id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0102	false	6195040000044147312	1	67	4	359	1548	300	وجوه وتسود فيه وجوه ويقول عند غسل ذراعيه الل-------هم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا و---------------------لا تعطني كتابي بشمالي -----------فاهلك ويقول عند مسح --راسه ال------------------------------------لهم ا---ظللني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح --اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل --رجليه اللهم اجزني عل---ي الصراط ولا تجعلني ممن يتردي في النار فهذا كله ماثور عن الفضلاء الصالحين	102	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0107	true	7813163724158675923	124	197	634	1028	1625	300	وجوه وتسود---- وجوه و-----عند غسل --اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري و-----عند مسح الراس- اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي --------وما حوي وبطني وما وعي و-----عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه و-----عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام ورد بها الاث-----------ر عن السلف-- الصالحين	107	-6744422638649834209	240	301.5	189	442	54.298641204833984	28	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms0223	false	-7593595676351244240	149	187	754	950	1558	300	رجلان----- في سفر وحضرتهما الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء بعد في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا--- ذلك له فقال ل--------------------------لذي لم يعد اصبت------ واجزاتك صلاتك	223	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0229	true	-2285838411080261462	132	181	675	928	1530	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت--- الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء---- في الوقت واعاد احدهما ال------وضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي اعاد لك الاجر مرتين وللذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك	229	-6744422638649834209	177	273.5	142	269	65.79925537109375	27	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms0717	false	-7011587496673117031	118	214	594	1065	1509	300	ان رسول الله قال------ ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وعن جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار قال الشافعي وبهذا اقول والنهي عن الصلاة في هذه الاوقات	717	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0370	true	1251203639381132937	204	238	1063	1244	1571	300	انه صلي الله عليه وسلم ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ------------------------------------------------------------------------ونهي عن الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه الاوقات	370	-6744422638649834209	162	303.0	131	479	33.820457458496094	26	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms0717	false	-7011587496673117031	86	204	444	1010	1509	300	قال لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد----- الصبح حتي تطلع الشمس وعن ابي ذر عن النبي مثل ذلك وقال النبي الا بمكة الا بمكة الا بمكة وعن الصنابحي ان رسول الله قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة وعن جبير بن مطعم ان رسول الله ----------قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من ام-ر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار	717	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0375	true	8771524870377361552	178	286	974	1515	1595	300	قال لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس الا بمكة واختلف الاصحاب في هذا الاستثناء ومنهم من قال مكة كساءر البلاد في اوقات الكراهة والاستثناء لركعتي الطواف فان له ان يطوف متي شاء واذا طاف بالبيت يصلي ركعتي الطواف لانها صلاة لها سبب والاصح وهو المذكور في الكتاب ان مكة تخالف ساءر البلاد لشرف البقعة وزيادة فضيلة الصلاة فلا يحرم فيها عن استكثار الفضيلة بحال ويدل عليه ما روي انه صلي------------------------------------ الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امور الناس شيءا فلا يمنعن احد اطاف بهذا البيت او صلي اية ساعة---- من ليل او نهار	375	-6744422638649834209	189	155.5	147	916	20.633188247680664	39	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms0558	false	-1553185613935589487	175	267	925	1370	1540	300	قال اذا ركع احدكم وقال سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه و-هو ادناه واذا سجد وقال--------- سبحان ربي الاعلي فقد ت----م سجوده وهو- ادناه فاما اتم الكمال فاحدي عشرة او تسعا واوسطه خمس ولو سبح مرة اجزاه قال الشافعي واحب ان يقول في ركوعه بعد التسبيح ما حدثنيه ابراهيم بن محمد بن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال كان النبي اذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي- خشع لك سمعي وبصر------ي وعظام-----ي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين	558	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0493	true	-2157456335096373790	183	250	900	1242	1502	300	قال ----ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه فاذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقدم سجوده وذلك ادناه واستحب بعضهم ان يضيف اليه وبحمده و------------------------------قال انه ورد في بعض الاخبار والافضل ان يضعيف اليه----------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم لك ركعت ولك خشع-ت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخفي وعظمي وعصبي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين	493	-6744422638649834209	220	308.5	170	472	46.61016845703125	34	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms0657	false	1881883445973420661	247	272	1272	1394	1530	300	الشافعي رضي الله عنه-------------------- وان ذكر انه في الخامسة سجد او لم يسجد قعد في الرابعة او لم يقعد فانه يجلس للرابعة ويتشهد ويسجد للسهو	657	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0605	true	-618048122747746290	198	227	964	1106	1490	300	الشافعي رضي الله عنه لانه قال في المختصر وان ذكر انه في الخامسة سجد او لم يسجد قعد في الرابعة او لم يقعد فانه يجلس للرابعة ويتشهد ويسجد للسهو	605	-6744422638649834209	122	232.0	97	142	85.91548919677734	25	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms0644	false	1350456453164909582	139	170	726	867	1479	300	عن زيد بن ثابت انه ق-------------را عند رسول الله س-------------------ورة النجم فلم ي--------------------------------------------------------------------------------------------سجد وبرواية عكرمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان رسول الله لم يسج----------------------------------د في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	644	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0625	true	-1000483032686348303	11	117	56	570	1461	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قرا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة النجم فلم يسجد فيها ولا امرء بالسجود وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قرا علي المنبر سورة سجدة فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء الثانية في عدد ايات السجدة قولان الجديد انها اربع عشرة اية وفي القديم اسقط سجدات المفصل وردها الي احدي عشرة لما روي عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	625	-6744422638649834209	112	160.0	84	518	21.62162208557129	21	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms0933	false	-4754837686572164190	29	70	150	374	1575	300	الشافعي ---------------ومن وجب عليه حضور الجمعة وجب عليه حضور العيدين هذا نقل المزني في القديم في كتاب الصيد والذباءح وفيه لاصحابنا تاويلان علي اختلافهم في الصلاة احدهما -----وهو قول ابي اسحاق من وجب عليه حضور الجمعة فرضا وجب عليه حضور العيدين	933	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0864	true	7948200762173844051	255	288	1315	1494	1558	300	الشافعي رضي الله عنه ان من وجب عليه حضور الجمعة وجب عليه حضور العيدين فهذه اللفظة ماولة باتفاق ا---------------------------ل------------------------------------اصحاب اما الجمهور فقالوا-- معناه من وجب عليه حضور الجمعة فرضا وجب عليه حضور العيدين	864	-6744422638649834209	121	167.5	96	244	49.59016418457031	20	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms0969	false	6946467909702081153	159	234	836	1250	1579	300	قال الشافعي رضي الله عنه ويكون من دعاءهم ال-------------لهم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم فامنن -علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك ايانا في سقيانا وسعة رزقن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم يدعو بما يشاء من دين ودنيا ويبدءون ويبدا الامام بالاستغفار ويفصل به كلام ويختم به ثم يقبل علي الناس بوجهه فيحضهم علي طاعة ربهم ويصل-ي علي النبي------------------------ ويدعو للمءمنين والمءمنات ويقرا اية او ايتين ويقول استغفر الله لي ولكم ثم ينزل	969	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0901	true	6850751328227788136	200	292	1051	1561	1603	300	قال الشافعي رضي الله عنه وليكن من دعاءم في هذه الحالة اللهم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم فامنن ععلينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك------ في سقيانا وسعة رزقنا وقوله في الكتاب ويستقبل القبلة فيها ربما اوهم استحباب الاستقبال في جميعها وليس كذلك بل المراد انه يستقبل القبلة في اثناءها ثم اذا فرغ من الدعاء مستقبلا اقبل بوجهه علي----------------------------------------------------- الناس و-------حضهم علي طاعة ربهم ويصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم وسلم ويدعو المءمنين والمءمنات ويقرا اية او ايتين ويقول استغفر الله لي ولكن ثم ينزل	901	-6744422638649834209	297	513.5	242	576	51.5625	44	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms0972	false	-7808511715303317791	187	266	926	1357	1517	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اس-قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	972	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0901	true	6850751328227788136	43	119	217	629	1603	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا معيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم استقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاوا---------------ء والجهد والضنك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا ي-شفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	901	-6744422638649834209	392	738.5	318	439	89.2938461303711	67	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1025	false	-6985758269705362092	202	300	1099	1587	1587	300	الصلاة علي النبي جاز مسالة قال الشافعي رضي الله عنه ثم ي--------------------------------------------------------------كبر الثالثة ويرفع يديه كذلك ويدعو-- للميت فيقول اللهم عب----دك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبر- وجاف الارض عن-	1025	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0946	true	5107874324701996294	153	261	847	1380	1567	300	الصلاة علي النبي صل----------------------ي الله عليه وسلم ليكون اقرب الي الاجابة وفيه كلام اخرنذ كره من بعد ومنها اذا كبر الثالثة فيستحب ان يكون في دعاءه للميت------ اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحتمك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن	946	-6744422638649834209	429	773.0	342	562	76.33451843261719	81	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1032	false	-6583474413238850200	0	61	0	311	1552	300	ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت فانت اهل العفو ----انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسناته واغفر سيءاته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الا-من من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم -اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	1032	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0959	true	-8571226134131924414	179	241	897	1208	1490	300	ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت ف----اهل العفو انت انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنت-ه واغفر سيءت-ه واعذه من عذاب القبر واجمع له برحتمك الا من من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم فاخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	959	-6744422638649834209	301	574.5	241	317	94.95268249511719	56	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1039	false	-8866992023029199470	179	256	902	1296	1545	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن-------- بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ليون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان	1039	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0974	true	7362639953156055561	163	240	851	1236	1537	300	اربع وعشرين من الابل فماد ونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن في ماله بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حق------------ة فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وس-عين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذ- بلغت احدي وتسعين الي عشر-- وماءة ففيها حقتان	974	-6744422638649834209	367	675.5	294	407	90.17198944091797	66	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1039	false	-8866992023029199470	142	233	719	1172	1545	300	عن انس بن مالك -----------------قال هذه الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ال---------له ----------علي المسلمين التي امر الله جل وعز بها فمن سءلها علي وجهها فليعطها ومن سءل-- فوقها-- فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في----------------------------------------------------------------------- كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ليون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت احدي و-ستين	1039	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms0975	true	1722250813214653794	2	85	12	415	1491	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال هذه الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------- بها فمن سءلها علي وجهه- فليعطها ومن سءلها فوق حقه فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم وذكر مثل ما اورده في الكتاب لفظا بلفظ الي قوله ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة الا انه قال في ست وارب-------------------------------------------------------------------------------------------------عين فف---------------------------------------------------يها حقة طروقة الجمل وفي------ احدي وتسعين	975	-6744422638649834209	254	427.0	201	565	44.955753326416016	42	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1079	false	8833820511140348133	227	258	1150	1318	1567	300	رضي الله عنه---- لساعي-----------------------------------ه اعتد عليهم بالسخلة يروح بها الراعي ولا --------تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	1079	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1005	true	-8611935863495742153	135	174	691	899	1568	300	رضي الله عنه قال لساعيه سفيان بن عبد الله الثقفي رحمه الله اعتد عليهم بالسخلة يروح بها الراعي علي يده ولا تاخذها ولا تاخذ الاكول- و---الربء و---الماخض ولا فحل الغنم وخذ الجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره	1005	-6744422638649834209	157	278.0	128	215	73.02325439453125	23	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1290	false	-973392829849126104	134	177	674	866	1474	300	ولو جحد ماله او غصبه او غرق فاقام زمانا ثم قدر عليه فلا يجوز فيه الا واحد من قولين ان لا يكون عليه زكاة حتي ي------حول عليه الحول من يوم قبضه لانه مغلوب عليه او يكون عليه الزكاة لان ملكه لم يزل عنه	1290	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1051	true	1945914050337881848	221	264	1116	1308	1504	300	ولو جحد ماله او غصبه او غرق فاقام زمانا ثم قدر عليه فلا يجوز فيه الا واحد من قولين ان لا يكون عليه زكاة حتي يحول الحول عليه------ من يوم قبضه لانه مغلوب عليه او يكون عليه الزكاة لان ملكه لم يزل عنه	1051	-6744422638649834209	186	361.5	144	198	93.93939208984375	40	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1288	false	-5576604019911157616	63	97	315	478	1506	300	مسالة قال الشافعي رضي الله عنه--------------- ولو قضي عليه بالدين وجعل له- ماله حيث وجدوه قبل الحول ثم حال الحول قبل ان يقبضه الغرماء لم يكن عليه زكاة لانه صار لهم دونه قبل الحول	1288	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1061	true	-2416771895416236963	135	171	732	904	1600	300	--ان----- الشافعي رضي الله عنه قال في المختصر ولو قضي عليه بالدين وجعل لهم ماله حيث وجدوه قبل الحول ثم حال الحول قبل ان يقضيه الغرماء لم يكن عليه زكاة لانه صار لهم دونه قبل الحول	1061	-6744422638649834209	153	286.0	120	179	85.47486114501953	30	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1157	false	-3986096646292012300	150	181	753	906	1479	300	قال الشافعي رضي الله عنه ولو اخرج عشرة دراهم فقال ان كان مالي الغاءب سالما فهذه زكاته او نافلة فكان ماله سالما لم يجزءه لانه لم يقصد بالنية قصد فرض خالص	1157	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1083	true	2694324039767922637	107	135	559	693	1542	300	قال الشافعي رضي الله عنه -لو ق-----------------ال ان كان مالي الغاءب سالما فهذه زكاته او نافلة وكان ماله سالما لم يجز-ه لانه لم يقصد بالنية قصد فرض خالص	1083	-6744422638649834209	132	242.0	104	153	86.2745132446289	24	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1257	false	5128877685853194251	43	109	211	536	1557	300	الله بن ابي سلمة- عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر ابن الخطاب------------- وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين مالي غير هذه واهب في القرظ فقال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة -----قال ال-------ماوردي وه---ذا كما--------- قال الزكا-ة واجبة في اموال التجارة في كل	1257	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1181	true	-352247532581089224	78	151	381	724	1525	300	الله عنه فيما روي عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر -بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت----------------- مالي غير هذه واهب في القرظ -قال ذلك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة اذا تقرر ذلك فاول ما بدا به في الكتاب بيان ان مال التجارة ماذا فقال ومال التجارة كل ---	1181	-6744422638649834209	263	394.5	206	368	71.46739196777344	43	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1259	false	-8893992569997797707	102	149	522	754	1509	300	حماس -قال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتها يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه واهب في القرظ فقال ذاك م--------ال فوضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1259	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1181	true	-352247532581089224	89	133	427	640	1525	300	حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك- يا حماس فقلت ما------------------لي غير هذه واهب في القرظ -قال ذلك مال فضع قال -----فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1181	-6744422638649834209	199	346.5	158	241	82.57261657714844	32	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1448	false	-7747654980464099265	133	204	697	1030	1542	300	عن ابي هريرة ان رسول الله --------------------------------قال من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة--- ان يدع طعامه وشرابه وروي المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله قال رب صاءم حظه من صومه الجوع والعطش ورب قاءم حظه من قيامه السهر وروي ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله قال الصو-م جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل وان امرء--------- شاتمه فليقل اني صاءم	1448	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1292	true	1882005699516143171	186	239	1008	1253	1565	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه وروي انه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل ان- صاءم	1292	-6744422638649834209	175	277.0	136	378	46.296295166015625	33	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1461	false	6988902067955173725	161	272	863	1440	1582	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قال ك----ان رسول الله----------------------- يعتكف في العشر الاوسط من شهر رمضان------------ فلما كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي---- يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف--- العشر الاواخر قال واريت هذه الليلة ثم انسيتها قال ورايتني اسجد في صبيحتا- في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف-مطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله------------------- انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين في صبيحة احدي وعشرين	1461	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1326	true	-6136307619110436397	97	207	490	1071	1552	300	الشافعي رضي الله عنه الي انها ليلة الحادي والعشرين لما رو----------------------ي عن ا--------------------------بي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف--- العشر الوسطي من---- رمضان فاعتكف عاما فلما كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي كان يخرج في صبيحتها عن اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف في العشر الاواخر قال فاريت هذه ال-يلة ثم انسيتها---- ورايتني اسجد في صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فامطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف الينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1326	-6744422638649834209	462	776.5	373	644	71.73912811279297	73	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1512	false	3969306560387590316	219	262	1074	1286	1454	300	بيان وقت الحج والعمرة قال الشا------------فعي رضي الله عنه قال الله جل وعز الحج اشهر معلومات البقرة 197 الاية قال الشافعي واشهر الحج شوال وذو القعدة----- من ذي الحجة وهو يوم عرفة فمن لم يدركه الي الفجر من يوم النحر فقد فاته الحج	1512	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1406	true	8304104579160188117	2	39	14	191	1569	300	بيان ذلك الخلاف في موضعه واعلم ان لفظ الشافعي رضي الله عنه في المختصر---------------------------------------------------- واشهر الحج شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة وهو يوم عرفة فمن لم يدركه الي الفجر من يوم النحر فقد فاته الحج	1406	-6744422638649834209	129	226.0	100	229	56.331878662109375	26	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1651	false	-786447571963484659	145	204	758	1063	1538	300	ركعتي----------ن ثم قال اللهم---- بلدك ومسجدك الحرام وبيتك الحرام انا عبدك -ابن عبدك -ابن امتك اتيتك بذنوب كثيرة وخطايا جمة واعمال سيءة وهذا مقام العاءذ بك من النار فاغفر -لي انك انت الغفور الرحيم اللهم انك دعوت عبادك الي بيتك الحرام وقد جءت----- طالبا رحمتك متبع-ا مرضاتك وانت مننت علي بذلك فاغفر لي وارحمني انك علي كل شء قدير	1651	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1480	true	-1016670430151027738	17	79	84	412	1539	300	ركعتي الطواف خلف المقام اللهم هذا بلدك ومسجدك الحرام وبيتك الحرام انا عبدك وابن عبدك وابن امتك اتيتك بذنوب كثيرة وخطايا جمة واعمال سيءة وهذا مقام العاءذ بك من النار فاغفر الي انك انت الغفور الرحيم اللهم انك دعوت عبادك الي بيتك الحرام وقد جءت اليك طالبا رحمتك مبتغيا مرضاتك وانت مننت علي بذلك فاغفر لي وارحمني انك علي كل شء قدير	1480	-6744422638649834209	297	546.0	239	328	90.54878234863281	53	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1657	false	-968191518215639660	1	87	5	498	1562	300	من دعاءه ما روي نافع-------- عن ابن عمر انه كان يدعو بهءلاء الدعوات علي الصفا والمروة اللهم اعصمني بعينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتي عبادك الصالحين في الدنيا والاخرة اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي من الاخرة والاولي اللهم اوزعني ان اوفي بعهدك الذي عاهدتني عليه اللهم اجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	1657	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1487	true	4081599772419228172	150	200	797	1074	1598	300	من دعاءه علي الجبلين ما يءثر عن ابن عمر رضي الله عنهما الل-------------------------------هم اعصمني بدينك وطاع--تك وطواعية رسو------------------لك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ورسلك وعبادك الصالحين الل----------------------------------------------------هم اتني من خير ما تءتي عبادك الصالحين اللهم اجعلني -----------------------------------------------من ال--------------------------------------------------------------------------اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	1487	-6744422638649834209	225	380.5	182	501	44.910179138183594	34	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1692	false	-5154917334507486817	78	136	402	659	1481	300	رو-اية عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي- وقف------------------------------------------- بمني ليساله الناس فاتاه------- رجل فقال يا رسول الله---- حل--------------------------------------------------------------قت قبل ان ذبحت فقال اذبح ولا حرج واتاه اخر وقال ذ----بحت قبل ان رميت فقال ارم ولا حرج قال عبد الله بن عمرو ما سءل رسول الله يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج	1692	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1505	true	-8480186839925444692	69	145	373	708	1507	300	روي عن عبد الله بن عمرر رضي الله عنهما قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني ل-------لناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ا-رم ولا حرج واتاه اخر وقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج ف--------------------ما سءل---------------- عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج	1505	-6744422638649834209	176	247.5	129	379	46.43799591064453	34	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1717	false	4048525347962418692	0	71	0	338	1452	300	وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله فاخذت بعضد صبي كان معها وقالت الهذا حج -قال------------------- نعم ولك اجر وروي الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس ان النبي قال ايما صبي حج ثم بلغ فعليه ان يحج حجة الاسلام فاذا ثبت للصبي حجا فوجب ان يكون حجا شرعيا وروي ابو الزبير عن جابر -------------قال حججنا مع رسول الله------------------- ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم و-لان كل من	1717	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1528	true	-374451502337231790	45	88	229	446	1560	300	وهي في محفتها----------------------- فاخذت بعضد صبي كان معها فقالت الهذا حج فقال صلي الله عليه وسلم نعم ولك اجر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم والمنقول عن	1528	-6744422638649834209	159	242.0	127	391	40.66496276855469	26	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1762	false	-3831349069664080373	56	83	262	394	1468	300	عن عمر------------- انه قال لابي ايوب الانصاري -------------وقد فاته الحج اصنع ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1762	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1610	true	102237172375462699	43	75	215	368	1524	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال لابي ايوب الانصاري رضي الله عنه وقد فاته الحج اصنع ما يصنع المعتمر و--قد حللت فان- ادركك الحج قابلا فح--ج واهد ما استيسر من الهدي	1610	-6744422638649834209	123	209.0	97	158	77.84809875488281	22	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms1995	false	-1092563155424953212	162	246	794	1238	1530	300	اخبرني عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت-------------- ان النبي -------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم --------قال ونقض احدهما التمر والم--لح وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي قال ----	1995	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1678	true	-1402891192343708478	169	258	876	1337	1542	300	اخبرنا عبد الوهاب--------------------- عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير ال-بر والتمر بالملح والملح بالتمر-------- كيف شءتم يدا بيد قال ونقص احدهما التمر او الملح وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي ذكر بعض	1678	-6744422638649834209	403	740.5	325	491	82.077392578125	71	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2000	false	8799442064476616419	228	279	1202	1487	1583	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله--------------------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	2000	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1678	true	-1402891192343708478	185	240	947	1252	1542	300	عبادة بن الصامت ----رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير ال-بر والتمر بالملح والملح بالتمر-------- كيف شءتم	1678	-6744422638649834209	267	498.5	219	318	83.96226501464844	45	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2088	false	-9056150453145314399	122	153	620	769	1511	300	بيع اللحم بالحيوان وعن ابن عباس------------------ ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر------------- لا يصلح هذا وكان	2088	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1704	true	-6883961723328452589	181	218	992	1171	1619	300	باع اللحم باللحم واصحهما انه باطل لعموم الخبر روي ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق وقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر رضي الله عنه لا يصلح هذا و-ان	1704	-6744422638649834209	129	218.5	101	180	71.66666412353516	24	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2090	false	-296422343743189465	102	126	482	595	1449	300	ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزورا بهذه العناق فقال ابو بكر------------- لا يصلح هذا	2090	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1704	true	-6883961723328452589	190	217	1042	1167	1619	300	ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق وقال اعطوني جزء-ا بهذه العناق فقال ابو بكر رضي الله عنه لا يصلح هذا	1704	-6744422638649834209	110	202.0	86	126	87.30158996582031	22	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2304	false	-5380008156945547565	224	261	1169	1339	1518	300	ان يقول قد بعتك هذا العبد بالف نقدا او بالفين الي سنة قد وجب لك بايهما شء-------ت انا وشءت انت فهذا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع الثمن فهو مجهول---------------------------------------------------------- والثاني ان يقول قد بعتك عبدي هذا ب------الف علي ان تبيعني دارك	2304	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1710	true	-6087585532753732778	1	92	7	466	1510	300	ان يقول--- بعتك هذا العبد بالف نقدا او بالفين الي سنة فخذ------ بايهما شءت او شءت انا--------- فهذا العقد باطل للجهل بالعوض كما لو قال بعتك هذا العبد او هذه الجارية بكذا ولو قال بعتك بالف او بالفين الي سنة او قال بعتك نصف هذا العبد بالف ونصفه بالفين صح البيع ولو قال بعتك هذا العبد بالف نصفه بالف ونصفه بستماءة لم يصح لان ابتداء الكلام يقتضي توزيع الثمن علي المثمن بالسوية واخره يناقضه هكذا نقله صاحب التهذيب حكما وتعليلا والثاني ان يقول--- بعتك----- هذا العبد بالف علي ان تبيعني دارك	1710	-6744422638649834209	131	184.5	101	485	27.01030921936035	20	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2223	false	4265552610471293081	103	147	503	727	1482	300	عيبا فاراد رده علي ابن عمر--------------- فلم يقبله فتحاكما فيه الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال------ لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب فاتقي اليمين واسترد العبد فباعه----------------------- بالف وستماءة درهم فقال تركت اليمين لله فعوضني فقد قضي عثمان----- رضي الله	2223	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1804	true	8956305028603289875	3	47	13	226	1573	300	عيبا فاراد رده علي ابن عمر رضي الله عنهما فلم يقبله فترافعا---- الي عثم--------ان رضي الله عنه فقال عثمان لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه-------- فباعه ابن عمر رضي الله عنهما بالف-------- د--------------------------------رهم فرق عثمان وزيد رضي الله	1804	-6744422638649834209	141	196.0	109	273	51.64834976196289	25	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2186	false	7657005034191989938	0	28	0	135	1506	300	بن عبد العزيز برده وغلته فاخبر- عروة عمر عن عاءشة ا--------------ن النبي------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر------------- قضاءه وقضي لمخلد بن خفاف برد الخراج	2186	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1829	true	886173951239917479	82	116	409	576	1530	300	بن عبد العزيز برده وغلته فاخبره عروة---- عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر رضي الله عنه قضاءه وقضي لمخلد ب-----------الخراج	1829	-6744422638649834209	119	186.0	95	182	65.38461303710938	20	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2157	false	-36517983026601977	30	119	183	608	1469	300	قبل القبض مسالة قال الشافعي-- رحمه-- الله تعالي اخبر----------------------------نا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله ----------------------------------قال من ابتاع طعاما فلا يب-عه حتي يستوفيه وقال ابن عباس--------------- اما الذي نهي عنه رسول الله و-------------------هو الطعام ان يباع حتي يكتال وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله قال الشافعي واذا نهي----------- عن بيع الطعام حتي يقبض لان ضمانه من الباءع ولم يتكامل للمشتري فيه تمام ملك فيجوز به البيع كذلك قسنا عليه بيع العروض قبل القبض لانه بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن	2157	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1842	true	-2963713196681235293	174	257	882	1266	1479	300	قبل القبض ويروي عن مالك واحمد رحمهما الله ما بينه وبين هذه الرواية بعض التفاوت لنا ما روي------ عن ابن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا ببيعه حتي يستوفيه وقال ابن عباس رضي الله عنهما اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي قال--------------- ولا احسب كل شء الا مثله وروي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن	1842	-6744422638649834209	216	290.0	164	537	40.22346496582031	42	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2149	false	7719481954150957968	76	109	357	534	1514	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2149	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1905	true	-6607951493449602883	196	233	996	1193	1530	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1905	-6744422638649834209	171	321.0	139	200	85.5	29	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2151	false	-7148513800352447235	95	140	454	689	1519	300	زيد -بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2151	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms1905	true	-6607951493449602883	188	233	962	1193	1530	300	زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه --------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1905	-6744422638649834209	193	330.0	155	255	75.68627166748047	32	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2737	false	6799037192513684680	150	189	773	967	1527	300	اقر بدين -زعم انه لزمه قبل الوقف ففيها قولان احدهما انه جاءز كالمريض يدخل -مع غرماءه وبه اقول والثاني ان اقراره لازم له في مال ان حدث له او يفضل عن غرماءه قال الماوردي اعل----------------------------م ان ا----------------------------قرار المفلس بالدين	2737	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms2094	true	-4213255190632876143	159	209	869	1120	1560	300	اقر بدين وزعم انه لزمه قبل الوقت ففيه- قولان احدهما انه جاءز كالمريض يدخل علي غرماءه وبه اقول والثاني ان اقراره لازم له في مال ان حدث له او يفضل عن غرماءه وقد تعرض للقولين في مسالة اخري قبل هذه ومعلوم ان النص