457	300	كان دون الميل الاخضر الذي-- في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس بن عبد المطلب ثم يمشي حتي يرقي---- المروة جهده حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها -ما صنع علي الصفا حتي يكمل سبعا يبدا بالصفا ويختم بالمروة 9956 قال	1215	709575374207451614	222	373.5	179	289	76.81661224365234	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1653	true	-849720570974591145	262	300	1326	1503	1503	300	عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن جدتها حبيبة ق---------------------------------------------------الت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة ورايته يسعي وان مءزره لتدور من شدة السعي-	1653	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1216	false	1565869798444164655	99	148	497	730	1483	300	عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت ش---------------يبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي	1216	709575374207451614	160	295.0	126	248	64.51612854003906	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1656	true	-4493169696817028945	205	287	1022	1401	1460	300	اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد والله اكب------------------------ر علي ما هدانا ---------لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير -لا اله الا الله صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون هذا مروي عن النبي ثم يدعو بعده ويلبي ان كان حاجا ثم يقول ذلك ثانية-------------------- ويدعو بعده---------------- بما بدا له من دين و--دنيا	1656	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1215	false	1609604212649430515	0	88	0	417	1457	300	اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد والله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما هدانا واولانا ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير ولا اله الا الله صدق----- وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ------------------ثم يدعو----- ويلبي ثم يعود ف------يقول مثل هذا القول حتي يقوله ثلاثا ويدعو فيما بين كل تكبيرتين بما بدا له في دين او دنيا	1215	709575374207451614	321	551.0	248	451	71.17516326904297	64	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1657	true	-968191518215639660	88	142	502	768	1562	300	ثم ينزل من الصفا فيمشي الي المروة حتي اذا كان دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس --------------ثم يمشي حتي يرقي علي المروة ح-----تي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها مثل ما صنع علي الصفا	1657	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1215	false	1609604212649430515	104	156	498	752	1457	300	ثم ينزل ----------يمشي -----------حتي اذا كان دون الميل الاخضر الذي-- في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس بن عبد المطلب ثم يمشي حتي يرق----ي المروة جهده حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها---- ما صنع علي الصفا	1215	709575374207451614	232	407.5	184	285	81.40351104736328	43	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1670	true	7901446899909181137	108	153	520	739	1540	300	الا ان كل شء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي وان -------------------------اول دم اضعه في الجاهلية دماءنا دم ربيعة بن الحارث ---------------------------------------------كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل------ وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ------ربا ------عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله اتقوا الله في	1670	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2270	false	-279951408825838662	213	270	1029	1318	1464	300	الا ان كل شء من امر الجاهلية------ تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه------------ دماءنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب 18281 وقال عثمان دم ابن ربيعة وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل 18282 وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربانا ربا عمي العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله اخرجه مسلم في	2270	709575374207451614	190	307.0	149	307	61.889251708984375	34	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1673	true	5828769100883103687	179	216	895	1060	1483	300	عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال ذهبت اطلب بعيرا الي---- عرفة ضل مني حتي اتيت عرفة فاذا النبي واقف-------------------- مع الناس بعرفة فقلت--- هذا من الحمس فما له خرج من الحرم	1673	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1233	false	-7603145316950201229	238	276	1192	1362	1494	300	عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال ذهبت اطلب بعيرا -لي يوم عرفة فخرجت--------------- فاذا النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة مع الناس------ فقلت ان هذا من الحمس فما له خرج من الحرم	1233	709575374207451614	134	211.0	102	192	69.79166412353516	28	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1674	true	-1870175053749959316	53	89	257	432	1476	300	عبد الله بن صفوان عن خال له ----------------------------------قال كنا في موقف لنا بعرفة----------------------------------------- فاتانا ابن مربع الانصاري -قال انا ر------سول رسول الله------------------- اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم	1674	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1234	false	8610870744623799805	27	85	140	416	1462	300	عبد الله بن صفوان عن خال له ان شاء الله يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة قال سفيان يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال ص لنا اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم	1234	709575374207451614	170	296.0	135	276	61.59420394897461	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1682	true	220233541027931070	210	239	1080	1222	1530	300	الفضل بن عباس قال قال لي رسول الله------------------- غداة يوم النحر هات فالقط لي حصي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فوضعتهن في يده فقال بامثال هء-------------لاء واياكم -الغلو	1682	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1238	false	435134723135992449	114	149	570	743	1466	300	الفضل بن عباس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة يوم النحر هات -القط لي حصي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فوضع-هن في يده فقال بامثال هءلاء بامثال هءلاء واياكم والغلو	1238	709575374207451614	140	250.0	111	175	80.0	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1687	true	-1532320326414733225	2	47	11	234	1499	300	ابن طاوس عن ابيه ان النبي قال كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله هذه وقدم هذه--------------------------------------------------- يعني قدم المزدلفة قبل ----طلوع الشمس واخر عرفة الي ان تغيب الشمس	1687	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1239	false	-3959510422849167266	122	177	620	888	1500	300	ابن طاوس عن ابيه--------- قال كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله هذه وقدم هذه ص 10122 وقال في موضع اخر في روايتهم اشرق ثبير وزاد يعني قدم المزدلفة قبل ان تطل-ع الشمس واخر عرفة الي ان تغيب الشمس	1239	709575374207451614	213	390.5	170	278	76.61870574951172	41	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1755	true	-3287849164264107497	1	42	4	198	1491	300	كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يوم النحر فذكر ذلك له فقال--- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج من قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1755	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1274	false	-7783537267370196184	116	153	552	729	1442	300	كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب--------------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج--- قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1274	709575374207451614	171	309.5	135	197	86.80203247070312	34	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1762	true	-3831349069664080373	15	83	62	394	1468	300	ومن لم يدرك عرفة قبل----------------- الفجر فقد فاته الحج فليات البيت وليطف به وليسع----- بين الصفا والمروة ث-----م ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق و------------------------------------------يرجع الي اهله فاذا ادرك- الحج قابلا فليحجج--------- وليهد وروي عن عمر انه قال لابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب الانصاري وقد فاته الحج------------------------------------------------------------------------------------- اصنع -ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1762	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1274	false	-7783537267370196184	19	153	88	729	1442	300	ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فا-ن ادركه الحج قابل -فليحج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله 10432 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي ص كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1274	709575374207451614	273	428.0	211	644	42.39130401611328	47	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1848	true	480402722932718987	218	300	1101	1495	1495	300	الشافعي عن عب--------د الرحمن بن ا--------------------------لحسن عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع جد-----------تي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجت ب-ها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال- فق--------------------------------------------------------------------الت لي وكنت من امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان-	1848	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1299	false	-5125707555751447957	169	273	795	1302	1431	300	الشافعي وقد اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت لها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قالت فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت--- امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان	1299	709575374207451614	376	711.5	298	510	73.7254867553711	71	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1866	true	2916916407502472704	271	300	1406	1544	1544	300	عن نافع بن عبد الح-رث قال قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مكة فدخل دار الندوة في يوم --جمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه-	1866	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1302	false	-672492198364053436	242	268	1231	1360	1519	300	عن نافع بن عبد الحارث قال قدم عمر بن الخطاب------------- مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الي المسجد فالقي رداءه	1302	709575374207451614	125	223.5	100	142	88.02816772460938	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1867	true	-2776183172147728533	0	30	0	152	1539	300	علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثم--------ان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت	1867	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1302	false	-672492198364053436	268	300	1360	1519	1519	300	علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت-	1302	709575374207451614	151	291.0	122	160	94.375	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1867	true	-2776183172147728533	30	125	152	619	1539	300	هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحة فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان منها امنا الي موقفة كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان كيف تري في عنز ثنية عفراء تحكم بها علي امير المءمنين فقال اني اري ذلك فامر بها عمر وروي--------------------------------------------------------- عطاء ان ابنا لعثمان بن عبد الله بن ح------------------------------------------ميد قتل------- حمامة فقيل ذلك لابن عباس فقال--------------------- يذبح شاة -يتصدق بها وروي عن ابن	1867	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1303	false	5337372938989591196	0	117	0	575	1456	300	هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان فيها امنا الي موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين -قال---- اري ذلك فامر بها عمر 10669 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان ------عثمان بن عبد الله بن حميد وفي المبسوط ان عثمان بن عبيد الله بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء -----ابن عباس فقال ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها ----قال ابن	1303	709575374207451614	432	778.0	341	595	72.60504150390625	77	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1870	true	8259094999564927722	178	250	860	1207	1478	300	يوسف بن ماهك عن عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بغمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مر- به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة ------------------------------قص كعب قصة الجرادتين علي عمر -قال-------------------------------------------------------------- ما جعلت في نفسك قال درهمين قال عمر بخ درهمان خير من ماءة جرادة	1870	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1304	false	-5499736000083056637	140	231	694	1130	1484	300	يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين -قتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر ومن يدلك لعلمك بذلك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد ما جعلت في نفسك قال درهمين قال---- بخ درهمان خير من ماءة جرادة	1304	709575374207451614	340	616.0	269	441	77.09750366210938	65	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1899	true	97708263180690854	166	282	845	1410	1510	300	الشافعي --------عن سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله------------------- مر بضباعة بنت الزبير فقال لها اتريدين الحج فقالت اني شاكية فقال---- حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني -------واما المسن-د --فرواه الشافعي عن عبد الله بن الحرث عن ابن جريج عن ابي الزبير عن طاوس وعكرمة عن ابن عباس قال قالت ضباعة بنت الزبير يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فقال اهلي واشترطي ان محلي حيث حبستني واما الموقوف فرواه الشافعي عن سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت لي عاءشة رضي الله عنها هل تثتثني اذا حججت -قلت لها ماذا اقول فقالت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان يسرته لي فهو الحج وان حبسني حابس فهي عمرة	1899	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1321	false	-4427882831654553496	16	92	93	473	1462	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن هشام عن ا--------بيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بضباعة بنت الزبير فقال اما -تريدين الحج فقالت اني شاكية فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني 10823 وبهذا الاسناد اخبرنا- الشافعي اخبرنا ----------------------------------------------------------ابن عيينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت لي عاءشة-------------- هل تستثني اذا حججت فقلت لها ماذا اقول فقالت قل اللهم الحج اردت وله عمدت فان يسرته--- فهو الحج وان حبسني حابس فهي عمرة	1321	709575374207451614	312	477.5	243	607	51.40032958984375	54	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1914	true	417838446274148523	58	126	296	601	1485	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها زوج النبي ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج ف--------قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا قلدت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها رسول الله بيده-------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	1914	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1328	false	-7754446569249623741	39	110	198	519	1483	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا------------ كتب الي عاءشة ان ابن ع--------------------------------باس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1328	709575374207451614	244	408.5	188	365	66.84931182861328	50	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1949	true	6884263957654545529	180	216	914	1086	1492	300	عمر ان رسول الله قا-------------------ل المتبايعان كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وفي حديث اخر ان --------------------------------ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ----------------اذا -------------اراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع	1949	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1337	false	8086881643770079730	2	122	8	599	1512	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 10958 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرنا ع-ن ابن جريج قال املي علي نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار 10959 قال نافع كان عبد الله بن عمر اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع	1337	709575374207451614	154	223.5	120	592	26.013513565063477	26	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1949	true	6884263957654545529	224	284	1121	1413	1492	300	فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فق--ال ابو برزة سمعت رسول الله------------------- يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا------ قال-------- وفي الحديث ما --------------لم يحضر يحيي بن حسان حفظه وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا عليه فقال لا اراكما تفرقتما وجعل لهما الخيار اذ بقيا في مكان- واحد- بعد البيع	1949	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1339	false	-4769078512746514859	0	68	0	337	1504	300	فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة ص فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا 10969 قال الشافعي وفي الحديث ما يبين هذا ايضا لم يحضر الذي حدثني-- حفظه وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا عليه فقال لا اراكما تفرقتما وجعل له-- الخيار اذا باتا-- مكانا واحدا بعد البيع	1339	709575374207451614	270	467.0	213	343	78.71720123291016	47	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1950	true	-5764294256339045759	0	33	0	186	1618	300	خير احدكما صاحبه بعد البيع قا------ل الشافعي وبهذا ناخذ وهو قول الاكثر من اهل الحجاز والاكثر من اهل الاثار بالب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدان قال وهما قبل التساوم غير متساومين ثم يكونان متساومين------------ ثم يكونان------------ متبايعين فلو	1950	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1339	false	-4769078512746514859	190	286	927	1428	1504	300	خير احدكما صاحبه بعد البيع 10973 قال الشافعي وبهذا ناخذ وهو قول الاكثر من اهل الحجاز والاكثر من اهل الاثار بالبلدان ص 10974 قال احمد وقد روينا في ذلك عن عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وجرير بن عبد الله البجلي 10975 ومن ترك الحديث فلم يقل به حمله علي ما يوافق مذهبه فقال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا في الكلام 10976 وقد اجاب الشافعي عنه فيما قرات علي ابي سعيد باسناده بانه محال لا يجوز في اللسان انما يكونان قبل التساوم غير متساومين ثم يكونان متساومين قبل التبايع ثم يكونان بعد التساوم متبايعين ولا	1339	709575374207451614	172	307.5	141	501	34.331336975097656	26	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1952	true	6816639820217019338	226	298	1133	1481	1489	300	عمر ان رسول الله ق-------------------ال المتبايعان كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا والثاني--------- رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن سفيان عن ---ابن جريج ----------عن نافع --عن ابن عمر ان رسول الله ق---------------------------------------------ال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فان كان عن خيار فقد وجب قال نافع وكان ابن ع--------مر اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع	1952	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1337	false	8086881643770079730	2	122	8	599	1512	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 10958 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرنا عن ابن جريج قال املي علي نافع مولي ابن عمر ان -عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار 10959 ------------------قال نافع -كان عبد الله بن عمر اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع	1337	709575374207451614	292	479.5	228	611	47.79050827026367	52	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1953	true	8843057062350015260	172	220	834	1069	1497	300	الشافعي قال اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الح-رث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله------------------- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما	1953	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1338	false	2748703614657564489	112	160	567	805	1511	300	الشافعي---- اخبرنا الثقة -------------عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما	1338	709575374207451614	218	401.5	174	255	85.49019622802734	42	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1953	true	8843057062350015260	104	200	494	961	1497	300	فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فق--ال ابو برزة سمعت رسول الله------------------- يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ق------ال الشافعي وفي الحديث ما يبين هذا -----لم يحضر يحيي بن حسان حفظه وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا عليه فقال ما اراكما تفرقتما وجعل لهما الخيار اذا باتا مكانا واحدا بعد البيع والثالث حديث حكيم بن حزام-- رواه الشافعي قال اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد------ الله بن الحرث عن حكيم بن حزام قال قال رسول	1953	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1339	false	-4769078512746514859	0	93	0	447	1504	300	فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة ص فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا 10969 قال الشافعي وفي الحديث ما يبين هذا ايضا لم يحضر الذي حدثني-- حفظه وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا عليه فقال لا اراكما تفرقتما وجعل له-- الخيار اذا باتا مكانا واحدا بعد البيع 10970 قال احمد ومعني هذا قد رواه سليمان بن حرب عن ح------------------------ما-------------------------------د بن زيد ورواه مسدد عن -حماد عن هشام بن حسان قال حدث جميل	1339	709575374207451614	332	550.5	255	507	65.48323822021484	57	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1960	true	4898147499972830926	174	214	883	1079	1523	300	يجب -التفرق بعد البيع فكذلك يجب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع وكذلك قال طاوس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير رسول الله------------------- رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله------------------- امرء من قريش قال فكان طاوس يحلف ما الخيار الا	1960	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1342	false	-4566964716075546347	207	300	1067	1512	1512	300	يجب بالثاني بعد البيع فيكون---- اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع كان الخيار والاختيار تجديد شء يوجبه كما كان التفرق تجديد شء يوجبه ولو لم يكن فيه سنة بينة بمثل ما ذهبت اليه كان ما وصفنا اولي المعنيين ان يءخذ به لما وصفت من القياس 10997 مع ان سفيان بن عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال فكان ابي- يحلف ما الخيار الا-	1342	709575374207451614	164	247.5	129	451	36.3636360168457	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1988	true	1015571343022923122	201	256	1018	1270	1512	300	الشافعي عن---- سفيان عن ا------------بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان حبان بن منقذ كان شج- في راسه مامومة فثقل لسانه وكان يخدع في البيع فجعل له رسول الله ما يباي-------------------ع من شء فهو بالخيار ثلاثا وقال--- رسول الله------------------- قل لا خلابة قال ابن عمر رضي الله عنه سمعته يقول لا خذابة قا----------------------------ل الشافعي	1988	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1343	false	1395096539400410302	180	249	926	1252	1501	300	الشافعي اخبرنا سفيان قال اخبرني محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان حبان بن منقذ كان سفع في راسه مامومة فثقل لسانه فكان يخدع في البيع فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابتاع من شء فهو بالخيار ثلاثا وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا خلابة قال ابن عمر ف------------سمعته يقول لا خذابة لا خذابة ص 11005 قال الربيع قال الشافعي	1343	709575374207451614	222	357.5	172	338	65.68047332763672	42	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms1995	true	-1092563155424953212	161	246	786	1238	1530	300	الشافعي اخبرني عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب -------------عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان النبي -----------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقض احدهما التمر والملح-- وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي------ قال	1995	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1346	false	2715663075325009783	134	226	679	1158	1529	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب-------------- الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر ص والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم---- ونقص احدهما الملح او التمر وزاد احدهما من زاد او ازد-اد فقد اربي 11022 قال	1346	709575374207451614	409	736.0	330	498	82.1285171508789	69	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2000	true	8799442064476616419	228	279	1202	1487	1583	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	2000	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1346	false	2715663075325009783	155	211	778	1084	1529	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر ص والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	1346	709575374207451614	285	552.5	234	306	93.13725280761719	49	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2027	true	6506202606367525621	153	192	769	960	1499	300	الليث بن سعد عن ابي الزبير-- عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول الله------------------- علي الهجرة ولا يشعر النبي--------- انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي بعني-----------------ه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد- حتي يساله اعبد هو	2027	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1427	false	-875497347089330223	179	230	889	1128	1478	300	الليث بن سعد عن ابي الزبير ص عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر او قال لم يسمع انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو	1427	709575374207451614	182	313.5	143	239	76.15062713623047	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2027	true	6506202606367525621	158	193	789	965	1499	300	الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول الله--------------- علي الهجرة ولا يشعر النبي انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي--------------------- بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو ---رواه	2027	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2327	false	4924306171574307957	160	202	776	985	1485	300	الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر------ انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو اخبرناه	2327	709575374207451614	160	277.0	127	215	74.4186019897461	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2088	true	-9056150453145314399	104	177	535	899	1511	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابن المسيب ان رسول الله نه--------------------------------------------------------ي عن بيع اللحم بالحيوان وعن ابن ع-------------------------------------------------باس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر------- لا يصلح هذا وكا-------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد و----ابن المسيب وعروة بن الزبير وابو بكر بن عبد الرحمن----------- يحرمون بيع اللحم-------- بالحيوان عاجلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه	2088	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1365	false	-2104973414434820548	35	136	181	689	1493	300	الشافعي قال------------ اخبرنا ابن ابي يحي--------------------------------------ي عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس عن ابي بكر الصديق انه كره بيع اللحم بالحيوان 11143 ورواه في القديم عن رجل عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر------------- فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزء- بهذه العناق فقال ابو بكر الصديق لا يصلح هذا 11144 قال الشافعي في القديم واخبرنا سعيد بن سالم عن ابن ابي الزناد عن ابيه عن القاسم بن محمد وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن انهم كانوا يحرمون بيع اللحم الموضوع بالحيوان عاجلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه	1365	709575374207451614	269	417.5	214	572	47.02797317504883	44	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2124	true	3590599178876974274	225	282	1199	1466	1548	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن حميد--------- عن انس-------- ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وروي عنه ابن عمر حتي يبدو صلاحها وروي غيره حتي تنجو من العاهة قال فبهذا ناخذ وفي قوله اذا منع الله جل وعز الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	2124	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	false	7756292112482563171	65	116	317	556	1452	300	الشافعي قال------------ اخبرنا مالك عن حميد الطويل ص عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت---------------------------------------------- اذا منع الله -------الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1368	709575374207451614	162	241.0	125	304	53.28947448730469	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2124	true	3590599178876974274	271	300	1415	1548	1548	300	اذا منع الله جل وعز الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه دلالة علي انه انما نهي عن بيع الثمرة التي تترك حتي تبلغ غاية ابانها لا انه نهي عما-	2124	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1369	false	-7508739155765778523	168	193	824	941	1456	300	اذا منع الله الث-------مرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه ----------انه انما نهي عن بيع الثمرة التي تترك حتي تبلغ غاية ابانها لا انه نهي عما	1369	709575374207451614	114	209.5	90	134	85.07462310791016	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2125	true	8872037505068231620	117	208	585	1001	1479	300	نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل و-------------ما تزهي قال حتي تحمر وروي سعيد عن جابر قال نهي رسول الله ان تباع ثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها وروي نافع عن ابن عمر ان رسول الله نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وروي ابو هريرة ان رسول الله نهي عن بيع النخل حتي يحرز من كل عارض وروي حميد عن انس ان رسول الله نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة وقال رسول الله------------------- ارايت ان- منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	2125	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	false	7756292112482563171	84	116	405	556	1452	300	نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1368	709575374207451614	115	187.0	90	450	25.55555534362793	21	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2125	true	8872037505068231620	0	32	0	147	1479	300	يقطع منها وذلك ان ما يقطع منها لا افة تاتي عليه تمنعه انما يمنع- ما يترك مدة يكون في مثلها الافة كالبلح وكل ما دون البسر يحل بيعه علي ان يقطع مكانه	2125	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1369	false	-7508739155765778523	193	222	941	1079	1456	300	يقطع منها وذلك ان ما يقطع منها لا افة تاتي عليه تمنعه انما تمنعه ما بترك مدة تكون في----ها الافة والبلح وكل ما دون البسر يحل بيعه ليق------طع مكانه	1369	709575374207451614	130	240.0	101	148	87.83783721923828	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2142	true	-1114062338083542655	129	155	650	767	1485	300	سفيان بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق-- عن جابر بن عبد الله ان رسول الله------------------- نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح	2142	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1375	false	5966080918166129382	197	228	969	1107	1454	300	سفيان بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق ص عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح	1375	709575374207451614	117	216.5	91	138	84.78260803222656	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2147	true	-4397689013746296353	0	23	0	125	1567	300	كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع بالقمح ق------ال ابن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر--- المحاقلة كما اخبرتني قال نعم ق------ال الشافعي	2147	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1380	false	-2903281393523781450	77	103	434	574	1578	300	كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع بالقمح 11256 قال ابن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم 11257 قال الشافعي	1380	709575374207451614	123	229.0	100	140	87.85713958740234	20	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2147	true	-4397689013746296353	1	56	6	278	1567	300	المزابنة ف-----------ي النخل سواء بيع الزرع بالقمح ق--------------------------------------------ال ابن جريج فقلت------ لعطاء افسر لكم جابر المحاقلة كما اخبرتني قال نعم قا-----ل الشافعي وبهذا نقول الا في العرايا---- وجماع المزابنة ان ينظر كل ما عقد- بيعه مما الفضل في بعضه علي بعض يدا بيد ربا فلا يجوز منه شء يعرف----- بشء منه جزافا------------- ولا جزافا--- بجزاف	2147	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1381	false	-9126585517419307608	8	79	34	384	1468	300	المزابنة فقال التمر في النخل يبا----------ع بالتمر فقلت ان علمت مكيلة التمر او لم تعلم قال نعم قال ابن جريج فقال انسان لعطاء افبالرطب قال سواء التمر والرطب ذلك مزابنة 11262 قال الشافعي وبهذا نقول الا في العرايا قال وجماع المزابنة ان تنظر كل ما عقدت بيعه مما الفضل في بعضه علي بعض يدا بيد---- فلا يجوز فيه شء يعرف كيله بشء منه جزافا لا يعرف كيله ولا جزاف منه بجزاف	1381	709575374207451614	211	298.0	165	364	57.96703338623047	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	0	99	0	481	1514	300	عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان -----رسول الله---------- ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود وقال ابن عمر نهي رسول الله عن بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في بيع العرايا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المزني وروي الشافعي حديثا فيه قلت لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي------------------- اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي ا-------------------ن الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم	2149	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1382	false	8874522891287504464	180	300	920	1503	1503	300	عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك----- داود وقال -----------------------------------------------------------------------في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ويحيي بن يحيي عن مالك 11273 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال------------ الشافعي وقيل--------- لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه ق-ال فلان وفلان- وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم-	1382	709575374207451614	370	540.0	292	683	54.172767639160156	70	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	99	159	481	774	1514	300	من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وحديث سفيان يدل علي مثل -------------هذا اخبرنا ابن عيينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن------ سهل بن ابي حثمة ان رسول الله نهي -----------------------------عن بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في العرايا ان تباع بخرصها من التمر ياكلها اهلها رطبا	2149	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1383	false	-2019759990290632103	0	146	0	751	1558	300	من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا ص هكذا حكاه في كتاب البيوع 11174 واخبرنا ابو عبد الله في كتاب اختلاف الاحاديث للشافعي قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال والعرايا التي ارخص رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فيما ذكر محمود بن لبيد قال سالت زيد بن ثابت فقلت فما عراياكم هذه التي تحلونها فذكر معني ما حكاه في البيوع 11175 قال الشافعي وحديث سفيان يدل علي مثل هذا الحديث 11276 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول-------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر الا انه ارخص في العرية- ان تباع بخرصها تمرا ----ياكلها اهلها رطبا	1383	709575374207451614	258	434.0	202	764	33.76963424682617	47	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2151	true	-7148513800352447235	75	129	359	630	1519	300	الشافعي انه روي حديثا فيه قلت لمحمود ابن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله--------------- اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال----------- وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله--------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم	2151	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1382	false	8874522891287504464	242	300	1212	1503	1503	300	الشافعي وقيل----------------- لمحمود -بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه -قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم-	1382	709575374207451614	228	391.0	181	312	73.07691955566406	42	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2157	true	-36517983026601977	59	81	325	425	1469	300	اما الذي نهي عنه رسول الله و-------------------هو الطعام ان يباع حتي يكتال- وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	2157	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1385	false	-4261131846871912823	131	157	658	778	1464	300	اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1385	709575374207451614	96	171.0	74	120	80.0	20	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2165	true	4097862843595492861	198	233	1046	1232	1601	300	ومن ابتاعه جزافا فقبضه ان ينقله من موضعه------------------------ وقد روي عمر وابن عمر---------------------------- انهم كانوا يتبايعون الطعام جزافا فيبعث النبي------------------- من يامرهم بنقله--- من الموضع الذي ابتاعوه فيه الي موضع غيره------ قال الماوردي واصل هذا	2165	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1387	false	-5247466115386373019	67	116	322	577	1496	300	ومن ابتاعه جزافا فقبضه ان ينقله من موضعه اذا كان مثله ينقل 11301 وقد روي -----ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يتبايعون الطعام جزافا ف-بعث النبي صلي الله عليه وسلم من يامرهم بانتقاله من الموضع الذي ابتاعوه فيه الي موضع غيره 11302 قال الشا-فعي و----هذا	1387	709575374207451614	168	257.0	135	266	63.157894134521484	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2171	true	-6803992900072220292	234	276	1156	1372	1478	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ف--ان قال اكتاله لنفسي وخذه بالكيل الذي حضرته لم يجز لانه باع كيلا فلا يبرا حتي يكيله ل--مشتريه ويكون له زيادته وعليه نقصانه و-------كذا روي- الحسن عن النبي------------------- انه نهي عن بيع الطعام حتي تجري فيه الصيعان	2171	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1387	false	-5247466115386373019	206	255	1020	1266	1496	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد وان قال اكتاله لنفسي وخذه بالكيل الذي حضرت- لم يجز لانه باع كيلا فلا يبرا حتي يكيله من مشتريه ويكون له زيادته وعليه نقصانه 11306 وهكذا رواه الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان	1387	709575374207451614	194	330.5	155	247	78.54251098632812	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2219	true	-7767537666214716900	140	175	723	884	1507	300	الشافعي عن-------- سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي رض---------------ي الله عنه ان رسول الله مر برجل يبيع طعاما------- فادخل يده فيه فاذا هو طعام مبلول فقال النبي ليس منا من غشنا	2219	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1398	false	-813238608540717293	83	120	427	605	1478	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم------- مر برجل يبيع طعاما فاعجبه فادخل يده فيه فاذا هو طعام مبلول فقال------ ليس منا من غشنا	1398	709575374207451614	136	230.5	105	191	71.20418548583984	27	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2243	true	-6573546651759415966	253	299	1246	1487	1493	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه----------------------- ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين ب--ثلاثة فقال رسول الله --------------------لا تفعل بع الجمع بالدراهم و--اشتر بالدراهم جنيبا	2243	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1358	false	134205726695219796	141	206	654	983	1446	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة او عن احدهما عن الاخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1358	709575374207451614	230	378.0	185	329	69.9088134765625	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2291	true	-138886998504746756	121	165	616	841	1524	300	فرقدة انه سمع الحي يتحدثون عن عروة بن ابي الجعد البارقي ان رسول الله------------------- اعطاه دينارا ليشتري له به شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما-- بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله------------------- في بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه	2291	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1482	false	3176280625146282370	32	84	168	424	1492	300	غرقدة انه سمع الحي ي-حدثون عن عروة بن ابي الجعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما ص بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه	1482	709575374207451614	215	382.0	172	265	81.13207244873047	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2299	true	-500428617430042466	190	236	953	1194	1518	300	باب بيع حبل الحبلة والملامسة والمنابذة وشراء الاعمي قال----------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله--------------- نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	2299	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1407	false	-4961849129308155566	173	234	847	1162	1494	300	باب بيع حبل الحبلة والملامسة 11459 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1407	709575374207451614	190	345.5	150	327	58.10397720336914	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2301	true	4367981098254593366	29	68	149	357	1493	300	الشافعي عن ابن عيينة ----عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------------- نهي عن بيعتين وعن لبستين ام-ا البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء	2301	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1408	false	9046888237525585790	150	193	744	976	1519	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين فاما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء	1408	709575374207451614	193	364.0	157	232	83.18965148925781	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2340	true	-4759671947947612633	135	181	651	877	1516	300	خالد بن عبد الله عن ابي الوليد عن ابن عباس قال رايت رسول الله جالسا عند الركن-------------------- فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن ال---------------له اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	2340	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1420	false	4670644202777357119	181	231	915	1162	1489	300	خالد الحذاء عن بركة ابي الوليد عن ابن عباس قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا خلف المقام فرفع راسه الي السماء فنظر ساعة ثم ضحك ثم قال قاتل الله اليهود حرمت عل-------------يهم الشحوم فباعوها فاكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	1420	709575374207451614	159	264.5	122	261	60.91954040527344	27	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2373	true	-3386612636175438751	19	143	100	700	1498	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر------------- انه مر بحاطب بن ابي بلتعة بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين ب---درهم فقال عمر لقد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون -سعرك فاما ان ترفع في السعر-- واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع------ قال