id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0119	true	8921391932816730883	252	295	1259	1481	1509	300	عبد الله بن رواحة وطء امته فقالت له امراته وطءت المملوك-------------------------------------------------------------ة فانكر فقالت له ان كنت لم تطا فاقرا فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين- وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله	119	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04377	false	-326451928276679631	114	163	607	855	1564	300	عبد الله بن رواحة حين اتهمت-------ه امراته في جارية له وقد كان حلف ان لا يقرا القران وهو جنب فالحت عليه بان يقرا سورة فانشا يقو-----------------------------ل شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله	4377	4576054457653698290	164	283.5	131	284	57.74647903442383	27	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms0852	true	-2216007999115755093	16	41	109	231	1589	300	مءنسا والجمعة عروبة-------------------- قال الشاعر اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار او التالي دبار فان افته- فمءنس او عروبة او شيار	852	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03726	false	-2809880002748433857	116	145	652	795	1610	300	مءنسا لانهم كانوا يميلون فيه الي الملاذ قال الشاعر اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار او التالي دبار فان يفتني فمءنس او عروبة او شيار	3726	4576054457653698290	109	185.5	85	143	76.2237777709961	22	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms1110	true	2107986344926859396	145	205	755	1080	1621	300	لواءل بن حجر الحضرمي ولقومه من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة علي البيعة شاة واليتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار في الاسلام قال ابو عبيد في تفسير هذا الحديث ان الاقيال ملوك باليمن دون الملك الاعظم والعباهلة--- الذين قد اقروا علي ملكهم لا يزالون عنه	1110	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06850	false	-4689136777107567288	140	166	737	871	1608	300	لواءل بن حجر-------- ولقومه من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو -------------------------------------------------------------عبيد العباهلة هم الذين--- اقروا علي ملكهم لا يزالون عنه	6850	4576054457653698290	127	217.5	103	328	38.719512939453125	23	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms1112	true	223805440355804432	152	183	809	982	1615	300	ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا ويحلبا معا ويسقيا معا ويكون فحولتهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل ح---------------------------------------------------------------------------ال ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما الحول من يوم اختلطا	1112	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04508	false	2702892453173077552	20	64	121	355	1596	300	ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا----------- ويسقيا معا وتكون فحول-هما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة الواحد بكل حال قال وان تفرقا في مراح او سقي او فحول فليسا خليطين ويصدقان صدقة الاثنين قال ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما --حول من يوم اختلطا	4508	4576054457653698290	158	295.5	129	248	63.709678649902344	25	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms1130	true	-4004605989883750955	243	266	1267	1379	1555	300	سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لا صبح الحي اوتادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين	1130	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06898	false	-7828351199655464880	257	279	1403	1514	1612	300	سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لا-صبح الحي اوبادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين	6898	4576054457653698290	110	214.0	88	112	98.21428680419922	22	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms1130	true	-4004605989883750955	43	88	217	447	1555	300	كتب لحارثة بن قطن ومن بدومة الجندل من كلب ان لنا الضاحية من البعل---------------- ولكم الضاحية منه من النخل لا نجمع سارحتكم ولا نعد فاردتكم قال ابو عبيد فالضاحية هي النخل الظاه--------------------------رة في البر ---------والبعل ما-- يشرب بعروقه من غير سقي والضاحية--------- ما تضم-ها امصارهم	1130	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08357	false	138196798221565876	247	298	1239	1503	1513	300	كتب لحارثة بن قطن ومن بدومة الجندل من كلب ان لنا الضاحية من البعل والبور والمعامي ولكم