id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms1931	false	-7476227612524089842	241	298	1275	1578	1587	300	وجهين احدهما ان الاجمال في المعني دون اللفظ لان لفظ------ البيع----- اسم لغوي لم يرد من طريق الشرع ومعناه معقول الا انه لما قام بازاءه--------- ما يعارضه تدافع العمومان ولم يتعين المراد منهما الا ب-----السنة صارا مجملين لهذا المعني لان اللفظ مشكل المعني والوجه الثاني ان اللفظ مجمل والمعني المراد به مشكل لانه لما لم يكن المراد	1931	106469469212523732	Shamela0002573-ara1.ms1907	true	-6606907734671013065	216	261	1092	1325	1511	300	وجهان وهل------ الاجمال في المعني المراد دو---ن لفظها لان البيع لفظه اسم لغوي ----------------------معناه معقول لكن ----لما قام بازاءه من السنة ما يعارضه تدافع العمومان ولم يتعين المراد ------الا ببيان السنة فصار مجمل--------ا لذلك دون اللفظ او في اللفظ ايضا---------------------------------------------- لانه لما لم يكن المراد	1907	-7706486217676615134	167	206.0	131	328	50.914634704589844	23	JK009139-ara1	Shamela0002573-ara1
JK009139-ara1.ms1932	false	4366591001755887766	83	298	416	1630	1637	300	بين العموم والمجمل حيث جاز الاستدلال بظاهرة العموم ولم يجز الاستدلال بظاهر المجمل والله اعلم فصل والقول الثالث انه داخل فيهما جميعا فيكون عموما دخله الخصوص ومجملا لحقه التفسير لقيام الدلالة عليهما فاختلف اصحابنا في وجه دخول ذلك فيهما علي ثلاثة اوجه احدها ان العموم في اللفظ والاجمال في المعني فيكون اللفظ عموما دخله الخصوص والمعني مجملا لحقه التفسير والوجه الثاني ان العموم في اول الاية وهو قوله تعالي واحل الله البيع والاجمال في اخرها وهو قوله تعالي وحرم الربا فيكون اول الاية عاما دخله التخصيص واخرها مجملا لحقه التفسير والوجه الثالث ان اللفظ كان مجملا فلما بينه النبي------------------------ صار عاما فيكون داخلا في المجمل قبل البيان وفي العموم بعد البيان فعلي هذا الوجه يجوز الاستدلال بظاهرها في البيوع المختلف فيها كالقول الاول وعلي الوجهين الاولين لا يجوز الاستدلال بظاهرها في البيوع المختلف فيها كالقول الثاني فصل والقول الرابع انها تناولت بيعا معهودا ونزلت بعد ان احل النبي بيو------------------------عا وحرم بيوعا وكان قوله واحل الله البيع يعني الذي بينه الرسول من قبل وعرفه المسلمون منه فترتب الكتاب علي السنة وتناولت الاية بيعا معهودا وانما كان كذلك لان الله تعالي قال واحل الله البيع فادخل فيه الالف واللام وذلك يدخل في الكلام لاحد امرين اما لجنس او معهود فلما لم يكن الجنس مرادا لخروج بعضه منه ثبت ان المعهود مراد فعلي هذا لا يجوز الاستدلال بظاهرها	1932	106469469212523732	Shamela0002573-ara1.ms1908	true	4533914192724003481	0	104	0	575	1598	300	بين العموم والمجمل حيث جاز الاستدلال بظاهر- العموم ولم يجز الاستدلال بظاهر المج---------------مل والقول الثالث انها عامة مجملة معا و------------------------------------------------------------------اختلف --------في وجه----- ذلك علي------------ اوجه احدها ان العموم في اللفظ والاجمال في المعني الث----------------------------------------------------------------اني ان العموم ف-------------------------ي واحل الله البيع والاجمال ف---------------------ي وحرم ا-------------------------------------------------------------------لربا الثالث انه -----كان مجملا فلما بينه النبي صلي الله عليه واله وسلم صار عاما فيكون داخلا في المجمل قبل البيان وفي العموم بعد البيان فعلي هذ-----------------------------------------------------------------------------------------ا يجوز الاستدلال بظاهرها في البيوع المختلف فيها------------------ والقول الرابع انها تناولت بيعا معهودا ونزلت بعد ان احل النبي صلي الله عليه واله وسلم بيوعا وحرم بيوعا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------لام للعه----------------------------------------------------------------------------------د فعلي هذا لا يجوز الاستدلال بظاهرها	1908	-7706486217676615134	492	753.5	403	1262	38.98573684692383	73	JK009139-ara1	Shamela0002573-ara1