الشافعي وهذا الحديث مستقصي ليس بخلاف لما روي مالك ولكنه روي بعض الحديث او رواه من روي عنه وهذا اتي باول الحديث واخره وبه اقول	2373	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1433	false	416729596797732586	168	290	854	1442	1487	300	الشافعي------------- اخبرنا الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر رضي الله عنه انه مر بحاطب------------- بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله--- سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال عمر -قد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر ص واما ان تدخل زبيبك البيت فبعت-ه كيف شءت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت ل---يس بعز-مة مني ولا قضاء انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع 11652 قال الشافعي وهذا الحديث فعس--ي ليس بخلاف لما روي مالك ولكنه روي بعض الحديث او رواه من روي عنه وهذا الي باول الحديث واخره وبه اقول	1433	709575374207451614	555	1019.5	439	625	88.80000305175781	105	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2375	true	-4551122737489956757	208	296	1036	1447	1468	300	وروي----- العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو------ ثم جاءه-------- فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي مظلمة وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد بن سلمة ---------عن ثابت -------------عن انس قال -------------------------------------------------------------قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله ا-------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	2375	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1434	false	-8312989209095264090	54	214	263	1050	1449	300	وروينا عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعوا الله ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي مظلمة اخبرناه ابو الحسين بن الفضل القطان حدثنا ابو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني حدثنا عبيد بن شريك حدثنا ابو الجماهر حدثنا سليمان بن بلال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن فذكره 11655 واخبرنا ابو الحسين بن الفضل حدثنا ابو سهيل بن زياد القطان حدثنا ابو اسحاق بن الحسن الحربي حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة ص قال حدثنا ثابت وقتادة وحميد عن انس بن مالك قال غلا السعر بالمدينة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض------- الرازق واني لارجو ان القي الله و------ليس احد منكم يط-لبني------- في دم ولا مال	1434	709575374207451614	365	602.5	284	821	44.457977294921875	70	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2666	true	-5668274812024593410	76	138	378	670	1472	300	حدثنا محمد بن --عاصم قال --سمعت المزني قال قال--- الشافعي---- اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمر- بن نافع عن خلدة او ابن خلدة الزرقي الشك من المزني عن ابي------------- هريرة انه راي رجلا اف--لس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه------ قال	2666	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1453	false	4507673316627489198	198	266	1016	1348	1509	300	حدثنا ----ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن --------ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة انه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه 11825 قال	1453	709575374207451614	231	359.0	176	344	67.15116119384766	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2670	true	2539684021282381854	166	218	855	1079	1488	300	الشافعي قد رواه من طريق اخر عن مالك------- عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام-- عن ابي هريرة ان النبي ق-----------------------ال ايما رجل افلس فادرك الرجل ماله بعينه فهو احق به	2670	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1451	false	184435212917676924	45	101	233	477	1434	300	الشافعي قال اخبرنا------------ مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ص عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك الرجل ماله بعينه فهو احق به	1451	709575374207451614	196	353.5	150	256	76.5625	42	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2670	true	2539684021282381854	71	105	392	558	1488	300	ابن خلدة الزرقي----- قاضي المدينة---- قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بالمتاع- اذا وجده بعينه فان ------	2670	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1453	false	4507673316627489198	225	266	1150	1348	1509	300	ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة انه قال جء-نا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق ب--متاعه اذا وجده بعينه 11825 قال	1453	709575374207451614	157	265.5	124	201	78.10945129394531	28	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2924	true	9052344479131773210	263	295	1376	1540	1560	300	قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله ق-------------------ال اذا -نكح الوليان فالاول احق واذا باع المجيزان فالاول احق قال الشافعي فيه دلالة علي ان الوكالة في النكاح والبيع جاءزة	2924	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1682	false	-1064419365666583016	67	98	344	498	1493	300	قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فالاول احق 13691 ق-----------------------ال الشافعي فيه دلالة علي ان الوكالة في النكاح------- جاءزة	1682	709575374207451614	126	220.5	100	184	68.47826385498047	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms2925	true	-4077377684712601250	1	73	6	385	1488	300	عن عروة البارقي قال--------------------------------- اعطاه رسول الله دينارا ليشتري به---------- اضحية فاشتري--- شاتين وباع احداهما-- بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا ل-------------------------------------ه بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو الحصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله------------------- بعث معه بدينار ليشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي------------------- فتصدق به------------------------- ودعا له ان يبارك له في تجارته	2925	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1482	false	3176280625146282370	37	212	194	1047	1492	300	عن عروة بن ابي الجعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطا----------ه دينارا ليشتري له به شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما ص بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعه بالبركة-------- فكان لو اشتري ترابا لربح فيه 12072 قال الشافعي وقد روي هذا الحديث غير سفيان عن شبيب بن غرقدة يوصله ويرويه عن عروة بن ابي الجعد بمثل هذه القصة او معناها 12073 قال احمد انما رواه الحسن بن عمارة عن شبيب قال سمعت عروة وقد ساله ابن عيينة فقال لم اسمعه من عروة حدثنيه الحي عن عروة 12074 ورواه سعيد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن ابي لبيد عن عروة وسعيد بن زيد غير قوي في الحديث 12075 وروي ابو --حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار -يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته	1482	709575374207451614	346	550.5	279	874	39.58810043334961	54	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3256	true	-6087650212750849688	74	207	355	1037	1515	300	فالجار احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين------------------------------------ لكل جار او ----لبعض الجيران دون بعض فلما----- ثبت عن النبي-------------------------- لا شفعة فيما قسم -دل علي ان الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار الذي قاسم وحديثك لا يخالف حديثنا لانه مجمل وحديثنا مفسر والمفسر يبين المجمل قال وهل يقع اسم الجوار علي الشريك ------قلت نعم ------امراتك اقرب اليك ام شريكك قال بل امراتي لانها ضجيعتي-------------------------------------------------------------------------- قلت فالعرب تقول امراة الرجل---------------------------------------------------------- جارته قال واين قلت قال الا------------------------عشي اجارتنا بيني فانك طالقه وموقوفة ما كنت فينا ووامقه اجارتنا بيني فانك طالقه كذاك امور الناس تغدو وطارقه وبيني فان البين خير من العصا وان لا تزالي فوق راسك بارقه حبستك حتي لامني الناس كلهم وخفت بان تاتي لدي بباءقه وذوقي فتي حي فاني ذاءق فتاة لحي مثل ما انت ذاءقه فقال عروة نزل الطلاق موافقا لطلاق الاعشي	3256	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1476	false	-1434876885081579671	126	296	644	1489	1505	300	-الجار احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين لا ثالث لهما ان يكون اراد ان الشفعة لكل جار او اراد بعض --جيران دون بعض 12011 وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا شفعة فيما قسم فدل علي ان الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار ال--مقاسم 12012 قال ف---------------------------------------------------------------يقع اسم الجوار علي الشريك 12013 قلت نعم وعلي الملاصق وغير الملاصق انت تزعم ان الجوار اربعون دارا من كل جانب 12014 قال افتوجدني ما يدل علي ان اسم الجوار يقع علي الشريك 12015 قلت زوجتك التي هي في بيتك يقع عليها اسم جوار 12016 قال حمل بن مالك بن النابغة كنت بين جارتين لي يعني ضرتين 12017 وقال الاعشي البحر الطويل ص اجارتنا بيني فانك طالقة وموموقة ما كنت فينا ووامقة اجارتنا بيني فانك طالقة كذاك امور الناس تغدو وطارقة وبيني فان البين خير من العصا وان لا تزالي فوق راسك بارقة حبستك حتي لامني كل صاحب--- وخفت بان تاتي لدي بباءقة 12018 قال الشافعي في القديم في غير هذه الرواية-- فقال عروة بن الزبير وافق ط----لاق الاعشي	1476	709575374207451614	427	622.5	327	922	46.31236267089844	67	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3402	true	-4492805790254385594	256	300	1328	1538	1538	300	ان يخرص النخل كله كانه خرصها ماءة وسق وعشرة اوسق وعشرة اوسق رطبا ثم قدر انها اذا صارت تمرا نقصت عشرة اوسق فصحت منها ماءة وسق تمرا فيقول ان شءتم دفعت اليكم النصف الذي ليس لكم الذي انا فيه قيم ل---اهله علي ان تضمنوا-	3402	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1484	false	8417496342265055443	0	39	0	187	1492	300	ان يخرص النخل---- كانه خرصها ماءة وسق وعشرة اوسق فقال----------------------- اذا صارت تمرا نقصت عشرة اوسق فصحت منها ماءة وسق تمرا فيقول ان شءتم دفعت اليكم النصف الذي ليس لكم الذي انا فيه قيم بحق اهله علي ان تضمنوا	1484	709575374207451614	178	317.5	141	214	83.17756652832031	35	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3404	true	-5720456005707094024	2	47	7	228	1525	300	مالك عن ابن شهاب-- عن ا----بن المسيب ان رسول الله -------------------قال لليهود----- حين افتتح خيبر اقركم----- ما اقركم الله------- علي ان الثمر بيننا وبينكم و----كان رسول الله------------------- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	3404	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0980	false	-8275105142283308882	111	170	582	861	1510	300	مالك عن ابن شهاب ص عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله عز وجل علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص علي------هم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	980	709575374207451614	209	332.0	165	286	73.07691955566406	35	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3404	true	-5720456005707094024	2	45	7	213	1525	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله------------------- قال لليهود حين افتتح خيبر اقركم----- ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم وكان رسول الله------------------- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	3404	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1483	false	-1678663471273123068	231	281	1207	1448	1545	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث ا--------بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	1483	709575374207451614	196	346.5	155	249	78.71485900878906	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3413	true	7353961300627607454	162	193	784	931	1491	300	ولولا الخبر فيه عن النبي----------------------- انه دفع الي اهل خيبر النخل علي ان لهم النصف من النخل والزرع------- وله النصف وكان الزرع كما وصفت بين ظهراني النخل لم يجز ذلك-------------- قال	3413	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1485	false	2756027950210273783	252	290	1266	1450	1503	300	ولولا الخبر فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دفع الي اهل خيبر النخل علي ان لهم النصف من ال-------زرع والنخل وله النصف فكان الزرع كما وصفت بين ظهراني النخل لم يجز باب الاجارة 12097 قال	1485	709575374207451614	131	214.5	101	191	68.58638763427734	26	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3440	true	138579404178914115	12	119	58	603	1525	300	الاجارة عليه و-----------------------اذا جازت عليه جازت علي مثله وما هو في مثله معناه وهذا استدلال صحيح لان جهالة الرضاع من وجهين احدهما قلة اللبن وكثرته والثاني قلة شرب الصبي وكثرته ثم صحت الاجارة فيه فكانت صحتها في غيره اولي واستدل الشافعي علي ذلك بقوله تعالي قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج القصص 26 27---- فذكر الله تعالي ان نبيا من انبياءه-------------------- اجر نفسه حججا مسماة ملك بها بعض امراة فدل علي جوا-ز الاجارة واختلفوا هل كان استءجار موسي لحجج تءدي او لعمل يستوفي فقال قوم بل كان علي --حجج	3440	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1486	false	806221022985297050	5	87	33	440	1515	300	الاجارة علي الرضاع والرضاع يختلف وهي اذا جازت عليه جازت علي مثله و---هو في مثل- معناه 12099 واخري ان يكون ابين منه وقد ذكر الله الاج--------------------------------------------------------------ارة في كتابه وعمل بها بعض انبياءه قال الله تع-------------------الي قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين--------------------------------------------------------------- القصص 12100 قال فذكر الله------ ان نبيا من انبياءه صلي الله وسلم عليهم اجر نفسه حججا مسماة ملك بها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة وعلي ان لا باس بها علي الحجج ان ----------------------------------كان علي الحجج	1486	709575374207451614	232	314.5	184	595	38.99159622192383	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3461	true	8119508725556007374	157	199	815	998	1509	300	ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تكاري ارضا ولم تزل بيده حتي مات قال ابنه -ما كنت اراها ال-----ا له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شء بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق	3461	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1487	false	4908938351408509260	17	57	87	263	1443	300	ان عبد الرحمن بن عوف------------- تكاري ارضا فلم تزل بيده حتي هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شء بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق	1487	709575374207451614	166	310.0	127	189	87.8306884765625	35	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3500	true	5311416438638308051	3	111	10	525	1481	300	عمر رضي الله عنه بعث الي امراة في شء بلغه عنها رسولا فاسقطت-------- فقال لعثمان وعبد الرحمن ما تقولان فقالا لا شء عليك وانما انت مءدب فاقبل علي علي عليه السلام فقال ما تقول فقال ان كانا ما اجتهدا فقد غشا وان كانا قد اجتهدا فقد اخطا عل--------------------يك الدية فقال عزمت عليك--- لا تبرح حتي تضربها علي قومك يعني علي قريش لانهم عاقلته وروي عن علي عليه السلام انه قال ما احد اقيم عليه الحد فيموت------ فاجد في نفسي منه شيءا الحق قتله الا شارب ال------خمر فانه راي رايناه بعد رسول الله--------------- فمن مات منه فديته علي عاقلة الامام او قال في بيت المال يعني فيما زاد علي	3500	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1490	false	-1775472482587457797	3	93	13	408	1415	300	عمر رضي الله عنه---- الي امراة في شء بلغه عنه------ا فاسقطت فاستشار فقال له قاءل-------------------------------------------- انت مءدب ف-قال -له علي------------------------------ ان كان---- اجتهد ص فيه ----------------------فقد اخطا وان لم يجتهد فقد غش عليك الدية ق-ال عزمت عليك ان لا تجلس حتي تضربها علي قومك 12134 قال وقال علي بن ابي طالب ----------------------------ما احد ----------------يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا الحق قتله الا من مات في حد خمر فانه شء- رايناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال عل---------------ي بيت المال----- واما قال علي	1490	709575374207451614	255	309.0	194	573	44.50261688232422	42	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3520	true	-8303994104621977653	245	300	1224	1486	1486	300	يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار ان رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله وان----------------------------- بعض عمومتي اتاني ف-------------قال نهي رسول الله------------------- عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وانفع قال فقلنا وما ذاك قال قال رسول الله------------------- من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكاريها	3520	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1491	false	4769230435201510967	226	298	1087	1429	1439	300	يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقدم عليه بعض عمومته قال قتادة اسمه ظهير قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وايفع قال القوم وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكارها	1491	709575374207451614	238	398.5	185	342	69.59064483642578	44	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3523	true	-1532870856081409318	266	291	1302	1421	1463	300	سليمان بن يسار عن رافع بن خديج عن-------------------------------------------------------------- بعض عمومته ان النبي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكاريها ب--ثلث ولا	3523	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1491	false	4769230435201510967	230	300	1103	1439	1439	300	سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقدم عليه بعض عمومته قال قتادة اسمه ظهير قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وايفع قال القوم وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكار-ها بالثلث ولا-	1491	709575374207451614	104	153.5	82	338	30.769229888916016	19	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3553	true	3686911242187587368	257	296	1289	1461	1478	300	اقطع النبي الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذن ان الله عز وجل لا يقدس امة لا يءخذ فيهم للضعيف----- حقه	3553	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1496	false	-2604017553490650791	236	276	1136	1316	1435	300	اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله -------لا يقدس امة لا يءخذ----- للضعيف فيهم حقه	1496	709575374207451614	153	262.5	118	196	78.06122589111328	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3553	true	3686911242187587368	257	296	1289	1461	1478	300	اقطع النبي الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذن ان الله عز وجل لا يقدس امة لا يءخذ فيهم للضعيف----- حقه	3553	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1501	false	5072403454884746063	41	81	198	378	1458	300	اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله -------لا يقدس امة لا يءخذ----- للضعيف منهم حقه	1501	709575374207451614	153	262.5	118	196	78.06122589111328	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3554	true	6601006339233753239	235	300	1174	1491	1491	300	من احيا ارضا مواتا فهي له ولان النبي قد اقتطع بين ظهراني عمارة الانصار لابن مسعود واقتطع المدينة وهو متصل بها واقطع للزبير بالبقيع رقض فرسه وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام-- بفناء داره فضرب برجل-ه وقال لي سنام الارض ان لها سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين-	3554	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1501	false	5072403454884746063	193	266	940	1294	1458	300	من احيا ارضا مواتا فهي له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12214 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام ص بفناء داره فضرب برجليه وقال ---سنام الارض ان لها سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين	1501	709575374207451614	196	229.5	153	475	41.26315689086914	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3555	true	4687347947360395160	230	290	1145	1456	1509	300	مولي له يقال له هني وقال ----------له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف-- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغن---------يمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون---- من الدرهم --	3555	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	false	-6650966317799847756	91	157	449	794	1493	300	مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف ص فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير	1498	709575374207451614	301	563.0	243	345	87.24637603759766	52	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3556	true	9126984287786521702	19	70	88	332	1478	300	قال وك-------ان الرجل العزيز من العرب اذا انتجع بلدا مخصبا اوفي بكلب علي جبل ان كان به او نشز ان لم يكن---- ثم استعوي كلبا واوقف له من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العامة فيما سواه ويمنع هذا من غيره لضعفي ماشيته	3556	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1499	false	-711609228195514217	250	300	1224	1464	1464	300	قال الشافعي كان الرجل العزيز من العرب اذا انتجع بلدا محصنا اوفي بكلب علي جبل ان كان او بسره-- ان لم يكن جبل ثم استعواه و-----وقف له من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث بلغ ص--وته حماه من كل ناحية------ ويرعي مع العامة فيما سواه ويمنع هذا من غيره لضعفاء ساءمته	1499	709575374207451614	201	350.5	157	255	78.82353210449219	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3556	true	9126984287786521702	70	153	332	727	1478	300	وما اراد----- معها------ فنري ان قول رسول الله لا ------------------------------حمي الا لله ورسوله لا حمي علي هذا المعني الخاص وان قوله لله فلله كل محمي وغيره ورسو-------------------------------له انما يح----مي لصلاح عامة المسلمين لا لما يحمي له غيره من خاصة نفسه وذلك انه------------------- لم يملك مالا الا ما لا غني به وبعياله عنه ومصلحتهم حتي صير ما ملكه الله من خمس الخمس وما------------------------له اذا حبس قوت سنته مردودا في مصلحتهم في الكراع والسلاح عدة في-- سبيل الله ولان نفسه وماله كان م-فرغا لطاعة----- الله	3556	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1500	false	-5540848466838374243	0	110	0	519	1457	300	وما اراد قربه معها 12204 فنري ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم لا حمي الا لله ورسوله لا حمي علي هذا المعني الخاص وان قوله لله -لله كل محمي وغيره ورسوله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله انما كان يحمي لصلاح عامة المسلمين لا لما يحمي له غيره من خاصة نفسه وذلك انه صلي الله عليه وسلم لم يملك مالا الا ما لا غني به وبعياله عنه ومصلحتهم حتي صير ما ملكه الله من خمس الخمس مردودا في مصلحتهم وكذلك ما له اذا حسن فوت سن-ة مردودا في مصلحتهم في الكراع والسلاح عدة في ص سبيل الله و-ان ماله ونفسه كان متفرغا لطاعة فصلي الله	1500	709575374207451614	374	635.5	292	522	71.64750671386719	65	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3559	true	-1719445784767865148	125	215	608	1076	1521	300	مولي له يقال له هني وقال------------- يا هني اضم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف-- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان سب الصريمة والغنيمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين ا-تاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا اهون علي من الدينا-ر والدره-م وايم الله نودي--------------- اني قد طلحتهم انما اكلا-هم والذي نفسي بيده -----------------------------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم------- من بلادهم شبرا فاما- قوله	3559	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	false	-6650966317799847756	91	194	449	997	1493	300	مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني -ضم جناحك ل---لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف ص فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا 12198 قوله	1498	709575374207451614	423	720.0	336	552	76.63043212890625	68	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3568	true	6661924132464126804	203	261	1001	1299	1499	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واصل المعادن صنفان ما كان ظاهرا كالملح--- في الجبال تنتابه الناس فهذا لا يصلح لاحد ان يقطعه----- بحال والناس فيه شرع وهكذا النهر والماء الظاهر و-----النبات فيما لا يملك لاحد وقد سال------------------------------------------------------------------------------- الابيض بن حما----ل النبي ان يق-------------------طعه ملح مارب ف---------------------اقطعه اياه او اراده فقيل له انه كالماء العد فقال فلا اذ------ن قال	3568	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1502	false	8667653659214339072	136	217	647	1043	1424	300	قال الشافعي----------------------------------- ما كان ظاهرا الذي يكون في الجبال تنتابه الناس فهذا لا يصلح لاحد ان يقطعه احدا بحال والناس فيه شرع وهكذا النهر والماء الظاهر وهذا كالنبات فيما لا يملكه احد وكالماء فيما لا يملكه احد 12219 اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطعه ملح مارب فاراد ان يقطعه او قال اقطعه ايا---------ه فقيل له انه كالماء العد فقال فلا اذا 12220 قال	1502	709575374207451614	235	381.0	188	440	53.40909194946289	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3591	true	-4451142313042020194	119	194	607	976	1493	300	ان رجلا خاصم الزبير في سراح الحرة التي يسقون بها فقال الانصاري سرح الماء يمر عليه فابي عليه الزبير فقال رسول الله-------------------------- اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك---- فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله وق---------------------ال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يبلغ الي الجدر قا-ل الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء	3591	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0005	false	3146708280377196923	113	195	556	958	1474	300	ان رجلا خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها فقال الانصاري سرح الماء يمر----- فابي عليه الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء	5	709575374207451614	340	613.5	269	421	80.76009368896484	64	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3591	true	-4451142313042020194	212	245	1061	1221	1493	300	ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله------------------- في م-رور السبل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله------------------- ان الماء الي الكعبين ثم يحبسه الاعلي عن الاسفل	3591	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1506	false	-8971201113710541849	88	129	427	625	1487	300	ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزوز السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس- الاعلي عن الاسفل	1506	709575374207451614	154	265.0	121	199	77.38693237304688	27	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3593	true	-8602880296034059342	104	138	559	714	1510	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ملك ماءة سهم من خيبر ف------------------------------------------قال يا رسول الله-------------- لم اصب مالا مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله تعالي فقال النبي حبس الاصل وسبل الثمرة	3593	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1510	false	5386058042375662108	119	158	604	782	1456	300	عمر ان عمر---------------- ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب----- مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله فقال------------ حبس الاصل وسبل الثمرة	1510	709575374207451614	115	178.0	87	211	54.50236892700195	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3595	true	-7889278791249771745	111	152	519	710	1426	300	ابن عمر ان عمر رضي الله عنه ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فلما استجمعها ---------------------قال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مالا قط مثله--- وقد اردت ان اتقرب به الي الله تعالي فقال النبي حبس الاصل وسبل الثمرة	3595	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1510	false	5386058042375662108	118	158	600	782	1456	300	ابن عمر ان عمر------------- ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب-------- مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله فقال------------ حبس الاصل وسبل الثمرة	1510	709575374207451614	145	230.5	112	215	67.44186401367188	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3599	true	5115395487399193123	236	292	1208	1500	1540	300	ولقد حفظنا الصدقات عن عدد كثير من المهاجرين والانصار ولقد حكي لي عدد من اولادهم واهل-هم انهم ----كانوا يتولونها---- حتي ماتوا ينقل ذلك العامة منهم عن العامة لا يختلفون فيه قال الشافعي رحمه الله وان اكثر ما عندنا بالمدينة ومكة من الصدقات لعلي ما وصفت لم يزل من تصدق بها من المسلمين من السلف يلونها علي	3599	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1515	false	-9154892238412923054	247	300	1227	1504	1504	300	ولقد حفظنا الصدقات عن عدد كبير من المهاجرين والانصار ل-قد حكي لي عدد من اولادهم واهليهم انهم لم يزالوا يلون صدقاتهم حتي ماتوا ينقل ذلك العامة منهم عن العامة لا يختلفون فيه ص 12303-------------- وان اكثر ما عندنا بالمدينة ومكة من الصدقات لك---ما وصفت لم يزل ي--تصدق بها--- المسلمون من السلف يلونها حتي-	1515	709575374207451614	246	420.5	197	301	81.72757720947266	42	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3633	true	6182222415092578752	251	300	1242	1475	1475	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن الزهري-- عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله فق-------------------ال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلت مثل-	3633	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1523	false	7858975583617494627	160	213	778	1027	1460	300	الشافعي قال------------ اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل	1523	709575374207451614	198	336.5	155	274	72.26277160644531	39	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3633	true	6182222415092578752	250	296	1238	1458	1475	300	قال------ الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن الزهري-- عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله فقا-------------------ل اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله	3633	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1524	false	7593025189889436955	47	94	222	438	1421	300	قال حدثنا الشافعي عن-------------------- مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير -حدثا-ه عن النعمان بن بشير انه قال----- ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله	1524	709575374207451614	174	281.0	133	247	70.44534301757812	34	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3634	true	4496073732470353894	0	45	0	211	1524	300	هذا قال لا فقال رسول الله----------------------- اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء فقال بلي قال فارجعه قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله تعالي----------------------------- وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفض--------------------------------ل فيعرض في قلب المفضول---- شء يمنعه من بره فان	3634	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1524	false	7593025189889436955	146	229	696	1083	1421	300	هذا الحديث ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء -قال بلي قال فارجعه 12363 قال احمد وهذا في رواية داود بن ابي هند وغيره عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير 12364 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله حديث النعمان حديث ثابت وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي بعض في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان	1524	709575374207451614	181	286.0	139	390	46.410255432128906	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3634	true	4496073732470353894	70	97	338	466	1524	300	ولده وقد فضل ابو بكر عاءشة رضي الله عنهما بنخل وفضل عمر عاصما رضي الله عنهما بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم	3634	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1525	false	3747548561625038688	110	133	525	629	1443	300	الله وقد فضل ابو بكر عاءشة بنح---------------ل وفضل عمر عاصم بن عمر--------- بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم	1525	709575374207451614	92	161.5	71	128	71.875	18	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3636	true	1840713396679414005	68	114	323	534	1436	300	عمرو بن سعيد عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس قال قال رسول الله-------------- لا يجوز لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية --ويرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	3636	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1526	false	4968878626496470707	16	66	78	304	1468	300	عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل- لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1526	709575374207451614	193	349.0	149	227	85.02202606201172	39	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3653	true	-8817805204070145160	25	64	130	327	1516	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وياكل اللقطة الغني والفقير ومن تحل له الصدقة وتحرم عليه ----قد امر رسول الله--------------- ابي بن كعب رضي الله عنه وهو من ايسر اهل المدينة او كايسرهم وجد صرة فيها-------- ثمانون دينارا ان ياكلها	3653	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1531	false	8933990443274534291	91	130	477	669	1523	300	قال الشافع----------------ي وياكل اللقطة الغني والفقير ومن تحل له الصدقة ومن لا تحل له وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب------------- وهو--- ايسر اهل المدينة او كايسرهم وجد صرة فيها ماءة او ثمانون دينارا ان ياكلها	1531	709575374207451614	148	237.0	118	224	66.07142639160156	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3672	true	-8441852850632199554	127	178	652	931	1549	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ويفتي الملتقط اذا عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق --------ان يعطيه ولا اجبره عليه---- الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يسمع الملتقط يصفها ومعني قوله------------------- اعرف عفاصها ووكاءها-- والله اعلم لان يءدي عفاصها ووكاءها مع-----------ها وليعلم اذا وضعها في ماله	3672	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1536	false	3767403886666334074	244	300	1194	1481	1481	300	قال الشافعي ا-----------------فتي الملتقط اذا عرف------ العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه لم يدع باطلا ان يعطيه ولا اجبره في الحكم الا ببينة تقوم عليها كما تقوم علي الحقوق وانما----------- قوله صلي الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها ص والله اعلم -ان يءدي عفاصها ووكاءها مع ما يءدي منها وليعلم اذا وضعها في ماله-	1536	709575374207451614	199	297.0	161	323	61.60990524291992	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3692	true	-4425311944896478740	270	300	1349	1485	1485	300	وقد روي عن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه انه قال لءن اصاب الناس سنة لانفقن عليهم من مال الله حتي لا اجد درهما فاذا لم اجد درهما الزمت كل-	3692	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1538	false	3731825604197286065	155	180	775	886	1484	300	وقد روي عن عمر-------------------------- انه قال لءن اصاب الناس سنة لانفقن عليهم من مال الله حتي لا اجد درهما فاذا لم اجد درهما الزمت كل	1538	709575374207451614	110	204.0	86	137	80.2919692993164	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3852	true	3919943228002519818	124	174	667	925	1589	300	باب ميراث ولد الملاعنة مسالة ---------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي وقلنا اذا مات ولد الملاعنة وولد الزنا ورثت امه حقها---------------------- واخوته لامه حقوقهم ونظرنا ما بقي فان كانت امه مولاة ولاء عتاقة كان ما بقي ميراثا لموالي امه وان كانت عربية او لا ولاء لها كان ما بقي------- لجماعة المسلمين	3852	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1563	false	3954679540261144148	73	135	365	682	1482	300	باب ميراث ولد الملاعنة 12670 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافع----------------ي وقلنا اذا مات ولد الملاعنة وولد الزنا ورثت امه حقها في كتاب ص الله عز وجل واخوته لامه حقوقهم ونظرنا ما بقي فان كانت امه مولاة----- عتاقه كان ما بقي ميراثا لموالي امه وان كانت عربية او لا ولاء لها كان ما بقي ميراثا لجماعة المسلمين	1563	709575374207451614	231	395.5	185	338	68.34319305419922	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3853	true	-3672782966021300143	189	268	952	1339	1498	300	ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها وما----------------------- رواه عبد الواحد بن عبد الله البصري عن واثلة بن الاسقع ع---------------------------------------------ن النبي قال المراة تحوز ثلث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه وروي عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد بن عمر الانصاري قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله فكتب اليه اني سالت فاخبرت انه قضي--------- به لامه---- هي بمنزلة ابيه و------امه	3853	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1564	false	-5975716896501586340	160	242	822	1217	1500	300	ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها 12683 وهذا منقطع 12684 وقد رواه عيسي بن موسي ابو محمد القرشي وليس بالمشهور عن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم 12685 وفي حديث الثوري----------------------------- عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد------- الانصاري قال كتبت الي اخ-- لي ---------------من بني زريق---------------------- لمن قضي--- رسول الله -صلي الله عليه وسلم بولد الملاعنة فقال قضي به لامه قال هي بمنزلة ابيه ومنزلة امه	1564	709575374207451614	194	264.5	148	474	40.92826843261719	35	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3857	true	-4485119663082865208	211	258	1085	1334	1549	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اذا مات- المجوسي وبنته------ امراته او اخته امه نظرنا الي اعظم السببين فورثناها به والقينا الاخر واعظمهما اثبتهما بكل حال فاذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك لان الام--- تثبت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه	3857	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1565	false	-2078691359753544241	4	51	25	272	1469	300	قال الشافعي وقلنا---------- اذا اسلم المجوسي وابنة الرجل امراته او اخته امه نظرنا الي اعظم النسبين فورثناها به والقينا الاخر واعظمه-ا اثبتهما بكل حال واذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك -ان الام قد تثبت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه	1565	709575374207451614	222	393.0	177	259	85.71428680419922	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3869	true	920774585114187795	134	200	685	1024	1548	300	كان تاويلها كما زعمتم- كنتم قد خالفتموها قالوا فما معناها قلنا توارث الناس بالحلف والنصرة ثم توارثوا بالاسلام والهجرة ثم نسخ ا-------------لله تبارك وتعالي ذلك ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب 6 علي ما فرض- الله---------------------------------- لا مطلق-----ا الا تري ان الزوج ياخذ اكثر مما ياخذ ذوو الارحام ولا رحم له او لا تري انكم تعطون ابن العم----------- المال كله دون---- الخال	3869	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1566	false	-8942977385628404167	114	220	560	1087	1497	300	كانت علي ما ذهبتم اليه كنتم قد ترك-تموها قالوا فما معناها قلنا توارث الناس بالحلف والنصرة ثم توارثوا بالاسلام والهجرة ثم نسخ ذلك فنزل قول الله -------تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض ص 12702 قال احمد هكذا رويناه عن عبد الله بن عباس انه قال في سبب نزول هذه الاية ما ذكره الشافعي 12703 قال الشافعي فنزل قوله واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله علي معني----- ما فرضه الله وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مطلقا هكذا الا تري ان الزوج يرث- اكثر مما يرث- ذوو الارحام ولا رحم له او-لا تري ا--------ن ابن العم البعيد يرث المال كله ولا يرث الخال	1566	709575374207451614	277	422.5	219	551	50.27223205566406	45	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms3978	true	-7835837001660481475	41	115	190	561	1454	300	وليس له ان يحبسه عند نفسه ولا ان يودعه غيره قال الشافعي رضي الله عنه واختار ل---------ه ان يعطيه اهل الحاجة من قرابة الميت حتي يغنيهم -----------دون غيرهم وليس--------------------------------------------------------------------------------- الرضاع قراب-----ة فان-- لم يكن له قرابة من جهة الاب والام وكان رضيعا احببت ان يعطيهم فان لم يكن له رضيع احببت ان يعطي جيرانه الاقرب منهم فالاقرب واقصي الجوار منتهي اربعين دارا من كل ناحية --واحب--- ان يعطيه افقر من يجده واشدهم تعففا واستءثارا	3978	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1579	false	1286130787049901338	64	147	321	719	1481	300	فليس له ان ياخذ ل----نفسه منه شيءا 12836 ثم ساق الكلام الي ان قال--- واختار للموصي اليه ان يعطيه اهل الحاجة من قرابة الميت حتي يغني كل واحد منهم دون غيرهم 12837 ثم ساق الكلام الي ان قال واحب له ص ان كان له رضعا ان يعطيهم دون جيرانه لان حرمة الرضاع تقابل حرمة النسب ثم احب له ان ----------------------------------------------------------------------------يعطي جيرانه الاقرب منهم فالاقرب واقصي الجوار منتهي اربعين دارا من كل ناحية ثم احب له ان يعطيه افقر من يجد- واشده- تعففا واست-تارا	1579	709575374207451614	226	319.0	177	484	46.6942138671875	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4105	true	-928922950817943833	0	42	0	217	1476	300	معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا سواء ثم تفترق الاحكام في الاربعة الاخماس بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان رسوله------------------ وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة علي ما وصفت من قسم الغنيمة وهي الموجف	4105	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1585	false	-5181439805255192907	259	300	1355	1568	1568	300	معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله------ له في الايتين معا 12901 ثم يفرق الحك--م في الاربعة الاخماس بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة 12902 والغنيمة -------------هي الموجف-	1585	709575374207451614	164	280.5	131	235	69.7872314453125	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4105	true	-928922950817943833	82	178	420	904	1476	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث اختصم اليه العباس وعلي رضي الله عنهما ----------في اموال النبي---------------------------- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف ال-----مسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله خا--------------------صة دون المسلمين فكان----------------------------- ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله -------------------فوليها ابو بكر------- بمثل ما وليها به رسول الله------------------- ثم ولي-ها عمر بمثل ما وليها به رسول الله------------------- وابو بكر --------------------------------فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها------ قال الشافعي	4105	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	false	5896051586565439746	99	273	499	1382	1516	300	عمر بن الخطاب و---------------------------العباس وعلي بن ابي طالب يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون----- بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة دون المسلمين فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر الصديق بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها---- بمثل ما وليها--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيه- بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به ص فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء اتريدان غير ما قضيت به بينكما اولا فلا والذي باذنه تقوم السموات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها 12906 قال الشافعي	1586	709575374207451614	425	649.0	341	923	46.04550552368164	70	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4105	true	-928922950817943833	232	271	1153	1339	1476	300	وقد مضي من كان ينفق عليه رسول الله و-------------------لم اعلم--- احدا من اهل العلم قال ان ذلك لورثت-------------------------هم ولا خالف في ان تجعل تلك النفقات حيث كان رسول الله ي-------------------جعل فضول غلات تلك الاموال فيما فيه صلاح للاسلام واهله	4105	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1587	