id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms1865	false	4375181538263179955	1	47	6	227	1514	300	ما بين لابتي- المدينة ان لا يقطع عضاهها ولا يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يخرج عنها احد رغبة عنها الا ابدل الله------ فيها من هو ----خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها- وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة	1865	106469469212523732	ShamAY0038405-ara1.ms105	true	946259533656677260	144	189	723	945	1482	300	ما بين لابتي1 المدينة ان--- يقطع عضاهها2 او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدع----ها احد رغبة عنها الا ابدل الله تعالي فيها من هو 141 خير منه ولا يثبت---- علي لاواءها4 وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة	105	-8920477461121669288	204	359.0	162	233	87.55364990234375	36	JK009139-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK009139-ara1.ms0302	false	-3795616286492472448	221	300	1138	1533	1533	300	ومن الدليل علي ابي حنيفة- ما رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله---------------------------------- قيل له انك تتوضا من بءر بضاعة وهي يطرح فيها المحاءض ولحوم الكلاب وما ينجي الناس فقال------------------- الماء لا ينجسه شء فلم يجعل لاختلاط النجاسة بالماء تاثيرا في نجاسته وهذا نص يدفع قول ابي حنيفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعترضوا علي هذا الحديث بسءالين احدهما ان بءر بضاعة عين جارية الي بساتين تشرب منها-	302	106469469212523732	ShamAY0038405-ara1.ms234	true	-7480205768148994552	74	188	371	944	1504	300	ومن الدليل علي ابي حنيفة3 ما رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد ع--------ن ايوب عن عب-د الله بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له انك تتوضا من بءر بضاعة وهي يطرح فيها المحايض ولحوم الكلاب وما ينجي الناس فقال صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء فلم يجعل لاختلاط النجاسة بالماء تاثيرا في نجاسته وهذا نص يدفع قول ابي حنيفة قلت ورواه الامام احمد وقال حديث بءر بضاعة صحيح وعند ابن ماجه لاينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه فيحمل المطلق علي المقيد به انتهي اعترضوا علي هذا الحديث بامر-ين احدهما ان بءر بضاعة عين جارية الي بساتين يشرب منها	234	-8920477461121669288	372	651.5	297	587	63.373085021972656	68	JK009139-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK009139-ara1.ms0303	false	4455357589420823928	0	100	0	490	1533	300	والماء الجاري لا يثبت فيه نجاسة والجواب عنه ان بءر بضاعة اشهر حالا من ان يعترض-- عليها لهذا السءال وهي --------بءر في بني ساعدة قال ابو داود في سننه قدرت انا بءر بضاعة برداءي اي مدرته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي البستان فادخلني اليه- هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون ومعلوم ان الماء الجاري لا يبقي --فيه التغيير قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها ق-ال اكثر ما يكون ف------يها الماء قال الي العانة قلت واذا نقص قال دون العورة	303	106469469212523732	ShamAY0038405-ara1.ms234	true	-7480205768148994552	188	286	944	1434	1504	300	والماء الجاري لا تثبت فيه نجاسة والجواب عنه ان بءر بضاعة اشهر حالا من ان يعترضوا عليها بهذا الباطل وفي العيان ما يغني عن البيان قال ابو داود في سننه قدرت---- بءر بضاعة برداءي مدد---ته عليها ثم ذرعته فاذا عرضه- ستة اذرع وسالت الذي فتح لي البستان وادخلني اليها هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون ومعلوم ان الماء الجاري لا يبقي متغير ال--لون قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون الماء فيها---------- الي العانة قلت -اذا نقص قال دون العورة	234	-8920477461121669288	437	781.0	343	511	85.51859283447266	76	JK009139-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK009139-ara1.ms0303	false	4455357589420823928	101	191	498	966	1533	300	الثاني ان قالوا لا يجوز ان يضاف الي الصحابة --------------ان يلقوا في بءر---- يتوضا فيها رسول الله المحاء-------------------ض ولحوم الكلاب بل ذلك مستحيل وهو------ بصيانة وضوء رسول الله------------------- اولي فدل علي وهاء--- الحديث والجواب عنه ان الصحابة رضي الله عنهم لا يصح اضافة ذلك اليهم ولا روينا انهم فعلوه---- وانما كانت بءر بضاعة بقرب من مكان الجيف والمحاءض وملقي الانجاس وكانت تهب الريح فكانت الريح تلقي المحاءض والانجاس فيها ثم الدليل عليه من طريق المعني انه ماء كثير فوجب ان لا ينجس ---بوقوع نجاسة لم تغيره قياسا علي وقوع البعرة	303	106469469212523732	ShamAY0038405-ara1.ms235	true	-9094622236040351753	10	110	54	558	1542	300	الثاني ان قالوا لا يجوز ان يضاف الي الصحابة رضي الله عنهم ان يلقوا في بءر ماء يتوضا فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم المحايض ولحوم الكلاب بل ذلك مستحيل عليهم وهم بصيانة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي فدل علي ضعف هذا الحديث والجواب عنه ان الصحابة رضي الله عنهم لا يصح اضافة ذلك اليهم ولا روينا انهم فعلوا ذلك وانما كانت بءر بضاعة -قرب مواضع-- الجيف والان--------------جاس وكانت تحت الريح وكانت الريح تلقي ذلك ف-------------يها ثم الدليل عليه من طريق المعني انه ماء كثير فوجب ان لا ينجس 254بوقوع نجاسة لا تغيره قياسا علي----- البعرة	235	-8920477461121669288	406	701.5	322	540	75.18518829345703	70	JK009139-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK009139-ara1.ms6094	false	-7992748198011567046	122	154	642	801	1628	300	ثم عدا علي قاتل اخيه وعاد الي مكة مرتدا وانشا يقول شفي النفس ان قد بات بالقاع مسندا تضرج ثوبيه دماء الاخاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ثارث به قهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع	6094	106469469212523732	ShamAY0038405-ara1.ms370	true	7764624946386166538	232	282	1212	1472	1574	300	ثم عدا علي قاتل اخيه فقتله ولحق بمكة فقال3 شفا ال--------نفس ان قد بات بالقاع مسندا تضرج ثوبيه دماء الاخادع وكانت هموم النفس من قبل قتله تلم فتحميني وطاء المضاجع 389حللت به وتري وادركت ثءرتي وكنت الي الاوثان اول راجع ثارت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع	370	-8920477461121669288	122	226.0	97	268	45.52238845825195	21	JK009139-ara1	ShamAY0038405-ara1