id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms4144	false	-2997465350317896646	103	159	502	785	1485	300	-قال الشافعي رحمه الله تعالي وينبغي للامام ان يتعاهد الخيل فلا يدخل الا شديدا ولا يدخل حط-ما ولا قمحا ضعيفا ولا ضرعا قال المزني رحمه الله القحم الكبير والضرع الصغير ولا اعجف رازحا وان اغفل فدخل رجل علي واحدة منها-- فقد قيل لا يسهم له لانه لا يغني غناء الخيل ال--------تي يسهم لها ولا اعلمه اسهم	4144	106469469212523732	Shamela0001449-ara1.ms156	true	4101165977398264866	172	219	889	1113	1540	300	وقال الشافعي -----------------ينبغي للامام ان يتعاهد الخيل فلا يدخل الا شديدا ولا يدخل حطيما ولا قحما ضعيفا ولا ضرعا ول------------------------------------------------ا اعجف رازحا فان -غفل وشهد رجل علي واحد- من هذه فقد قيل لا يسهم له لانه ليس لها غناء الخيل ولو قال قاءل يسهم ل----لفرس كما يسهم	156	-3861688353680780013	185	291.0	143	295	62.71186447143555	29	JK009139-ara1	Shamela0001449-ara1
JK009139-ara1.ms7154	false	719437763400801028	239	281	1281	1486	1588	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان رسول----- الله---------- قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق- رده فيه	7154	106469469212523732	Shamela0001449-ara1.ms170	true	-901892136099246808	45	90	233	455	1497	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	170	-3861688353680780013	201	372.0	159	222	90.54054260253906	40	JK009139-ara1	Shamela0001449-ara1
JK009139-ara1.ms4104	false	1919436894203683708	238	287	1215	1473	1543	300	الفء والوجهان الاخران ما اخذ من مال مشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك كلاهما مبين في كتاب الله تعالي وسنة رسوله وفعله فاحدهما الغنيمة قال تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الانفال 41 الاية والوجه الثاني هو الفء قال الله تعالي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري	4104	106469469212523732	Shamela0001449-ara1.ms187	true	6266579289610764290	191	293	993	1482	1530	300	الفء وسبيلها---- سبيل ما اخذ من مال مشرك ان يخمس وكذلك كل ما اخذ من مشرك بغير ايجاف مثل ما اخذ منه اذا اختلف في بلاد المسلمين ومثل ما اخذ منه اذا مات ولا وارث له وغير ذلك مما اخذ من ماله حكي جميع ذلك عنه ابو بكر بن المنذر قلت فالشافعي اوجب ان يخرج من الفء الخمس كما يكون ذلك في الغنيمة ويكون مصرفه ومصرف خمس الغنيمة واحدا يجتمعان في ذلك ويفترقان في مصرف اربعة الاخماس و-------------------------------------------------------------------------------------------انما استند الشافعي في ذلك الي ان اية مصرف الخمس توافقها بظاهرها اية ا----لفء قال الله تعالي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري	187	-3861688353680780013	89	-89.0	68	588	15.136054039001465	16	JK009139-ara1	Shamela0001449-ara1
JK009139-ara1.ms4105	false	-928922950817943833	0	84	0	427	1476	300	معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا سواء ثم تفت--------------------رق الاحكام في الاربعة الاخماس بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان رسوله وفي ----------------فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة علي ما وصفت من قسم الغنيمة و--------هي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء -هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول الله------------------- في قري عربية----- افاءها الله ع-----ليه--- اربعة اخماسها لرسول الله------------------- خاصة دون المسلمين يضعه----------------------------- حيث اراه الله تعالي قال عمر بن ----	4105	106469469212523732	Shamela0001449-ara1.ms187	true	6266579289610764290	96	191	488	993	1530	300	معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعاليفي---- الايتين---- سواء مجتمعين غير مفترقين ثم يتفرق ال-حك-م في الاربعة الاخماس بما بين الله تعالي--------علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وفعله فانه قسم اربعة اخماس الغن---------------------------يمة والغنيمة هي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء وهو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في قري عربية التي افاءها الله تعاليعليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله------ قال والجزية من	187	-3861688353680780013	355	576.0	286	556	63.84892272949219	58	JK009139-ara1	Shamela0001449-ara1