false	1273275300519152744	31	82	167	411	1521	300	وقد مضي من كان ينفق عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اعلم ان احدا من اهل العلم قال------- لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا خلاف في ان يجعل تلك النفقات حيث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال م-ما فيه صلاح الاسلام واهله	1587	709575374207451614	171	285.0	134	252	67.85713958740234	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4109	true	4854394533303406975	268	300	1412	1569	1569	300	الشافعي قال سمعت ابن عيينة يحدث عن الزهري انه سمع مالك بن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب والعباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب يختصمان اليه في اموال-	4109	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	false	5896051586565439746	82	111	416	560	1516	300	الشافعي قال سمعت ابن عيينة يحدث عن الزهري انه سمع مالك بن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب والعباس-------------- وعلي بن ابي طالب يختصمان اليه في اموال	1586	709575374207451614	143	269.5	115	158	90.50633239746094	28	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4110	true	7293241378568519458	1	138	6	703	1525	300	فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف ال-----مسلمون عليها بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله------------------- خالصا دون المسلمين فكان رسول الله------------------- ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل منها جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله -------------------فوليها ابو بكر رضي الله عنه بمثل ما وليها به رسول الله ثم وليت-------------------ها بمثل ما وليها رسول الله------------------- وابو بكر الصديق رضي الله عنه ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان لا تعملا فيها الا بمثل ما وليها به رسول الله وابو بكر الصديق رضي الله ع------نه ثم وليتماها ثم ---------------------جءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء --------غير ما قضيت بين---كما او لا فلا والذي باذنه تقوم السماوات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير هذا فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها	4110	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	false	5896051586565439746	116	270	585	1364	1516	300	فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون------ بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة دون المسلمين فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل----- جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر---- ال--صديق بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها بمثل ما وليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق------------- ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان--- تعملا فيه----- بمثل ما وليها به رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به ص فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء اتريدان غير ما قضيت به بينكما او-لا فلا والذي باذنه تقوم السم-وات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها	1586	709575374207451614	611	1042.5	489	835	73.17365264892578	106	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4113	true	-3585906890387472023	245	300	1327	1605	1605	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال------------- ما بال-	4113	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1589	false	-8209994183795811939	179	238	875	1178	1473	300	ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال	1589	709575374207451614	254	452.5	203	311	81.67202758789062	46	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4114	true	-5461194613613716370	0	42	0	192	1464	300	الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال ما --------------------------------------------------------------------------------------لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من	4114	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1589	false	-8209994183795811939	238	300	1178	1473	1473	300	الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال-ها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من-	1589	709575374207451614	172	276.5	133	297	57.91245651245117	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4114	true	-5461194613613716370	42	98	192	466	1464	300	القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4114	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1590	false	6207202313172614225	0	57	0	278	1467	300	القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر------------- لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن ال----------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1590	709575374207451614	243	440.5	193	307	79.15309143066406	45	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4115	true	318391340689227636	194	293	942	1416	1445	300	الشافعي علي ما رواه عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير عن --------ابي محمد مولي ابي قتادة ----------------------قال خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------- من قتل قتيلا------------- فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ف--جلست	4115	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1589	false	-8209994183795811939	159	268	786	1313	1473	300	الشافعي اخبرنا-------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب ف-------------قلت له ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست	1589	709575374207451614	436	769.5	345	557	78.27648162841797	81	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4116	true	-338654900170395720	38	97	170	457	1464	300	القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -----------------------فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4116	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1590	false	6207202313172614225	0	57	0	278	1467	300	القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها ا----------------------لله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن ال----------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1590	709575374207451614	247	458.0	196	310	79.67742156982422	47	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4123	true	1481184720592920580	30	119	149	599	1473	300	سعيد بن المسيب----- كانوا---- يعطون النفل من الخمس------ قال الشافعي رحمه الله نفلهم النبي---------------------------------------- من خمسه كما كان يصنع بساءر ماله فيما فيه صلاح المسلمين وما سوي سهم النبي من جميع الخمس لمن سماه الله تعالي فينبغي للامام ان يجتهد اذا كثر العدو واشتدت شوكته وقل من بازاءه من المسلمين فينفل منه اتباعا لسنة رسول الله والا لم يفعل وقد روي ف-------------ي النفل في البداءة والرجعة الثلث في واحدة والربع في الاخري وروي --------ابن عمر انه نفل نصف السدس وهذا يدل علي انه ليس للنفل حد لا يجاوزه الامام	4123	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1594	false	-6818522348775963642	229	298	1141	1488	1499	300	سعيد بن المسيب يقول كان الناس يعطون النفل من الخمس 12961 قال الشافعي وقول ابن المسيب يعطون النفل من الخمس كما قال ان شاء الله وذلك من خمس------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم 12962 قال الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي بعض الشاميين في النفل في البداة -والرجعة الثلث في واحدة والربع في الاخري 12963 ورواية ابن عمر انه نفل نصف السدس فهذا يدل علي انه ليس للنفل حد لا يجاوزه الامام	1594	709575374207451614	209	294.0	163	526	39.73384094238281	34	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4125	true	-173328069764994921	165	271	834	1362	1496	300	النفل ان يقول الامام او امير الجيش --------قبل اللقاء من غنم شيءا فهو له تحريضا للمسلمين لما يخاف من كثرة العدو وقوة شوكتهم فالذي نص عليه الشافعي وهو المشهور من مذهبه والمعول عليه من قوله ان هذا القول لا يوجب اختصاص كل انسان بما اخذه والواجب رد جميعه الي المغنم واخراج خمسه وقسمة اربعة اخماسه في جميع من شهد الوقعة وقال ابو حنيفة وهذا الشرط لازم ومن اخذ شيءا فهو له ولا يخمس لانهم علي ذلك غزوا وبه رضوا وقال الشافعي ولو قاله قاءل كان مذهبا فمن اصحابنا من خرجه قولا له ثانيا استدلالا بان النبي قال يوم بدر من اخذ شيءا فهو له ودليل القول --	4125	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1597	false	-7415912742175732772	70	120	349	572	1430	300	العلم اذا بعث الامام سرية او جيشا فقال لهم قبل اللقاء من غنم شيءا فهو له بعد الخمس فذلك لهم علي ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرط---------------------------------- لانهم علي ذلك غزوا 12981 وذهبوا في هذا الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- قال يوم بدر من اخذ شيءا فهو له وذلك قبل نزول	1597	709575374207451614	107	116.0	81	538	19.88847541809082	19	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4152	true	-285740721863458127	42	67	225	366	1594	300	كان قوم مقيمين ببلادهم فخرجت منهم طاءفة فغنموا لم يشركوهم-------- وان كانوا منهم قريبا لان السرايا كانت تخرج من المدينة فتغنم فلا يشركهم اهل المدينة	4152	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1606	false	117609113771966854	157	183	797	946	1521	300	كان قوم مقيمين ببلادهم فخرجت منهم طاءفة فغنموا لم يشركهم المقيمون وان كانوا منهم قريبا لان السرايا كانت تخرج من المدينة فتغنم فلا يشركهم اهل المدينة	1606	709575374207451614	138	266.0	113	149	92.61744689941406	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4154	true	-3766771391589292291	80	149	439	789	1576	300	ان جبير بن مطعم-------- قال ان رسول الله لما قس-----------------------------م سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت----------نا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	4154	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1610	false	-3934062110449185007	77	154	408	798	1526	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه قال------------- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	1610	709575374207451614	322	586.5	259	416	77.40384674072266	57	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4156	true	-4885193654564318182	49	125	231	597	1489	300	الزهري عن----- مالك بن اوس بن الحدثان عن ع-------مر بن ال-----------------------------------------------------خطاب رضي الله عنه قال----------- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف ال-----مسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله------------------------- دون المسلمين وكان----------------------------- ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله------------------- فوليها ابو بكر --------مثل ما وليها--- رسول الله------------------- ثم ولي-ها عمر بمثل ما وليها رسول الله------------------- وابو بكر	4156	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	false	5896051586565439746	89	203	451	1012	1516	300	الزهري انه سمع مالك بن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب والعباس وعلي بن ابي طالب يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون----- بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة دون المسلمين فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر الصديق بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها---- بمثل ما وليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر	1586	709575374207451614	338	536.0	266	570	59.29824447631836	58	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4156	true	-4885193654564318182	225	300	1128	1489	1489	300	القربي حقه----- والمس-كين وابن السبيل الروم 38 قال السدي هم ذوي القربي من رسول الله من بني هاشم وبني المطلب وروي-------------------------------------------------- الشافعي عن---- مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير عن-------- ابيه قال لما قسم رسول الله------------------- سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلت- يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الل---ه منهم-	4156	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1610	false	-3934062110449185007	34	123	173	626	1526	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الانفال 13102 اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم	1610	709575374207451614	288	473.0	228	453	63.5761604309082	50	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4158	true	-3235105167276224340	239	300	1224	1520	1520	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي------------------- فقلت يا رسول الله ا--رايت ان تولينا حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه في حياتك كي لا ينازعنا احد بعدك فافعل قال فقال رسول الله نفعل ذلك فولانيه رسول الله فقسمته في حياته ثم في ولاية ابي بكر---------------------------	4158	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1614	false	7148258001378115743	201	261	964	1255	1441	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا------------- يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توفينا حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه ---حياتك كي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل------------------------------------- فقسمته في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر	1614	709575374207451614	217	378.0	173	344	63.08139419555664	39	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4159	true	4973039287972518905	83	207	396	1012	1475	300	الحكم بن عيينة بن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا عليه السلام عند احجار الركب فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر ف----------لم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطينا- حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطينا حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال مال فارس------------- الشافعي يشك فقال عمر ان بالمسل--------------------------مين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم فقا----ل العباس لعلي لا تطعمهم في حقنا فقلت--- يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ودفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه	4159	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1614	false	7148258001378115743	10	129	44	626	1441	300	الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا------------ عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهوار او ---------------------------------------------------------------قال -------الاهواز او قا----ل فارس انا اشك يعني الشافعي---- فقال في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا تطعمه ف-ي حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه	1614	709575374207451614	497	921.0	394	673	73.84844207763672	88	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4167	true	-1719533809827715024	172	229	897	1179	1538	300	فقد مضي رسول الله------------------- بابي هو وامي------------------------------ فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي اهل السهمان الذين ذكرهم الله تعالي معه لاني رايت المسلمين قالوا فيمن سمي له سهم من الصدقات فلم يوجد رد علي من سمي معه و-----------هذا مذهب يحسن ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله------ ومنهم	4167	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1617	false	1157733868236339010	250	300	1238	1495	1495	300	وقد مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ماضيا وصلي الله وملاءكته عليه فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي---- السهمان التي- ذكرها الله -------------------------------------------------------------------------------------معه وبسط الكلام فيه 13162 قال ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله 13163 ومنهم-	1617	709575374207451614	176	252.0	140	348	50.574710845947266	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4167	true	-1719533809827715024	229	300	1179	1538	1538	300	من قال يضعه في الكراع والسلاح------------------ والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله فانه-------------------------------------------------- اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام حنين نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل حاجة ونري-	4167	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1618	false	7073516199959790258	0	85	0	427	1476	300	من قال يضعه في الكراع والسلاح 13164 قال الشافعي والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاه اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة -نري	1618	709575374207451614	347	643.5	277	428	81.07476806640625	65	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4168	true	-8171879223059471522	18	166	82	781	1470	300	ابي ليلي قال لقيت عليا رضي الله عنه فقلت--- له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس وال---------------اهواز او قال مال فارس------------- الشافعي يشك وقال عمر في حديث مطر او حديث --اخر ان-- في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس----- لا تطعمه في حقنا فقلت--- يا ابا الفضل السنا من احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر او الاخر ان عمر رضي الله عنه قال لكم حقا ولا يبلغ عملي اذ- كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	4168	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1614	false	7148258001378115743	17	165	76	788	1441	300	ابي ليلي قال لقيت عليا عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهوار او قال الاهواز او قا----ل فارس انا اشك يعني الشافعي---- فقال---- في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا تطعمه في حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا--- احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر --والاخر ان عمر ق-------------ال لكم حق- ولا يبلغ علمي اذا كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1614	709575374207451614	646	1199.0	508	743	86.94481658935547	124	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4175	true	714258210036295849	269	300	1378	1540	1540	300	واختلفوا في التفضيل علي السابقة والنسب فمنهم من قال اس-وي بين الناس--------------------------- فان ابا بكر رضي الله عنه حين قال له عمر اتجعل للذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهجروا-	4175	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1620	false	-6604070432861781039	137	170	659	832	1482	300	واختلفوا في التفضيل علي السابقة والنسب فمنهم من قال اساوي بين الناس ولا افضل علي نسب ولا سابقة فان ابا بكر------------- حين قال له عمر اتجعل الذين جاهدوا في ا-----لله باموالهم وانفسهم وهجروا	1620	709575374207451614	142	247.0	116	191	74.34555053710938	22	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4180	true	-2162704161370772671	81	173	394	817	1481	300	وهذا الحديث يحتمل معاني منها ان نقول ليس احد بم-----عني حاجة من الص----دقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله--- في مال الفء او الصدقة حق وكان هذا اولي معانيه به فان قيل ما دل علي هذا قيل قول رسول الله في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب---------- والذي احفظ عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء قال وقد روينا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اهل الفء كانوا في زمان -----رسول الله---------- بمعزل عن اهل الصدقة واهل الصدقة بمعزل عن اهل الفء	4180	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1621	false	-2618636901510848661	3	93	13	443	1467	300	وهذا الحديث يحتمل معاني منها ان يقول ليس احد يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله حق في مال الفء او الصدقة وهذا كانه-- اولي معانيه واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم------- في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب 13182 قال والذي احفظ عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء 13183 ثم ساق كلامه الي ان قال واهل ا-------------لفء كانوا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم بمعزل عن الصد----قة واهل الصدقة بمعزل عن---- الفء	1621	709575374207451614	314	517.0	241	460	68.26087188720703	56	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4188	true	-8386141003073695928	4	49	20	231	1498	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا غير واحد من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه مال اصيب بالعراق فقال له صاحب بيت المال الا ندخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا ياوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع	4188	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1622	false	7858955723990006226	259	300	1278	1467	1467	300	الشافعي قال------ اخبرنا غير واحد من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب بما------------- اصيب -العراق ق-ال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع-	1622	709575374207451614	179	320.5	139	211	84.83412170410156	34	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4188	true	-8386141003073695928	49	298	231	1490	1498	300	في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف اخذا بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه كشفوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله---- الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء -لكنه والله يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكن والله ما كثر هذا في قوم قط --الا وقد باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ثم ق--------ال اين سراقة بن جعشم فاتي به اشعر-الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري وقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر فقال الله اكبر قال فقل الحمد لله الذي سلبهما كسري ابن هرمز ونظر والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وانما البسه اياهما لان النبي قال لسراقة ونظر الي ذراعه كاني بك وقد لبست سواري كسري ولم يجعل له الا سواريه وجعل يقلب بعض ذلك بعضا ثم قال ان الذي ادي هذا لامين فقال قاء--ل انا اخبرك انك امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه------ قال الشافعي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر رضي الله عنه علي اهل الرمادة في مقامهم حتي وقع مطر فترحلوا فخرج عمر رضي الله عنه راكبا اليهم فرسا ينظر اليهم كيف يترحلون--------- فدمعت عيناه فقال رجل من---- محارب--- خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امية فقال عمر	4188	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1623	false	-4470667372088084817	0	255	0	1290	1511	300	في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف اخذ- بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه كشفوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكن------ه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه----- ما كثر هذا في قوم قط ص الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاعراف ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي ب--اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر -قال الله اكبر قال ق-ل الحمد لله الذي سلبهما كسري -بن هرمز----- والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل يقلب بعض ذلك بعضا فقا--ل ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله فاذا رفعت رفعوا قال صدقت ثم فرقه 13197 قال الشافعي وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي ذراعيه كاني بك قد لبست سواري كسري قال ولم يجعل له الا سوارين 13198 قال الشافعي اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر بن الخطاب ع---لي اهل الرمادة---------- حتي وقع مطر فترحلوا فخرج عمر اليهم------- راكبا------ فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امية فقال عمر	1623	709575374207451614	1068	1972.5	854	1446	73.85892486572266	190	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4189	true	-6429750216088949929	223	287	1155	1458	1518	300	ويقسم عليهم------- في كل عام كذلك ابدا قال واحسب ما ترك عمر رضي الله عنه من بلاد اهل الشرك هكذا او شيءا استطاب انفس من ظهر عليه بخيل وركاب فتركوه كما استطاب رسول الله ا-------------------نفس اهل سبي هوازن فتركوا حقوقهم------------ وفي حديث جرير بن عبد الله عن عمر رضي الله عنه انه عوضه من حقه وعوض امراته من حقها بميراث---------ها كالدليل علي ما قلت	4189	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1624	false	400056834321057210	0	70	0	332	1526	300	ويقسم الامام غلتها في كل عام 13200 ق----ال واحسب ما ترك عمر رضي الله عنه من بلاد اهل الشرك هكذا او شيءا استطاب انفس من ظهر عليه بخيل وركاب فتركوه كما استطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انفس اهل سبي هوازن فتركوا حقوقهم ص 13201 قال وفي حديث جرير بن عبد الله عن عمر------------- انه عوضه من حقه وعوض امراة من- حقها بميراثها من ابيها كالدليل علي ما قلت	1624	709575374207451614	269	487.5	211	350	76.85713958740234	52	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4191	true	-3391812263019887593	118	185	591	964	1626	300	الشافعي قال ا----لله تبارك وتعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا الاية ق------------------------ال وروي الزهري ان رسول الله------------------- عرف عام حنين علي كل عشرة عريفا------ قال --------وجعل رسول الله------------------- للمهاجرين شعارا وللاوس شعارا وللخزرج شعارا قال وعقد رسول الله------------------- الالوية---------- فعقد للقباءل قبيلة فقبيلة حتي جعل في القبيلة الوية كل لواء لاهله وكل هذا ليتعارف الناس في الحرب وغيرها فتخف المءنة عليهم باجتماعهم وعلي الوالي كذلك	4191	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1624	false	400056834321057210	120	206	582	1059	1526	300	الشافعي قال قال الله تبارك وتعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا الحجرات 13204 قال وروي الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف عام حنين علي كل عشرة عريفا 13205 قال الشافعي وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمهاجرين شعارا وللاوس شعارا وللخزرج شعارا---- وعقد رسول الله صلي الله عليه وسلم الالوية عام الفتح فعقد للقباءل قبيلة قب-يلة حتي جعل في القبيلة الوية كل لواء لاهله وكل هذا ليتعارف الناس في الحرب وغيرها فتخف المءنة عليهم باجتماعهم وعلي الوالي كذلك	1624	709575374207451614	358	627.5	293	482	74.27385711669922	56	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4193	true	8895868163812168204	120	300	647	1551	1551	300	قال الشافعي رحمه الله واخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش---------- وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض---------- ان عمر رضي الله عنه لما دون الديوا-ن قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله------------------- يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له بنو عبد شمس ونوفل في قدم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي------------------- لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا ببني نوفل ي-لونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي وف-------------------يهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم حلف من الفضول وفيهم- كان النبي وقيل ذكر سا--------------------------بقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار ي-لونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلوا عبد الدار ثم استوت له ----تيم ومخزوم فقال في تيم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان----- ال------------------نبي وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما ي-لونهم-- ثم استوت-	4193	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1625	false	6118482015263026311	92	298	467	1493	1499	300	قال الشافعي---------- واخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له---- عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا -بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم حلف من الفضول وفيهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو- عبد الدار ثم استوت له بنو تيم ومخزوم فقال في تيم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم ص ثم استوت	1625	709575374207451614	861	1574.0	688	1042	82.62955474853516	156	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4194	true	-4382478822036917379	2	191	7	940	1526	300	وجمح وعدي بن كعب فقيل ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بين جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوانه عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسول الله ثم دعا---- عامر بن لءي------ قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن عبد الله الجراح الفهري رضي الله عنه لما راي من -تقدم عليه قال اكل هءلاء يدعي- امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم مع-وية بعد بني الحارث بن فهر ففصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعدي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح -لسابقة فيهم------ قال ف--------اذا فرغ من قريش بدءت الانصار علي------ العرب----- لمكانهم من الاسلام------ قال الشافعي الناس عباد الله فاولاهم ان يكون مقدما اقربهم ب--خيرة الله تعالي لرسال-ته ومستودع امانته وخاتم النبيين وخير خلق رب العالمين محمد قال	4194	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1626	false	7039301051012158715	0	189	0	943	1509	300	وجمح وعدي بن كعب فقيل ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام نصل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم -كان ديوان -عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسو----له ثم دعا بني عامر بن لءي 13212 قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن--------- الجراح الفهري------------- لما راي من يتقدم عليه قال اكل هءلاء يدعوا امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الحارث بن فهر ففصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين س----هم وعدي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة فيهم 13213 قال الشافعي واذا فرغ من قريش قدمت الانصار علي قباءل العرب كلها لمكانها من الاسلام 13214 قال الشافعي الناس عباد الله فاولاهم ان يكون مقدما اقربهم ص لخيرة الله------ لرسالاته ومستودع امانته وخاتم النبيين وخير خلق رب العالمين محمد صلي	1626	709575374207451614	880	1618.0	700	981	89.70438385009766	159	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4195	true	-5835962802016179913	161	213	789	1056	1478	300	عمر رضي الله عنه اذكرتني بان--------- ابدا ببني هاشم فان--- حضرت رسول الله------------------- يعطيهم وبني المطلب فكان اذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع --ديوانه علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له عبد شمس ونوفل في قدم النسب -لان عبد شمس	4195	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1625	false	6118482015263026311	125	183	633	929	1499	300	عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب ف----اذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان -علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس	1625	709575374207451614	244	431.5	194	301	81.06312561035156	44	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4195	true	-5835962802016179913	7	29	33	164	1478	300	قال الشافعي الناس عباد الله واولاهم ان يكون مقدما اقربهم-- فخيره الله لرسال-ته ومستودع امانته وخاتم النبيين وخير خلق رب العالمين محمد	4195	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1626	false	7039301051012158715	165	188	805	939	1509	300	قال الشافعي الناس عباد الله فاولاهم ان يكون مقدما اقربهم ص لخيرة الله لرسالاته ومستودع امانته وخاتم النبيين وخير خلق رب العالمين محمد	1626	709575374207451614	128	242.5	106	134	95.52238464355469	18	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4198	true	3467981669217075047	10	146	45	664	1396	300	وجميعهم بنو- كعب بن عامر فقيل له ابدا ببني عدي وهم قومه فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بين بني جمح وبني سهم فقيل انه قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما بلغت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسول الله ثم دعا بني عامر بن لءي بن غالب وك-------------------ان ابو عبيدة بن الجراح حاضرا وهو من بني فهر بن مالك فلما راي من -تقدم عليه قال اكل ه--ذا يدعي- امامي فقال له عمر يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ---------علي انفسنا ان احببت ثم دعا بعد بني لءي بن غالب بن غالب بن فهر	4198	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1626	false	7039301051012158715	0	119	0	568	1509	300	وجمح وعدي بن كعب فقيل----------- ابدا بعدي فق-------------ال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام نصل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا---- بني جمح و----سهم فقيل---- قدم بني جمح ثم دعا بني سهم -كان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسو----له ثم دعا بني عامر بن لءي 13212 قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن الجراح الفهري -----------------------لما راي من يتقدم عليه قال اكل هءلاء يدعوا امامي فقال------- يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الحارث------------- بن فهر	1626	709575374207451614	474	794.5	366	652	72.69938659667969	90	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4227	true	7638150084955007190	89	137	508	751	1575	300	الص----------------دقة فقال ان شءتما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب------ قال الشافعي---------------------- راي------------------- عليه الصلاة والسلام صحة وجلدا يشبه الاكتساب فاعلمهما انه لا يصلح لهما مع الاكتساب ولم-------------------------- يعلم امكتسبان ام لا فقال ان شءتما بعد ان اعلمتكما ان لا حظ فيها لغني ولا لمكتسب فعلت	4227	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1637	false	1235334020306919730	0	65	0	320	1447	300	الصدقة فصعد فيهما وصوب فقال ان شءتما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب 13314 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله راي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م صحة وجلدا يشبه الاكتساب فاعلمهما انه لا يصلح لهما مع الاكتساب الذي يستغنيان به ان ياخذا ولا يعلم امكتسبين ام لا فقال ان شءتما بعد اذ -علمتكما ان لا حظ فيها لغني ولا مك-تسب فعلت	1637	709575374207451614	219	371.0	172	332	65.96385192871094	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4233	true	-7262397022054989799	265	300	1322	1513	1513	300	قال الشافعي والمءلفة قلوبهم في متقدم الاخبار ضربان ضرب مسلمون اشراف مطاعون يجاهدون مع المسلمين فيقوي المسلمون بهم ولا يرون من نياتهم ما يرون من نيات غيرهم------ فاذا كانوا هكذا----------------- فاري ان يعطوا من سهم-	4233	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1642	false	1205958459940897370	99	137	489	703	1521	300	قال الشافعي والمءلفة قلوبهم في متقدم الاخبار ضربان ضرب مسلمون اشراف مطاعون يجاهدون مع المسلمين فيقوي المسلمون بهم ولا يرون من شان-هم ما يرون من ثبات غيرهم 13349 فاذا كانوا هكذا فجاهدوا المشركين فاري ان يعطوا من سهم	1642	709575374207451614	185	344.5	151	215	86.0465087890625	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4234	true	-6892825528836645601	2	55	10	295	1472	300	وهو خمس الخمس ما يتالفون به سوي سهام-هم مع المسلمين-------------------------- وذلك ان الله تعالي جعل هذا السهم خالصا لنبيه فرده في --------------مصلحة المسلمين واحتج بان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطي المءلفة------- يوم حنين من الخمس---------------------- مثل عيينة والاقرع واصحابهما ولم يعط------------------------- عباس بن مرداس و---كان شريفا عظيم الغناء حتي استعتب فاعطاه النبي قال الشافعي رحمه الله	4234	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1642	false	1205958459940897370	142	268	728	1373	1521	300	وهو خمس الخمس ما يتالفون به سوي سهمانهم مع المسلمين ان كانت في المسلمين 13350 وذلك ان الله تعالي جعل هذا السهم خالصا لنبيه صلي الله عليه وسلم في مصلحة المسلمين 13351 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود فيكم يعني بالخمس حقه من الخمس وقوله مردود فيكم يعني في مصلحتكم 13352 قال الشافعي اخبرني من لا اتهم ابن ابي يحيي عن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي المءلفة قلوبهم يوم حنين من الخمس 13353 قال الشافعي وهم مثل عيينة والاقرع واصحابهما ولم يعط النبي صلي الله عليه وسلم عباس بن مرداس وقد كان شريفا عظيم الغناء حتي استعتب فاعطاه 13354 قال الشافعي رحمه الله	1642	709575374207451614	256	413.0	206	645	39.68992233276367	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4234	true	-6892825528836645601	51	286	273	1400	1472	300	قال الشافعي رحمه الله ------------------------------لما اراد ما اراد القوم احتمل ان يكون----------------------------- دخل علي رسول الله منه شء حين رغب عما صنع بالمهاجرين والانصار فاعطاه علي معني ما اعطاهم واحتمل ان يكون راي ان يعطيه من ماله حيث راي ان يعطيه لانه له خالصا ل-------------------لتقوية بالعطية ولا نري ان قد وضع من شرفه فانه------------------- قد اعطي من خمس الخمس النفل وغير النفل لانه له ----------------------واعطي------------------------- صفوان بن امية ولم--- يسلم ولكنه اعاره اداة ف----------------------------------قال فيه عند الهزيمة احسن مما قال بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح وذلك ان الهزيمة كانت في اصحاب النبي------------------- يوم حنين--- اول النهار فقال له رجل غلبت هوازن وقتل محمد فقال صفوان بن امية بفيك الحجر فوالله لرب من قريش احب الي من رب من هوازن ثم اسلم قومه من قريش وكان كانه لا يشك في اسلامه والله تعالي اعلم قال الشافعي فاذا كان مثل هذا رايت ان يعطي من سهم النبي------------------- وهذا احب الي للاقتداء بامره و----------------------------------------------لو قال قاءل كان هذا السهم لرسول الله------------------- فكان له ان يضع سهمه حيث يري فقد فعل -------------------هذا مرة واعطي من سهمه بخيبر رجالا من المهاجرين والانصار لانه ماله يضعه حيث راي ولا يعطي احدا اليوم علي هذا المعني من الغنيمة ولم يبلغنا ان احدا من خلفاءه اعطي احدا بعده ولو قيل ليس للمءلفة في قسم الغنيمة سهم مع اهل السهمان ك---ان مذهبا والله اعلم قال-------------- وللمءلفة------- في قسم الصدقات سهم والذي احفظ فيه من متقدم الخبر ان عدي بن حاتم جاء	4234	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1644	false	-3759250581564482889	8	299	34	1438	1441	300	قال الشافعي في رواية الربيع علي حديث عباس بن مرداس ولما اراد ما اراد القوم احتمل ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل-------------- منه شء حين رغب عما صنع بالمهاجرين والانصار فاعطاه علي معني ما اعطاهم واحتمل ان يكون راي ان يعطيه من ماله حيث راي لانه--------- له خالصا ويحتمل ان يعطي علي التقوية بالعطية ولا نري ان قد وضع من شرفه فانه صلي الله عليه وسلم قد اعطي من خمس الخمس النفل وغير النفل لانه له صلي الله عليه وسلم وقد اعطي النبي صلي الله عليه وسلم صفوان بن امية قبل ان يسلم ولكنه اعار رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه سلاحا وقال فيه عند الهزيمة احسن مما قال بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح وذلك ان الهزيمة كانت في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين في اول النهار فقال له رجل غلبت هوازن وقتل محمد فقال صفوان-------- بفيك الحجر فوالله لرب من قريش احب الي من رب من هوازن واس--لم قومه من قريش وكان كانه لا يشك في اسلامه والله------ اعلم 13359------ فاذا كان مثل هذا رايت ان يعطي من سهم النبي صلي الله عليه وسلم وهذا احب الي للاقتداء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم 13360 قال الشافعي ولو قال قاءل كان هذا السهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان له ان يضع سهمه حيث راي فقد فعل صلي الله عليه وسلم هذا مرة واعطي من سهمه بخيبر رجالا من المهاجرين والانصار لانه ماله يضعه حيث راي فلا يعطي احد- اليوم علي هذا المعني من الغنيمة ولم يبلغنا ان احدا من خلفاءه اعطي احدا بعده و-------ليس للمءلفة في قسم الغنيمة سهم مع اهل السهمان ان كان مذهبا والله اعلم 13361 قال الشافعي وللمءلفة قلوبهم في قسم الصدقات سهم والذي احفظ فيه من متقدم الخبر ان عدي بن حاتم جاء	1644	709575374207451614	1030	1788.0	812	1457	70.69320678710938	196	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4235	true	-8500842900370900814	0	200	0	987	1554	300	منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا و----------------------------------------------الذي يكاد--- يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار -----------انه اعطاه اياها من سهم المءلفة فاما زاده ترغيبا فيما صنع واما------ ليتالف به غيره من قومه ممن لم يثق منه بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم------ قال-------- فاري ان يعطي من سهم المءلفة قلوبهم في مثل هذا المعني ان نزلت------ بالمسلمين نازلة ولن تنزل ان شاء الله تعالي وذلك ان يكون العدو بموضع منتاط لا يناله الجيش الا بمءنة ويكون بازاء قوم من اهل الصدقات فاعان عليهم اهل الصدقات اما بلية فاري ان يقووا بسهم سبيل الله من الصدقات واما ان لا يقاتلوا الا بان يعطوا سهم المءلفة او ما يكفيهم منه وكذا اذا انتاط العدو وكانوا اقوي عليه من قوم من اهل الفء يوجهون اليه ببعد ديارهم وثقل مءناتهم ويضعفون عنه-------------------------------------------- فان لم يكن مثل ما وصفت مما كان في زم-ن ابي بكر رضي الله عنه من امتناع اكثر العرب بالصدقة علي الردة وغيرها لم ار ان يعطي ا-----حد من سهم المءلفة و--------------------------------------------------لم يبلغني ان عمر ولا عثمان ولا عليا رضي الله عنهم اعطوا احدا تالفا علي الاسلام وقد اغني الله فله الحمد الاسلام عن ان يتالف------ عليه رجال وقال	4235	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1645	false	-2939256553154485830	15	181	72	882	1509	300	منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا 13362 قال وليس في الخبر من اعطاءه اياها غير ان الذي يكاد ان يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار والله اعلم انه اعطاه اياها من سهم المءلفة فاما زاده ليرغبه فيما صنع واما اعطاه ليتالف به غيره من قومه ممن لا يثق منه بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم 13363 قال الشافعي فاري ان يعطي من سهم المءلفة قلوبهم في مثل هذا المعني ان نزلت نازلة بالمسلمين------ ولن تنزل ان شاء الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم بسط الكلام في بيان النازلة 13364 ثم قال فان لم يكن مثل ما وصفت مما كان في زمان ابي بكر -------------من امتناع اكثر العرب بالصدقة علي الردة وغيرها لم ار ان يعطي احد منهم من سهم المءلفة قلوبهم ورايت ان يرد سهمهم علي السهمان معه وذلك انه لم يبلغني ان عمر ولا عثمان ولا عليا-------------- اعطوا احدا تالفا علي الاسلام وقد اعز ا-لله فله الحمد الاسلام عن ان يتالف الرجل عليه 13365 قال	1645	709575374207451614	598	857.5	472	1179	50.720951080322266	110	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4245	true	-5403518403432946111	219	249	1100	1252	1525	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	4245	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1642	false	1205958459940897370	4	34	19	170	1521	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة -غاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1642	709575374207451614	151	297.0	121	152	99.34210205078125	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4245	true	-5403518403432946111	1	90	6	467	1525	300	قال الشافعي والغارمون صنفان صنف دانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في غر--مهم لعجزهم فان كانت لهم عروض يقضون منها ديونهم فهم اغنياء لا يعطون حتي يبرءوا من الدين ثم لا يبقي لهم ما يكونون به اغنياء وصنف دانوا في --------صلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها وان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء وتوفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا سهمهم واحتج با-------------------------------------------------------------------ن قبيصة بن المخارق --------قال تحملت بحمالة	4245	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1645	false	-2939256553154485830	217	300	1075	1509	1509	300	قال الشافعي والغارمون صنفان صنف دانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في ص غرمهم لعجزهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف دانوا في حمالات وصلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها وان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء وتوفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا غرمهم 13369 قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن هارون بن رياب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت بحمالة-	1645	709575374207451614	339	606.5	274	546	62.087913513183594	60	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4245	true	-5403518403432946111	90	217	467	1088	1525	300	فاتيت رسول الل--------------------------ه فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به فاقة او حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له ال-صدقة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو سحت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي ------------رحمه الله