الضا----منة من النخل والمعين------------------------ قال ابو عبيد -الضاحية من الضحل ما ظهر وبرز وكان خارجا من العمارة في البر من النخل والبعل الذي يشرب بعروقه من غير سقي والضامنة من النخل ما تضمنها امصارهم	8357	4576054457653698290	182	266.5	143	293	62.11603927612305	28	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms1628	true	-6280818365295800283	172	292	875	1505	1543	300	استلام الحجر فهو افتعال في التقدير ماخوذ من السلام وهي الحجارة واحدها سالمة تقول استلمت الحجر اذا لمسته من السلام قال ذو الرمة تداعين باسم الشيب في متثلم جوانبه من بصرة وسلام فالس----------لام الحجارة السود والبصرة الحجارة البيض وبه سميت البصرة لما في ارضها من عدوق الحجارة البيض فصل الثالث ان يقبله بفيه وكره مالك تقبيله وقال يستلمه ثم يقبل يده استدلالا بما روي انه علي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام طاف في حجة الوداع ع------------لي بعير فاستلم------------------------------------------------------------------------------- الركن بمحجنه وقبل طرف محجنه ودليلنا رواية محمد بن عوف عن نافع عن -ابن عمر قال استقبل رسول الله الح-------------------جر فاستلمه في وضع شفتيه عليه يبكي طويلا فالتفت فاذا هو بعمر يبكي فقال ها ------هنا تسكب العبرات وروي ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله ----	1628	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07584	false	-3093814022015136685	73	202	397	1077	1600	300	استلام الحجر افت----عال في التقدير ماخوذ من السلام وهي الحجار-------------ة تقول استلمت الحجر اذا لمسته من السلام كما تقول اكتحلت من الكحل قال الازهري وهذا قول القتيبي قال والذي عندي في استلام الحجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه افتعال من السلام وهو التحية واستلامه لمسه باليد تحريا لقبول السلام منه تبركا به وهذا كما يقال اقترات منه السلام قال وقد املي علي اعرابي كتابا الي بعض اهاليه فقال في اخره اقترء مني السلام قال وهذا يدل علي صحة هذا القول ان اهل اليمن يسمون الركن الاسود المحيا معناه ان الناس يحيونه بالسلام فافهمه وفي حديث ابن عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر فاستلمه ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا فالتفت فاذا هو بعمر يبكي فقال يا عمر هاهنا تسكب العبرات وروي ابو الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله	7584	4576054457653698290	267	351.5	208	861	31.010452270507812	38	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms1701	true	3907050739808062358	37	84	187	408	1514	300	افضل الايام عند الله تعالي يوم النحر ثم يوم القر قال ابو عبيد ------------هو الغد من يوم ال----------------نحر وانما سمي يوم القر لان اهل الموسم يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر في تعب من الحج فاذا كان الغد من يوم النحر قروا بمني فلهذا سمي يوم القر	1701	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03275	false	4418854106111514873	206	257	1044	1282	1522	300	افضل الايام عند الله------ يوم النحر ثم يوم القر قال ابو عبيد اراد بيوم القر الغد من يوم النحر وهو حادي عشر ذي الحجة سمي يوم القر لان اهل الموسم يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر في تعب من الحج فاذا كان الغد من يوم النحر قروا بمني ف-----سمي يوم القر	3275	4576054457653698290	200	365.0	155	249	80.32128143310547	42	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms1870	true	8259094999564927722	4	52	22	261	1478	300	ان النبي ق-------------------ال ان مريم بنت- عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بيته بغير شياع قال ابن قتيبة الشياع ---------دعاء الداعي ا------------------ي يتابع بيته في الطيران لانه منع بعضه بعضا وياتلف من غير ان يشايع كما تشايع	1870	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04952	false	955687209092411974	198	247	1052	1309	1592	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم ابنة عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع-------------- الشياع بالكسر الدعاء بالابل لتنساق وتجتمع المعني يتابع بينه في الطيران حتي يتتابع--------------- من غير ان يشايع كما يشايع	4952	4576054457653698290	187	301.5	146	286	65.38461303710938	32	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms2304	true	-5380008156945547565	12	96	57	512	1518	300	الشافعي رحمه الله تعالي والمضامين ما في اصلاب الفحول والملاقيح ما في بطون الاناث قال الماوردي وهذا صحيح روي عن النبي انه نهي عن بيع المضامين والملاقيح وفيه تاويلان احدهما ان المضامين ما في بطون الاناث والملاقيح ما في اصلاب الفحول وهذا قول طاءفة والثاني ما قال الشافعي قال المزني وانشد