JK009139-ara1.ms4169	false	-5605904350558584423	120	171	622	892	1585	300	قال الشافعي رحمه الله و--ينبغي للوالي ان يحصي جميع من في البلدان من المقاتلة وهم من قد احتلم او استكمل خمس عشرة سنة من الرجال ويحصي الذرية وهم من دون المحتلم ودون------- خمس عشرة سنة والنساء صغيرهم- وكبيرهم- ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون اليه من مءناتهم بقدر معاش مثلهم في بلدانهم	4169	106469469212523732	Shamela0001449-ara1.ms193	true	-2302146391496090416	209	259	1072	1347	1572	300	قال الشافعي وقال الشافعي ينبغي للامام ان يحصي جميع من في البلدان من المقاتلة وهم من قد احتلم و--استكمل خمس عشرة سنة من الرجال ويحصي الذرية وهم من دون المحتلم ودون البالغ خمس عشر----ة والنساء صغيرتهن وكبيرتهن ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون اليه في مءناتهم بقدر معاش مثلهم في بلدانهم	193	-3861688353680780013	245	441.5	197	281	87.18861389160156	41	JK009139-ara1	Shamela0001449-ara1
JK009139-ara1.ms4172	false	4029297180343832519	201	243	1035	1270	1555	300	---الشافعي ثم يعطي المقاتلة في كل عام عطاءهم والذرية والنساء ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفقاتهم طعاما او قيمته دراهم او دنانير -يعطي المنفوس شيءا ثم يزاد كلما كبر علي قدر مءنته وهذا يستوي لانهم يعطون الكفاية ويختلف في مبلغ العطاء باختلاف	4172	106469469212523732	Shamela0001449-ara1.ms193	true	-2302146391496090416	258	300	1339	1572	1572	300	بلدانهم ---ثم يعطي المقاتلة في كل عام عطاءهم والذرية والنساء ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفقاتهم طعاما او قيمته دراهم او دنانير ويعطي المنفوس شيءا ثم يزاد كلما كبر علي قدر مءنته وهذا مستو ا--نهم يعطون الكفاية ويختلف في مبلغ العطاء باختلاف-	193	-3861688353680780013	222	427.5	183	239	92.88703155517578	36	JK009139-ara1	Shamela0001449-ara1
JK009139-ara1.ms4185	false	-2677545336861126119	38	83	181	401	1517	300	وان فضل من الفء شء بعد -ما وصفت من اعطاء العطايا وضعه الامام في اصلاح الحصون والازدياد في السلاح والكراع وكل ما قوي به المسلمون فان استغنوا عنه---- وكملت كل مصلحة لهم فرق ما يبقي منه بينهم---- علي قدر ما يستحقون في ذلك المال قال	4185	106469469212523732	Shamela0001449-ara1.ms194	true	-2677220644071006961	15	59	77	297	1527	300	وان فضل من المال فضل بعدما وصفت من اعطاء العطاء- وضعه الامام في اصلاح الحصون والازدياد في --------الكراع وكل ما قوي به المسلمين فان استغني المسلمون وكملت كل مصلحة لهم فرق ما يبقي منه بينهم كله علي قدر ما يستحقون في ذلك المال وان	194	-3861688353680780013	191	338.0	151	229	83.40611267089844	34	JK009139-ara1	Shamela0001449-ara1
JK009139-ara1.ms4186	false	2299611413873960542	220	248	1070	1206	1445	300	ويعطي من الفء رزق الحكام وولاة الاحداث والصلاة لاهل الفء وكل من قام بامر اهل الفء من وال وكاتب وجندي ممن لا غناء لاهل الفء عنه رزق مثله	4186	106469469212523732	Shamela0001449-ara1.ms194	true	-2677220644071006961	74	101	367	498	1527	300	ويعطي من الفء رزق الحكام وولاة الاحداث والصلات باهل الفء وكل من قام بامر ا----لفء من وال وكاتب وجندي ممن لا غن-ي لاهل الفء عنه رزق مثله	194	-3861688353680780013	128	242.0	101	136	94.11764526367188	23	JK009139-ara1	Shamela0001449-ara1
JK009139-ara1.ms6637	false	7641038186818874643	216	285	1111	1475	1554	300	الشافعي رضي الله عنه واذا كانت لاهل البغي جماعة تكبر ويمتنع مثلها بموضعها الذي هي به بعض الامتناع حتي يعرف ان مثلها لا ينال الا حتي تكثر نكايته واعتقدت- ونصبت- اماما واظهرت- حكما وامتنعت- من حكم الامام العادل فهذه--- الفءة الباغية التي تفارق حكم من ذكرنا قبلها فان فعلوا مثل هذا فينبغي-------------- ان يسالوا ما نقموا فان ذكروا مظلمة بينة ردت وان لم يذكروها بينة قيل---- عودوا لما فارقتم ---	6637	106469469212523732	Shamela0001449-ara1.ms249	true	28162661017345775	102	145	507	740	1509	300	الشافعي --------------اذا كان- لاهل البغي جماعة------------------------------------------------------------------------------------ تكثر------- واعتقدوا ونصبوا اماما واظهروا حكما وامتنعوا من حكم الامام العادل فهذه هي الفءة الباغية------------------------------------------------ فينبغي اذا فعلوا هذا ان يسالهم ما نقموا فان ذكروا مظلمة بينة ردت وان لم يذكروها----- قيل لهم عودوا فان فعلوا قبل	249	-3861688353680780013	190	277.0	154	392	48.46938705444336	24	JK009139-ara1	Shamela0001449-ara1