فبهذ-----------------ا قلت في الغارمين وقول النبي------------------- تحل له المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين ------وقوله حتي يصيب سدادا من عيش يعني والله اعلم اقل اسم الغنا	4245	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1646	false	-844676712219610266	0	174	0	861	1498	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به حاجة او فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك فما سوي ذلك من المسالة فهو سحت اخبرناه ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي بهذا الحديث اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هارون بن رياب 13370 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وبهذا ناخذ وهو معني ما قلت في الغارمين وقول النبي صلي الله عليه وسلم تحل--- المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين 13371 وقوله حتي يصيب سدادا من عيش يعني والله اعلم اقل اسم الغنا	1646	709575374207451614	604	1122.0	478	864	69.90740966796875	116	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4247	true	9117670549860474147	132	206	654	1013	1470	300	فسال-ه فقال نءديها عنك و--نخرجها من--------- نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة --وفاقة حتي يشهد له -----ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد --------------حلت له المسالة حتي يصيب---------------- قواما من عيش ثم يمسك و---------------------------------------------------------------------------------------------ما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	4247	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1646	false	-844676712219610266	7	95	35	449	1498	300	فسالته فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة--- المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديه-----------------------------------------------------------------------------------ا ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي -شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به حاجة او فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك فما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	1646	709575374207451614	259	435.5	202	501	51.69660568237305	43	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4260	true	6319956684973826796	213	284	1091	1432	1515	300	يسال-ه فقال نءد-ها عنك من------------------- نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا في ثلاثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءد-ها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة حتي------- تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان به حاج--------ة فحلت له المسالة حتي يصيب---------------- قواما من عيش ثم يمسك و---------------------------------------------------------------------------------------------ما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	4260	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1646	false	-844676712219610266	7	95	35	449	1498	300	فسالته فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة--- المسالة حرمت الا في ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او ح---------------------------------------------------------------------اجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به حاجة او فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك فما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	1646	709575374207451614	256	418.0	201	487	52.566734313964844	44	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4282	true	-1548530187988246154	58	84	311	441	1510	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات---------------- بين مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة وقبل -----	4282	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1528	false	-7941817416403998759	128	157	647	789	1511	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت او قيل له--------- فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة 12391 قال	1528	709575374207451614	108	187.0	85	151	71.52317810058594	20	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4282	true	-1548530187988246154	19	92	101	481	1510	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي------------------------------------- فاما ال محمد------------------- الذين جعل لهم الخمس عوضا من الصدقة فلا يعطون من الصدقات المفروضات وان كانوا محتاجين وغارمين وهم اهل الشعب وهم صلبية بني هاشم وبني المطلب---------- ولا تحرم عليه-------------------------م صدقة التطوع وروي عن-------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة وقب-----------------------------------------------------ل النبي------------------- الهدية من صدقة تصدق بها علي بريرة	4282	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1647	false	6339022473591209476	177	271	869	1342	1494	300	قال الشافعي وهذا كله اذا كانوا من غير ال محمد صلي الله عليه وسلم فاما ال محمد صلي الله عليه وسلم الذين جعل لهم الخمس عوضا من الصدقة فلا يعطون من الصدقات المفروضات شيءا قال -----------------وهم اهل الشعب وهم صلبية بني هاشم وبني المطلب 13385 قال ولا يحرم علي ال محمد صلي الله عليه وسلم صدقة التطوع انما يحرم عليهم المفروضة وذكر حكاية ابي جعفر ا-------------------------------------------------------------------------------------نما حرمت علينا الصدقة المفروضة وذكر ص صدقة علي وفاطمة علي بني هاشم وبني المطلب وذكر قبول النبي صلي الله عليه وسلم الهدية من صدقة تصدق بها علي بريرة	1647	709575374207451614	245	345.0	195	575	42.60869598388672	39	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4293	true	3715498731686666308	200	300	992	1466	1466	300	منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج النبي------------------- ويكون الذي يبعث به الي حفصة رضي الله عنها من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظها ---قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور --فبعث به- الي ازواج النبي------------------- وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اعلم في الميسم علة الا ان يكون ما اخذ من الصدقة معلوما فلا يشتريه الذي اعطاه لانه--- خرج منه لله -------------كما امر رسول الله------------------- عمر رضي الله عنه في فرس حمل عليه في سبيل الله فراه يباع ان لا يشتريه وكما ترك المهاجرون نزول منازلهم بمكة-	4293	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1650	false	6994720100603219667	0	143	0	691	1466	300	منها في تلك الصحاف ف-بعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة --------------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور ثم بعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار وهذا فيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي رحمه الله باسناده نحوه 13398 قال الشافعي ولم يزل السعاة يبلغني عنهم انهم يسمون كما وصفت ولا اعلم في الميسم علة الا ان يكون ما اخذ من الصدقة معلوما فلا يشتريه الذي اعطاه لانه شء خرج منه لله عز وجل 13399 كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب--- في فرس حمل عليه في سبيل الله فراه يباع ان لا يشتريه وكما ترك المهاجرون نزول منازلهم بمكة	1650	709575374207451614	440	756.5	347	709	62.05923843383789	82	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4298	true	3362596725039427111	212	296	1056	1441	1457	300	فان قيل فقد جاء- عدي بن حاتم---- ابا بكر رضي الله عنه بصدقات والزبرقان بن بدر فهما وان جاءا بها فقد تكون فضلا عن اهلها------------ ويحتمل ان يكون بالمدينة اقرب الناس بهم نسبا ودارا ممن يحتاج الي سعة من مضر وط-ء من اليمن------ ويحتمل ان يكون من حولهم ارتدوا فلم يكن لهم فيها حق ويحتمل --------------------------------------------------ان يءتي بها ابو بكر رضي الله عنه ثم ي-----ردها الي غير اهل المدينة------ وليس في ذلك خبر عن ابي بكر نصير اليه------ فان قي-----ل فانه بلغنا ان عمر	4298	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1635	false	-2108353611738016837	26	115	134	558	1464	300	فان قال قاءل كان عدي بن حاتم جاء ابا بكر------------- بصدقات والزبرقان بن بدر فهما وان جاءا بما فضل ----------عن اهلها الي المدينة فيحتمل ان تكون -المدينة اقرب الناس---- نسبا ودارا ممن يحتاج الي سعة من مضر وطيء من اليمن 13293 ويحتمل ان يكون من حولهم ارتد-- فلم يكن لهم حق في الصدقة ويكون بالمدينة اهل حق هم اقرب من غيرهم 13294 ويحتمل ان يءتي بها ابو بكر الصديق------ ثم يامر بردها الي غير اهل المدينة 13295 وليس في ذلك خب-----------ر نصير اليه 13296 فان قال قاءل ف----------ان عمر	1635	709575374207451614	293	451.0	226	481	60.91476058959961	48	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4299	true	1852684421924842926	66	102	419	591	1564	300	فان قي-----ل فان عمر رضي الله عنه كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق فانما هي والله اعلم من نعم الجزية لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا	4299	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1635	false	-2108353611738016837	110	142	537	690	1464	300	فان قال قاءل فان عمر------------- كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قلت ليست----------- من نعم الصدقة لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا يحمل احدا	1635	709575374207451614	135	240.0	105	177	76.27118682861328	26	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4329	true	-5902428058227610006	232	299	1125	1483	1486	300	الترغيب في النكاح وغيره من الجامع ومن كتاب النكاح جديد وقديم ومن الاملاء علي مساءل مالك قال الشافعي رحمه الله واحب للرجل والمراة ان يتزوجها اذا---------------------------------------------------------------- تاقت انفسهما اليه------------------- لان الله تعالي امر به ورضيه وند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اليه وبلغنا ان النبي -----------------------قال تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم حتي بالسقط وانه قال ------------------------------------من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال ان الرجل ليرفع فدعاء ولده من بعده	4329	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1655	false	140972416733787291	35	187	182	967	1512	300	الترغيب في النكاح 13442 انباني ابو عبد الله اجاز-------------------------------------------------------------------------------ة ان ابا العباس حدثهم قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي في الترغيب في النكاح لمن تاقت -نفسه-- اليه احب له ذلك ص 13443 لان الله تعالي امر ب------ه وندب اليه وجعل فيه اسباب منافع فقال وجعل منها زوجها ليسكن اليها الاعراف 13444 وقال والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة النحل 13445 فقيل ان الحفدة الاصهار 13446 وقال فجعله نسبا وصهرا الفرقان 13447 قال احمد روينا تفسير الحفدة هذا عن عبد الله بن مسعود 13448 قال الشافعي وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم حتي بالسقط 13449 وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح 13450 وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار 13451 ويقال ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده	1655	709575374207451614	212	269.5	169	873	24.28407859802246	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4334	true	2654740937875111016	87	112	422	548	1513	300	خطب احدكم امراة فان استطاع ان ينظر الي--------- ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال-- فخطبت جاري------------ة فكنت اتخبا لها حتي رايت----- ما دعاني الي نكاحها	4334	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1658	false	-2151279150307024538	122	154	604	758	1487	300	خطب احدكم امراة فان استطاع ان ينظر منها الي بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال ص فخطبت جارية من بني سلمة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها	1658	709575374207451614	123	217.0	98	154	79.87013244628906	21	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4518	true	3888450715291668495	47	126	248	621	1454	300	العبيد لا يملكون وقال عليه السلام-- من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترطه المبتاع-------- فدل الكتاب و--السنة ان العبد لا يملك------ مالا بحال وانما يضاف اليه ماله كما يضاف الي الفرس سرجه والي الراعي غنمه فان قيل فقد روي عن ابن عمر رضي الله عنه ان العبد يتسري------ قيل وقد روي خلافه قال ابن عمر رضي الله عنهما لا يطا الرجل ------الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء صنع بها ما شاء قال	4518	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1688	false	-5109808970434824006	39	111	187	514	1413	300	النبي صلي الله------- عليه وسلم قال من باع عبدا -له مال فماله للباءع الا ان يشترطه المبتاع ص 13739 فدل الكتاب ثم السنة ان العبد لا يكون مالكا مالا بحال ثم بسط الكلام فيه------------ الي ان قال 13740 ---------------فان قيل فقد روي عن ابن عمر -----------------------تسري العبد قيل نعم و---خلافه قال ابن عمر ---------------لا يطا الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء صنع بها ما شاء فان	1688	709575374207451614	246	354.0	188	403	61.04218292236328	46	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4522	true	5737281186571802341	111	163	554	817	1500	300	رجل- من المسلمين استاذن رسول الله------------------- في امراة يقال لها ام مهزول من بغايا الجاهلية من ذوات الرايات وشرطت له ان تنفق علي----------ه فانزل الله هذه الاية فيه وهذا قول عبد الله بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو ومجاهد والقول الثاني ان المراد بالاية ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------زاني لا يزني الا بزاني---------ة والزانية لا يزني بها الا زان	4522	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1690	false	5610625747242662297	22	132	107	636	1485	300	رجلا من المسلمين استاذن -نبي الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول كانت تسافح وتشترط ----------------------له ان تنفق عليه وانه استاذن نبي الله صلي الله عليه وسلم فيها وذكر له امرها قال فقرا نبي الله صلي الله عليه وسلم الزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور او قال فنزلت الزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور 13755 وفي رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انها نزلت في مرثد بن ابي مرثد حين اراد ان يتزوج عناقا وكانت بغيا وكانت مشركة ص 13756 قال الشافعي وروي عن عكرمة انه قال الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان	1690	709575374207451614	150	164.5	114	552	27.173913955688477	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4561	true	-8283162883861499842	214	299	1096	1524	1528	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاء-ا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا ا-ل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم فقد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وخالفوا الدين وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما منهم الجزية	4561	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	false	-4308589295334425278	148	232	782	1201	1519	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه-------------- وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر م---------------------نهم الجزية	2297	709575374207451614	386	716.5	308	458	84.27947235107422	71	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4591	true	2724851335776860976	196	256	1012	1309	1526	300	قال------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان النبي -----------------------------------------------------------قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه وقال عليه الصلاة والسلام ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطمة بنت قيس ---------------------------------------------------------------------------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة فدلت	4591	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	false	-1816579200871532608	89	220	455	1098	1502	300	قال اخبرنا الشافعي ----قال-------- اخبرنا مالك عن ابي الزناد وعن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه 13948 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها فبتها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت	1712	709575374207451614	232	347.0	182	655	35.41984558105469	39	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4650	true	-6726089370344474935	59	90	294	455	1567	300	قال الشافعي رحمه الله واذ اثبت رسول الله------------------- نكاح الشرك واقر اهله عليه في الاسلام لم يجز والله اعلم الا ان يثبت طلاق الشرك لان الطلاق يثبت بثبوت النكاح ويسقط بسقوطه	4650	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1720	false	-8089042689887019407	243	278	1218	1398	1512	300	قال الشافعي رحمه الله واذ اثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكاح الشرك واقر اهله عليه في الاسلام لم يجز والله اعلم الا ان يثبت طلاق الشرك لان الطلاق يثبت بثبوت النكاح ويسقط بسقوطه	1720	709575374207451614	161	310.0	130	180	89.44444274902344	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4667	true	874649668591788566	76	108	373	527	1479	300	فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قا------ل الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلست ارخص فيه بل انهي عنه------ قال الم--------اوردي اعلم ان م----------ذهب الشافعي	4667	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1727	false	1445931707110366723	0	65	0	313	1481	300	فنعم ا--من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن 14057 قال الشافعي قال فما تقول قلت عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصاري المحدث به انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه 14058 قال احمد تابعه ابر---اهيم بن محمد بن العباس الشافعي	1727	709575374207451614	139	205.5	109	318	43.710693359375	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4673	true	5605686124647909318	0	31	0	154	1481	300	امرها --الرجل علي ان ينكحه ابنته او المراة تلي امرها علي-------- ان صداق-- كل واحدة منهما بضع الا-----------------------خري ولم يسم لكل واحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله	4673	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1730	false	-6197031346053391402	113	152	568	754	1496	300	امرها من كانت علي ان ينكحه ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي ان صداق ص كل واحدة منهما بضع الاخري او علي ان ينكحه الاخري ولم يسم ل---واحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله	1730	709575374207451614	142	255.5	112	189	75.13227844238281	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4679	true	6616399756551955723	0	78	0	393	1501	300	انا وابن عم لي عليه برد وعلي ب---------رد وبرده اجود من بردي وانا اشب منه فاتينا امراة فاعجبها برده واعجبها شبابي ف------------------------------قالت برد كبرد فكان الاجل بيني وبينها عشرا فبت عندها تلك الليلة ثم غدوت فاذا رسول الله------------------------ بين المقام والركن يخطب الناس فقال--------- يا ايها الناس قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هءلاء النساء---- وان الله قد حرم ذلك وهو حرام الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	4679	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1733	false	8293942542646829187	55	139	270	680	1484	300	انا وابن عم لي مع----------ي برد ومعه برد وبرده اجود من بردي وانا اشب منه------------- فاعج-------------بها شبابي واعجبها برده فصار امرها الي ان قالت برد كبرد وكان الاجل بيني وبينها عشرة فبت عندها تلك الليلة ثم اصبح فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم بين الباب- والركن -----------فقال في كلامه يا ايها الناس قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هذه-- النساء الا وان الله قد حرم ذلك ---------الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1733	709575374207451614	320	537.0	252	469	68.23027801513672	56	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4684	true	-615670122869674906	19	140	102	707	1530	300	الشافعي عن---- سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ----------ابن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان------------- يقعد علي باب المسجد اعربي مسكين فجاءته امراة فقالت له هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة فاذا اصبحت فارقتها قال نعم ومضي فتزوجها وبات مع---ها ليلة فقالت له--------------------------- سيقولون لك اذا اصبحت فارقها -لا تفعل---- فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبح- اتوه واتوها فقالت لهم كلموه فانتم اتيتم به فقالوا له فارقها فقال لا افعل امض الي عمر فاخبره فقال له الزم زوج-تك فان رابوك بريبة فاءتني وبعث عمر الي المراة التي شءت لذلك فنكل بها وكان الاعرابي يغدو-------- ويروح الي عمر في حله فيقول له عمر الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح	4684	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1736	false	-7986924870464408167	84	195	431	998	1528	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد ب---باب المسجد------------ فجاءته امراة فقالت--- هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارق----ها قال---------------------- نعم فكان ذلك فقالت له امراته انك اذا اصبحت فانهم سيقولون لك---------- فارقها فلا تفعل ذلك فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت---- كلموه فانتم جء-تم---------- به فكلموه فابي فا-----نطلق الي عمر فقال---------- الزم امراتك فان رابوك بريب- فاءتني فارسل ---الي المراة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان------- يغدو الي عمر ويروح-------- في حلة فيقول------- الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح	1736	709575374207451614	434	657.0	341	677	64.10635375976562	72	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4687	true	-6777114942468730061	219	276	1139	1422	1565	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها وقال -----------------------ابو---------------------------------------------------------------------------------- الشعثاء---- اربع لا يجزن في ال------نكاح الا ان تسمي------------ الجنون والجذام والبرص والقرن قال --------	4687	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1739	false	4409611524744922730	116	193	616	1001	1528	300	الشافعي اخب----------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن اب----ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها 14146 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء قال اربع لا تجوز في بيع ولا نكاح الا ان تسمي فان سمي جاز الجنون والجذام والبرص والقرن ص 14147 قال	1739	709575374207451614	231	396.0	183	418	55.26315689086914	41	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4706	true	-3452977899043742349	226	262	1095	1275	1461	300	باب الامة تعتق وزوجها عبد من كتاب قديم ومن املاء وكتاب نكاح وطلاق املاء علي مساءل مالك قال---------- الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رض----------ي الله عنها ان-------------------- بريرة	4706	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1742	false	-510766326583397197	44	84	198	408	1469	300	باب الامة تعتق وزوجها عبد 14169 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخب----------رنا مالك عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كانت في بريرة	1742	709575374207451614	100	122.0	75	220	45.45454406738281	17	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4719	true	3588272909592255161	133	170	730	908	1583	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه انه---- اجل العنين سنة------------------------------------------------------------------------------------- قال ولا احفظ عمن لقيته خلافا في ذلك فان جامع والا فرق بينهما	4719	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1746	false	-5705929477094441510	85	132	429	664	1466	300	الشافع----------------ي اخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه انه جعل اجل العنين سنة 14206 ورواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي في القديم عن سفيان باسناده هذا عن عمر قال يءجل العنين سنة---------------- فان جامع والا فرق بينهما	1746	709575374207451614	131	192.5	103	267	49.06367111206055	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4748	true	-40204946613466975	230	298	1166	1488	1495	300	و----قال ادوا العلاءق قيل يا رسول الله وما العلاءق قال ما تراضي به الاهلون ------قال ولا يقع اسم علق الا علي ماله قيمة وان قلت مثل الفلس وما اشبهه وقال لرجل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال هل معك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران وبلغنا ان النبي ق-----------------------ال من استحل بدرهم فقد استحل	4748	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1750	false	-8910584200137902461	250	278	1210	1353	1464	300	وسلم قال ادوا العلاءق فقالوا و----------ما العلاءق قال ما تراضي به الاهلون 14243 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استحل بدرهم فقد استحل	1750	709575374207451614	97	154.5	77	355	27.323944091796875	15	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4750	true	-3065538426308921611	178	215	894	1066	1488	300	مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن عمرو بن دينار عن جابر ------بن عبد الله قال قال رسول الله لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوج-- الا الاولياء ولا مهر اقل من عشرة دراهم	4750	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1753	false	-1805355636732365442	214	249	1029	1200	1459	300	مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء و--عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دو---ن عشرة دراهم	1753	709575374207451614	143	242.5	111	180	79.44444274902344	27	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4754	true	-5767934888839731018	125	221	617	1067	1441	300	الشافعي عن---- مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان امراة جاءت الي النبي -------------------فقالت يا رسول الله---- قد وهبت نفسي لك و--قامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله------------------- هل عندك شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال -----رسول الله ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فال----------تمس شيءا--------------------------- ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله------------------- هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذ-----------ا فقال رسول الله------------------- قد زوجتكها بما معك من القران	4754	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1750	false	-8910584200137902461	74	199	375	964	1464	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان امراة----- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي اليك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب--ها ح---------اجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	1750	709575374207451614	384	603.5	297	605	63.471073150634766	68	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4834	true	-7169601472787109496	124	156	671	821	1542	300	روي عن النبي------------------- بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها و--------بالميراث------ فان كان يثبت ف------------------------------------------------لا حجة في قول احد دون النبي	4834	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1757	false	-5937923678497909338	210	259	1028	1259	1439	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث 14306 فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي	1757	709575374207451614	149	255.0	117	231	64.50216674804688	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4938	true	-7481576610391756140	230	274	1172	1393	1520	300	باب الحال التي يختلف فيها حال النساء من الجامع من كتاب الطلاق ومن احكام القران ومن نشوز الرجل علي المراة قال-------------- الشافعي رحمه الله تعالي في ق--------------------------------------------------------------------------------------------ول النبي ل--------------------------ام سلمة رضي الله عنها---------------------------- ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت	4938	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1784	false	-4361304828679005207	61	141	301	682	1421	300	باب الحال التي يختلف فيها حال النساء 14529 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده فقال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت	1784	709575374207451614	119	145.5	92	381	31.23359489440918	20	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4947	true	-2975585034126469692	42	99	221	519	1604	300	عليه السلام لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال------------------------- لقد اطاف------- بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن فلا تجدون اولءك خياركم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون قوله عليه السلام قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن	4947	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1788	false	-3183949930204355142	162	259	827	1320	1522	300	عليه وسل--م لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب ف---قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا يجدون اولءك خياركم 14555 قال الشافعي في رواية ابي سعيد يشبه ان يكون صلي الله عليه وسلم نهي عنه علي اختيار النهي واذن فيه بان يكون مباحا لهم الضرب في الخوف واختار لهم ان لا يضربوا لقوله لن يضرب خياركم قال ويحتمل ان يكون----------------- قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن	1788	709575374207451614	260	463.0	209	515	50.485435485839844	44	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4951	true	3807563914893965752	226	269	1163	1398	1577	300	فقلت يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فقال رسول الله فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة قال فاتي نساء كثير----- يشتكين الضرب ف--قال النبي------------------- لقد اطاف------- بال محمد الليلة سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	4951	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1788	false	-3183949930204355142	173	212	881	1091	1522	300	فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد ن---------------------------------------------------ساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد------- سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا يجدون اولءك خياركم	1788	709575374207451614	156	250.5	125	268	58.208953857421875	22	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4952	true	-7153942144006181871	192	270	1018	1407	1566	300	حكما من اهله وحكما من اهلها مامونين برضا الزوجين وتوكيلهما اياهما بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك واحتج بقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه ا-------------------------------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما علي----------كما ان تجمعا ان رايتما ان تجمعا وان تفر----------قا ان رايتما ان تفرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	4952	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1789	false	-19512385982643317	224	299	1165	1530	1535	300	حكما من اهله وحكما من اهلها النساء قال جاء رجل وامراة الي علي--------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجم----------عا ان تجمعا وان رايتما ان تفر----------قا ان تفرقا -قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	1789	709575374207451614	262	459.5	206	452	57.964603424072266	49	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4955	true	-8240403727951330343	63	155	335	782	1527	300	عن ابن سيرين عن عبيد الله السلماني ------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه -مع كل واحد منهما قيام من الناس يعني جمعا فتلي الاية وبعث الي ا-----------------------لحكمين وقال رويدكما حتي اعلمكما ماذا عليكما ان رايتما ان تجمعا جمعتكم-ا وان رايتما ان تفرقا فرقتكما ثم اقبل علي المراة وقال اقد رضيت بما حكما قالت نعم رض---يت بكتاب الله---- علي ثم اقبل علي- الرجل فقال قد رضيت بما حكما فقال لا ولكن ارضي ان تجمعا ولا ارضي ان تفرقا فقال له علي كذبت والله لا تبرح حتي ترضي بمثل الذي رضيت	4955	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1789	false	-19512385982643317	209	298	1093	1527	1535	300	عن ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها النساء قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما علي-------------كما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرق-----------------------------------------ا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال -------------------------------------------------------علي كذبت والله --------حتي تقر- بمثل الذي اقرت	1789	709575374207451614	218	289.0	167	552	39.49275207519531	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4961	true	1900031050057096082	89	146	470	739	1523	300	رسول الله----------------------- الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه فقال-------------------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل-------------------------------- لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت------- قال له هذه حبيبة تذكر ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال عليه الصلاة والسلام خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	4961	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1460	false	8902789046870798737	83	149	438	740	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قا--------------------------------------------------ل له رسول الله صل--------------ي الله عليه وسل----------م خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	1460	709575374207451614	181	267.0	139	376	48.13829803466797	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4961	true	1900031050057096082	91	146	480	739	1523	300	الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه فقال-------------------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل------------------------------ لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت قال له -----------------------------هذه حبيبة تذكر م---ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال عليه الصلاة والسلا---------م خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	4961	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1792	false	2603976814057117521	4	84	19	387	1445	300	الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	1792	709575374207451614	236	411.5	183	368	64.13043212890625	47	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4962	true	1036368250522875094	110	195	520	909	1452	300	الشافعي عن-------- مالك عنه يحيي بن سعيد عن عمرة---------------------- ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله------------------- خرج ل---صلاة الصبح فوجدها ------------عند بابه ب--الغلس فقال----------------------------- من هذه فق-لت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك ق--لت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله هذه حبيبة بنت سهل تذكر ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله خذ م----------نها وجلست في اهلها	4962	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1460	false	8902789046870798737	56	149	308	740	1477	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن- يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية--- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	1460	709575374207451614	268	393.5	204	518	51.73745346069336	46	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4962	true	1036368250522875094	135	202	634	944	1452	300	خرج ل---صلاة الصبح فوجدها------------ عند بابه ب--الغلس فقال----------------------------- من هذه فق-لت انا حبيبة بنت سهل ق-------------ال ما شانك ق-لت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله -------------------هذه حبيبة بنت سهل تذكر ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله خذ من-----------------------------ها وجلست في اهلها يعني خذ منها وطلقها فدل هذا الحديث	4962	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1792	false	2603976814057117521	3	91	15	422	1445	300	خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت -------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة قد ذكرت م-----ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها 14575 قال احمد هكذا وقع هذا الحديث	1792	709575374207451614	259	401.5	200	419	61.8138427734375	46	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms4971	true	8482570503480059215	188	211	966	1060	1515	300	واذا حل له ان ياكل ما طابت به نفسا علي غير فراق حل له ان ياكل ما طابت به نفسا وياخذ ما ---الفراق	4971	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1793	false	932597014962686171	1	24	6	103	1482	300	واذا حل له ان ياكل ما طابت به نفسا علي غير فراق حل له ان ياكل ما طابت به نفسا وياخذ عوضا بالفراق	1793	709575374207451614	91	174.5	69	97	93.8144302368164	21	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5081	true	-5339060393535084908	235	300	1184	1476	1476	300	الله -------تعالي في وقت------------------------- الطلاق اولي ان لا تقع بها طلاق وهذا خطا ودليلنا ما رواه الشافعي عن---- مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله--------------- فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة-	5081	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1880	false	-7465956840991530042	26	97	134	478	1498	300	الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق 15173 قال--------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة	1880	709575374207451614	219	325.0	169	393	55.725189208984375	42	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5446	true	5800013712566049254	239	300	1238	1544	1544	300	قال الله تبارك وتعالي------------------------- ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة المجادلة 3 الاية قال -------والذي عقلت مما سمعت في يعودون لما قالوا الاية انه اذا اتت علي المتظاهر------------------------------------ مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به--------------------------------------------- وجبت عليه الكفارة------- كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه ---------فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم ----------ولا اعلم-	5446	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1843	false	-7440795636432108521	196	282	1000	1432	1512	300	قال الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة المجادلة-- 14966 قال الشافعي الذي حفظت ممن سمعت في يعودون لما قالوا المجادلة ان---------- المتظاهر حرم مس امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ولا شء يكون له مخرج من ان تحرم عليه به فقد ص وجبت عليه --كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم 14967 قال ولا اعلم	1843	709575374207451614	273	443.0	218	446	61.21076202392578	44	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5469	true	-58700160139607467	143	250	770	1313	1581	300	---سوداء فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها رقبة افتجزء هذه عنها فقال لها رسول الله اين ربك فاشارت الي السماء فقال من نبيك فاشارت اليه فقال اعتقها فانها مءمنة وروي فانها تجزيك فكان الدليل في هذا الخبر من وجهين احدهما اعتبار الايمان ولو لم يكن شرطا لما اعتبره والثاني تعليقه بالاجزاء فان قيل انما اعتبر الايمان وعلقه بالاجزاء لان في الرواية انه قال علي رقبة مءمنة روي سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا اتي بجارية فقال يا رسول الله علي عتق رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها اتشهدين----------------------------- ان لا اله الا الله وا------------------------نني رسول الله قالت نعم قال تصو------------------مين قالت نعم -قال	5469	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1846	false	7356440419166172322	189	233	913	1126	1489	300	له سوداء فقال يا رسول الله ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رقبة مء-------------------------------------------------------------------------------------منة افاعتق هذه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم فقال	1846	709575374207451614	123	181.0	94	618	19.902912139892578	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5537	true	7766687419166241039	29	190	134	948	1499	300	هشام عن--------------- عكرمة عن ابن عباس ان هلال ابن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي الب-------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا الرجل- علي امراته ينطلق يلتمس البينة قال فجعل النبي يقو-------------------ل البينة والا فحد في ظهرك قال فقال هلال والذي بعثك بالحق -----------لينزلن الله------- في امري ما يبرء به ظهري من الحد قال فنزل جبراءيل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ----------------------------------------حتي بلغ والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين-------------------------------------- فارسل رسول الله اليهما فجاءا فقام هلال من امية فشهد والنبي يقول ا----------------------لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ف--قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة قال النبي اوقفوها فا------------------------------نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت ففرق بينهما قال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال رسول الله--------------- لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	5537	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1872	false	-6216771291493791477	82	282	429	1416	1501	300	هشام بن حسان قال حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال -بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا --رجلا علي امراته------ يلتمس البينة---- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك ف----قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء به ظهري من الحد---- فنزلت و------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي---------------------------------- بلغ من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل---------- اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان ص كان من الصادقين قالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت ف-----------قال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1872	709575374207451614	670	1082.5	533	1084	61.8081169128418	116	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5594	true	-769424274026537815	103	141	520	724	1569	300	باب كيف اللعان من كتاب اللعان والطلاق واحكام القران قال الشافعي رحمه الله ولما حكي سهل------- شهود المتلاعنين مع حداثته وحكاه ابن عمر رضي الله عنهما استدللنا علي ان اللعان لا يكون الا بمحضر من طاءفة من المءمنين	5594	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1864	false	-3044615580527212539	125	156	639	800	1522	300	باب كيف اللعان 15094------------------------------- قال الشافعي رحمه الله ولما حكي سهل بن سعد شهود المتلاعنين مع حداثته وحكاه ابن عمر--------------- استدللنا---- ان اللعان لا يكون الا بمحضر من طاءفة من المءمنين	1864	709575374207451614	149	258.5	120	211	70.6161117553711	27	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5600	true	7185396697561212855	135	170	715	876	1485	300	قال الشافعي وان كان معها ولد فنفاه او بها حمل فانتفي منه قال مع كل شهادة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به- من الزنا وان هذا الولد -ولد زنا ما هو مني قال	5600	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1864	false	-3044615580527212539	265	300	1360	1522	1522	300	قال الشافعي فان كان معها ولد فنفاه او بها حمل فانتفي منه قال مع كل شهادة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها بها من الزنا وان هذا الولد لولد زنا ما هو مني وان-	1864	709575374207451614	157	296.0	123	163	96.31901550292969	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5605	true	2764755938183810549	174	259	947	1384	1600	300	قال الشافعي رضي الله عنه ورمي العجلاني امراته بابن عمه او بابن عمها شريك بن السحماء وذكر للنبي انه راه عليها وقال في الطلاق من احكام القران-------------------------------- فالتعن ولم -----------------------------يحضر المرمي بالمراة فاستدللنا علي ان الزوج اذا التعن لم يكن علي الزوج للذي قذفه بامرات-----ه حد ------------------------------------------------------ولو كان له لاخذه له رسول الله ولبعث الي المرمي فساله فان اقر حد وان انكر حد له الزوج و--قال في الاملاء علي مساءل مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسال النبي شر-----------------------يكا فانكر فلم يحلفه ولم يحده بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعان غيره ولم يحد العجلاني القاذف	5605	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1868	false	4835292940773733002	77	209	368	1060	1511	300	قال الشافعي في كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احكام القران ورمي العجلاني امراته برجل بعينه فالتعن ولم يحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم المرمي بالمراة فاستدل به علي ان الزوج اذا التعن لم يكن للرجل الذي رما----ه بامراته عليه حد 15114 وقد ذكرنا حديث سهل بن سعد في قصة عويمر العجلاني وليس فيه ذكر احضار--------------------- المرمي بالمراة كما قال الشافعي ها هنا 15115 وقد قال في الاملاء المسموع من ابي سعيد باسناده وقد قذف العجلاني امراته بابن عمه وابن عمه شريك بن السحماء وسماه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر انه راه عليها وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فانكر فلم يحلفه فكذلك لا يجلد احد ادعي عليه الزنا والتعن العجلاني فلم يحد النبي صلي الله عليه وسلم شريكا بالتعانه فكذلك لا يحد من رمي بالزنا بالتعان غيره ولم يحد العجلاني القاذف	1868	709575374207451614	195	237.5	156	824	23.665048599243164	27	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5610	true	-7979803546805787913	257	288	1344	1502	1561	300	قال وانما امرت بوقفهما وتذكيرهما الله لا----------------------------------ن ابن عباس رض-------------ي الله عنهما حكي ان النبي امر رجلا حين لاعن بين المتلاعنين ان يضع يده علي فيه في- الخامسة وقال انها موجبة	5610	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1872	false	-6216771291493791477	19	59	114	311	1501	300	قال وانما امرت بوقفهما وتذكيرهما ان سفيان اخبرنا عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- امر رجلا حين لاعن بين المتلاعنين ان يضع يده علي فيه عند الخامسة وقال انها موجبة	1872	709575374207451614	132	212.0	105	206	64.07766723632812	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5611	true	-5324314341912922622	120	214	634	1110	1511	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فاذا اكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه التعنت او لم تلتعن--- وانما قلت هذا لان النبي قال لا سبيل لك عليها ولم يقل حتي تكذب نفسك وقال في المطلقة ثلاثا حتي تنكح زوجا غيره ولما قال عليه الصلاة والسلام الولد للفراش وكانت فراشا -لم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان معقولا في حكم رسول الله------------------- اذ الحق الولد بانه امه نفاه عن ابيه وان نفيه عن----ه بيمينه بالتعانه لا بيمين المراة علي تكذيبه بنفيه	5611	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1873	false	-6971355403979126118	13	121	72	606	1501	300	قال الشافع----------------ي فاذا اكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه---------- لم تعد اليه وانما قلت هذا لان --رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ص ال----------------------------------------------------------------------------------ولد للفراش وكانت فراشا فلم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش فلا تكون فراشا ابدا وقد اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين والحق الولد بالمراة ص 15132 قال الشافعي وكان معقولا في حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ الحق الولد بامه انه نفاه عن ابيه وان نفيه عن ابيه بيمينه والتعانه لا بيمين امه--- علي كذ--به بنفيه	1873	709575374207451614	326	524.5	258	649	50.23112487792969	53	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5702	true	-1474566619355894675	153	197	808	1019	1551	300	الشافعي ---رضي الله عن----------------------------ه عن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد -------------------------------------------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنهم انه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يرسلونه------ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	5702	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1878	false	-2234684754361098352	189	293	935	1450	1488	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن ص لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا 15166 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر في ارسال الولاءد يوطان بمثل حديث ابن شهاب عن سالم 15167 وساق الحديث في القديم ان عمر -بن ال-------خطاب قال ما بال رجال يطاون ولاءدهم ثم يتركونهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان- قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	1878	709575374207451614	182	294.0	140	524	34.732826232910156	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5710	true	6870117474973335174	80	175	467	957	1616	300	ابن عمر---------- امراته وهي حاءض يرتجعها--------------------------- فاذا طهرت فليط-ق او ليمسك وقال------------------------- اذا طلقتم النساء فطلقوهن------- لقبل عدتهن او في قبل عدتهن---- الشافعي شك------------------------ فاخبر----------------------------- عن الله تعالي ان--- العدة الاطهار دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا من بعد الحيض والق----------------------رء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول هو يقر---ي الطعام في شدقه	5710	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1880	false	-7465956840991530042	173	297	848	1482	1498	300	ابن عمر يذكر طلاق امراته---- حاءضا فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن الطلاق لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي انا شككت 15176 قال الشافعي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله جل ثناءه ان العدة الطه--ر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق-- طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا--- بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب يقري الطعام في شدقه	1880	709575374207451614	446	760.5	356	645	69.14728546142578	78	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5735	true	8292515284304966904	113	181	573	918	1507	300	ما تريان -قالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي--- يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل و--كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضتين---------------- ثم توفي حبان قبل-------- الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عن------ها وورثته وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاء-------------------------------------------------------------------------------- كما قال الله تعالي اذا يءست اعتدت ثلاثة اشهر	5735	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1886	false	-1825025125644713054	108	246	522	1202	1464	300	ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته 15214 انباني ابو عبد الله الحافظ اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه بلغه عن عمر بن عبد العزيز في امر حبان مثل خبر عبد الله بن ابي بكر 15215 وباسناده اخبرنا سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء المراة تطلق وهم يحسبون ان يكون المحيض قد ادبر عنها ولم يبن لهم ذلك كيف نفعل قال كما قال الله تعالي اذا يءست اعتدت ثلاثة اشهر	1886	709575374207451614	335	603.5	268	680	49.264705657958984	60	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5735	true	8292515284304966904	186	235	943	1179	1507	300	قول عمر---------- رضي الله عنه في التي-------------------------------- رفعتها حيضت------ها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل قوله--------------------- قد بلغت السن التي من بلغها من نساءها يءسن---------- فلا يكون مخالفا لقول ابن مسعود رضي الله عنه----- وذلك وج-ه عندنا قال	5735	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1887	false	5684164232124299229	140	233	725	1176	1511	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت 15221 والي هذا كان يذهب الشافعي في القديم فيمن ارتفع حيضها بغير عارض ثم رجع عنه في الجديد الي ما بلغه في ذلك عن ابن مسعود وقال قد يحتمل قول عمر ان يكون في المراة قد بلغت السن التي من بلغها من نساءها يءسن من المحيض فلا يكون مخالفا لقول ابن مسعود 15222 قال الشافعي وذلك وجهه عندنا قول	1887	709575374207451614	216	336.5	170	451	47.89356994628906	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5736	true	2648650656597358646	0	52	0	270	1591	300	نري انها ترثه------- ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي--- يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي---- حيضها ما كان من قليل و--كثير فرجع حبان الي اهله واخذ -بنته فلما فصلت الرضاع حاضت حيضتين---------------- ثم توفي حبان قبل الثلا--------ثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	5736	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1886	false	-1825025125644713054	111	174	537	848	1464	300	نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	1886	709575374207451614	258	462.0	206	311	82.95819854736328	43	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5755	true	1727738521906890172	209	266	1103	1371	1537	300	عن الوليد بن مسلم---- قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق وحملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة تحمل كل بطن اربع سنين	5755	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1906	false	-3062091837479512875	118	173	585	844	1493	300	عن الوليد بن مسلم انه قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة-------------- انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق -حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين	1906	709575374207451614	253	473.0	199	274	92.33576965332031	50	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5768	true	-7327662021913145992	5	49	32	257	1561	300	باب لا عدة علي التي لم يدخل بها زوجها مسالة قال الشافعي رحمه لله قال الله تعالي وان------------------------- طلقتموهن من قبل ان تمسوهن الاية قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسيس--- الاصابة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس وشريح وغيرهما لا عدة عليها الا بالاصابة بعينها لان الله تعالي قال هكذا قال	5768	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1890	false	-7666305393515976747	98	192	477	950	1487	300	باب لا عدة علي التي لم يدخل بها زوجها 15249 قال الشافعي قا---------ل الله تبارك وتعالي اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها الاحزاب 15250 قال الشافعي رحمه الله فكان بينا في حكم الله ان لا عدة علي المطلقة قبل ان تمس وان المسيس هو الاصابة 15251 ولم اعلم في هذا خلافا ثم اختلف بعض المفتين في المراة يخلو بها زوجها فيغلق بابا ويرخي سترا وهي غير محرمة ولا صاءمة فقال ابن عباس وشريح وغيرهما لا عدة عليها الا بالاصابة نفس-ها لان الله تعالي---- هكذا قال	1890	709575374207451614	184	284.0	145	487	37.78234100341797	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5796	true	-8501132509716409024	64	170	303	831	1511	300	------الي مروان في مطلقة انتقلها--------------- اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها -قال مروان ا-----------------ما بلغك شان فاطمة-------- فقالت------ لا عليك ان- تذكر------- فاطمة فقال ان كان بك -------شر فحسبك ما بين هذين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الشر وعن ابن المسيب تعتد----- المبت----------وتة في بيتها فقيل له فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال قد-------------------- فتنت------ الناس كانت في لسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامره-----ا النبي------------------ ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم -----------قال------------ الشافعي رحمه الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاءشة ومروان وابن المسيب يعرفو---ن حديث فاطمة--- ان-- النبي------------------- امرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ---ذلك انما كان للشر و---------------------------------------------كره لها ابن المسيب وغيره انها كتمت---------- السبب	5796	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1897	false	-373350652303846613	81	299	403	1500	1504	300	عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك الا تذكر من شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر 15304 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه قال قدمت المدينة فسالت عن اعلم اهلها فرفعت ال-ي سعيد بن المسيب فسالته عن المبتوتة فقال تعتد في بيت زوجها قلت فاين حديث فاطمة بنت قيس فقال هاه ووصف انه تغيظ وقال فتنت فاطمة الناس كانت ل--لسانها ذرابة فاستطالت علي احماءها فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم 15305 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة سعيد بن زيد كانت عند عبد الله يعني ابن عمرو بن عثمان فطلقها البتة فخرجت فانكر ذلك عليها ابن عمر 15306 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال فعاءشة ومروان وابن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان ص النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر ويزيد بن المسيب تبيين استطالتها علي احماءها ويكره لها ابن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب	1897	709575374207451614	462	653.0	363	1100	42.0	68	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5797	true	-4653939539893058620	114	150	627	800	1592	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علي-- من شء وانما نتطوع عليك فجاءت رسول	5797	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1896	false	-5319854995952048850	268	300	1383	1539	1539	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما-لك علينا من شء----------------- فجاءت رسول-	1896	709575374207451614	153	277.5	122	175	87.42857360839844	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5797	true	-4653939539893058620	114	188	627	981	1592	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص----------- طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علي-- من شء وانما نتطوع عليك فجاءت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي قيل لانها كانت تداوي الجرحي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	5797	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	false	4709159612672923359	62	134	336	679	1462	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء----------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي ف---------------------------اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1931	709575374207451614	302	534.0	237	390	77.43589782714844	59	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5798	true	6685843925226684399	198	276	1037	1412	1534	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق امراته بنت عبد الرحمن بن الحكم------ فانتقلها ابوها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة الي مروان-------------------------------- اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها تعني ان سكناها واجب فقال مروان--------------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لا عليك الا تذكر------- فاطمة تعني ان تلك كان لها قصة اخرجت لها فقال مروان ان كان----- بك الشر يعني الذي كان من فاطمة حين اخرجت فحسبك ما بين هذين من الشر	5798	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1897	false	-373350652303846613	62	131	307	640	1504	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ا------بنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقل------ها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي ب--------------------يتها فقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة-------------------- لا عليك الا تذكر من شان فاطمة فقال---------------------------------------- ان كان انما بك الشر--------------------------------- فحسبك ما بين هذين من الشر	1897	709575374207451614	241	340.5	189	458	52.620086669921875	41	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5809	true	6928367194186848808	217	300	1135	1530	1530	300	زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت رسول الله فاخبرته ان------------------------------------------------ زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله -------------------ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال رسول الله------------------- نعم فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال -كيف---- فرددت عليه القصة ف----------------------قال امكثي في بيتك-	5809	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	false	-1941825850608096843	200	297	989	1447	1462	300	زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان-------------------- اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي-------- لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال فكيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك	1898	709575374207451614	307	480.5	240	511	60.078277587890625	57	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5827	true	-5623172570535819455	54	102	260	509	1527	300	مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فجاء نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن ا------لي النبي--------- فقلن يا رسول الله انا نستوحش -الليل فنبيت عند احدانا فاذا اصبحنا تبددنا الي بيوتنا فقال رسول الله--------------- تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتات كل امراة منكن الي بيتها	5827	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1901	false	2349473462385905190	88	142	452	731	1498	300	مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فام- نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن النبي صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل فنبيت عند احدانا فاذا اصبحنا تبددنا الي بيوتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتات كل امراة منكن الي بيتها	1901	709575374207451614	235	429.0	188	280	83.92857360839844	42	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5828	true	6089199489860758242	239	300	1219	1506	1506	300	ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ق-الت زينب دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي اخوها--------- فدعت بطيب فمست منه --وقالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله وهو--------------- يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة-	5828	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1902	false	8033019135263215096	0	63	0	295	1484	300	ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب دخلت علي زينب بنت جحش-------------- حين توفي اخوها عبد الله فدعت بطيب فمست منه ثم قالت------ ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة	1902	709575374207451614	262	468.0	206	315	83.17460632324219	52	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5829	true	-5692532396725346127	0	157	0	776	1536	300	اشهر وعشرا قالت زينب فسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة-------------- الي النبي فق---------الت يا رسول الله ان -بنتي توفي زو-----جها وقد اشتكت عينها فن-كحلها فقال رسول الله------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد -قلت لزينب -ما ترمي بالبعرة-------------- فقالت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تاتي بدابة او حمار او شاة او طاءر-------- فقلما تقبض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره وهذا الحديث ذكره الشافعي وابو داود في المتوفي عنها وهو يشتمل علي ثلاثة احاديث تدل كلها علي وجوب الاحداد في عدة الوفاة وقد فسر الشافعي ما في هذا الحديث من الغريب فق--ال------------------- الحفش هو البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره	5829	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1902	false	8033019135263215096	63	210	295	1017	1484	300	اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة--- حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث مالك ص 15332 قال الشافعي في روايتهم الحفش--- البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره	1902	709575374207451614	563	978.0	444	871	64.63834381103516	100	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5834	true	2296234638424024924	224	268	1162	1383	1556	300	دخل النبي علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت------------- انما هو صبر فقال------------------- عليه السلام اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار------ قال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها -----فيه بالليل حيث لا يري وتمسحه بالنهار	5834	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1904	false	-4600712503110163367	70	122	336	592	1474	300	دخل ع------لي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار 15343 قال الشافعي الصبر يصفر فتكون زينة وليس بطيب واذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يري وتمسحه بالنهار	1904	709575374207451614	205	356.0	162	264	77.6515121459961	35	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5846	true	1401559879358172516	49	129	267	674	1533	300	الشافعي عن---- مالك عن ا--لزهري عن سعيد بن المسيب-- وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر---------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم الاخر وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	5846	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1904	false	-4600712503110163367	180	266	879	1309	1474	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب ص وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول--------- وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	1904	709575374207451614	384	698.5	307	443	86.68171691894531	69	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5846	true	1401559879358172516	114	194	598	985	1533	300	بينهما و----اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت------------------- من الاخر ثم لم ينكحها ابدا والثاني عن علي عليه السلام رواه------------------ الشافعي عن عب----د المجيد عن ابن جريج عن---- عطاء ان رجلا طلق امراته فاعتدت منه حتي اذا بقي--- من عدتها نكحها رجل في اخر عدتها--------- وبني بها فاتي علي بن ابي طالب في ذلك ففرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تستانف عدة الثاني------ فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحت وان شاءت فلا	5846	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1905	false	-4270511068165761412	81	173	389	843	1464	300	بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر 15350 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج اخبرنا عطاء ان رجلا طلق امراته فاعتدت منه حتي اذا بقي شء من عدتها نكحها رجل في اخر عدتها جهلا ذلك وبني بها فاتي علي بن ابي طالب في ذلك ففرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تعتد من هذا عدة مستقبلة فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحت وان شاءت فلا	1905	709575374207451614	301	496.5	231	454	66.299560546875	55	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5923	true	6825912411404415527	209	258	1119	1370	1567	300	عاءشة رضي الله عنها-------- كان فيما انزل الله تعالي في الق---ران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي------------------------- وهن مما يقرا من القرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فكان لا يدخل عليها---- الا من استكمل خمس رضعات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ا----------------بن الزبير---------------------------- قال رسول الله لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان	5923	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1917	false	-1275274773227353670	132	279	648	1399	1501	300	عاءشة ام المءمنين انها قالت كان فيما انزل الله عز وجل في ص القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي 15439 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة انها كانت تقول نزل القران بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن فكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات اخرجه مسلم من حديث الثقفي وغيره عن يحيي بن سعيد دون فعل عاءشة 15440 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان	1917	709575374207451614	215	324.5	172	761	28.252300262451172	35	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5929	true	376667214870059100	227	297	1191	1540	1557	300	-قالت ----------له كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا --الا بيت واحد فماذا تامرني----- فقال عليه السلام فيما بلغنا-- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة رضي الله عنها في---------------------------------------------------------------------------من احبت ان يدخل عليها من الرجال-------- وابي ساءر ازواج النبي------------------- ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به -------------------------------------------الا رخصة في سالم وحده	5929	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1922	false	4430825775250209605	60	162	284	784	1452	300	فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا ص الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة-------------- فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال وكانت اختها ام كلثوم وبنات اختها يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال والنساء وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في سالم وحده	1922	709575374207451614	309	523.0	245	514	60.116729736328125	54	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5957	true	8249506795595154361	89	113	448	560	1501	300	لزمعة وامر سودة ان تحتجب منه لما راي من شبهه بعتبة فلم يرها وقد حكم انه اخوها-------------- لان ترك رءيتها مباح وان كان اخاها	5957	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1925	false	-1490063913972911008	0	27	0	126	1488	300	لزمعة وامر سودة ان تحتجب منه لما راي من شبهه بعتبة فلم يرها وقد مضي انه اخوها حتي لقيت الله لان ترك رءيتها مباح وان كان اخوها	1925	709575374207451614	108	200.5	84	126	85.71428680419922	21	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5968	true	1850573592355146963	25	70	133	351	1515	300	ابن جريج عن-------- ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت له امة سوداء قد ارضعتكما قال فجاءت رسول----- ----------الله فذكرت ذلك له فاعرض عنها قال فجءت فذكرته ذلك له فقال وكيف وقد زعمت السوداء انها ارضعتكما	5968	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1925	false	-1490063913972911008	169	214	857	1078	1488	300	ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت--- امة سوداء قد ارضعتكما قال فج-ءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحي-------ت فذكرت- ذلك له فقال وكيف وقد زعمت-------- انها ارضعتكما	1925	709575374207451614	184	306.0	143	241	76.34854888916016	35	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5970	true	2726844864314690495	175	211	898	1072	1578	300	قال الشافعي اع-------------------راضه يشبه ان يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله وكيف وقد زعمت السوداء انها قد ارضعتكما يشبه ان ي----كره له ان يقيم معها وقد قيل انها اخته من الرضاعة وهو- معني ما قلنا	5970	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1925	false	-1490063913972911008	261	300	1302	1488	1488	300	قال الشافعي اعراضه صلي الله عليه وسلم يشبه ان يكون لم ير هذا شهادة تلزمه وقوله وكيف وقد زعمت انها----------- ارضعتكما يشبه ان يكون كره له ان يقيم معها وقد قيل انها اخته من الرضاعة وهذا معني ما قلنا-	1925	709575374207451614	154	278.0	121	198	77.77777862548828	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5979	true	-2472060071680970648	131	192	664	946	1514	300	هند الي رسول- الله ------------فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من جناح فقال------------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء رجل الي النبي ف-----------------------قال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال	5979	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1927	false	-5295363434471605493	192	300	949	1463	1463	300	----النبي صلي الله عليه وسلم ص فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من --شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف اخرجاه في الصحيح من حديث هشام 15510 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال-	1927	709575374207451614	259	437.5	202	522	49.616859436035156	51	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5979	true	-2472060071680970648	192	242	946	1184	1514	300	عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم ------قال سعيد المقبري ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني قال	5979	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1928	false	-8622765504308076126	0	50	0	233	1496	300	عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم 15511 قال سعيد-------- ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك انفق علي او بعني باب	1928	709575374207451614	224	417.0	175	244	91.80327606201172	44	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms5981	true	5366509865473190468	228	300	1161	1493	1493	300	اخر قال انفقه علي اهلك قال -معي اخر قال انفقه علي خادمك قال -معي اخر قال انت اعلم وروي عن الشافعي عن وكيع بن الجراح عن محمد بن ابي حميد عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال بعد دينار الخادم معي اخر لم يبق غيره قال انفقه في سبيل الله وهو ادناها اجرا قال سعيد المقبري فكان ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث قال يقول ولدك انفق علي الي من-	5981	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1928	false	-8622765504308076126	1	36	5	166	1496	300	اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم 15511 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد ثم يقول----- ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث ي----قول ولدك انفق علي الي من	1928	709575374207451614	140	230.5	108	335	41.791046142578125	28	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6000	true	3604249005190790010	80	154	423	777	1557	300	وانما جعلت اقل الفرض في هذا بالدلالة عن النبي----------------------- في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان عرقا فيه خمسة عشر صاعا لستين مسكينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جعلت اكثر ما فرضت مد-----ين لان اكثر ما امر به النبي------------------- في فدية ا--------لاذي مدان لكل مسكين------------ فلم اقصر عن هذا ولم اجاوز هذا مع ان معلوما ان الاغلب ان اقل القوت مد- وان اوسعه مدان---------- والفرض الذي علي ال--وسط الذي ليس بالموسع ولا المقتر--- بينهما مد- ونصف -	6000	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1928	false	-8622765504308076126	90	262	439	1291	1496	300	وانما جعلت اقل الفرض مد---ا بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان عرقا فيه خمسة عشر صاعا لستين مسكينا فكان ذلك مدا مدا لكل مسكين 15513 والعرق خمسة عشر صاعا علي كل ذلك يعمل ليكون اربعة اعراق وسقا ولكن الذي حدثه ادخل الشك في الحديث خمسة عشر او عشرين صاعا 15514 قال احمد هذا الشك انما هو في رواية عطاء الخراساني عن ابن المسيب 15515 وقد رويناه عن الاعمش عن طلق بن حبيب عن ابن المسيب خمسة عشر صاعا من تمر تكون ستين ربعا فاعطاه اياه فقال اطعم هذا ستين مسكينا 15516 وروينا في حديث الاوزاعي عن الزهري في قصة المجامع 15516 قال الشافعي وانما جعلت اكثر ما فرضت مدين مدين لان اكثر ما ---جعل النبي صلي الله عليه وسلم في فدية الكفارة للاذي مدين لكل مسكين وبينهما وسط فلم اقصر عن هذا ولم اجاوز هذا مع ان معلوما ان الاغلب ان اقل القوت مدا وان اوسعه مدان 15517 قال والفرض -----علي المتوسط الذي ليس بالموسع ولا المقتر ما بينهما مدا ونصفا	1928	709575374207451614	331	517.0	261	863	38.354576110839844	57	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6021	true	-2483593528473595615	115	160	567	791	1488	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا وهذا يشبه ما وصفت وسءل ابن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما	6021	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1929	false	-8555084506507360765	8	41	29	199	1482	300	عمر بن الخطاب كتب--------- الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا باب--------------------------------- الرجل لا يجد نفقة زوجته------------ يفرق بينهما	1929	709575374207451614	154	265.5	122	224	68.75	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6021	true	-2483593528473595615	148	177	733	867	1488	300	المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قيل له فسنة ------------قال سنة------------------------- والذي يشبه قول ابن المسيب سنة ان يكون سنة رسول الله قال	6021	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1929	false	-8555084506507360765	240	275	1209	1374	1482	300	المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سعيد سنة ص 15525 قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد ------سنة ان يكون سنة رسول الله صلي	1929	709575374207451614	109	186.5	84	171	63.74269104003906	21	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6021	true	-2483593528473595615	115	142	567	706	1488	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	6021	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1930	false	-6976418268458638418	111	136	561	691	1536	300	عمر بن الخطاب كتب--------- الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1930	709575374207451614	126	239.0	101	139	90.6474838256836	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6033	true	-5424284528490909078	154	190	806	973	1572	300	----------------------جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال نفقة المطلقة ما لم تحرم وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء ليست المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فان- كانت غير حبلي فلا نفقة لها	6033	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1936	false	6134894001589277982	144	197	726	993	1540	300	جريج عن ابي الزبير عن جابر انه سمعه يقو---------------------ل نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف 15565 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال عطاء ليست المبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها	1936	709575374207451614	131	213.0	102	288	45.48611068725586	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6046	true	-8121997494358564962	206	259	1089	1328	1525	300	الشافعي عن---- انس بن عياض عن هشام بن عروة عن عاءشة انها حدثته ان هند- ام معاوية جاءت الي رسول- الله ------------فقالت------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي الا ما اخذ- منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول الله--------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	6046	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1927	false	-5295363434471605493	174	238	863	1159	1463	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم ص فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1927	709575374207451614	219	369.5	168	296	73.98648834228516	42	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6046	true	-8121997494358564962	206	259	1089	1328	1525	300	الشافعي عن---- انس بن عياض عن هشام بن عروة-------- عن عاءشة انها حدثته ان هند ام معاوية جاءت --الي رسول الله -------------------فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني وولدي الا ما اخذ- منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول الله------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	6046	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2521	false	8135574402908145587	66	129	348	639	1446	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها حدثته ان هند ام معاوية جاءت تسال- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2521	709575374207451614	236	417.0	183	292	80.82191467285156	47	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6047	true	-5442873712119068543	218	250	1109	1268	1519	300	دلالة ا----ن النفقة ليست علي الميراث---------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك------- من ان لا تضار والدة بولدها لا ان عليها ال------نفقة قال الماوري وهذا	6047	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1937	false	3917571999324482385	93	137	453	673	1463	300	دلالة علي ان النفقة ليست علي الميراث وذلك ان الام وارثة وفرض النفقة والرضاع علي الاب دونها 15572 قال وقال ابن عباس--------------- في قول الله-- وعلي الوارث مثل ذلك البقرة من ان لا تضار والدة بولدها لا ان عليها الرضاع 15573 قال احمد--- وهذا	1937	709575374207451614	127	196.5	99	240	52.91666793823242	22	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6084	true	8214184653543385285	121	274	698	1486	1601	300	ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقارب- فاما من خ------------------الف معاش السلف------- فاكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان ------احسن وان لم يفعل فله ما قاله رسول الله-------------- نفقته وكسوته بالمعروف فاما من لبس الوشي والمروي والخز واكل النقي والوان لحوم الدجاج فهذا ليس بالمعروف للمماليك وقال عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره-- ودخانه فليدعه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له لقمة ف-يناوله اياها-------------- او كلمة هذا معناها --------------------فلما قال فليروغ له لقمة كان هذا عندنا والله اعلم علي وجهين اولاهما بمعناه ان اجلاسه معه افضل وان لم يفعل فليس بواجب اذ قال النبي وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فليروغ له لقمة لان اجلاسه لو كان واجبا لم يجعل له ان يروغ له لقمة دون ان يجلسه معه او يكون بالخيار بين ان يناوله او يجلسه وقد يكون امر اختيار غير الحتم وهذا يدل علي ما وصفنا من بيا-ن طعام المملوك وطعام سيده ------------------------------------------------------------والمملوك الذي يلي طعام الرجل مخالف عندي -للمملوك الذي لا يلي طعامه	6084	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1943	false	-1559994191736276366	84	282	428	1451	1526	300	ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقاربا فاما من لم يكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب فاكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اس ر-قيقه كان اكرم واحسن وان لم يفعل فله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المع---------------------------------------------------------روف لمثله في بلده الذي يكون به 15619 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ص ودخانه فليدعه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له لقمة فليناوله اياها او يعطه اياها او كلمة هذا معناها 15620 اخرجه البخاري في الصحيح من حديث محمد بن زياد عن ابي هريرة عن---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وقال في الحديث فليناوله اكلة او اكلتين 15621 واخرجه مسلم من حديث موسي بن يسار عن ابي هريرة وقال فان كان الطعام قليلا فليضع في يده اكلة او اكلتين 15622 قال الشافعي في رواية ابي سعيد---------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يدل علي ما وصفنا من تباين طعام المملوك وطعام سيده اذا اراد سيده طيب الطعام لا ادني ما يكفيه 15623 قال الشافعي والمملوك الذي يلي طعام الرجل مخالف عندنا للمملوك الذي لا يلي طعامه	1943	709575374207451614	409	593.5	327	1245	32.85140609741211	59	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6096	true	5975743946764948033	156	187	802	952	1575	300	ابن البيلماني قلنا منقطع وخطا --------------------انما روي فيما بلغنا--- ان عمرو بن امية قتل كافرا كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي به---------------------- فلو كان ثابتا كنت قد	6096	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1957	false	-3501509323709496905	262	299	1327	1517	1522	300	ابن البيلماني----- منقطع وحديث ابن البيلماني خطا وانما روي ابن البيلماني ان عمرو بن امية قتل كافرا كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم 15733 فلو كان ثابتا كنت قد	1957	709575374207451614	129	211.5	101	195	66.15384674072266	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6098	true	3932738378613736027	58	103	271	488	1468	300	عهد اليك رسول الله------------------- شيءا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما ف------ي هذا ال-كتاب واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المسلمون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافرن ولا ذو عهد في عهده	6098	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2032	false	-7757460781113233018	0	49	0	229	1470	300	عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا او كتاب في------------ قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر- ولا ذو عهد في عهده	2032	709575374207451614	197	348.5	154	243	81.06996154785156	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6122	true	-7874353477134415326	149	194	699	922	1456	300	القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان النبي----------------------- قال علي درج الكعبة يوم الفتح الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6122	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	false	2726729381260795659	256	291	1301	1469	1519	300	القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------- الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1965	709575374207451614	140	244.5	110	246	56.91056823730469	28	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6122	true	-7874353477134415326	149	194	699	922	1456	300	القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان النبي قال----------------------- علي درج- الكعبة يوم الفتح----- الحمد-- لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا---- ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6122	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1966	false	-2099446336586737139	17	67	90	337	1472	300	القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي درجة الكعبة يوم الفتح فقال الحمد ص لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان--- قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا فيه ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1966	709575374207451614	202	351.0	161	258	78.29457092285156	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6171	true	1354811245115247467	72	98	365	484	1524	300	ابي صالح عن-------- ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اقتله ام حتي اتي باربعة شهداء فقال	6171	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2081	false	5649687294962917997	113	140	575	700	1500	300	ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله-- حتي اتي باربعة شهداء فقال	2081	709575374207451614	112	212.0	87	127	88.18898010253906	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6184	true	4138184310099740570	114	142	583	722	1528	300	ثم انتم يا بني خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	6184	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1972	false	-931781403426402062	162	189	787	921	1463	300	ثم انكم يا---- خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1972	709575374207451614	128	229.5	102	144	88.88888549804688	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6185	true	-224926178738076171	45	72	255	390	1586	300	ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	6185	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1972	false	-931781403426402062	162	189	787	921	1463	300	ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1972	709575374207451614	128	236.0	102	140	91.42857360839844	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6307	true	1377324199662162500	2	125	10	629	1495	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن --------ابن عمر ان----- ال------------------نبي قال الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلقة في بطونها اولادها قال الشافعي رحمه الله فهذا خطا في القتل وان كان عمدا في الضرب قال الماوردي والاصل في وجوب الدية الكتاب والسنة فاما الكتاب فقوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله النساء 92 فنص علي دية اجمل بيانها حتي اخذ من السنة الذي قدمه الشافعي باسناده عن ابن عمر ان النبي قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعو--------------------------------------------------------ن خلفة في بطونها اولادها	6307	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	false	2726729381260795659	245	291	1250	1469	1519	300	الشافعي---------- اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1965	709575374207451614	128	-58.0	99	706	18.130311965942383	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6307	true	1377324199662162500	2	125	10	629	1495	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان النبي قال الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلقة في بطونها اولادها قال الشافعي رحمه الله فهذا خطا في القتل وان كان عمدا في الضرب قال الماوردي والاصل في وجوب الدية الكتاب والسنة فاما الكتاب فقوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله النساء 92 فنص علي دية اجمل بيانها حتي اخذ من السنة الذي قدمه الشافعي باسناده عن ابن عمر ان النبي قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط --والعصا---- ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6307	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1966	false	-2099446336586737139	7	67	40	337	1472	300	الشافعي---------- اخبرنا سفيان حدثنا -علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي درج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الكعبة يوم الفتح فقال الحمد ص ل------------------------------------------------------------------------------------------------له--------------------------------------------------- الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان----------- قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا فيه ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1966	709575374207451614	182	236.5	141	625	29.1200008392334	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6307	true	1377324199662162500	2	125	10	629	1495	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان----- ال------------------نبي قال الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلقة في بطونها اولادها قال الشافعي رحمه الله فهذا خطا في القتل وان كان عمدا في الضرب قال الماوردي والاصل في وجوب الدية الكتاب والسنة فاما الكتاب فقوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله النساء 92 فنص علي دية اجمل بيانها حتي اخذ من السنة الذي قدمه الشافعي باسناده عن ابن عمر ان النبي قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعو--------------------------------------------------------ن خلفة في بطونها اولادها	6307	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1984	false	5400602685425878981	18	60	99	301	1504	300	الشافعي---------- اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد ---------عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1984	709575374207451614	120	-73.5	93	698	17.19197654724121	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6308	true	27897573088651719	98	138	526	719	1503	300	الشافعي عن سفيان بن عيينة عن علي بن زيد ابن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر ان رسول الله------------------- قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6308	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	false	2726729381260795659	245	291	1250	1469	1519	300	الشافعي اخبرنا ا-بن عيينة عن علي بن زيد -بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1965	709575374207451614	180	312.0	142	222	81.0810775756836	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6308	true	27897573088651719	96	138	513	719	1503	300	المزني ورواه الشافعي عن---- سفيان بن عيينة عن علي بن زيد ابن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله --------------------------------------------------قال------------------------------------------------------ الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا---- ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6308	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1966	false	-2099446336586737139	5	67	27	337	1472	300	المزني حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان حدثنا ------علي بن زيد -بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي درجة الكعبة يوم الفتح فقال الحمد ص لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان--- قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا فيه ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1966	709575374207451614	182	292.5	144	320	56.875	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6308	true	27897573088651719	98	138	526	719	1503	300	الشافعي عن سفيان بن عيينة عن علي بن زيد ابن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله------------------- قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6308	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1984	false	5400602685425878981	18	60	99	301	1504	300	الشافعي اخبرنا ا-بن عيينة عن علي بن زيد ----------عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1984	709575374207451614	172	301.0	136	214	80.37383270263672	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6324	true	-1850358376161588304	51	155	282	771	1492	300	اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الغنم الف شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة فجعلوا للدية ستة اصول ونحن نبدا بتوجيه قول الشافعي ثم نعدل الي خلاف ابي حنيفة ووجه قول الشافعي في القديم ما رواه عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي ديته اثني عشر الف درهم وروي الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عمرو ابن حزم ان رسول الله كتب الي اهل اليمن ان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل ال---------------------------------------------------------ورق اثني عشر الف درهم	6324	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1992	false	-4937690744424609317	11	40	55	195	1488	300	اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار 16059 قال محمد بن الحسن وقال اهل المدينة ان عمر فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم	1992	709575374207451614	72	139.0	57	546	13.186813354492188	13	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6450	true	-6026402431581960757	134	244	696	1236	1528	300	عن ابي هريرة قال قضي رسول الله-------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي -----رسول الله -----------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وروي -----------------------------------------------------------ابو سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بطنها فاختصموا الي رسول الله فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها ولدها ومن معه فقال حمل بن مالك النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله ان--------------------- هذا من اخوان الكهان	6450	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2019	false	-7049421476098638844	62	184	321	915	1492	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي النبي صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها و---العقل علي عصبتها اخرجاه في الصحيح من حديث الليث 16332 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو س------------------------------------------------------------------------------------عيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد--------------------------------------- او وليدة فقال الذي قضي علي-----------------------------------------------------------------------------ه كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	2019	709575374207451614	286	344.0	220	797	35.88456726074219	53	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6453	true	-3453901418406548282	83	126	437	653	1609	300	قال-- الشافعي رضي الله عنه ولا مخالفا في ان العاقلة العصبة وهم القرابة من قبل الاب و-------------قضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي علي بن ابي طالب ---------------بان يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب وقضي للزبير بميراثهم لانه ابنها------ قال الماوردي	6453	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2012	false	6175334140859296349	231	277	1175	1404	1527	300	قال ص الشافعي ولم اعلم-------- مخالفا ب--ان العاقلة العصبة وهم القرابة من قبل الاب 16278 قال وقد قضي عمر بن الخطاب -------------علي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما بان يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب وقضي للزبير بميراثهم لانه ابنها 16279 قال احمد وفي	2012	709575374207451614	181	289.0	144	252	71.82539367675781	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6463	true	6473433655909739079	50	81	269	413	1562	300	قال الشافعي رضي الله عنه ولم اعلم مخالفا في ان لا يحمل احد منهم---- الا قليلا واري علي مذاهبهم ان يحمل من كثر ماله------------------------------- نصف دينار ومن كان دونه ربع دينار	6463	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2016	false	4100039178811307406	204	239	1008	1173	1476	300	قال الشافعي------------- ولم اعلم مخالفا في ان لا يحمل احد من الدية الا قليل- واري علي مذاهبهم ان يحمل من كثر ماله وشهر من العاقلة اذا قومت الدية نصف دينار ومن كان دونه ربع دينار	2016	709575374207451614	128	220.0	100	179	71.50837707519531	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6494	true	-6122953001664513468	42	102	213	500	1486	300	الشافعي عن---- سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذكر الله امرا سمع من رسول الله--------------- في الجنين شيءا الا قاله فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي فضربت احداهما الاخري ب-سطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله------------------- بغرة عبد او امة فقال عمر--- كدنا والله نقضي	6494	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2019	false	-7049421476098638844	211	268	1063	1343	1492	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو--------- عن طاوس ان عمر بن الخطاب------------- قال اذكر الله امرا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا--------- فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جار-تين--- فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة ف-----------قال عمر ان كدنا ان--- نقضي	2019	709575374207451614	225	349.0	177	329	68.3890609741211	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6524	true	-5988195401168432176	205	300	1032	1499	1499	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك------- عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره -رجال من كبراء قومه ان عبد الله------- ومحيصة خرجا الي خيبر--------------- فتفرقا في حواءجهما فاخبر محيصة------- ان عبد الله---------- قتل وطرح في قفير او عين فاتي يهود فقال انتم------ قتلتموه قالوا------ ما قتلناه ف---------قدم علي قومه فاخبر-----هم فاقبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل---- اخو المقتول الي رسول الله فذهب محيصة يتكلم فقال عليه السلام -------------------------------------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ث-----م محيصة فقال عليه السلا-----------------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان-	6524	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2021	false	-3903675725687520402	12	136	69	662	1489	300	الشافعي -------------اخبرنا مالك بن انس عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فا-تي محيصة فاخبره ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد ال--له بن سهل وهو اخو المقتول-------------- فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان	2021	709575374207451614	405	625.0	320	623	65.00802612304688	66	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6524	true	-5988195401168432176	205	291	1032	1456	1499	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله---------------- ومحيصة--------- خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في قفير او عين فاتي يهود فقال انتم قتلتموه قالوا ما قتلناه فقدم علي قومه فاخبرهم فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل---- اخو المقتول الي رسول الله------------------- فذهب محيصة----- يتكلم فقال عليه السلا--------------------------------م كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم محيصة	6524	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2023	false	-4620298847877472828	183	256	913	1272	1493	300	الشافعي -------------اخبرنا مالك عن يحي----ي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------------- انه اخبر-------------------ه ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما ف----------قتل عبد الله بن سهل------------------------------------------------------------- فقدم محيصة فاتي------------ هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل وهو اخو المقتول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر---------- فتكلم محيصة او حويصة	2023	709575374207451614	212	241.0	163	509	41.65029525756836	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6525	true	-2073473973721923014	0	46	0	251	1567	300	يءذنوا بحرب فكتب عليه السلام اليه-----------------م في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالو---ا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة -----------------------قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حم-راء	6525	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2021	false	-3903675725687520402	136	201	662	1004	1489	300	يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حميراء	2021	709575374207451614	238	402.0	194	343	69.38775634765625	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6632	true	-2071029329938251212	3	152	13	789	1535	300	واهل الردة بعد النبي----------------------- ضربان فمنهم قوم كفروا بعد اسلامهم مثل طليحة ومسيلمة والعنسي واصحابهم ومنهم قوم تمسكوا بالاسلام ومنعوا الصدقات ولهم لسان عربي والردة ارتداده عما كانوا عليه بالكفر وارتداد بمنع حق كانوا عليه وقول عمر لابي بكر رضي الله عنهما اليس قد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وقول ابي بكر هذا من حقها لو منعوني عناقا مما اعطوه النبي----------------------- لقاتلتهم عليها معرفة منهما معا -ان ممن قاتلوا من ---------تمسك بالاسلام ولولا ذلك لما شك عمر في قتالهم ولقال ابو بكر قد تركوا لا اله الا الله فصاروا مشركين وذلك بين في مخاطبتهم جيوش ابي بكر واشعار من قال الشعر منهم------------------------------ فقال شاعرهم ا-------------لا اصبحينا قبل ثاءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري-- اطعنا رسول الله ما كان بيننا فيا عجبا ما بالك ملك ابي بكر فان الذي	6632	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2038	false	-3878917591717926909	139	299	675	1490	1497	300	واهل الردة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ضربان -منه----م كفروا بعد اسلامهم مثل طليحة ومسيلمة والعنسي واصحابهم ومنهم قوم تمسكوا بالاسلام ومنعوا الصدقات ثم ساق الكلام الي ان قال و------------------------------------------------------قول عمر لابي بكر--------------- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وقول ابي بكر هذا من حقها لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه- معرفة منهما معا بان ممن قاتلوا من هو علي التمسك بالايمان ولولا ذلك -ما شك عمر في قتالهم ولقال ابو بكر قد تركوا لا اله الا الله فصاروا مشركين وذلك بين في مخاطبتهم جيوش ابي بكر واشعار من قال الشعر منهم ومخاطبتهم لابي بكر بعد الاسار فقال شاعرهم البحر الطويل الا اصبحينا قبل ناءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري ص اطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال- ملك ابي بكر فان الذي	2038	709575374207451614	653	1134.5	523	896	72.87946319580078	113	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6632	true	-2071029329938251212	153	232	796	1196	1535	300	فمنعتم لكالتمر او احلي اليهم من التمر سنمنعهم ما كان فينا بقية كرام علي العزاء في ساعة العسر-- وقالوا لابي بكر رضي الله عنه بعد الاسار ما كفرنا بعد ايماننا ولكنا شححنا علي اموالنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار اليهم ابو بكر بنفسه حتي لقي اخا بني بدر الفزاري فقاتله ومعه عمر وعامة اصحاب النبي----------------------- ثم امضي ابو بكر رضي الله عنه خالدا--------- في قتال من ارتد و---منع الزكاة فق----اتلهم بعوام من اصحاب----- ال------------------------نبي قال الشافعي رحمه الله ففي هذا دلالة علي ان	6632	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2039	false	1212812727535613389	0	160	0	804	1504	300	فمنعتم لكالتمر او احلي اليهم من التمر سنمنعهم ما كان فينا بقية كرام علي العزاء في ساعة العسر ص وقالوا لابي بكر ب-------------عد الاسار ما كفرنا بعد ايماننا ولكن- شححنا علي اموالنا 16475 قال الشافعي وقول ابي بكر لا تفرقوا بين ما جمع الله يعني فيما اري والله اعلم ان مجاهدتهم علي الصلاة وان الزكاة مثلها ولعل مذهبه فيه ان الله تعالي يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة ص وان الله فرض عليهم شهادة الحق والصلاة والزكاة وانه متي منع فرضا قد لزمه لم يترك ومنعه حتي يءديه او يقتل 16476 قال فسار اليهم ابو بكر بنفسه حتي لقي اخا بني بدر الفزاري فق-تله -معه عمر وعامة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امضي ابو بكر------------- خالد بن الوليد في قتال من ارتد ومن منع الزكاة معا فقاتلهم بقوام من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 16477 قال الشافعي و----------في هذا ما دل علي ان	2039	709575374207451614	342	553.0	271	843	40.569393157958984	56	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6632	true	-2071029329938251212	40	85	232	460	1535	300	لابي بكر رضي الله عنهما اليس قد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وقول ابي بكر هذا من حقها لو منعوني عناقا مما اعطوه النبي----------------------- لقاتلتهم	6632	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2293	false	2914328459993933241	114	167	582	847	1516	300	لابي بكر رضي الله عنهما اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله -قال ابو بكر هذا من حقها لو منعوني عقالا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم	2293	709575374207451614	213	377.5	169	270	78.88888549804688	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6635	true	5645380413425365121	109	135	581	708	1596	300	شاعرهم------------- الا اصبحينا قبل ثاءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري-- اطعنا رسول الله ما كان بيننا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي	6635	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2038	false	-3878917591717926909	270	299	1348	1490	1497	300	شاعرهم البحر الطويل الا اصبحينا قبل ناءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري ص اطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي	2038	709575374207451614	123	230.5	97	142	86.61972045898438	22	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6637	true	7641038186818874643	116	178	600	903	1554	300	عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا وان تعفوا اقرب للتقوي وكان في شهر رمضان فلما جاء وقت الافطار قال اطعموه واحسنوا اساره وكان اول من قدم اليه الطعام في داره ابن ملجم فلما مات قتله الحسن بن علي قودا قال الشافع------------------------------------------------ي وفي الناس--- بقية من اصحاب رسول الله فم----------------------------ا انكر قتله ولا عابه	6637	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2042	false	-809477806431478853	57	104	292	520	1462	300	عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا به 16505 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رواية ابي عبد الله بالاجازة وقتله حسن بن علي وفي التابعين بقية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نعلم احدا انكر قتله ولا عابه	2042	709575374207451614	135	218.0	106	382	35.34031295776367	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6639	true	-4205504900066888044	42	74	203	369	1541	300	يوم صفين باسير فقال له----------------- علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله---------------------------------------- والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا فبهذا كله اقول	6639	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2041	false	6007772048695519853	103	144	519	731	1506	300	يوم صفين ف------قال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع 16496 قال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا -----وعلي يقول	2041	709575374207451614	149	259.5	119	223	66.81614685058594	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6643	true	6195610410525674314	0	49	0	259	1607	300	كان عليهم في ذلك القصاص قد سلموا واطاعوا واليا عليهم من قب-------------------------------------------------------ل علي------------------------------ ثم قتلوه فارسل اليهم علي رضي الله عنه ان ادفعوا الينا قاتله نقتله به قا------لوا كلنا قتله قال فاستسلموا نحكم عليكم قالوا لا فسار اليهم فقاتلهم فاصاب اكثرهم------ قال الماوردي وهذا كما قال اذا اجتمع------ الخوارج	6643	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2043	false	-9196722887097180539	75	140	413	758	1584	300	كان عليهم في ذلك القصاص 16514 وهكذا كان شان الذين اعتزلوا عليا ونقموا عليه الحكومة فقالوا لا نساكنك في بلد واستعمل عليهم عاملا فسمعوا له ما شاء الله ثم قتلوه فارسل اليهم----------------- ان ادفعوا الينا قاتله نقتله به 16515 قالوا كلنا قتله قال فاستسلموا نحكم عليكم قالوا لا فسار اليهم فقاتلهم فاصاب اكثرهم 16516 قال احمد قد روينا عن ابي مجلز انه ذكر قصة الخوارج	2043	709575374207451614	185	274.5	149	362	51.10497283935547	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6672	true	-8111379613881954088	255	298	1318	1512	1519	300	عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الل----------------------------------------------------------------------ه فلم يدر ما ساره حتي جهر رسول الله------------------- فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله--------------------------- اليس يشهد ان لا اله الا الله قال	6672	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0876	false	6662666148651327794	86	154	459	769	1476	300	عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينا هو جالس بين ظهري الناس اذا جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان	876	709575374207451614	182	300.5	141	310	58.709678649902344	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6672	true	-8111379613881954088	255	300	1318	1519	1519	300	عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله فلم يدر ما ساره----- حتي جهر رسول الله------------------- فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله------------------- اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا-	6672	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2051	false	-6475458491602534330	108	162	541	783	1461	300	عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي--- الخيار ان رجلا سار رسول الله فلم يدر ما ساره به ص حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا	2051	709575374207451614	196	344.0	153	245	80.0	39	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6673	true	-1656724717882248176	19	76	91	367	1562	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار ان المقداد بن عمرو الكندي قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي------- فقطعها ثم لاذ مني لشجرة فقال اسلمت لله اق--تله يا رسول الله بعد ان قالها -قال لا تقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان قتلته فانك بم----------------------------نزلته قبل ان يقول كلمته وهو بمنزلتك قبل ان تقتله فدلت	6673	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1947	false	5044043378413904248	41	128	210	627	1482	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه -قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك ص بمنزلته قبل ان يقول كلمته ------------------------------	1947	709575374207451614	223	390.5	176	448	49.77678680419922	39	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6677	true	-2297612944590001402	133	188	676	940	1531	300	ان رجلا قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر بن الخطاب هل كان فيكم من-- مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتل--------------------ناه ف-----------قال عمر -هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ----------------اللهم---- لم احضر ولم امر ولم ارضي اذ بلغني	6677	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2056	false	3010240113193784111	115	178	555	855	1434	300	انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل--------- من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل----- فيكم من ص مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض- اذ بلغني	2056	709575374207451614	205	314.0	161	318	64.46540832519531	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6707	true	3923951656551855828	0	42	0	206	1488	300	اسلم جاء-------------- الي النبي--------- فاعترف-- بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض -------------------عنه حتي شهد علي نفسه اربع مر--ات فقال له النبي------------------- ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم---- فامر به النبي فرجم بالمعلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات	6707	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2077	false	-3915944929270295173	143	196	729	978	1496	300	اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف ص بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------رجم حتي مات	2077	709575374207451614	157	234.5	123	275	57.09090805053711	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6733	true	3003937943785475688	177	274	876	1354	1482	300	من وقع علي ذات محرم فاقتلوه وهذا محمول علي مواقعتها بالنكاح لان غير النكاح يستوي فيه ذات المحارم وغيرها وروي اشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال مر بي خالي ابو بردة بن دينار ومعه لواء فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله الي رجل تزوج امراة ابيه ان اتيه براسه وروي عن البراء بن عازب قال بينهما انا ------------------------------------------------------------------اطوف ---------------علي ابل لي ضلت اذ اقبل------------------------------- ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من رسول الله اذ اتوا ----------------------------------قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه ا----عرس بامراة ابيه	6733	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2085	false	-5420456818430137288	4	74	21	363	1497	300	من وقع علي ذات محرم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنكاح او غيره 16852 روينا عن ابي الجهم عن البراء بن عازب قال اني لاطوف في تلك الاحياء علي ابل لي ضلت في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يلوذون بي لمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهوا الينا فاطافوا بقبة فاستخرجو-----ا رجلا فضربوا عنقه فسالت عن قصته فقيل وجد قد عرس بامراة ابيه	2085	709575374207451614	161	75.0	127	628	25.63694190979004	26	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6781	true	-3434656466788713443	42	122	221	592	1472	300	الشافعي عن---- مالك عن الزهري-- عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم------ المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذه----- من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء--------------------------------- به رسول الله فامر ان----------- تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به فصل روي----------------------- الشافعي عن---- سفيان عن ابي الزن---اد عن الاعرج عن ا--بي هريرة ان رسول الله	6781	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2118	false	-3285193617383399247	21	116	111	570	1491	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية قيل له--- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال صفوان اني لم ار- هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به 17150 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن --طاوس عن النبي صلي---------- الله	2118	709575374207451614	305	456.0	233	484	63.01652908325195	56	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6786	true	691181402153609526	77	103	387	514	1536	300	الله عنهم روت عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة عل-ي عهد عثمان رضي الله عنه-- فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار	6786	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2110	false	422407932426498206	168	194	819	943	1482	300	ابيه عن------ عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة ص في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار	2110	709575374207451614	107	182.0	83	130	82.30769348144531	19	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6815	true	6593939795916838107	74	138	387	686	1446	300	الشافعي عن---- مالك عن الزهري-- عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء ------به الي النبي--------- فامر به ان-------------------------- تقطع يده فقال صفوان يا رسول الله اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال النبي----------------------- فهلا قبل ان تاتيني به	6815	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2118	false	-3285193617383399247	21	98	111	475	1491	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له---- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال صفوان------------- اني لم ار- هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	2118	709575374207451614	261	417.0	201	382	68.3246078491211	50	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6832	true	4468142116963669091	107	158	543	789	1536	300	باب قطع اليد والرجل في السرقة مسالة قال الشافعي رحمه الله تعالي---- اخبرنا بعض----- اصحابنا عن محمد بن عبد الرحمن -----------عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنه ان النبي قال في السارق ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله	6832	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2122	false	-6207918481074382398	92	147	431	693	1438	300	باب قطع اليد والرجل في السرقة 17187 قال الشافعي رحمه الله في القديم اخبرني الثقة من اصحابنا عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال في السارق ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله	2122	709575374207451614	203	339.5	158	279	72.75985717773438	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6848	true	-6210456067757339905	143	171	695	834	1552	300	ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا وهو يعترف فقطعه ثم ----قال استغفر الله وتب فقال انا استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه	6848	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2126	false	722136789252362630	179	208	879	1020	1451	300	ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به-- فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه قال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه	2126	709575374207451614	119	208.0	93	143	83.21678161621094	21	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6848	true	-6210456067757339905	13	94	64	447	1552	300	الشافعي ----عن سفيان ع---------ن الزهرية عن ابي ادريس الخولاني عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله--------------- في مجلس فقال تبايعون ع-لي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا علينا الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اختان من ذلك شيءا فعوقب ---فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه --------------------------------------------------قال الشافع---------------------------ي لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا وروي خزيمة بن ثابت ان النبي	6848	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2162	false	-52420048125578950	79	179	390	865	1448	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري -عن ابي ادريس--------- عن عبادة بن الصامت قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال -بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن ا-صاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان 17507 قال الشافعي في روايتنا عن محمد بن موسي لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا 17508 وقد روي ع-----ن النبي	2162	709575374207451614	334	560.5	260	492	67.88617706298828	63	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6858	true	-7630765611112743670	121	164	597	806	1454	300	الساءب بن يزيد عن عبد الله بن عمرو--- الحضرمي انه جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اقطع--- هذا فانه سرق فقال ----ما الذي سرق فقال---- مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال---- ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	6858	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2131	false	-5168906818734549697	96	141	468	679	1451	300	الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي---- جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له---------- اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق -قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله -ليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم	2131	709575374207451614	182	300.0	143	227	80.17620849609375	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6865	true	6411832567294460735	21	66	124	374	1625	300	الشافعي عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا -هربوا ان يطلبوا حتي يءخذوا فيقام عليهم الحد---------- قال الشافعي ف-----------------------بهذا اقول	6865	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2132	false	6379489678190124350	186	237	946	1221	1547	300	التوءمة عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا اخافوا ا---لسبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ص 17275 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وبهذا نقول	2132	709575374207451614	210	354.5	169	284	73.94366455078125	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6868	true	7014462140934737682	138	173	675	866	1523	300	الشافعي عن ابن عباس انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا	6868	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2132	false	6379489678190124350	186	218	946	1123	1547	300	التوءمة عن ابن عباس-------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا	2132	709575374207451614	172	323.0	140	191	90.05235290527344	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6907	true	-9156172035399762172	67	127	323	608	1473	300	الشافعي عن م----الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقي عمومتي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا لهم من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال---- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	6907	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2134	false	1522853593355987540	116	175	611	893	1530	300	الشافعي اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسق-------ي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا---- من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	2134	709575374207451614	270	514.5	213	293	92.1501693725586	54	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6907	true	-9156172035399762172	229	285	1127	1405	1473	300	عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت -----رسول الله ف----------قلت يا رسول الله انا بارض بار-ة نعالج بها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا الفضيخ فنقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال رسول الله هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه فقلت -ان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فاقتلوهم	6907	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2139	false	-6062947420078122582	101	158	480	761	1491	300	عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج بها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نت-قوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا -قال---------- هل يسكر قال نعم قال فاجتنبوه -قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه قا-تلوهم	2139	709575374207451614	250	436.0	197	295	84.74576568603516	44	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6908	true	1310534537452910007	18	76	90	365	1460	300	شراب نشرب--ه بارضنا--------- يقال له المذر فاذا شربناه نفي عنا البرد فقال -لهم رسول الله ام------------سكر هو قالوا نعم فقال رسول الله -------------------كل مسكر حرام وان الله تعالي عهد الي ان كل من -شرب --مسكرا ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار روي---- ابو سعيد	6908	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2138	false	7314903065976935752	131	189	643	924	1520	300	شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال ل--------------------------ه المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قالوا نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان الله------ عهد ---------لمن يشرب المسكر- ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار اخبرناه ابو عبد -	2138	709575374207451614	207	309.5	160	325	63.69230651855469	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6909	true	8173594405898635271	187	219	874	1040	1451	300	الشافعي عن--- سفيان قال سمعت ابا الجويرية الجرمي يقول سالت-------------- ابن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة وانا والله اول العرب سالته عن الباذق فقال سبق -------------------محمد الباذق فما اسكر فهو حرام	6909	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2138	false	7314903065976935752	236	271	1170	1352	1520	300	الشافعي حدثنا سفيان قال سمعت ابا الجويرية الجرمي يقول اني لاول العرب سال ابن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة ف--------------------سالته عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق وما اسكر فهو حرام	2138	709575374207451614	134	230.0	106	202	66.33663177490234	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6917	true	695432202258418003	182	235	903	1180	1508	300	محارب بن دثار عن ابي بريدة عن ابيه ان----- رسو---------ل الله ------قال نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان ---زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظر-ف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ا--لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا	6917	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2151	false	2187997699670552623	18	75	89	381	1509	300	محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي----------- بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا	2151	709575374207451614	259	473.0	208	303	85.47854614257812	44	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6923	true	-8750418862836288735	202	283	990	1399	1474	300	الشافعي باسناده-------------- عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت رسول الله -----------------------------سال عن رحل خالد بن الوليد فجريت بين يديه اسال عن رحل خالد حتي اتاه وقد خرج فاتي النبي------------------- بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال -----رسول الله نكبوه فنكب----------وه ثم ارسله قال فلما كان ابو بكر -------------سال من حضر ذلك الضر--ب فقومه اربعين فضرب ابو بكر -في ال------------خمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله عنه ثم- تتابع الناس في الخمر فاستشار فضرب- ثمانين	6923	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2151	false	2187997699670552623	121	223	621	1133	1509	300	الشافعي اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين يسال عن رحل خالد بن الوليد فجريت بين يديه اسال عن رحل خالد حتي اتاه جذعا و---اتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب ق-ال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فلما كان ابو بكر رضي الله عنه سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر رضي الله عنه في الخمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله عنه حتي تتابع الناس في الخمر فاستشار فضربه ثمانين	2151	709575374207451614	372	633.0	294	516	72.09302520751953	65	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6946	true	5664335943069373197	225	296	1208	1535	1553	300	رسول الله اتي بزان فدعا بال---سوط فاتي ب-----------------------------سوط جديد لم تكسر ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد --------لان وانكسر فقال فوق هذا فاتي بسوط بين السوطين لا جديد ولا خلق فحده به ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اتي------ من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم حد الله عليه روي عن عمر رضي الله عنه انه قال	6946	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2159	false	-1770432005838067893	180	245	891	1193	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد ركب به فلان فامر به فجلد----------------------------------------------------- ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله فمن اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم-------- عليه ----------كتاب الله ص 17485 قال	2159	709575374207451614	213	318.5	161	374	56.95186996459961	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6952	true	6803538590811998709	137	177	677	876	1493	300	الشافعي عن---- سفيان عن ايوب------------- عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا عليه السلام احرق المرتدين ق------------ال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول النبي----------------------- من بدل دينه فاقتلوه ولقول النبي--------------------------------- لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله	6952	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2047	false	-3935445283144413039	218	273	1133	1404	1550	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا -------------حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله	2047	709575374207451614	169	267.5	132	284	59.507041931152344	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6956	true	-4893210663889926163	58	132	298	668	1511	300	عليهم كالحكم علي المسلمين لا يختلف في القود والعقل------- وضمان ما يصيبون قال المزني هذا خلاف قوله في باب قتال اهل البغي قال الشافعي فان قيل فما صنع ابو بكر -------------في اهل الردة قيل قال لقوم جاءوه تاءبين تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم فقال عمر لا ناخذ لقتلانا دية فان قيل فما قوله تدون قيل ان كانوا يصيبون غير متعمدين ودوا واذا ضمنوا الدية في قتل غير --عمد-- كان عليهم القصاص في قتلهم متعمدين	6956	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2165	false	-3427563657629311686	0	56	0	289	1463	300	عليهم كالحكم علي المسلمين لا يختلف في -------العقل والقود وضمان ما يصيبون 17530 فان قيل -----------------------------------------------------فما صنع ابو بكر رضي الله عنه في اهل الردة ----قال لقوم جاءوه تاءبين تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم فقال عمر لا ناخذ لقتلانا دية 17531 قال الشافعي----------------------------------------- واذا ضمنوا الدية في قتل غير متعمدين كان عليهم القصاص في قتلهم متعمدين	2165	709575374207451614	236	391.5	189	394	59.898475646972656	43	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6968	true	-3591109078743247369	50	87	244	423	1441	300	قال سعد يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال------------------- عليه الصلاة والسلام نعم وقال عل--------------------------------------------------------------------------------ي---------------- بن------------------------------------------------------------------------ ابي طالب رضي ال-----------له عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته-------- قال	6968	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2081	false	5649687294962917997	124	220	621	1092	1500	300	قال---- يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م نعم اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك 16808 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا بالشام وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري بان يسال له عن ذلك عليا فساله فقال علي ان هذا الشء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته ص 16809 قال	2081	709575374207451614	144	185.5	111	485	29.69072151184082	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6968	true	-3591109078743247369	55	86	265	419	1441	300	ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال------------------- عليه الصلاة والسلام نعم وقال----------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه----------------------------------------- ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	6968	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2457	false	7690057872137430828	23	68	117	332	1491	300	ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م نعم 19834 وذكر حديث علي بن ابي طالب انه سءل عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2457	709575374207451614	127	192.5	98	225	56.44444274902344	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6969	true	-6686098221733841764	246	300	1251	1499	1499	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله------ ان وجدت مع امراتي رجلا اقتله او لا حتي اتي باربعة شهداء----------------------------------------------------- قال لا حتي تاتي باربعة شهداء كفي بالسيف شا يعني شاهدا عليك ومعني هذا السءال انه سال عن سقوط القود وروي سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خي-ري وجد-	6969	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2167	