ا----------------بن هشام ---لصحة قول الشافعي قول الشاعر- ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب ليس بمغن عنك جهد الكرب وانشد ايضا------- منيتني ملاقحا في الابطن تنتج ما يلقح بعد ازمن	2304	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01613	false	-4147150848054052553	187	240	1034	1313	1666	300	الشافعي يقول ------------المضامين ما في ظهور الجما-ل والملاقيح ما في بطون الاناث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني واعلمت بقوله عبد الملك بن هشام فانشدني شاهدا له من شعر ال--عرب ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب ليس بمغن عنك جهد اللزب وانشد في الملاقيح منيت-ي ملاقحا في الابطن تنتج ما تلقح بعد ازمن	1613	4576054457653698290	211	334.0	166	482	43.77593231201172	33	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms2312	true	-1613904313453323780	12	68	70	362	1622	300	لا تتلقوا الركبان للبيع قال الشافعي وسمعت في هذا الحديث فمن تلقاه---------------ا فصاحب السلعة بالخيار بعد ان يقدم السوق قال-------- وبهذا ناخذ ان كان ثابتا و-------هذا دليل ان البيع جاءز غير ان لصاحبها الخيار بعد قدوم السوق لان شراءها من البدوي قبل ان يصير الي موضع المتساومين من الغر-ر بوجه النقص من الثمن فله الخيار قال --	2312	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09721	false	-2551664747972224930	22	77	106	393	1552	300	لا تتلقوا الركبان او الاجلاب--------------------------- فمن تلقاه فاشتري منه شيءا فصاحبه------ بالخيار اذا اتي ال----سوق قال الشافعي وبهذا -اخذ ان كان ثابتا قال وفي هذا دليل ان البيع جاءز غير ان لصاحبها الخيار بعد قدوم السوق لان شراءها من البدوي قبل ان يصير الي موضع المتساومين من الغرور بوجه النقص من الثمن فله الخيار وتلقي	9721	4576054457653698290	231	383.5	185	325	71.07691955566406	38	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms3216	true	-5929432187378883885	170	225	858	1125	1518	300	عن النبي انه قال----------- لا يحل لاحد منكم من مال اخيه شء الا بطيب- نفسه فقال له عمرو بن يثربي يا رسول الله ارايت ان لقيت غنما لابن عمي اخذت-- منها شاة -قال ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تهجها الج------------ميش ص--------------------------------حراء بين مكة والحجاز قليلة الساكن يريد ان لقيتها ب--هذا الموضع	3216	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04043	false	-2464190511950781744	15	80	76	386	1530	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد---كم من مال اخيه شء الا بطيبة نفسه فقال--- عمرو بن يثربي يا رسول الله ان ------لقيت غنم-- ابن اخي ااجتزر منها شاة فقال ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تهجها يقال ان خبت الجميش صحراء واسعة لا نبات لها فيكون الانسان بها اشد ---حاجة الي- ما يءكل فقال ان لقيتها في هذا الموضع	4043	4576054457653698290	211	321.5	162	328	64.32926940917969	34	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms3262	true	5138183775935803456	257	285	1363	1515	1592	300	الطريق الضيقة بين الدارين والركح ناحية البيت من وراءه و--ما كان فضاء لا بناء فيه يعني اذا كان للسابلة والمارة والرهوة الجوبة----- تكون في محلة القوم يسيل -فيها	3262	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09209	false	-5741602907279302820	11	34	59	182	1564	300	الطريق------- بين الدارين والركح ناحية البيت من وراءه وربما كان فضاء لا بناء فيه -----------------------------والرهو- الجوبة التي تكون في محلة القوم يسيل اليها	9209	4576054457653698290	114	184.5	92	160	71.25	18	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms3570	true	-7607074009204351234	66	122	352	644	1530	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي والقطاءع ضربان احدهما ما مضي والثاني اقطاع ارفاق لا تمليك مثل المقاعد- بالاسواق التي هي طريق المسلمين فمن قعد في موضع منها للبيع كان بقدر ما يصلح له منها ما كان مقيما فيه فاذا فارقه لم يكن له منعه من غيره كاف----نية العرب وفساطيطهم فاذا انتجعوا لم يملكوا بها حيث تركوا	3570	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05062	false	-8769157648129955898	15	62	79	319	1555	300	قال الشافعي -ومن الاقطاع---------------------------------------- اقطاع ارفاق لا تمليك ك---المقاعدة بالاسواق التي هي طر-ق المسلمين فمن قعد في موضع منها كان له--- بقدر ما يصلح له----- ما كان مقيما فيه فاذا فارقه لم يكن له منع---- غيره منه كابنية العرب وفساطيطهم فاذا انتجعوا لم يملكوا بها حيث نزلوا	5062	4576054457653698290	216	361.0	171	297	72.7272720336914	37	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms3847	true	4319198000718947626	137	168	736	