مغن عن التخريج وقوله الاقرار المرسل بالدين	2094	-6744422638649834209	172	287.0	134	252	68.25396728515625	30	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms8154	false	8120575074729203850	238	265	1142	1266	1441	300	الا ان اس---يفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال قد سبق الحاج فادان مع-رضا فاصبح -قد دين به فمن كان له عليه دين فليحضر	8154	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms2101	true	-3096428651841118986	3	30	15	141	1523	300	الا ان الا سيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال--- سبق الحاج فادان معترضا فاصبح وقد رين به فمن كان له عليه دين فليحضر	2101	-6744422638649834209	119	217.0	93	129	92.24806213378906	21	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2848	false	-6742334020829923271	181	253	926	1272	1506	300	والزعيم غارم والزعيم في اللغة هو الكفيل وروي عن ابي سعيد الخدري ا---------نه قال كنا مع رسول الله------------------- في جنازة فلما وضعت قال------------------- هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضوان الله عليه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله------------------- فصلي عليه ثم اقبل علي علي رضي الله عنه فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2848	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms2227	true	5558602990568426631	108	184	551	915	1476	300	والزعيم غارم و-------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي --كرم الله وجهه هما علي يا-رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي علي ف-------------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2227	-6744422638649834209	290	485.5	228	412	70.38835144042969	55	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2850	false	3479356158115035551	159	218	801	1079	1468	300	ابو سعيد الخدري -------------قال كنا مع النبي----------------------- في جنازة فلما وضعت قال------------------- هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضي الله عن-ه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله------------------- فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك وروي	2850	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms2227	true	5558602990568426631	111	185	568	920	1476	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي كرم الله وجهه هما علي يا-رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك وروي	2227	-6744422638649834209	266	459.5	208	353	75.35411071777344	53	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2899	false	-4579795350461941792	248	274	1292	1423	1559	300	ان -يبيع كل واحد منهما نصف عرضه بنصف عرض صاحبه ويتقابضاه ف--------------يصير كل واحد من العرضين شركة بينهما نصفين ثم --ياذن كل واحد منهما لصاحبه في	2899	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms2276	true	-1195488820008898408	136	163	723	868	1618	300	ان ايبيع كل واحد منهما نصف عرضه بنصف عرض صاحبه تجانس العرضان او اختلفا ليصير كل واحد منهما مشتركا--- بينهما فيتقابضان وياذن كل واحد منهما لصاحبه في	2276	-6744422638649834209	98	153.0	77	148	66.21621704101562	17	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms2925	false	-4077377684712601250	80	111	415	566	1488	300	جابر------------- قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي وقلت اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	2925	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms2293	true	-4632271662804334311	103	136	553	712	1584	300	جابر رضي الله عنه قال اردت الخروج الي خيبر فذكرته لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال اذا لقيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	2293	-6744422638649834209	113	191.5	89	164	68.90243530273438	22	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1
JK009139-ara1.ms3046	false	-2757060210179180895	162	268	793	1321	1475	300	قال الشافعي رضي الله عنه ----------ولو قال له في ميراث ابي الف درهم كان اقرارا---- علي ابيه بدين ولو قال--- في ميراثي من ابي--------- كانت هبة الا ان تريد اقرارا قال الماوردي وهذا صحيح وهما مسالتان يختلف حكمهما والجواب منهما فالمسالة الاولي منهما ان يقول له في ميراث ابي الف درهم فهذا اقرار علي ابيه بدين في تركته والمسالة الثانية ان يقول له في ميراثي من ابي الف درهم فهذه هبة لم تقبض فتكون غير لازمة الا ان يريد اقرار بدين والفرق بين المسالتين حيث كان في الاولي مقرا بدين واجب وفي الثانية بهبة غير لازمة انه قال في الاولي في ميراث ابي فاضاف الميراث الي	3046	106469469212523732	Shamela0001142-ara1.ms2402	true	6748838224963230802	166	211	771	983	1431	300	قال الشافعي رضي الله عنه في المختصر لو قال له في ميراث ابي الف درهم كان اقرارا منه علي ابيه بدين ولو قال له في ميراثي من ابي الف درهم كانت هبة الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يريد اقرارا وما -الفرق قيل---------------------------------------------------------------------- انه الصورة الثانية -------------اضاف الميراث الي	2402	-6744422638649834209	167	251.5	130	554	30.1444034576416	31	JK009139-ara1	Shamela0001142-ara1