false	-2546706461180833930	35	85	182	425	1471	300	ان سعدا --------قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله -----حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 17545 وباسناده قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد------------------------------------- عن س----------------عيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد	2167	709575374207451614	135	170.5	105	309	43.6893196105957	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6970	true	6828170267221393264	200	229	1037	1179	1520	300	مدري يحك به راسه فقال--------------- عليه الصلاة والسلام لو اعلم انك تنظر لي او تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر قال الماوردي اعلم ان --	6970	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2169	false	-5509360117018593965	92	120	471	607	1463	300	مدري يحك به راسه فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م لو اعلم انك تنظر------------- لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر اخرجه البخاري ومسلم في	2169	709575374207451614	95	159.5	74	159	59.74842834472656	19	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms6978	true	6232889056015251973	173	268	868	1332	1500	300	الشافعي ----عن مالك عن ا---------لزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فان قيل حرام بن سعد لا صحبة له فكان مرسلا قيل قد رواه الشافعي مسندا عن ايوب بن سويد عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن البراء بن عازب انه كانت له ناقة ضارية دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله------------------- ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضمان علي اهلها -فقد رواه الشافعي عن مالك عن الزهري مرسلا ورواه الشافعي ----عن ايوب عن----------- الاوزاعي عن الزهري	6978	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2171	false	-7816641179088462714	63	122	327	635	1532	300	الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها 17576 وبهذا----------------- الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ايوب بن سويد حدثنا الاوزاعي عن الزهري	2171	709575374207451614	225	343.5	178	512	43.9453125	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7088	true	8948005512184529053	14	61	72	311	1580	300	اصل فرض الجهاد------ قال الشافعي رحمه الله -----------------------لما مضت بالنبي----------------------- مدة من هجرته انعم الله فيها علي جماعات باتباعه حدثت ل----ها مع عون الله قوة بالعدد لم تكن قبلها ففرض الله عليهم الجهاد------------------------- فقال تع-------الي كتب عليكم القتال وهو كره لكم--------------------------------------------------- وقال تعالي وقاتلوا في سبيل الله	7088	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2178	false	-6868166868677448663	20	94	108	480	1489	300	اصل فرض الجهاد 17629 قال الشافعي رحمه الله في الاسناد الذي ذكرنا ولما مضت لرسول الله صلي الله عليه وسلم مدة من هجرته انعم الله فيها علي جماعات باتباعه حدثت لهم بها مع عون الله قوة بالعدد لم تكن قبلها ففرض الله عليهم الجهاد بعد اذ كان اباحة لا فرضا فقال تبارك وتعالي كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم البقرة الاية 17630 وقال------ وقاتلوا في سبيل الله	2178	709575374207451614	226	364.5	180	378	59.788360595703125	39	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7145	true	4334583511780164958	191	236	1008	1217	1560	300	بعث ابان بن سعيد بن العاص--------- من المدينة في سرية قبل نجد فقدم ابان-------- واصحابه علي رسول الله بحنين وقد---------------------- ف------------------تحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول ا---------------------------------------لله فقال------------------------------------------------------------------------ اجلس يا ابان ولم يقسم له- وروي ابو بكر رضوان الله عليه عن النبي انه قال	7145	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2200	false	5304926141847329880	188	267	915	1278	1441	300	بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدين--------ة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدد علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم 17777 قال --	2200	709575374207451614	156	219.5	120	378	41.269840240478516	26	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7146	true	3991365509168499310	229	298	1193	1536	1545	300	للفارس ثلاثة اسهم سهم له وسهمان لفرسه وللراجل سهم واحد وقال ابو حنيفة دون اصحابه ولا يعرف له موافق عليه ان للفارس سهمين سهم له وسهم لفرسه لءلا يفضل فرسه عليه وللراجل واحد وقد تقدم الكلام معه فيها في كتاب قسم الفء والغنيمة بما اغني عن اعادته وقد روي عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي جعل------------------------------------------------------------------ للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه	7146	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1601	false	3195049299507182688	222	263	1107	1327	1510	300	للفارس ثلاثة اسهم سهم له وسهمان لفرسه 13022 اخبرناه ابو محمد عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن يوسف الاصبهاني اخبرنا ابو سعيد بن الاعرابي حدثنا سعدان بن نصر حدثنا ابو معاوية فذكره الا انه قال اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه	1601	709575374207451614	97	135.0	76	409	23.716381072998047	17	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7150	true	8779469775407408449	33	136	170	699	1514	300	واما ما احتج به ابو يوسف بان النبي -----------------------قسم غناءم بدر بعد قدومه المدينة وقوله ---------------------الدليل علي ذلك انه------------------------ اسهم لعثمان وطلحة ولم يشهدا بدرا فان كان كما قال فقد -خالف سنة رسول الله لا------------------------------------------------ يعطي احدا لم يشهد الوقعة ولم يقدم مددا عليهم في دار-------------------- الحرب------------------------------------------------------------------------------------ وليس كما قال ق-----ال الشافعي ما قسم عليه السلام غناءم بدر الا بسير شعب من شعاب الصفراء قريب من بدر--------------------------------------------------------------------------------------- فلما تشاح اصحاب النبي في غنيمتها ان---زل الله عز وجل--------- يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم ف--------------------------------------------------قسمها بينهم وهي له تفضلا وادخل معهم ثمانية انفار م---------------ن المهاجرين والانصار---- بالمدينة وانما	7150	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2209	false	1488969698091240756	100	271	485	1362	1510	300	فاما ما احتج به -------من ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقسم غناءم بدر حتي ورد-- المدينة وما ثبت من الحديث بان قال والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لعثمان وطلحة ولم يشهد- بدرا فان كان كما قال فهو يخالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه لانه يزعم انه ليس للامام ان يعطي احدا لم يشهد الوقعة ولم ي-كن مددا قدم علي الذين شهدوا الوقعة ببلاد الحرب وقد زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي هذين ولم يكونا مددا ولم يشهدا الوقعة 17850 وليس كما قال قسم رسول الله صلي ا-لله عليه -وسل-م غناءم بدر---- بسير شعب من شعاب الصفراء قريب من بدر وكانت غناءم بدر كما يروي عبادة بن الصامت غنمها المسلمون قبل تنزل الاية في سورة الانفال فلما تشاحوا علي---------------ها انتزعها الله من ايديهم بقوله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم الانفال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة وقسمها بينهم------------- وادخل معهم ثمانية نفر لم يشهدوا الوقعة من المهاجرين والانصار وهم بالمدينة وانما	2209	709575374207451614	417	568.0	330	923	45.17876434326172	63	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7150	true	8779469775407408449	152	211	778	1075	1514	300	لم يشهد-- الوقعة بعد نزول-- الاية ومن اعطي م-----------------------------------ن المءلفة------- وغيرهم ف-----من ماله اعطاهم لا من الاربعة الاخماس------ واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر ولذلك كانت---------- وقعتهم في اخر------- الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه------------------------ وليس مما خالف -فيه الاوزاعي في شء------ قال	7150	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2210	false	-4203712385058501093	0	79	0	400	1500	300	لم يشهدوا الوقعة بعد نزول ص الاية ومن اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا من المءلفة قلوبهم وغيرهم وانما من ماله اعطاهم لا من --اربعة الاخماس 17852 واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الاية وكان وقعتهم في اخر يوم من الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير البقرة وليس مما خالفه فيه الاوزاعي بسبيل 17853 قال	2210	709575374207451614	279	461.0	223	402	69.40298461914062	45	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7159	true	-4966565905382075432	205	243	1070	1259	1556	300	علي- ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا عليه ان ------------------------لا يفلت فما اسر---------------- غيره ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اس-ر ثمامة بن اثال الحنفي---- فمن عليه ثم ------------------------------اسلم وحسن اسلامه وفدي النبي عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا من المسلمين برجلين من المشركين	7159	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2217	false	-7707972618375969140	8	125	41	626	1515	300	عليه ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يفلت فما اسر من المشركين رجل غيره فقال يا محمد امنن علي ودعني لبناتي واعطيك عهدا ان لا اعود لقتالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تمسح علي عارضيك بمكة تقول قد خدعت محمدا مرتين فامر به فضربت عنقه 17905 ثم اسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمامة بن اثال الحنفي بعد فمن عليه ثم عاد ثمامة بن اثال الحنفي بعد فاسلم وحسن اسلامه 17906 قال الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا ايوب السختياني عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدا رجلا من المسلمين برجلين من المشركين	2217	709575374207451614	157	236.5	123	585	26.83760643005371	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7180	true	7412079639936762989	15	64	83	339	1539	300	دريد بن الصمة ابن خمسين وماءة سنة في شجار لا يستطيع الجلوس فذكر ذلك للنبي------------------- فلم ينكر قتله قال و---------------رهبان الديات والصوامع والمساكن سواء ولو ----------------ثبت عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه خلاف هذا لا-----------------شبه ان يكون امرهم بالجد علي قتال من يقاتلهم ولا يتشاغلون بالمقام علي الصوامع	7180	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2239	false	-3445847221566809352	154	214	761	1058	1479	300	دريد بن الصمة ابن خمسين وماءة وهو في شجار لا يستطيع الجلوس فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر قتله 18073 ولا اعرف في الرهبان الا ان يسلموا او يءدوا الجزية او يقتلوا ولا اعرف يثبت عن ابي بكر-------------------- خلاف هذا ولو كان يثبت لكان يشبه ان يكون امرهم بالجد علي قتال من يقاتلهم ولا يتشاغلوا بالمقام علي --صوامع	2239	709575374207451614	194	293.0	154	323	60.061920166015625	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7207	true	6832358078814340369	126	166	665	860	1572	300	بن الحارث وحمزة بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب باذن النبي وب-------------------------ارز محمد بن مسلمة مرحبا يوم خيبر بامر النبي وبارز--------------------------- يومءذ الزبير بن العوام ياسرا وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم الخندق---------------- عمرو بن عبد ود	7207	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2279	false	-8472501208750982	0	50	0	245	1541	300	بن الحارث وحمزة بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب بامر النبي صلي الله عليه وسلم 18352 وبارز محمد بن مسلمة مرحبا يوم خيبر بامر النبي صلي الله عليه وسلم ص 18353 وبارز يومءذ الزبير بن العوام ياسرا 18354 وبارز ------------------يوم الخندق علي بن ابي طالب عمرو بن عبد ود	2279	709575374207451614	158	261.5	124	263	60.076045989990234	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7213	true	8034488922791152483	4	61	23	324	1554	300	باب فتح السواد وحكم ما يوقفه الامام من الارض للمسلمين قال-------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله---- ولا اعرف ما اقول في ارض السواد الا بظن مقرون- الي علم------ وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان------ ووجدت احاديث من احاديثهم تخالفه منها انهم يقولون ان السواد صلح ويقولون ان السواد عنوة ويقولون بعض السواد	7213	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2279	false	-8472501208750982	234	300	1179	1541	1541	300	باب الس----واد وحكم ما نفق-ه الامام من الارض للمسلمين 18362 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي رحمه الله قال ولا اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم 18363 وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان 18364 ووجدت احاديث من احاديثهم يخالفه منها انهم يقولون الس---واد صلح ويقولون الس---واد عنوة ويقولون بعض السواد-	2279	709575374207451614	273	481.0	220	374	72.9946517944336	43	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7213	true	8034488922791152483	61	272	324	1424	1554	300	صلح وبعضه عنوة ويقولون ان جرير بن عبد الله البجلي وهذا اثبت حديث عندهم فيه قال الشا----------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا الثقة عن---- اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير ------------قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاث- او اربع سنين شك الشافعي ثم قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعي------ بنت فلان امراة منهم قد سماها ولم يحضرني ذكر اسمها -قال عمر---------- لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشاف----------------------------------------------------------عي وكان في حديثه------------------ وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة قد شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلم- حتي تعطيني كذا و-------كذا فاعطاها اياه------ قال الشافعي رحمه الله ففي هذا الحديث دلالة اذ- اعطي جريرا------- عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها علي انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سبي النبي هو-----------------------ازن وقسم الاربعة الاخماس-- بين الموجفين------ ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم وان يرد عليهم ما اخذ منهم فخيرهم النبي بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا --------فترك النبي--------------------------- حقه وحق اهل بيته------ فسمع بذلك المهاجرون فتركوا له- حقوقهم------ وسمع بذلك الانصار فتركوا له- حقوقهم ثم ----بقي قوم من المهاج--------رين والانصار- فامر فعرف علي كل	7213	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2280	false	-8085661770103721040	0	300	0	1605	1605	300	صلح وبعضه عنوة ويقولون ان جريرا الب-----------جلي وهذا اثبت حديث عندهم فيه 18365 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا او اربع سنين انا شككت ثم ص قدمت علي عمر بن الخطاب------------- ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها لا- يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس 18366 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وكان في حديثه يعني في حديث جرير وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة--- شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي يعطيني كذا ويعطيني كذا فاعطاها اياه 18367 قال الشافعي و----------في هذا الحديث دلالة اذا اعطي جريرا البجلي عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها---- انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين 18368 وهذا حلال للامام لو افتتح ارضا عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا انفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منها الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس حقوقهم الا ان يدع البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك لهم 18369 والحكم في الارض كالحكم في المال 18370 وقد سبي رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن وقسم --اربعة --اخماسها بين الموجفين 18371 ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم بان يرد عليهم ما اخذ منهم فخيرهم------ بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا ص 18372 فترك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته 18373 وسمع بذلك المهاجرون فتركوا لهم حقوقهم 18374 وسمع بذلك الانصار فتركوا لهم حقوقهم 18375 وبقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل-	2280	709575374207451614	984	1656.0	792	1658	59.34861373901367	159	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7213	true	8034488922791152483	272	300	1424	1554	1554	300	عشرة واحدا ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره قال-- فجاءوه بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس-	7213	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2281	false	3366266480643571168	0	28	0	133	1477	300	عشرة واحدا ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره 18376 فجاءوه بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس	2281	709575374207451614	127	240.5	100	133	95.48872375488281	26	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7214	true	-2048491115143306535	0	90	0	412	1531	300	وعيينة بن بدر فانهما اتيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما---------- صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا بعد ان خدع عيينة عن حقه وسلم لهم عليه السلا-----------------م حق من طاب نفسا عن حقه قال-- وهذا اولي الامرين بعمر عن-----------------------دنا في السواد وفتوحه ان كان- عنوة -----------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي ان يكون قسم الا عن امر عمر لكبر قدره ولو يفوت عليه من بغي --ان يغيب عنه قسمه ثلاث سنين --------ولو كان القسم ليس لمن قسم له ما كان له- منه عوض ولكان عليهم ان يردوا---- الغلة والله اعلم كيف كان	7214	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2281	false	3366266480643571168	28	151	133	712	1477	300	وعيينة بن بدر فانهما ابيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا بعد ان خدع عيينة عن حقه وسلم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من طاب نفسه عن حقه 18377 وهذا اولي الامور- بعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة فهو عندنا كما وصفت ظن عليه دلالة يقين وانما منعنا ان نجعله يقينا بالدلالة ان الحديث الذي فيه متناقض فلا ينبغي ان يكون قسم الا عن امر عمر لكبر قدره ولو تفوت -فيه ما انتفي ان يغيب عنه قسمه ثلاث سنين ص 18378 ولو كان القسم ليس لمن قسم له ما كان لهم منه عوض ولكان عليهم ان تءخذ منهم الغلة والله اعلم كيف كان	2281	709575374207451614	383	660.5	294	581	65.92082977294922	72	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7216	true	3588078672097244950	76	177	391	904	1512	300	الشافعي اخبرنا الثقة يعني ابا اسامة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عم جرير بن عبد الله البجلي قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا--- اربع سنين شك الشافعي ف--قدمت علي عمر---------- ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها ولم يحضرني ذكر اسمها فقال عمر---------- لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكن- اري ان تردوا علي الناس قال الشا----------------------------------------------------------فعي وكان في حديثه وعاف------------------ني من حقي---- نيفا وثمانين دينارا و----في الحديث -فقالت فلانة قد شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلم- حتي تعطيني كذا و-------كذا فاعطاها اياه -وروي غير الشافعي	7216	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2280	false	-8085661770103721040	27	147	150	759	1605	300	الشافعي اخبرنا الثقة اخبرنا----------- اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله -------قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا او اربع سنين انا شككت ثم ص قدمت علي عمر بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها لا- يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس 18366 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وكان في حديثه يعني في حديث جرير وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في --حديثه فقالت فلانة--- شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي يعطيني كذا ويعطيني كذا فاعطاها اياه 18367 قال الشافعي	2280	709575374207451614	450	760.0	358	633	71.09004974365234	74	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7233	true	533793327910507835	0	124	0	637	1534	300	ولما اتي كتاب النبي الي كسري------------------------------- مزقه فقال ي-----------------------------مزق ملكه قال وحفظنا ان قيصر اكرم كتابه------------------------ ووضعه في مسك فقال ي------------------------ثبت ملكه------ قال الشافعي رحمه الله ووعد رسول الله------------------- الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول النبي----------------------- ففتح بعضها وتم فتحها في زمن عمر وفتح عمر رضي الله عنه العراق وفارس------ قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد اظهر الل--------------------------------ه دين نبيه علي----- ساءر الاديان بان ابان لكل من تبعه انه الحق وما خالفه من الاديان فباطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر النبي الام-----------------------يين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه قال ف---------------هذا ظهوره علي الدين كله------ قال و-----------يقال	7233	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2291	false	8955073409020452997	137	299	712	1536	1542	300	ولما ات---------------ي كسري بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم مزقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمزق ملكه---- وحفظنا ان قيصر اكرم كتاب النبي صلي الله عليه وسلم ووضعه في مسك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت ملكه 18456 قال الشافعي -----------وعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها زما--ن عمر وفتح عمر------------- العراق وفارس 18457 قال الشافع----------------ي فقد اظهر الله جل ثناءه دينه الذي بعث به رسوله صلي الله عليه وسلم علي الاديان -----بان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان -باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقبل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهوره علي الدين كله 18458 قال الشافعي وقد يقال	2291	709575374207451614	531	828.0	423	891	59.5959587097168	83	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7233	true	533793327910507835	125	253	643	1298	1534	300	دينه علي ساءر الاديان حتي لا يدان لله- الا به وذلك متي شاء الله قال وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشهم منه وتاتي العراق ف-----لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي------------------- خوفها من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال اذا ---------------------------هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري ثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم عليه الصلاة والسلام علي نحو ما قالوا وك---ان كما قال عليه السلا------------------م وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام بعده بالشام و---------------------------------------------------------------------------------------------قال في قيصر يثبت ملكه فثبت له ملكه ببلاد الر----------وم وتنحي ملكه عن الشام------ وكل هذا متفق يصدق بعضه بعضا	7233	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2292	false	-1754497582609007282	1	161	5	800	1483	300	دينه علي----- الاديان حتي لا يدان الله الا به وذلك متي شاء الله قال وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشها منه وتاتي العراق فيقال لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معاشها ---------من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص اذا هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري ثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي------------------------ ما قالوا له وكان كما قال -لهم النبي صلي الله عليه وسلم وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام بعده بالامر بعده عن الشام 18459 وقال النبي صلي الله عليه وسلم في كسري مزق الله ملكه فلم يبق للاكاسرة ملك وقال في قيصر -ثبت ملكه فثبت له ملك --بلاد الروم الي اليوم وتنحي ملكه عن الشام 18460 وكل هذا متفق يصدق بعضه بعضا	2292	709575374207451614	595	1076.5	475	837	71.08721923828125	105	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7239	true	-5372498659889337566	249	300	1279	1535	1535	300	من يلحق باهل الكتاب ق---------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله محمدا------------------- وينزل عليه القر-ان فدانت دين اهل الكتاب فاخذ عليه الصلاة والسل---------------------------------------------ام الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال انه من غسان او من كندة ومن ----------------------------------------------اهل ذمة اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم-	7239	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2295	false	-3673244285541275412	0	82	0	413	1509	300	من يلحق باهل الكتاب 18477 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم وينزل عليه الفرقان فدانت دين اهل الكتاب 18478 ثم ساق الك-----لام الي ان قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال---- من غسان او--- كندة 18479 واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اهل ذمة اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم	2295	709575374207451614	222	362.5	178	425	52.235294342041016	39	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7250	true	-3747074764026357433	145	300	731	1510	1510	300	الشافعي عن---- سفيان بن عيينة عن ابي---- سعيد بن المرزبان عن نصر -بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير-- المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليه السلام فقال اتءدا فجلسنا في ظل القصر فقال---- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما نزعت بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر-	7250	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	false	-4308589295334425278	72	230	394	1189	1519	300	الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن عيسي بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام-- تءخذ الجزية من المجوس وليسوا -اهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير ص المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليهما----- فقال البدا فجلس-ا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال -تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر	2297	709575374207451614	741	1383.0	592	814	91.03194427490234	134	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7300	true	8503284431424677328	200	300	1038	1504	1504	300	وقد ذكر عن عمر بن عبد العزيز انه كتب ان يءخذ مما ظهر من اموالهم ا-موال المسلمين وا-------------------------ن يكتب لهم براءة الي مثله من الحول ولولا ان عمر رضي الله عنه اخذه منهم ما اخذناه ولم يبلغنا انه اخذ من احد في سنة الا مرة -------------------------------------------------------------------قال ويءخذ منهم -ما اخذ عمر من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر ومن اهل الحرب العشر اتباعا له علي ما اخذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المزني رحمه الله قد روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الش-----------------------------------افعي رحمه الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من حديث صحيح الاسناد انه اخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك-	7300	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2309	false	234800230062630637	37	209	197	1028	1475	300	وقد ذكر عن عمر بن عبد العزيز انه امر في-------ما ظهر من اموالهم واموال المسلمين ان يءخذ منهم شء وقته وامر ان يكتب لهم براءة الي مثله من الحول ولولا ان عمر ا-------------خذه منهم ما اخذناه منهم 18590 فهو يشبه ان يكون اخذه اياه منهم علي سبيل صلح انهم اذا اتجروا اخذ منهم 18591 ثم ساق الكلام الي ان قال ويءخذ منهم كما اخذ عمر من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر ومن اهل الحرب العشر اتباعا له علي ما اخذ لا يخالفه 18592 اخبرناه ابو طاهر الفقيه اخبرنا ابو حامد بن بلال حدثنا يحيي بن الربيع حدثنا سفيان عن هشام عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال ا-مرني عمر بن الخطاب ان اخذ من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر وممن لا ذمة له العشر 18593 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ع-----ن ابيه ان عمر بن الخطاب كان ياخذ م---------------------------------ن النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك	2309	709575374207451614	331	513.0	255	890	37.191009521484375	57	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7303	true	-3294135132056249295	58	88	313	461	1564	300	الاخبار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في نصاري العرب من تنوخ وبهراء وبني تغلب فروي عنه انه صالحهم علي ان يض-عف عليهم الجزية ولا يكرهوا علي غير دينهم	7303	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2313	false	-6252808245814192525	166	194	842	981	1519	300	الاخبار عن عمر---------- رضي الله عنه في نصاري العرب من تنوخ وبهراء وبني تغلب فروي عنه انه صالحهم علي ان يضاعف عليهم الصدقة ولا يكرهوا علي غير دينهم	2313	709575374207451614	135	252.5	107	149	90.6040267944336	26	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7303	true	-3294135132056249295	88	141	461	721	1564	300	وهكذا حفظ اهل المغازي قا---------------------------لوا رامهم عمر علي الجزية فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضا-----------هم علي ان يضعف عليهم الصدقة قال	7303	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2316	false	-4192393593783957096	134	189	668	936	1519	300	وهكذا حفظ اهل المغازي وساقوه احسن من هذا السياق فقالوا راضهم فقا---------------لوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر------------- لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا -زد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان -ضعف عليهم الصدقة باب	2316	709575374207451614	218	390.5	171	298	73.15436553955078	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7314	true	2064107283719017334	132	193	655	967	1509	300	وان ذهب ذاهب الي ان النبي رد ابا جندل بن سهيل الي ابيه وعياش بن ابي ربيعة الي اهله----------- قيل -----------اهلوهم اشفق الناس عليهم واحرصهم علي سلامتهم ولعلهم -------يقونهم بانفسهم مما يءذيهم فضلا عن ان يكونوا متهمين علي ان ينالوا- بتلف او------------------- عذاب وانما نقموا من---------هم دينهم فكا------------نوا يشددون عليهم -بترك-- دينهم كرها- وقد وضع الله----- الماثم في --اكراههم او -لا	7314	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2322	false	-1418055692992954772	190	263	948	1332	1524	300	فان ذهب ذاهب ال---------ي رد ابي جندل بن سهيل الي ابيه وعياش بن ابي ربيعة الي اهله بما اعطاهم قيل له اباءهم واهلوهم اشفق الناس عليهم واحرصه -علي سلامتهم ولعلهم كانوا سيقونهم بانفسهم مما يءذيهم فضلا عن ان يكونوا مهتمين علي ان ينالوهم بتلف او امر لا يحتملونه من عذاب وانما نقموا منهم ص خلافهم دينهم ودين اباءهم وكانوا يشددون عليهم ليتركوا دين الاسلام وقد وضع الله عنهم الماثم في الاكراه فقال الا	2322	709575374207451614	282	448.0	226	394	71.57360076904297	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7345	true	1672532322339431219	219	295	1084	1478	1506	300	باب الحكم في المهادنين والمعاهدين وما اتلف من خمرهم وخنازيرهم وما يحل منه وما يرد قال------------------- الشافعي رحمه الله تعالي لم اعلم مخالفا من اهل العلم بالسير ان النبي----------------------- لما نزل المدينة وادع يهود كافة علي غير جزية------ وان قول الله عز وجل فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم انما نزلت فيهم----------------------------------- ولم يقروا -ان يجري عليهم الحكم------ وقال بعضهم نزلت في اليهوديين اللذين -----------------زنيا وهذا اشبه--------- بقول الله عز وجل وكيف يحكمونك وعندهم التوراة	7345	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2331	false	8232479224792316173	155	247	789	1284	1548	300	باب الحكم بين ----------المعاهدين والمهاجرين 18744 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي رحمه الله قال-- لم اعلم مخالفا من اهل العلم بالسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل المدينة وادع يهود كافة علي غير جزية 18745 وان قول الله عز وجل فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم انما نزلت في اليهود الموادعين الذين لم يعطوا جزية ولم يقروا بان يجري عليهم --حكم 18746 وقال بعضهم نزلت في اليهوديين اللذين زنيا 18747 قال والذي قالوا يشبه ما قالوا لقول الله تعالي- وكيف يحكمونك وعندهم التوراة	2331	709575374207451614	304	454.0	241	510	59.60784149169922	50	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7361	true	-8912997757748651662	37	90	171	409	1404	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي رسول الله--------------- يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي ان كانت الكلاب- مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه فقال وان اكل منه	7361	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2337	false	8434719838852035617	201	256	935	1180	1363	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال------ ان كانت --كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه -قال وان اكل منه	2337	709575374207451614	221	406.5	170	254	87.00787353515625	48	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7367	true	-3629047852775006990	262	295	1359	1512	1532	300	فالخبر عن ابن عباس والقياس ان لا ياكله لانه--------- يمكن ان يكون قتله غيره وقا-----------------------------ل ابن ع---------------------------------------------------باس كل -ما اصميت ودع ما انميت -----------------وما اصميت---------------- وانت تراه وما انميت ما غاب عنك فقتله	7367	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2339	false	401727710755546721	187	247	940	1216	1457	300	فالخبر عن ابن عباس والقياس ان لا ياكله من قبل انه قد يمكن ان يكون قتله غير ما ارسل عليه من دواب الارض وقد سءل ابن عباس فقال له قاءل اني ارمي فاصمي وانمي فقال له ابن عباس كل مما اصميت ودع ما انميت 18801 قال الشافعي ما اصميت ما قتلته الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	2339	709575374207451614	143	226.0	111	276	51.81159591674805	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7424	true	6860113795280088413	137	212	705	1087	1515	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قا-ل بعثنا رسول الله--------------- في ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نريد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلن------------ا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط ثم--------- القي لنا البحر ونحن بالساحل دابة تسمي---- العنبر فاكلنا منه نصف شهر واستدمنا منه وادهنا بودكه حتي باتت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ثم نظر الي اطول رجل- في الجيش واعظم جمل فامره	7424	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2345	false	-7636450063137853872	133	199	657	990	1491	300	سفيان سمع-------- عمرو--------- عن جابر بن عبد الله يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نطلب عير --قريش فاقمنا علي الساحل حتي فني زادنا فاكلنا ال-------------------------خبط ثم ان البحر القي لنا------------------- دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر حتي صلح--------------------------ت اجسامنا واخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه و--نظر الي اطول بعير في الجيش واطول رجل فحمله	2345	709575374207451614	228	342.5	177	424	53.77358627319336	36	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7430	true	-9089685903882093980	229	300	1184	1524	1524	300	اراد ان يضحي ان لا يمس من شعره شيءا اتباعا واختيارا بدلالة السنة وروت عاءشة انها كانت تفتل قلاءد هدي رسول الله ثم يقلدها هو بيده ثم يبعث بها فلم يحرم عليه شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي رحمه الله والاضحية سنة تطوع لا نحب تركها واذ كانت غير فرض قال الماوردي واصل هذا ما رواه الشافعي عن---------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد-	7430	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2353	false	876641958558310066	247	281	1209	1384	1471	300	اراد ان يضحي ان لا يمس من شعره شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضحي 18921 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان اخبرنا----- عبد الرحمن بن حميد عن سعيد	2353	709575374207451614	74	6.0	56	435	17.011493682861328	16	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7431	true	7330411890812908718	192	237	938	1140	1476	300	الشافعي عن-------------- مالك -------عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------- قالت--------------------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها رسول الله------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	7431	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1328	false	-7754446569249623741	25	110	135	519	1483	300	الشافعي في القديم اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله --بن ابي بكر -عن عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا كتب الي عاءشة ان ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1328	709575374207451614	173	241.5	133	387	44.702842712402344	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7431	true	7330411890812908718	194	237	949	1140	1476	300	مالك عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها رسول الله------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	7431	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2354	false	4019469805016431429	131	180	619	838	1473	300	مالك عن عبد الله-- بن ابي بكر -عن عمرة----------------------- قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي--- قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2354	709575374207451614	159	250.5	123	248	64.11289978027344	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7437	true	-6727869035137680829	112	162	592	850	1579	300	مالك -------عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله------------------- سءل عن ماذا ينتف-ي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع- وكان البراء يشير بيده ويقول-- يدي اقصر من يد رسول الله------------------- العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	7437	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2358	false	7166815640013659589	187	248	914	1218	1483	300	مالك بن انس عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل--- ماذا ص يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول ص يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	2358	709575374207451614	250	440.5	201	307	81.4332275390625	42	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7442	true	3683454526716987034	206	287	1102	1479	1554	300	الشافعي عن عب----د الوهاب بن عبد المجيد عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن البراء بن عازب ان رسول الله------------------- قام يوم النحر خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال لا يذبحن احد حتي يصلي فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه واني ذبحت نسيكتي فاطعمت اهلي وجيراني فقال له رسول الله--------------- قد فعلت فاعد ذب-حا اخر قال عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم فقال هو خير نسيكتيك لن تجزء جذعة عن احد بعدك	7442	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2357	false	1694851317384467038	106	188	534	918	1485	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب-------------- عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم النحر خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال لا يذبح----- حتي يصلي فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه واني ذبحت نسك--ي فاطعمت اهلي وجيراني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلت فاعد ذبيحا ف---قال عندي عناق لبن هو خير من شاتي لحم فقال هي خير نسكك لا--- تجزء -----عن احد بعدك	2357	709575374207451614	324	570.5	252	416	77.88461303710938	63	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7445	true	-8789422622804258128	55	106	279	510	1556	300	عن عمرو بن شعيب--------- عن ابيه عن جده عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قلنا يا رسول الله انا لاقوا العدو وغدا اف-------------نذكي بالليطة فقال رسول الله--------------- ما انهر الدم-- وذكر----- اسم الله عليه فكلوه الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الاسنان والظفر	7445	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2341	false	-7198607122220553939	242	300	1186	1444	1444	300	عن عمر- بن سعيد بن مسروق عن ابيه------- عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قلنا يا رسول الله انا لاقو- العدو -غدا وليس معنا مدي انذكي بالليط- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم ص وذكر عليه اسم الل-----ه فكلوا الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر-	2341	709575374207451614	199	311.0	153	275	72.36363983154297	35	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7453	true	8661629298231744766	45	102	238	517	1458	300	عبد الرحمن بن عوف قال كنت مع رسول الله فسبقني فجءت فرايته ساجدا فاقمت طويلا فلما---- رفع راسه قلت يا رسول الله لقد خشيت ان يكون الله قبض روحك في سجودك لما اطلت فقال لما فارقتك-------------------------- لقيني جبريل------------ فاخبرني عن الله تعالي- انه قال من صلي عليك صليت عليه فسجدت---- شكرا لله وهذا يدل علي استحباب------------------------ الصلاة	7453	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2365	false	2201491118617039816	107	169	532	827	1477	300	عبد الرحمن بن عوف---------------------------------------- ساجدا فوقف ينتظره فاطال ثم رفع فقال عبد الرحمن------ لقد خشيت ان يكون الله قبض روحك في سجودك--------- فقال يا عبد الرحمن اني لما كنت حيث رزيتني لقيني جبريل عليه السلام فاخبرني عن الله عز وجل انه قال من صلي عليك صليت عليه فسجدت لله شكرا ص 19038 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي الصلاة	2365	709575374207451614	163	200.0	123	350	46.57143020629883	29	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7454	true	3598782528241396725	220	257	1109	1293	1498	300	بن محمد عن ابن عقيل عن ابي سلمة عن ------------ابي هريرة -----ان رسول الله كان يشتري ----------------------كبشين عظيمين سمينين املحين موج-ءين فيذبح احدهما عن امته من شهد منهم بالتوحيد وشهد له بالبلاغ و-----الاخر عن محمد وال محمد	7454	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2355	false	7776809231053944464	145	191	704	923	1486	300	بن محمد ----بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضحي اتي بكبشين اقرنين ص----- املحين موجوءين فيذبح احدهما عن امته من شهد لله- بالتوحيد وشهد له بالبلاغ ويذبح الاخر عن محمد وال محمد	2355	709575374207451614	158	248.5	123	229	68.99563598632812	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7454	true	3598782528241396725	36	64	168	296	1498	300	عن النبي------------------- من وجه لا يثبت----- انه ضحي بكبشين فقال في احدهما بعد ذكر الله اللهم عن محمد وال محمد وفي الاخر اللهم عن محمد وامة محمد------ قال	7454	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2366	false	-7341731159591558515	241	275	1159	1317	1435	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت مثله انه ضحي بكبشين فقال في احدهما بعد ذكر الله اللهم عن محمد وال محمد وفي الاخر اللهم عن محمد وامة محمد 19045 قال	2366	709575374207451614	128	229.5	100	158	81.01265716552734	25	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7473	true	4206924930419475809	173	212	876	1059	1541	300	عبد الله بن ابي بكر عن --------عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله -------------------فقال----------------------------- ادخروا الثل-ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل	7473	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2370	false	-6527208012544923665	254	300	1268	1491	1491	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت--- عاءشة تقول دف ال------------ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل-	2370	709575374207451614	139	201.5	110	240	57.91666793823242	26	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7473	true	4206924930419475809	213	254	1065	1289	1541	300	الله لقد كان الناس ينتفعون بض--حاياهم يحملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله------------------- وما ذاك قيل------------- يا رسول الله نهيت عن اقتناء لحوم الاضاحي بعد ثلاث-- فقال