893	1530	300	زوج وام واخوين لام واخوين لاب وام للزوج النصف وللام السدس وللاخوين للام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما ----سقط حكمه وصار كان لم يكن وصاروا بني ام معا	3847	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06260	false	5288218227407653425	53	85	283	444	1565	300	زوج وام واخوان لام واخوان لاب وام للزوج النصف وللام السدس وللاخوين للام الثلث ويشركهم بنو الاب والام لان الاب لما سقط سقط حكمه وكان كمن لم يكن وصاروا بني ام معا	6260	4576054457653698290	152	296.0	121	161	94.4099349975586	26	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms4341	true	-6268238267612181707	174	237	894	1184	1524	300	الايم قولين احدهما التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا وان لم تنكح قط يقال امراة ايم اذا كانت خلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من زوج-- ورجل ايم اذا كان خليا من زوجة والقول الثاني انها لا يقال ل-----ها ا-------يم الا اذا نكحت ثم حلت بموت او طلاق بكرا كانت او ثيبا ومنه قول الشاعر---------------------------------------------------------------------- فان تنكحي انكح وان تتايمي يدا الدهر ما لم تنكحي اتايم	4341	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07283	false	-3594706402857511115	80	191	415	988	1523	300	الايم من النساء--- التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا ومن الرجال الذي لا- امراة له وجمع الايم من النساء ايايم وايامي فاما ايايم فعلي بابه وهو الاصل ايايم جمع الايم فقلبت الياء وجعلت بعد الميم واما ايامي فقيل هو من باب الوضع وضع علي هذه الصيغة وقال الفارسي هو مقلوب موضع العين الي اللام وقد امت المراة من زوجها تءيم ايما وايوما وايمة وايمة وتايمت زمانا واتامت واتيمتها تزوجتها ايما وتايم الرجل زمانا وتايمت المراة اذا مكثا اياما وزمانا لا يتزوجان وانشد ابن بري لقد امت حتي لامني كل صاحب رجاء بسلمي ان تءيم كما امت وانشد ايضا فان تنكحي انكح وان تتايمي يدا الدهر ما لم تنكحي اتايم	7283	4576054457653698290	144	144.0	109	577	24.95667266845703	23	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms5651	true	3961392715068626082	58	79	303	401	1528	300	اشبه ابا امك او اشبه جمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل	5651	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00103	false	8726557963331516507	50	71	253	351	1480	300	اشبه ابا امك او اشبه حمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل	103	4576054457653698290	97	193.0	76	98	98.9795913696289	20	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms5651	true	3961392715068626082	50	79	264	401	1528	300	امراة من العرب كانت ترقص ابنا وهي تقول اشبه ابا امك او اشبه جمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل ----	5651	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05694	false	5835621469042192496	32	61	187	322	1622	300	امراة من العرب وهي- ترقص ابنا لها ا-----شبه ابا امك او اشبه عمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل قال	5694	4576054457653698290	124	225.5	96	141	87.9432601928711	24	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms5651	true	3961392715068626082	58	80	303	407	1528	300	اشبه ابا امك او اشبه جمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل قولها	5651	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07231	false	1480475282648980970	42	64	202	305	1511	300	اشبه ابا امك او اشبه عمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل واما -	7231	4576054457653698290	97	192.0	76	104	93.26923370361328	20	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms5829	true	-5692532396725346127	59	107	288	522	1536	300	بالبعرة فقالت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تاتي بدابة او حمار او شاة او طاءر---------- فقلما تقبض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	5829	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04409	false	-1438970055510719139	7	48	34	228	1604	300	بالبعرة ان------------- المراة كانت------- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة--- حمار او شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	4409	4576054457653698290	174	287.5	135	244	71.31147766113281	32	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms7001	true	-2853337045190195961	112	162	558	809	1539	300	ابو الهيثم بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا يعني اليهود وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم -----رسول الله ثم --------قال بل الدم الدم والهدم الهدم انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	7001	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07884	false	9011821063596987030	10	51	54	266	1537	300	ابو الهيثم بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن------------ قاطعوها فنخشي ان الله اعزك و---------اظهرك----- ان ترجع الي قومك------- فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال بل الدم الدم والهدم الهد-------------------م احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	7884	4576054457653698290	168	251.5	133	264	63.6363639831543	29	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms7049	true	8630388205129886100	138	174	689	881	1511	300	انك لو ش-هدت يوم الخندمه اذ فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد قاءم كالمءتمه واستقبلتهم بالسيوف المسلمه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه	7049	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07462	false	3182405497196676852	13	44	80	243	1543	300	انك لو شاهدت يوم الخندمه اذ فر صفوان وفر عكرمه ولحقتنا--------------------------- بالسيوف المسلمه يفلقن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه لهم نهيت حوله وحمح-مه لم تنطقي ب--اللوم ادني كلمه	7462	4576054457653698290	143	254.5	113	193	74.09326171875	26	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms7049	true	8630388205129886100	138	174	689	881	1511	300	انك لو شهدت يوم الخندمه اذ فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد قاءم كالمءتمه واستقبلتهم بالسيوف المسلمه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه	7049	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07991	false	8546603660508510519	104	138	551	740	1638	300	انك لو شهدتنا بالح-ندمه اذ فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد قاءم كالمءتمه واستقبلتهم بالسيوف المسلمه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فما تسمع الا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي ب--اللوم ادني كلمه	7991	4576054457653698290	180	346.5	147	192	93.75	32	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms7182	true	7644074017073718198	61	97	309	502	1564	300	انك لو شهدت يوم الخندمه اذا فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد قاءم كالمءتمة واستقبلتهم بالسيوف المسامه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه	7182	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07991	false	8546603660508510519	104	138	551	740	1638	300	انك لو شهدتنا بالح-ندمه اذ- فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد قاءم كالمءتمه واستقبلتهم بالسيوف المسلمه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فما تسمع الا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي ب--اللوم ادني كلمه	7991	4576054457653698290	178	335.5	145	193	92.22798156738281	29	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms7486	true	6106678111664204674	269	298	1441	1582	1591	300	لو اطاع الله الناس في الناس لم يكن ناس ومعني اطاع اي استجاب دعاءهم معناه ان الناس يحبون ان--- يولد لهم---- الذكران دون الاناث ولو لم يكن الاناث ذهب	7486	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03728	false	-2069673768181710340	116	143	610	734	1566	300	لو اطاع الله الناس في الناس لم يكن ناس قيل------------------------ معناه ان الناس يحبون ان لا يولد لهم الا الذكران دون الاناث ولو لم يكن الاناث ذهب	3728	4576054457653698290	114	198.0	89	148	77.02702331542969	22	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009139-ara1.ms7647	true	-5972217288693408568	93	133	468	685	1555	300	لا والله وبلي والله قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله واللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه وجماع اللغو هو الخطا واللغو كما قالت عاءشة والله اعلم وذلك اذا كان علي اللجاج والغضب والعجلة وعقد اليمين ان يثبتها علي الشء بعينه	7647	106469469212523732	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09713	false	3956151289035121128	203	255	979	1243	1474	300	لا والله وبلي والله قال الفراء كان قول عاءشة ان اللغو ما يجري في الكلام علي غير عقد قال وهو اشبه ما قيل فيه بكلام العرب قال الشافعي ال-----------لغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه وجماع اللغو هو الخطا-------------------------------------- اذا كان---- اللجاج والغضب والعجلة وعقد اليمين ان تثبتها علي الشء بعينه	9713	4576054457653698290	161	293.5	131	317	50.78864288330078	27	JK009139-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown