id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms1372	false	-1053044494677543437	134	170	674	845	1518	300	قال ------النبي من سال وهو ---غني جاءت مسالته يوم القيامة-------- خدوشا او خموشا او كدوحا في وجهه قيل وما غناه قال خمسون درهما او عدل-------------------------------ها من الذهب وقال من س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وله اوقية فقد سال الناس الحافا	1372	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1091	true	8747064200915592581	19	101	99	502	1445	300	قال ذلك لما قال من سال عن ظهر غني جاءت مسالته يوم القيامة في وجهه خدوشا او خموشا او خروشا شك الراوي والعبرة ولو كانت بعموم اللفظ لا بخصوص السبب لكن قوله امرت ان اخذها من اغنياءكم يدل علي ذلك الذي ذكرت فيكون غني لزوم الزكاة ماءتي درهم وغني حرمة المسالة خمسين درهما او الغني من له ثلاثون درهما علي حد القول الاول او نصفها كذلك او اربعون كذلك لقوله صلي الله عليه وسلم من سال وله اوقية فقد سال الناس الحافا	1091	-9151903774658622886	104	142.0	80	403	25.80645179748535	19	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms6861	false	1177875281789673608	178	300	870	1476	1476	300	رسول الله---------------------------------------- هذا ابي------ ياخذ مالي فيتلفه بغير اذني فقال الرجل سله يا رسول الله هل انفقه الا علي احدي عماته او خالاته ثم هبط جبريل فقال سله عن شعره الذي لم تسمعه اذناه فساله عنه فقال يا رسول الله والله ما سمعته اذناي وان الله ليزيد نابك بيانا ثم انشده شعره في ابنه فقال عذوتك مولودا وعلنتك يافعا تعل بما ادني عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما-	6861	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1719	true	-1592222261853307242	173	265	898	1360	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذا يعني اباه ياخذ مالي وي-----------------------------------------------نفقه---- علي -----عياله فبكي الشيخ فقال اي عيال هو------------------------------------------------ يا رسول الله انما هو امه واخته فانشا يقول مخاطبا ل---------------------------ابنه غ-----ذوتك مولودا وعل-تك يافعا تعل بما اجبي عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما	1719	-9151903774658622886	339	544.0	270	660	51.3636360168457	58	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3251	false	-2082713111545056962	85	151	453	782	1515	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع- رسول الله------------------- يقول وهو بمكة عام الفتح ان ا---------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام -قيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود وان الله------ لما حر------م شحومها جملوه- ثم باعوه ثم اكلوا	3251	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2889	true	4915744538550856150	173	243	893	1249	1556	300	عن جابر بن عبد الل-------------------ه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------- عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول----- ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود -ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوها ف-اكلوا	2889	-9151903774658622886	287	473.5	231	391	73.40153503417969	46	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3524	false	-2270106769857406884	52	84	263	433	1528	300	حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله بما ---------------علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء	3524	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3881	true	5491045900022328540	267	300	1319	1488	1488	300	حنظلة بن قيس------------- سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة -قال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات وافنال الجداول واشياء-	3881	-9151903774658622886	146	252.5	117	185	78.9189224243164	23	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3524	false	-2270106769857406884	84	112	433	563	1528	300	من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس --به فكان هذا	3524	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3882	true	-1175665914095877649	0	28	0	132	1650	300	من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس وفيه بيان لما	3882	-9151903774658622886	125	239.5	97	132	94.69696807861328	25	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms7537	false	-7946659411483104552	14	55	64	256	1525	300	مالك---------- عن نافع عن ابن --------عمر ان رسول---- الله---------- سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر منه الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر في---من سابق لها --	7537	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3903	true	-6412048794272401307	55	103	265	490	1582	300	مالك في الموطا عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل الذي--- اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من- الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق عليها	3903	-9151903774658622886	179	305.0	140	229	78.16593933105469	35	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms6861	false	1177875281789673608	180	300	880	1476	1476	300	هذا ابي ياخذ- مالي فيتلفه بغير اذني فقال الرجل -سله يا رسول الله هل---------- انفقه الا علي احدي عماته او خالاته------------- ثم هبط جبريل فقال سله عن شعره الذي لم تسمعه اذناه فساله عنه فقال يا رسول الله والله ------------------------------------------------ما سمعته اذناي وان الله ليزيد نابك بيانا ثم انشده شعره في ابنه فقال ع----------------ذوتك مولودا وعلنتك يافعا تعل بما ادني عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما-	6861	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4243	true	6697575655251557879	98	208	461	1013	1442	300	هذا ابي يجتاح مالي فس-----------------ال الشيخ فقال يا رسول الله ما هو الا ما انفق----- علي وعلي عم----------اته ثم سكت هنيهة ثم هبط جبري-----------------------------------------------ل فقال يا محمد سل الشيخ عن ابيات قالها في نفسه فقال له انشدنيها فانشدها فلما سمعها اخذ بتلابيب الابن وقال انت ومالك لابيك روي علي وعلي اختيه والابيات هن قوله غذوتك مولودا وعل-تك يافعا تعل بما اجبي عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما	4243	-9151903774658622886	362	565.5	285	693	52.23665237426758	60	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3257	false	-1036490365192619541	266	300	1386	1545	1545	300	جار الدار احق بدار الجار او الارض وبرواية عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا-	3257	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4711	true	-532895997815988330	83	111	433	575	1627	300	جار الدار احق بدار الجار اذ لم يقيده باتصال الخشب ولا بشركة الحاءط ولقوله صل------ي الله ع------------ليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا	4711	-9151903774658622886	88	121.0	68	160	55.0	16	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3260	false	4066228760625325019	64	118	339	615	1555	300	جار الدار احق بدار الجار فرواي----------------------------ة الحسن عن سمرة واختلفوا في لقاء الحسن سمرة فقال بعضهم لم يلقه وقال اخرون لقيه ولم يرو عنه الا حديثا واحدا وليس هو هذا الحديث ثم لو سلم لكان عنه الجوابان المذكوران واما الجواب عن الحديث الثالث من -------------------قوله الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا	3260	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4711	true	-532895997815988330	83	110	433	571	1627	300	جار الدار احق بدار الجار اذ لم يقيده باتصال الخشب ولا بشركة الحاءط ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا	4711	-9151903774658622886	77	117.0	61	323	23.83901023864746	14	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms5979	false	-2472060071680970648	171	211	847	1034	1514	300	رجل ا--------------لي النبي ف---------قال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	5979	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6042	true	8133439522557445270	113	158	557	766	1483	300	رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	6042	-9151903774658622886	181	346.0	142	210	86.19047546386719	36	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms6021	false	-2483593528473595615	121	160	594	791	1488	300	الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا وهذا يشبه ما وصفت وسءل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما	6021	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6042	true	8133439522557445270	89	184	433	894	1483	300	الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساء-------هم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا وقول ابي هريرة جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم وفي رواية ذكر الزوجة بدل الاهل لكن بتقديم الزوجة علي الولد وقول سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي اهل--ه قال يفرق بينهما	6042	-9151903774658622886	165	283.0	130	470	35.10638427734375	30	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms5329	false	4501376913249053109	216	268	1082	1347	1510	300	رضي الله عنه كان يطوف ذات ليلة ب----------المدينة ليعرف احوال ذوي الحاجات فمر بدار فسمع فيها صوت امراة تقول الا طال هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله لا شء غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي و الحياء يكفني واكرم زوجي ان تنال مراكبه فسال	5329	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6225	true	4678360041507378720	239	283	1126	1348	1428	300	رضي الله عنه عنه--------- ليلة في بعض سكك المدينة--------------------------------- فسمع--------- امراة تقول الا طال هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله لا رب غيره لحرك- من هذا السرير جوانبه مخافة ربي و-الحياء يعفني واكرم بعلي ان تنال مراتبه فسال	6225	-9151903774658622886	198	332.5	157	275	72.0	32	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms7043	false	892772323743906129	208	288	1084	1518	1583	300	وسببها انه بلغه------------------- ان جمعا من قضاعة قد تجمعوا يريدون اطراف المدينة فانفذ عمرو بن العاص اليهم--------------- في ثلاث-ماءة رجل من سراة المهاجرين والانصار ومعهم ثلاثون فرسا فسار اليهم وبلغه كثرة جمعهم فبعث-------------------------------------------------------------- الي رسول الله------------------- يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بن الجراح في------------------- ماءتين من سراة المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمر-------------- وامره ان يلحق بعمرو---------------- ولا يختلفان فاراد ابو عبيدة حين اجتمعا ان يءم بالناس فقال عمرو انما وردت---- مددا وانا الامير فاطاع-------ه ابو عبيدة وصلي عمرو----- بالناس	7043	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6246	true	655393765470692268	171	288	819	1416	1478	300	وسببها انه بلغه صلي الله عليه وسلم ان جمعا من قضاعة قد تجمعوا للاغارة فبعث عمرا وعقد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاث ماءة---- من سراة المهاجرين والانصار ومعهم ثلاثون فرسا فسار الليل وكمن النهار فلما قرب منه بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رافع بن مكيث بفتح الميم الجهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بن الجراح وعقد له لواء وبعث معه ماءتين من سراة المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهم وامره ان يلحق بعمرو وان يكونا جميعا ولا يختلفا- فاراد ابو عبيدة -----------ان يءم -الناس -قال عمرو انما قدمت علي مددا وانا الامير فاطاع له بذلك ابو عبيدة فكان عمرو يصلي بالناس	6246	-9151903774658622886	341	491.5	271	615	55.4471549987793	57	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms6780	false	-4001415744212613603	39	81	195	394	1489	300	من حكم به ف---------ي الجاهلية الوليد بن المغيرة فامر الله تعالي به في الاسلام فكان اول سارق قطع----------------------------------------- من الرجال في الاسلام الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الاسد من بني مخزوم وروي	6780	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6632	true	8098528020901343103	143	190	695	926	1443	300	من حكم بقطع السارق في الجاهلية الوليد بن المغيرة وامر الله ---بقطعه في الاسلام و----اول سارق قطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسلام من الرجال----------- الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الاسد من بني مخزوم وقطع	6632	-9151903774658622886	169	286.5	132	249	67.8714828491211	30	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms6450	false	-6026402431581960757	139	172	717	881	1528	300	رسول الله----------------------- في جنين ام-راة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله------------------- ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	6450	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6697	true	8131778595099269754	46	86	239	437	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين المراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	6697	-9151903774658622886	154	266.0	123	207	74.39613342285156	29	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms6524	false	-5988195401168432176	220	300	1103	1499	1499	300	عن سهل بن ابي حث-مة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله------- ومحيصة--------- خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما ف-----------اخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في قفير او عين فاتي يهود فقال انتم------ قتلتموه قالوا------ ما قتلناه فقدم علي قومه فاخبرهم فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي رسول الله فذهب محيصة -يتكلم فقال عليه السلا-----------------م كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ث-----م محيصة فقال عليه السلا-----------------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان-	6524	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6759	true	6313618364927013987	3	91	18	435	1463	300	عن سهل بن ابي جثامة عن------- رجال من كبراء قومه عن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصاب----هما فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في في----- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه---------------------- فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل-------------------------- فذهب محيصة ليتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان	6759	-9151903774658622886	296	420.0	230	487	60.78028869628906	51	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms6525	false	-2073473973721923014	1	46	7	251	1567	300	بحرب فكتب عليه السلام اليهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف----- يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء	6525	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6759	true	6313618364927013987	92	142	442	705	1463	300	بحرب فكتب ال------------يهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فليحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	6759	-9151903774658622886	226	407.0	183	276	81.8840560913086	39	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3768	false	-3741298703207782608	129	183	674	969	1594	300	البصري لا ا--------حجب الام----- بالاخوات المنفردات تعلقا بقوله تعالي فان كان له اخوة فلامه السدس النساء 11 واسم الاخوة لا ينطلق علي الاخوات بانفرادهن وانما يتاولهن العموم اذا دخلن مع الاخوة تبعا وهذا خطا لان الله تعالي انما اراد بذلك الجنس واذا كان الجنس مشتملا علي الفريقين غلب في اللفظ حكم التذكير علي ان	3768	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6936	true	2349901967170952288	146	184	720	920	1515	300	البصري ان الام لا تحجب الي السدس بالاناث من الاخوة تمسك-ا بقوله تعالي فان كان له اخوة فانه يصد---------------------------------ق علي الذكور فقط ويجاب بان المراد ال--------------------------------------------------------------------------جنس ولما كان الجنس مشتملا علي الفريقين غلب في اللفظ حكم التذكير وبظاهر	6936	-9151903774658622886	123	181.0	97	308	39.93506622314453	18	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3784	false	6032227569634090374	239	299	1303	1588	1594	300	قبيصة بن---- ذءيب قال----- جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا-------------- فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال------------- ما قال المغيرة	3784	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6939	true	-1838351602201908123	157	222	770	1078	1461	300	قبيصة بن ابي ذءيب ان الجدة جاءت------ الي ابي بكر رض--ي الله عن-ه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله------- شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال له----- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة	6939	-9151903774658622886	239	387.0	185	340	70.29412078857422	45	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3785	false	-6576324679618625896	4	48	15	229	1450	300	جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	3785	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6939	true	-1838351602201908123	163	271	797	1316	1461	300	جاءت الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعي حتي اسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال له هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ لها ابو بكر السدس ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رض--ي الله ع-نه تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	6939	-9151903774658622886	204	377.0	162	527	38.709678649902344	37	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3801	false	667229586723375040	3	63	14	316	1563	300	-----والاخوات وقد كانت الصحابة رضي الله عنهم لاشتباه الامر فيه تكره القول فيه حتي رو--------------------------------------------------------------------------------------ي سعيد بن المسيب قال قال رسول الله اجراكم علي قسم الجد اجراكم علي النار وقال علي عليه السلام------------ من سره ان يقتحم جراثيم جهنم فليقض بين ا------لاخوة------------- والجد وقال عبد الله ----------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه سلونا عن عضلكم ودع--------------ونا من الجد لا حياه الله	3801	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6951	true	8524453231739200269	115	199	592	1013	1519	300	عظيم ومن ثم كان ا-------لصحابة رضي الله عنهم يتوقون الكلام فيه جدا لخبر اجراكم علي قسم الجد اجراكم علي النار وقال الدارقطني لا يصح رفعه وانما هو عن عمر او عن علي واسند الي سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله------------------------------------- عليه وسلم فذكره وعن علي من سره ان يقتحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والاخوة وعن عمر نحوه والجراثيم جمع جرثومة وهي الاصل قاله في الصحاح والنهاية وعن ابن مسعود------------- سلونا عن عضلكم اي مشكلاتكم واتركونا من الجد لا حياه الله	6951	-9151903774658622886	167	213.0	130	478	34.93723678588867	28	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3765	false	-3350677862490259018	1	50	5	244	1592	300	ثلاثة اجوبة احده-------------ما انه محمول علي توريث الجدة ام الام مع ابنها الذي هو الخال وال--------------------------ثاني انه محمول علي توريث ام الاب مع ابنها وهو العم والثالث انه يجوز ان يكون مع الاب اذا كان كافرا او قات-----لا ويستفاد ب--ذلك ان لا يسقط ميراث-ا بسقوط من ادلت به فاما	3765	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6957	true	945995797203352066	217	274	1090	1372	1506	300	ثلاثة اجوبة احدها لابن عبد البر انه محمول علي توريث الجدة ام الام مع ابنها الذي هو الخال والثاني لصاحب الذخاءر من الشافعية انه محمول علي توريث ام الاب مع ابنها وهو العم والثالث---- يجوز ان تكون مع الاب اذا كان كافرا او قاءلا مثلا ويستفاد من ذلك ان لا يسقط ميراثها بسقوط من ادلت به قلنا	6957	-9151903774658622886	223	399.0	175	286	77.97203063964844	41	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3786	false	7399871965706356877	8	89	42	422	1485	300	هي جدة علي الاطلاق ايضا--- كام الام وقال اخرون بل هي جدة بالتقييد وعلي هذا اختلفوا فيمن سال عن ميراث جدة هل يسال عن اي الجدتين اراد ام لا فقال من جعلهما جدة علي الاطلاق انه لا يجاب----- حتي يسال عن اي الجدتين اراد وقال من جعلها جدة ---بالتقييد انه يجاب عن ام الام حتي يذكر انه اراد ام الاب والاصح ان- ينظر فان كان ميراثها يختلف في الفريضة بوجود الاب الذي يحجب امه لم يجب عن سءاله حتي يسال عن	3786	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6959	true	8880279530543495095	224	300	1160	1519	1519	300	هي جدة علي الاطلاق قيل نعم كام الام وقيل------------ جدة بالتقييد وعلي هذا اختلفوا فيمن سال عن ميراث جدة هل يسال عن اي الجدتين اراد ----------فمن جعله-ا جدة علي الاطلاق ف---لا يجاب عنده حتي يسال عن اي الجدتين----- وقال من جعلها جدة علي التقييد انه يجاب عن ام الام حتي يذكر انه اراد ام الاب والاصح انه ينظر -ان كان ميراثها يختلف في الفريضة لوجود الاب الذي يحجب امه لم يجب عن سءاله حتي يسال عن-	6959	-9151903774658622886	339	598.0	267	392	86.4795913696289	63	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3790	false	3954252215631611225	68	113	339	561	1455	300	الثوري وابو يوسف ترث باحد الجهتين وتاخذ سهم جدة واحدة -----------------------------وهو الظاهر من مذهب الشافعي ومالك رضي الله عنهما لانها -يد واحدة فلم تكن الا جدة واحدة ولان الشخص الواحد لا يرث -فرضين من تركة وانما يصح ان يرث بفرض وتعصيب كزوج هو ابن عم	3790	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6960	true	-2193923820143949646	71	117	337	570	1518	300	الثوري وابي يوسف قال ابن اللبان وهو قياس قول مالك والشافعي وقال الماوردي في الحاوي وهو الظاهر من مذهب الشافعي ومالك--------------- لانهن جنس واحد- فلم تكن الا الج----دة ولان الشخص الواحد لا يرث بفرضين من تركة وانما يصح ان يرث بفرض وتعصيب كزوج هو ابن عم	6960	-9151903774658622886	161	250.0	126	253	63.6363639831543	27	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3850	false	4112005112091622302	173	224	899	1181	1586	300	علي الاب ولان اصول المواري-------ث موضوعة علي تقديم الاقوي علي الاضعف وادني الاحوال------- مشارك-ة الاقوي للاضعف وليس في اصول المواريث سقوط الاقوي بالاضعف وولد الاب والام اقوي من ولد الام لمشاركت----هم في ا---------لام وزيادتهم بالاب فاذا لم يزدهم الاب---- قوة لم يزدهم ضعفا واسوا حاله--- ان يكون وجوده كعدمه ---------كما قال	3850	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6977	true	-5803628028901391842	229	285	1185	1496	1576	300	علي البنين والغرماء ومنها ان الارث موضوع -علي تقديم الاقوي علي الاضعف وادني --احوال الاقوي مشاركته الاض-------عف وليس في اصول الميرا-ث سقوط الاقوي بالاضعف وولد الاب والام اقوي من ولد الام لمساواتهم لهم في الادلاء بالام وزيادتهم بالاب فاذا لم يزدهم الاب الا قوة لم يضعفهم---- واسوا الاحوال ان يكون وجوده كعدمه وهذا معني ما قيل	6977	-9151903774658622886	228	360.5	183	326	69.93865203857422	35	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3815	false	4039430088529355064	34	107	176	553	1545	300	قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ومن --------------------------------------------------تابعه ان للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وتسقط الاخت وقد حكي هذا القول قبيصة بن ذءيب عن زيد والقو-----------------------------------------------ل الثاني وهو ق-------------------------------------------------------------------------------ول عمر وعبد الله بن مسعود ------------ان للزوج النصف وللام السدس وللاخت النصف وللجد السدس لانهما لا يفضلان اما علي جد وعالت بثلثها الي ثمانية -----------------------------------------------------------------------------------------والقسم الثالث وهو قول علي بن ابي طالب عليه السلام ان للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف و-للجد	3815	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7051	true	1365549442300003529	183	280	976	1499	1586	300	قول ابي بكر وابن عباس---------- ومن تابعهما كابي حنيفة سقوط الاخت بالجدة فالمسالة من ست------ة للزوج النصف وللام الثلث وللجد سهم وروي----------------------------------------- عن زيد مثل هذا في اسقاط الاخت لا في المسقط فانه مختلف والقول الثالث قول علي للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس فتعول لتسعة والقول الرابع قول عمر وا--------بن مسعود رضي الله عنهما للزوج النصف وللام السدس وللاخت النصف وللجد السدس فتعول ل--------------------------------------ثمانية قال الشيخ قال ابن اللبان وعنهما ايضا للام ثلث الباقي بعد فرض الزوج قلت والمقدار واحد ا ه والقول الخامس---- قول------- ابي ثور---------------- للزوج النصف وللام --ثلث الباقي والباقي للجد	7051	-9151903774658622886	189	209.5	147	655	28.854961395263672	26	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms3812	false	-2235291996259874761	116	183	574	910	1438	300	احصي رمل عالج عددا لم يحصي في --مال قسمه نصفا ونصفا وثلثا فبهذان النصفان قد ذهبنا بالمال---- فاين موضع الثلث -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء فقلت لابن عباس يا ابا عباس ان هذا لا يغني عنك ولا عني شيءا لو مت او مت -قسم ميراثنا علي ما قاله اليوم من خلاف رايك قال فقال ان شاء-ا فلندع ابناءنا وابناءهم ونساءنا ونساءهم وانفسنا وانفسهم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين	3812	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7073	true	-4768257520382708921	197	284	934	1359	1437	300	احصي رمل عالج عددا لم يجعل في المال----- نصفا ونصفا وثلثا --هذان النصفان قد ذهبا- بالمال كله فاين----- الثلث وقال لو قدموا من قدم الله واخروا من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له ما بالك لم تقل هذا لعمر فقال كان رجلا مهيبا فهبته وقال له ---------------عطاء بن ابي رباح ان هذا لا يغني عني ولا عنك شيءا لو مت او مت لقسم ميراثنا علي ما عليه الناس الان --------قال ف----ان شاءوا فلندع ابناءنا وابناءهم ونساءنا ونساءهم وانفسنا وانفسهم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين	7073	-9151903774658622886	272	447.0	214	465	58.494625091552734	40	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms4245	false	-5403518403432946111	84	180	433	889	1525	300	قبيصة بن المخارق قال تحملت بحمالة فاتيت رسول----- ال----------------له فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الص-دقة يا قبيصة--- المسالة -حرمت الا في ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فا-قة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به فاقة او حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له الصدقة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	4245	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7486	true	6937087225818245160	59	121	288	590	1478	300	قبيصة بن --مخارق ----تحملت بحمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله فقال نءديها ع--------------نك اذا جاءت ابل الصدقة يا قبيصة ان المسالة محرمة الا --لثلاثة رجل تحمل بحمالة فتحل له ح--------تي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة او فاقة حتي شهد له ثل-----اثة من ذوي الحجا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قومه يسالهم حتي يصيب---------------- قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك----------- فهو سحت	7486	-9151903774658622886	236	364.5	181	484	48.76033020019531	37	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009139-ara1.ms4247	false	9117670549860474147	124	206	610	1013	1470	300	قبيصة بن المخارق انه تحمل- بحمالة فاتي- النبي ف-------------------ساله فقال نءديها عنك ونخرجها من نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة -حرمت الا في ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة وفاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد حلت له المسال-ة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	4247	106469469212523732	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7486	true	6937087225818245160	59	121	288	590	1478	300	قبيصة بن --مخارق---- تحملت بحمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله فقال نءديها عنك اذا جاءت ابل-- الصدقة يا قبيصة ان المسالة محرمة الا --لثلاثة رجل تحمل بحمالة فتحل له ح--------تي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة او --------------------------------------------------------------------------------فاقة حتي -شهد له ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ---------------يسالهم حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك----------- فهو سحت	7486	-9151903774658622886	254	383.5	199	427	59.484779357910156	41	JK009139-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1