رسول الله------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------------ فكلوا وتصدقوا وادخروا	7473	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2371	false	3352204057604203398	2	58	8	296	1535	300	الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل--- لحوم الضحايا بعد ثلاث ص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	2371	709575374207451614	209	348.0	168	291	71.82130432128906	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7484	true	-887763349990953111	205	251	1050	1282	1546	300	قال الشافعي اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن وهب عن ام كرز قالت اتيت النبي------------------- اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن او اناثا وسمعته يقول-- اقروا الطير علي مكناتها	7484	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2375	false	1103812204187800276	88	138	451	695	1470	300	قال الشافعي اخبرني ابن عيينة--------- عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن وهب عن ام كرز قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن او اناثا وسمعته يقول ص اقروا الطير علي مكناتها	2375	709575374207451614	216	398.5	172	253	85.37549591064453	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7485	true	-1213976620497915505	167	202	833	988	1536	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه قال سمعت رسول الله بعرفة علي المنبر-------- سءل عن العقيقة فقال لا احب العقوق ولكن ---------------------------من ولد له ولد فاحب ان ينسك عن----ه فليفعل	7485	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2377	false	1265394653919776957	122	163	624	806	1509	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه ان------ رسول الله ص------لي الله عليه وسلم سءل عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه انما كره الاسم 19145 قال ومن ولد له ولد فاحب ان ينسك عن ولده فليفعل	2377	709575374207451614	133	214.5	101	194	68.55670166015625	27	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7490	true	4045291141140275747	18	62	86	293	1536	300	عن ابي المليح عن نبيشة ان رجلا سا----ل النبي فقال انا ك--------------------------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال----------------------------- اذبحوا ----في اي شهر--- كان وروي انه قال واطعموا -قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال من----------------------------- كل ساءمة فرع	7490	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2379	false	-7450825528810643666	23	85	132	423	1472	300	عن ابي المليح عن نبيشة قال---- سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة------------ في رجب فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا لله--- واطعموا فقال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة فرع	2379	709575374207451614	166	239.5	128	310	53.54838562011719	27	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7490	true	4045291141140275747	120	182	607	921	1536	300	ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب من معاني الرسالة ومعان اعرف له وغير ذلك قا-----------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله قا--------------------------------------------------------------ل الله جل ثناءه يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وقال في النبي------------------------------------------------------------------------------------- ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث------------------ وانما خوطب بذلك ال--------------------------------------عرب الذين يسالون عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يتركون من خبيث الماكل ما لا يترك-- غيرهم------ قال	7490	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2383	false	-4914152671645068428	125	226	600	1143	1497	300	ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب ص 19193 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله اصل التحريم نص كتاب او سنة او جملة كتاب او سنة او اجماع 19194 قال الله جل ثناءه الذين يتبعون الرسول---------------------------- النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف 19195 قال وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين -سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الماكل ما لا يكرهها غيرهم 19196 قال	2383	709575374207451614	214	294.0	167	572	37.4125862121582	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7493	true	-3742933943153849161	111	162	572	827	1570	300	عليهم من صيد البر في الاحرام الا ما كان حلالا لهم -في الاحلال والله اعلم------ فلما امر رسول الله-------------------------- بقتل الغراب والحداة والعقرب والحية والفارة والكلب العقور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل ذلك علي ان هذا مخرجه ودل علي معني اخر ان العرب كانت لا تاكل مما اباح رسول الله ق-------------------تله في الاحرام شيءا------ قال	7493	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2385	false	2215858356550940500	126	211	617	1035	1482	300	عليهم من صيد البر في الاحرام الا ما كان حلالا لهم قبل الاحرام والله اعلم 19209 فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرم بقتل الغراب والحداة والعقرب------- والفارة والكلب العقور وقتل الحيات دل ان لحوم هذه محرمة لانه لو كان داخلا في جملة ما حرم الله قتله من الصيد في الاحرام لم يحل رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله ودل ذلك ---------------------علي معني اخر ان العرب----- لا تاكل مما اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله في الاحرام شيءا 19210 قال	2385	709575374207451614	217	349.5	173	451	48.115299224853516	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7496	true	-3240062580814375157	125	228	611	1105	1469	300	الشافعي ---------عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن ع---------------------------------------------------باس وخالد بن الوليد- انهما دخلا مع -----رسول الله---------- بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي----- رسول الله------------------- بيده فقال بعض النسوة لميم-------------ونة اخبر-ي رسول الله --------------------ما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب------------- فرفع رسول الله------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاج-ررته واكلت- ورسول الله------------------- ينظر --------------وروي الشافع-ي عن ابراهيم بن محمد عبد الله بن ابي صعصعة عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال دخل رسول الله بيت ميمونة ومعه خالد بن الوليد	7496	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2388	false	5127743368438267462	84	210	425	1031	1464	300	الشافعي قال واخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس اشك اقال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد بن المغيرة انهما دخلا مع النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو ف-------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر 19232 قال احمد رواه القعنبي عن مالك فقال ع----------------------------------------------ن ابن عباس عن------------------------------- خالد بن الوليد	2388	709575374207451614	355	526.0	275	696	51.0057487487793	58	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7509	true	-4951097438702903254	0	95	0	451	1557	300	فكان كسب الحجام دنيءا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل منه فلما زاده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له لا تحريما عليه وقد حجم ابو طيبة رسول الله فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه ولو كان حراما لم يعطه رسول الله لانه لا يعطي الا ما يحل اعطاءه ولاخذه ملكه وقد روي ان رجلا ذا قرابة لعثمان قدم عليه فساله عن معاشه فذكر له غلة ح----------جام او حجامين فقال ان كسبكم لوسخ او قال لدنس او لدنء او كلمة تشبهها------ قال	7509	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2400	false	6391805040063557123	70	137	354	683	1496	300	فكان كسب الحجام دني-ا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل منه فلما زاده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له لا تحريما عليه 19330 قال الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ان رجلا ذا قرابة لعثمان قدم عليه فساله عن معاشه فذكر له غلة حمام وكسب حجام او حجامين فقال ان كسبكم لوسخ او قال لدنس او لدنء او كلمة تشبهها 19331 قال	2400	709575374207451614	295	546.0	234	467	63.169166564941406	58	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7512	true	-5891620734402700319	63	129	351	665	1495	300	والله اعلم باب ما لا يحل اكله وما يجوز للمضطر من الميتة من غير كتاب مسالة قا--------ل الشافعي رحمه الله تعالي ولا يحل اكل زيت ماتت فيه فارة قال الماوردي واصل هذا ما رواه الشافعي عن سفيان ---------عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن- ابن عباس----- عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل رسول الله عنها-------------- فقال القوها وما حولها وكلوه	7512	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2403	false	-8258678872223722943	68	128	323	614	1490	300	والله اعلم---- ما لا يحل اكله وما يجوز للمضطر والفارة تقع في السمن او الزيت 19358 قال الشافعي رحمه الله في كتاب حرملة اخبرنا-------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله سمع ابن عباس يخبر عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه	2403	709575374207451614	202	325.5	157	351	57.54985809326172	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7522	true	-2078186472451157443	40	73	222	385	1535	300	حسان بن عطية عن ابي واقد الليثي قال قلنا--- يا رسول الله انا بارض --------تصيبنا فيها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة -قال ما لم تصطب-------------------------------حوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها	7522	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2405	false	4723774608430917077	210	251	994	1199	1422	300	حسان بن عطية عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا ب-ها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا 19377 وفي رواية اذا لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها	2405	709575374207451614	150	266.5	118	206	72.81553649902344	26	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7525	true	2446634911718489262	194	238	1021	1221	1526	300	قال الشافعي فيما وضعه بخطه لا اعلمه سمع منه ان مر المضطر بتمر او زرع لم ار باسا ان ياكل ما يرد به جوعه وي-رد ------قيمته ولا اري لصاحبه --منعه------------- فضلا عن---------ه وخفت ان ---------------يكون اعان علي قتله اذا خاف عليه بالمنع الموت-------- قال	7525	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2408	false	4383813942111256795	0	53	0	238	1454	300	قال الشافعي ولو اضطر رجل فخاف الموت ثم مر بطعام لرجل---------------- لم ار باسا ان ياكل ما يرد من جوعه ويغرم له ثمنه منه ولم ار للرجل ان يمنعه في تلك الحال فضلا من طعام عنده وخفت ان يضيق ذلك عليه ويكون اعان علي قتله اذا خاف عليه بالمنع القتل ص 19398 قال	2408	709575374207451614	130	151.0	98	254	51.18110275268555	21	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7620	true	5006594756536175512	206	231	1037	1159	1512	300	عن ابيه قال سمع النب----ي الله ----------عمر يحلف بابيه فقال---- ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها ذاكرا ولا اثرا	7620	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2416	false	-4843043460793687573	192	221	966	1105	1485	300	عن ابيه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم عمر يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر -والله ما حلفت بها ذاكرا ولا اثرا	2416	709575374207451614	121	218.0	96	140	86.42857360839844	21	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7625	true	6660205735247186566	118	158	630	832	1527	300	بقول الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي نزلت في رجل حلف--- لا ينفع رجلا فامره الله ان ينفعه وبقول الله جل ثناءه في الظهار وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا--------- ثم جعل فيه الكفارة	7625	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2418	false	-4782583144737479786	122	162	596	797	1482	300	وقول الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي نزلت في رجل حلف ان لا ينفع رجلا فامره الله ان ينفعه و-قول الله عز وجل------------ وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا المجادلة ثم جعل فيه الكفارة	2418	709575374207451614	183	329.5	145	214	85.5140151977539	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7647	true	-5972217288693408568	74	147	372	763	1555	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------ انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله قال الشافعي رحمه الله واللغو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في لسان العرب الكلام غير المعقود عل----يه وجماع اللغو هو-- الخطا واللغو كما قالت عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة والله اعلم وذلك اذا كان علي اللجاج والغضب والعجلة وعقد اليمين ان يثبتها علي الشء بعينه قال الماوردي واصل هذا قول الله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة	7647	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2422	false	-8798943530802737422	144	275	672	1347	1469	300	الشافعي اخب----------رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله -بلي والله ص 19521 وفي رواية ابي سعيد قال قلت للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه فما قالت عاءشة ثم ذكر الحديث 19522 ثم قال اللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه فيه وجماع اللغو يكون الخطا 19523 وبسط الكلام فيه الي ان قال وكانت عاءشة اولي ان تتبع لانها اعلم باللسان مع علمها بالسنة 19524 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان حدثنا عمرو وابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل----------------------------------------------------------------------------- لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة	2422	709575374207451614	217	337.0	169	763	28.440366744995117	34	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7649	true	4449151982910613385	34	87	209	464	1614	300	والله اعلم باب الكفارة قبل الحنث وبعده مسالة ---------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله ومن حلف ------علي شء واراد ان يحنث فاحب الي لو لم يكفر حتي يحنث فان كفر قبل الحنث بغير الصيام اجزا------ه وان صام ---------------لم يجزه ل--------------انا نزعم ان لله ----علي العباد حقا --------------------------في اموالهم وتسلف------------------------------------ النبي------------------------ من العباس صدقة عام قبل	7649	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2423	false	-601281859358396842	213	300	1056	1482	1482	300	والله اعلم---- الكفارة قبل الحنث 19538 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله ومن حلف بالله علي شء فاراد ان يحنث فاحب الي لو لم يكفر حتي يحنث وان كفر قبل الحنث باطعام رجوت ان يجزء عنه وان كفر بصوم قبل الحنث لم يجزء عنه 19539 وذلك انا نزعم ان لله حقا علي العباد في انفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه قبل محله اجزا 19540 واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس صدقة عام قبل-	2423	709575374207451614	210	261.0	162	431	48.72389602661133	34	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7658	true	8268086843057726126	31	73	170	378	1545	300	قال الشافعي رحمه الله ويجزء في كفارة اليمين مد بمد النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قلنا يجزء هذا ان رسول الله------------------- اتي بعرق فيه تمر فدفعه الي رجل وامره ان يطعمه ستين مسكينا والعرق فيما يقدر خمسة عشرة صاعا وذلك ستون مدا فلكل مسكين مد	7658	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2426	false	-2732178416687151457	145	216	715	1052	1445	300	قال الشافعي رحمه الله ويجزء في كفارة اليمين مد بمد النبي صلي الله عليه وسلم من حنطة وان كان اهل بلد يقتاتون الذرة او الارز او التمر او الزبيب اجزا من كل واحد من ذا مد ص 19563 وانما قلنا يجزء ل---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بعرق---- تمر فدفعه الي رجل وامره ان يطعمه ستين مسكينا والعرق فيما يقدر خمسة عشر- صاعا وذلك ستون مدا فلكل مسكين مد	2426	709575374207451614	199	355.5	159	345	57.68115997314453	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7689	true	925467009072447220	140	201	700	1012	1533	300	الكافر بما مضي وبالله التوفيق باب الصيام في كفارة الايمان المتتابع وغيره مسالة قال الشافعي رحمه الل----------------------------------ه كل من وجب عليه صوم ليس بمشروط----- في كتاب الله ان يكون متتابعا اجزاه مت-------فرقا قياسا علي قول الله جل ذكره------------------- فعدة من ايام اخر------- والعدة ان ياتي بعدد صوم لا ولاء----- وقال في كتاب الصيام ان صيا----م كفارة اليمين متتابع والله اعلم------ قال	7689	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2428	false	-7018518237283625792	183	252	880	1232	1487	300	اليمين اقل منه و-الله اعلم 19584 ----------------------------------------------قال الشافعي في كتاب الايمان المسموع من ابي سعيد باسناده كل من وجب عليه صوم ليس بمشروط عليه في كتاب الله ان يكون متتابعا اجزاه ان يكون مفرقا قياسا علي قول الله تبارك وتعالي في قضاء رمضان فعدة من ايام اخر البقرة والعدة ان ياتي بعدد صوم لا ولا 19585 وقال في كتاب الصيام الكبير وصوم كفارة اليمين متتابع والله اعلم 19586 قال	2428	709575374207451614	226	327.0	177	399	56.641605377197266	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7824	true	6373873077154162071	111	215	568	1071	1505	300	عمر- بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فقال احدهما للاخر --قسمه فقال له ان عدت --بذكر القسمة لا اكلمك ابدا وكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت النبي----------------------- يقول لا يمين عليك-------- في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما ليس لك------- وروي بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال قالت مولاتي لافرقن بينك وبين امراتك وكل مالي في رتاج الكعبة وانا يوم يهودية ويوم نصرانية ويوم مجوسية ان لم افرق بينك وبين امراتك قال فاتيت ا-------------بن عمر	7824	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2431	false	5559325530996477282	114	205	559	993	1460	300	عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال--- ان عدت تسالني القسمة-------------- فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر -----------------------ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك 19617 وروينا--------------------- عن ابي رافع في امراة حلفت بان مالها في سبيل الله-------------------------------------------------------------------- ان لم يفرق بينه وبين امراته فسالت عاءشة وابن عباس وابن عمر	2431	709575374207451614	300	430.5	230	564	53.191490173339844	52	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7829	true	-5816557782228402983	244	284	1159	1350	1420	300	عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال رسول الله --------------------------------------------------------------------قال الله -------تعالي ان النذر لا ياتي علي ابن ادم شيءا لم اقدره عليه ولكنه--- شء استخرج به من البخيل يءتيني عليه ما لا يءتيني علي البخل فدل هذا الحديث	7829	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2437	false	-4605477892187776889	180	235	916	1178	1485	300	عجلان عن----- المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يزيد احدهما علي صاحبه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي ان النذر لا ياتي علي ابن ادم شيءا لم اقدره عليه وانما هو شء استخرج به من البخيل يءتيني عليه ما لا يءتيني علي البخل ص-- هذا الحديث	2437	709575374207451614	167	285.0	130	269	62.081783294677734	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7831	true	-7698674009384001950	52	89	251	436	1475	300	عكرمة عن ابن عباس قال بينما رسول----- الله---------- يخطب اذ- هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يصوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ---------------فقال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	7831	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2434	false	5770292708718820146	181	224	889	1105	1480	300	عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم ولا يفطر فقال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	2434	709575374207451614	180	322.0	143	216	83.33333587646484	32	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7842	true	-5741805809644313130	211	259	1041	1251	1462	300	عطاء بن ابي رباح رضي الله عنه عن جابر بن عبد الله ان رجلا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني نذرت---- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس------------------------- ركعتين -----فقال له النبي صل هاهنا ثم اعاد عليه فقال صل هاهنا ثم اعاد عليه قال -شانك اذن	7842	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2441	false	7965916168204505680	161	260	814	1266	1461	300	عطاء بن ابي رباح------------- عن جابر بن عبد الله ان رجلا قال يا رسول الله اني نذرت زمن الفتح ان فتح الله عليك ان اصلي في بيت المقدس فقال صل هاهنا فاعادها مرتين او قال ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فشانك اذا 19708 هذا لفظ حديث ابن الشهيد وفي حديث المعلم ان رجلا قام يوم الفتح وقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ص 19709 قال ابو سلمة مرة ركعتين 19710 قال--------- صل هاهنا ثم اعاد عليه فقال صل هاهنا ثم اعاد عليه قال فشانك اذا	2441	709575374207451614	186	314.5	143	474	39.24050521850586	37	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7988	true	-6304065338514423346	247	274	1278	1402	1544	300	المطلب بن حنطب ان رسول الله------------------- قال ما تركت شيءا مما امركم----- به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما انهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه	7988	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms0003	false	7585524626818135688	82	114	373	520	1420	300	المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا----- شيءا مما -نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	3	709575374207451614	118	198.0	92	153	77.12418365478516	22	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8034	true	900438175976824184	184	223	920	1098	1482	300	اجتهد من الحكام فقضي باجتهاده ثم راي ان اجتهاده خطا او ورد علي قاض غيره فسواء فما خالف كتابا او سنة او اجماعا او م--ا في معني هذا------------------ رده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان---- يحتمل ما ذهب اليه ويحتمل غيره لم يرده	8034	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2449	false	3663323803201589651	103	215	488	1041	1458	300	اجتهد الحاكم----------------- ثم راي ان اجتهاده---------------------------------- خالف كتابا او سنة او اجماعا او شيءا في معني هذا 19770 قال الشافعي رده ولا يسعه غير ذلك 19771 قال الشافعي في كتاب حرملة اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا اسماعيل بن احمد الجرجاني اخبرنا ابو يعلي حدثنا محمد بن الصباح حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابي فذكره مثله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الصباح واخرجه البخاري من وجه اخر عن ابراهيم 19772 قال الشافعي وان كان مما يحتمل ما ذهب اليه ويحتمل غيره لم يرده	2449	709575374207451614	121	186.0	93	604	20.033113479614258	23	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8041	true	-8489657981572422822	132	157	667	785	1559	300	انه كتب الي ابي موسي الاشعري المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او	8041	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2489	false	-7010444293620835280	3	28	15	135	1534	300	انه كتب الي ابي موسي الاشعري المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او	2489	709575374207451614	118	230.5	93	120	98.33333587646484	24	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8042	true	6606699777344290175	3	71	11	359	1581	300	لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك فاءتني بمن يعرفك فقال له رجل--------- انا اعرفه يا امير المءمنين قال باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل قال -هو جارك الادن-----ي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما ------علي الورع قال لا قال فصاحبك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال فلست تعرفه ثم قال للرجل اءتني بمن يعرفك	8042	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2450	false	7237866456441606026	116	183	551	889	1480	300	لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك -اءت-- بمن يعرفك فقال--- رجل من القوم انا اعرفه قا-----------------ل باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل قال فهو جارك الادني الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين------ بهما يستدل علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال فلست تعرفه ثم قال للرجل اءت-- بمن يعرفك	2450	709575374207451614	312	552.0	249	369	84.55284881591797	55	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8137	true	1620840188353296043	190	295	929	1414	1436	300	الشافعي عن-------- سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة ----------عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله------------------- رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية عل----------------------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا--- اهدي لي---- فقام النبي عل-----------------------ي المنبر--------------------- وقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي ا-لا جلس في بيت ابيه او------- امه ف---ينظر -يهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياخذ احد----- منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر-- ثم رفع يده -حتي راينا عفرة- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	8137	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms1009	false	-8409126892814713024	154	280	758	1340	1451	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان ---------عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من ال--اسد يقال له ابن اللتبية قال عمرو وابن ابي عمر علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا لي اهدي لي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال --عامل ابعثه---------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه او في بيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ينال احد منكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه-------- بعير- له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ص ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	1009	709575374207451614	418	645.5	323	620	67.41935729980469	72	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8197	true	-4670041638541896690	148	300	734	1507	1507	300	فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر في شهود الزنا ولا الفراق ولا الرجعة امراة ووجدنا شهود الزنا يشهدون علي حد لا مال و-----الطلاق والرجعة----------- تحريم بعد تحليل وتثبيت تحليل لا مال والوصية الي الموصي اليه قيام بما اوصي به اليه لا ان له مالا ولا اعلم احدا من اهل العلم خالف في انه لا يجوز في الزنا الا الرجال و-----اكثرهم قال ولا في الطلاق ولا في الرجعة اذا تناكر الزوجان وقالوا ذلك في الوصية فكان ذلك ك-------------الدلالة علي------- ظاهر القران وك---ان اولي الامور بان يصار اليه ويقاس عليه والدين مال فما-------------------------------------------------- اخذ به---- المشهود له مالا جازت فيه شهادة النساء مع الرجال--------------------------------------------------- وما عدا ذلك فلا يجوز فيه الا الرجال قال الشافعي رحمه الله وفي قول الله تبارك وتعالي فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان وقال ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري دلالة علي ان لا تجوز شهادة النساء حيث يجزن --الا مع الرجل ولا يجوز منهن الا امراتان فصاعدا-	8197	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2458	false	5791484006267960410	82	261	430	1353	1540	300	فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري البقرة ص 19845 قال الشافعي فذكر الله شهود الزنا وذكر شهود الطلاق والرجعة وذكر شهود الوصية فلم يذكر معهم -------------------------------امراة فوجدنا شهود الزنا يشهدون علي حد لا مال وشهود الطلاق والرجعة يشهدون علي تحريم بعد تحليل وتثبيت تحليل لا مال في واحد منهما وذكر شهود الوصية ولا مال للمشهود له انه وصي ثم لم اعلم احدا من اهل العلم خالف في ان- لا يجوز في الزنا الا الرجال وعلمت اكثرهم قال ولا في الطلاق ولا--- الرجعة اذا تناكر الزوجان وقالوا ذلك في الوصية فكان ما حكيت من اقاويلهم دلالة علي موافقة ظاهر كتاب الله وكان اولي الامور -ان يصار اليه ويقاس عليه 19846 قال وذكر الله تعالي شهود الدين فذكر منهم النساء وكان الدين اخذ مال من المشهود عليه 19847 ثم ساق الكلام في قياس القصاص والحد وغيرهما مما يستحق به غير مال بالطلاق والرجعة وما يستحق به مال بالدين 19848 ثم قال--------------------- وفي الدين دلالة ------------------------------------------------------------------------------------------علي ان لا تجوز شهادة النساء حيث تجيزهن الا مع ر--جل ولا يجوز منهن الا امراتان فصاعدا	2458	709575374207451614	447	596.5	353	1072	41.69776153564453	73	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8217	true	6956475065171830280	90	127	498	682	1565	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر ----------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او قال ان تبت قبلت شهادتك	8217	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2462	false	-459053151246881996	10	47	56	243	1476	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب--- ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او---- ان تبت قبلت شهادتك	2462	709575374207451614	163	296.0	130	194	84.02062225341797	31	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8240	true	5333135968923428	0	39	0	182	1644	300	والذي احفظ عن كل من سمعت---- من اهل العلم ان ذلك----------- في الشاهد قد لزمته الشهادة وان فرضا عليه ان يقوم بها علي والد-ه وولده والقريب والبعيد لا ت------------------------كتم عن احد ولا يحابي بها احد ولا يمنعها احد------- قال	8240	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2464	false	4001513353637889135	99	144	552	777	1563	300	والذي احفظ عن كل من سمعت منه من اهل العلم في هذه الايات انه في الشاهد قد لزمته الشهادة وان فرضا عليه ان يقوم بها علي والديه وولده والقريب والبعيد وللبغيض القريب والبعيد ولا يكتم عن احد ولا يحابي بها و----لا يمنعها احدا 19904 قال	2464	709575374207451614	168	297.5	131	229	73.36244201660156	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8254	true	-4466254307625693069	190	282	1041	1503	1594	300	عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم قيل انه ابن ابي مارية مولي العاصي بن واءل السهمي مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن براء فقام رجلان من اولياء السهمي قيل انه عبد الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- فنزلت فيهم هاتان الايتان	8254	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2470	false	2125635744377845723	113	185	564	924	1499	300	عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم------------------------------------------------- مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوص- بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة -قالوا اشتريناه من تميم وعدي--------------- فقام رجلان من اولياء السهمي------------------------------------------------------- فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال فنزلت فيهم يا ايها الذين	2470	709575374207451614	326	566.5	261	485	67.21649169921875	58	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8298	true	3691409701116994640	225	254	1117	1254	1483	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين البيت والمقام -------فقال اعلي دم -قالوا لا قال افعلي عظيم من الم--ال قالوا لا قال لقد خشيت ان يهزا الناس	8298	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	false	7917908435594286670	271	300	1371	1509	1509	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين -------المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا قال -فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال لقد خشيت ان يبهي الناس-	2480	709575374207451614	124	207.5	97	147	84.35374450683594	22	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8298	true	3691409701116994640	189	224	931	1112	1483	300	ابن ابي مليكة قال كتب الي ابن عباس---------- في جارية-- ضربت احداهما الاخري---------------- فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران 77 ففعلت فاعترفت	8298	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2481	false	8742849588710553949	255	293	1325	1527	1565	300	ابن ابي مليكة قال كتب الي ابن عباس من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب ----ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران--- ففعلت فاعترفت	2481	709575374207451614	173	305.5	140	209	82.77511596679688	30	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8335	true	-4185623861154850660	206	262	1026	1337	1560	300	الشافعي رضي الله عنه ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بمعصية ولا يمح----------------ض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطهما شيءا من الطاعة والمروءة فاذا كان الاغلب علي الرجل الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت شهادته واذا كان الاغلب الاظهر من امره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته قال	8335	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2486	false	-387220653838639032	193	250	973	1287	1526	300	الشافعي قال--------- ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا بمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطه-ا بمعصية ولا ترك المروءة ولا بمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطها بشء م--ن الطاعة والمروءة فا-ن كان الاغلب علي الرجل الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت شهادته واذا كان الاغلب الاظهر من امره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته وكل	2486	709575374207451614	282	535.5	230	327	86.23853302001953	45	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8377	true	-8694858965689388813	180	231	950	1200	1570	300	قال الشافعي رضي الله عنه---------------------------- واذا كان---- هكذا -------كان تحسين الصوت بذكر الله والق--ران اولي-------- محبوبا قال الشافعي رحمه الله وقد روي عن -----رسول الله انه قال-- ما اذن الله لشء كاذنه لنبي حسن الترنم بالقران وسمع النبي---- عبد الله بن قيس يقرا فقال لقد اوتي هذا من مزامير ال داود	8377	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2496	false	-2740280368502324517	42	100	211	503	1504	300	قال الشافعي فالحداء مثل الكلام والحديث المحسن باللفظ واذا كان هذا هكذا بالشعر كان تحسين الصوت بذكر الله او القران اولي ان يكون محبوبا 20183 -----------------قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء -اذنه لنبي حسن الترنم بالقران 20184 وانه سمع عبد الله بن قيس يقرا فقال لقد اوتي هذا من مزامير ال داود	2496	709575374207451614	189	276.0	146	310	60.967742919921875	33	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8389	true	7788345115803505178	23	44	121	223	1544	300	موسي الاشعري المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او	8389	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2489	false	-7010444293620835280	7	28	31	135	1534	300	موسي الاشعري المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او	2489	709575374207451614	102	198.5	81	104	98.07691955566406	20	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8474	true	-5810647174028622151	179	251	908	1230	1476	300	وروي- سماك------- عن علقمة بن واءل بن حجر عن ابيه -----ان رجلا من حضرموت اتي النبي ومعه رجل م-----------------------------ن كنده فقال-------- يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي--- ارضي وفي يدي ازرعها لا حق له فيها--- فقال النبي------------------- للحضرمي الك بينة قال لا فقال -لك يمينه فقال الحضرمي انه---------- فاجر لا يبالي علي ما حلف انه لا--- يتورع من شء فقال النبي ليس لك منه الا ذاك	8474	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2504	false	-8767109837187752634	163	248	787	1169	1427	300	ورواه سماك بن حرب عن علقمة بن واءل------- عن ابيه قال جاء رجل- من حضرموت ورجل-------------- من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ازرعها ليس-- له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا -قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ل------يس لك منه الا ذلك	2504	709575374207451614	260	376.5	196	414	62.80193328857422	43	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8559	true	1377110366074764067	124	182	608	909	1452	300	القافة ودعوي الولد ---من كتاب الدعوي والبينات ومن كتاب نكاح قديم مسالة قال------------------------------ الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله------------------- اعرف السرور في وجهه فقال الم تري ان- مجززا المدلجي نظر الي اسامة وزيد -عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	8559	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2511	false	-2781565601930496229	149	215	788	1127	1574	300	القافة ودعوي الولد 20312 كت-ب الي ابو نعيم عبد الملك بن ابي الحسن ان ابا عوانة اخبرهم حدثنا المزني حدثنا الشافعي حدث--------------نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرف السرور في وجهه فقال الم تري الي مجزز- المدلجي نظر الي اسامة وزيد وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	2511	709575374207451614	239	385.5	190	355	67.32394409179688	40	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8559	true	1377110366074764067	182	282	909	1372	1452	300	قال الشافعي فلو لم يكن في القافة الا هذا ا----نبغي ان يكون فيه دلالة انه علم ولو لم يكن علما-------------------- لقال له-------------------------- لا تق-------ل هذا لانك ان اصبت في شء لم امن عليك ان تخطء في غيره وفي خطءك قذف محصن-ة او نفي نسب وما اقره الا انه رضيه وراه علم--------------------ا ولا يسر الا بالحق ودعا عمر رحمه الله قاءفا في رجلين ادعيا ولدا فقال لقد اشتركا فيه فقال عمر للغلام وال ايهما شءت وشك انس في ابن له فدعا له القافة قال الشافعي رحمه الله واخبرني عدد من اهل العلم من---- المدينة ومكة انهم ادركوا الحكام يفتون بقول القافة	8559	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2512	false	817761708397488379	56	145	278	683	1474	300	قال الشافعي فلو لم يكن في القافة الا هذا كان ينبغي ان يكون فيه دلالة لمن سمعه لان الامر لو كان كما قال بعض الناس لقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل في مثل هذا لانك ان اصبت في شء لم امن عليك ان تخطء في غيره وفي خطءك قذف لمسلمة او نفي نسب وما اقره الا انه رضيه وراه علما لانه لا يقر الا حقا ولا يسر الا بالحق 20316 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني عدد من اهل العلم من اهل المدينة ومكة انهم ادركوا الحكام يقضون بقول القافة	2512	709575374207451614	285	473.5	218	545	52.2935791015625	56	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8593	true	6817531187513852328	76	172	386	836	1438	300	قال الشافعي رضي الله عنه وكانت هند زوجة لابي سفيان وكانت القيم علي ولدها لصغرهم بامر زوجها فاذن لها رسول الله لما شكت اليه------ ان تاخذ من ماله--------- ما يكفيها وولدها بالمعروف فمثلها الرجل يكون له الحق علي الرجل----------------- فيمنعه اياه فله ان ياخذ من ماله حيث وجده بوزنه او كيله فان لم يكن له مثل كانت قيمته دنانير او دراهم فان لم يجد له مالا باع عرضه واستوفي من ثمنه حقه فان قيل فقد روي عن رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله-------------- اد --------الي من اءتمنك ولا تخن من خانك قيل انه----------------- ليس بثابت-------------------- ولو كان ثابتا لم تكن	8593	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2521	false	8135574402908145587	135	240	668	1174	1446	300	قال الشافعي اذا ك----------انت هند زوجة لابي سفيان وكانت القيم علي ولدها لصغرهم بامر زوجها فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاخذ من مال ابي سفيان ما يكفيها وولدها بالمعروف فمثلها الرجل يكون له -----علي الرجل الحق باي وجه كان فيمنعه اياه فله ان ياخذ من ماله حيث وجده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا وعلانية ثم ساق الكلام في التفريغ وفي الحجة فيه مع من كلمه في هذه المسالة الي ان قال فانه يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك ص 20375 قال الشافعي قلنا ليس بثابت عند اهل الحديث منكم ولو كان ثابتا لم يكن	2521	709575374207451614	281	345.5	219	651	43.164363861083984	50	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8683	true	5802039411205640265	169	190	810	909	1501	300	عن تميم الداري انه قال يا-- رسول الله ما السنة في ال----------رجل يسلم علي يدي الرجل فقال هو اولي الناس بمحياه	8683	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2538	false	6686645725989330796	277	300	1376	1486	1486	300	عن تميم الداري انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يسلم علي يدي الرجل فقال هو اولي الناس بمحياه-	2538	709575374207451614	84	150.5	66	111	75.67567443847656	16	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8683	true	5802039411205640265	161	185	776	883	1501	300	عبد الله بن م------وهب عن قبيصة بن ذءيب عن تميم الداري انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل	8683	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2539	false	-643472960185871539	148	235	728	1142	1464	300	عبد العزيز عن ابن موهب عن قبيصة بن ذءيب عن تميم الداري اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس بن يعقوب حدثنا محمد بن اسحاق الصنعاني حدثنا ابو مسهر عبد الاعلي بن مسهر حدثني يحيي بن حمزة الحضرمي فذكره 20522 وهذا يدل علي خطا من ذكر فيه سماع ابن موهب من تميم 20523 ثم هذا قد رواه يزيد بن خالد بن موهب الرملي عن يحيي بن حمزة باسناده عن قبيصة بن ذءيب ان تميما قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل	2539	709575374207451614	98	179.0	76	414	23.671497344970703	20	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8692	true	-1808844099857823331	148	200	739	1015	1513	300	ثلاثة بنين اثنان لام---------- فهلك احد الاثنين لام وترك مالا وموالي فورث- اخوه لابي----ه وام-ه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء المو-لي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرزه---------------------- وقال اخوه--------- انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا قال الشافعي الاخ اولي-------------------------------------------- بولاء الموالي	8692	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2544	false	-8282387801278998195	39	108	183	545	1524	300	ثلاثة----- اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذ-ين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان فقضي لاخيه بولاء الموالي	2544	709575374207451614	243	387.0	194	368	66.03260803222656	38	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8699	true	1321746617912392171	91	151	496	788	1578	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما ليس له-- مال غيره فقال النبي------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام فقال عمرو -سمعت جابرا يقول عبد- قبطي- مات عام اول في امارة ابن الزبير زاد ابو الزبير يقال له يعقوب قا------ل الشافعي	8699	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2546	false	4344401050928892915	140	202	711	1012	1474	300	الشافعي------------- اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار -عن ابي الزبير سمع -جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما ليس له ص مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام -قال عمرو فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير زاد ابو الزبير يقال له يعقوب 20584 قال الشافعي	2546	709575374207451614	267	466.0	212	322	82.91925811767578	47	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8837	true	5458465729051989628	238	280	1189	1395	1494	300	انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك فاشتريت وبعت حتي ربحت مالا فجءت انسا بكتابتي كلها فابي ان يقبلها---- الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث ثم كتب الي------ه فقبلها	8837	106469469212523732	Shamela0002863-ara1.completed.ms2563	false	-8893852525274057748	128	166	646	830	1479	300	انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف درهم فاتيت------------ بكتابته----- فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب------------- فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث و--كتب الي انس ان اقبلها	2563	709575374207451614	146	232.5	115	216	67.59259033203125	26	JK009139-ara1	Shamela0002863-ara1.completed