id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0196	false	8000681550807063439	125	176	648	908	1542	300	رايت رسول الله------------------- وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله------------------- بوضوء فوضع---- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا---- فرايت الماء -نبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم فدل هذا ال-حديث مع ما ---فيه من اعجاز النبي بخروج الماء----- من بين اصابعه	196	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms00409	true	3428506273437167836	32	93	178	490	1554	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والنمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ للبخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له فجعل الماء ينبع من بين اصابعه	409	-3848128699202660695	215	318.5	168	316	68.03797149658203	36	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms0173	false	7642849409239728005	201	257	1018	1295	1501	300	لقد رايتني----- سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله------------------- في دار رج---------ل فناداه بالصلاة فخرجنا فمرننا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله--------------- اطابت برمتك فقال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه وروي داود بن ابي هند عن اسحاق بن------------------ عبد الله بن الحارث	173	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms00612	true	8600964021575210876	45	113	221	561	1526	300	لقد-رايتني وانا سابع سبعه او سادس سته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك -قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه اه وكان المراد من قول المصنف وغيره من اهل الصفة هو عبد الله بن الح-رث	612	-3848128699202660695	231	384.5	184	343	67.34693908691406	38	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms0303	false	4455357589420823928	36	63	174	311	1533	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي---- البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	303	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms00663	true	5421270255057345871	0	28	0	140	1480	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	663	-3848128699202660695	136	260.5	109	141	96.45390319824219	26	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms0060	false	7505913943098152774	153	180	789	913	1551	300	عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله امر------------------- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما -شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة	60	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms00698	true	-8762150569957063203	147	177	759	899	1532	300	عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاه طاهرا---- او غير طاهر فلما اشق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة	698	-3848128699202660695	116	213.5	90	144	80.55555725097656	22	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms0350	false	2804526439988259945	38	168	185	834	1515	300	ابي عمرو عن عكرمة ان -ناسا من ----العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا فقال لا ولكنه -طهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويحملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله------------------- في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي------ بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله تلك الريح فقال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قاله ابن عباس ثم جاء الله بالخبر ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق ذكره ابو داود وروي معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال---------------- دخل عثمان بن عفان	350	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms00770	true	6930493474999354579	6	137	27	681	1513	300	ابو داود عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءا -فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا -قال لا -لكنه اطهر وخير لمن اغتسل------------------------ وساخبركم كيف يدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي تارت منهم رياح اذي بعضهم بذلك ب------عضا فلما وجد---------- تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغ-سلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال- ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة قال بينما عمر يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان	770	-3848128699202660695	537	940.5	426	699	76.82403564453125	91	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms0351	false	-2220851346276432827	172	211	891	1079	1524	300	ابي الاشعث عن اوا--س بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله------------------- يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها فجعل	351	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms01399	true	-7953550905700030269	119	160	587	790	1520	300	ابو الاشعث حدثني اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل و--بكر وابتكر ومشي ولم يركب فدنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة---- صيامها وقيامها وقال	1399	-3848128699202660695	170	303.0	134	209	81.33971405029297	30	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms0932	false	-8695298867464439933	159	195	830	1024	1564	300	عن انس بن مالك ان رسول الله قد-----------------------------م المدينة وللانصار يوما- يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان فقالوا يومان كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال----------------------------- ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما العيدين الفطر والاضحي وروي	932	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms01651	true	-7372002920951833206	113	155	578	790	1537	300	عن انس قال----------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ول----هم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قيل--------- كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم -----------الاضحي ويوم	1651	-3848128699202660695	139	201.0	110	253	54.940711975097656	22	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms7431	false	7330411890812908718	3	100	13	470	1476	300	ام سلمة قالت قال رسول الله-- اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيءا و-----------------------------------------------------رواه الترمذي ---------------------------------------قال احمد بن الحكم البصري حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن مالك بن انس عن عمرو بن مسلم عن ابن المسيب عن ام سلمة عن النبي انه قال من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره قال هو حديث حسن واختلف الفقهاء في العمل بهذا الحديث علي ثلاثة مذاهب احدها وهو مذهب الشافعي انه محمول علي الاستحباب دون الايجاب وان من السنة لمن اراد ان يضحي ان	7431	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms01699	true	-4615757233145840778	83	126	412	632	1514	300	ام سلمه اه قلت وفي لفظ لمسلم اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس--- شعره و---بشره شيا قال الحافظ واستدركه الحاكم فوهم واعله الدارقطني بالوقف رواه الترمذي وصححه اه وقد عقد عليه البيهقي بابا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنه لمن اراد ان يضحي ان	1699	-3848128699202660695	103	-23.0	80	551	18.69328498840332	17	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms0969	false	6946467909702081153	167	232	877	1242	1579	300	اللهم انت امر--------------تنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك ف--------------قد دعوناك كما امرتنا--------------------- فاجبنا كما وعدتنا اللهم فا---------------منن علينا بمغفرة ما قارف-----------نا واجابتك ايانا في سقيانا وسعة رزقنا ثم يدعو بما يشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دين ودنيا ويبدءون ويبدا الامام بالاستغفار ويفصل به كلام ويختم به ثم يقبل علي------ الناس بوجهه فيحضهم علي طاعة ربهم ويصلي علي النبي ويدعو------------------ للمءمنين والمءمنات ويقرا اية او ايتين ويقول استغفر الله لي ولكم	969	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms01777	true	-8953453323972340844	178	282	959	1518	1605	300	اللهم انك وفي رواية انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد وفي رواية وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا وفي رواية فاجبنا كما وعدتنا اللهم فامنن وفي رواية امنن علينا بمغفرة ما-قارفنا اي اكتسبنا واجابتك------ في سقيانا وسعة رزقنا هذا الدع------اء منقول عن الشافعي ثم المتبادر من سياق المصنف ان هذا الدعاء محله بعد ختم الخطبة وليس كذلك ففي الروضة قال الشافعي وليكن من دعاءهم في هذه الحالة اللهم انت امرتنا الخ ثم قال فاذا خرج من الدعاء اقبل بوجهه علي الناس وحث-------هم علي طاعة الله و-صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا للمءمنين والمءمنات و-قرا اية او ايتين ويقول استغفر الله لي ولكم	1777	-3848128699202660695	252	371.5	201	581	43.37349319458008	33	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms0972	false	-7808511715303317791	229	266	1158	1357	1517	300	الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	972	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms01782	true	2451982715182615351	0	36	0	197	1615	300	الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارس- السماء علينا مدرارا	1782	-3848128699202660695	197	384.0	161	199	98.9949722290039	34	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1025	false	-6985758269705362092	219	300	1189	1587	1587	300	للميت ف-----------يقول اللهم عب----دك وابن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه و---كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد --في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبر- وجاف الارض عن-	1025	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms01792	true	-6103106259533467381	102	192	581	1020	1578	300	للميت في الثالثة ويقول اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبة واحباءه فيها الي ظلمة لق-بر وما هو لاقيه فيه كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقير -الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزدني في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن	1792	-3848128699202660695	388	718.5	310	441	87.98185729980469	73	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1026	false	-7540589888333486680	0	111	0	610	1601	300	جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه----- الي جنتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الرابعة ثم يسلم عن يمينه وشماله ويخفي القراءة والدعاء ويجهر بالسلام قال الماوردي واذا كان الميت امراة قال اللهم---- امتك وابنة عبد-ك واتي بجميع الدعاء بلفظ التانيث ولو كان الميت طفلا دعا لابويه فقال اللهم اجعله لهما فرطا وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وثقل به موازنيهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده وانما اخترنا هذا الدعاء لانه ماثور عن السلف وباي شء دعا ولو اقتصر علي ان قال اللهم ارحم جاز ثم يكبر الرابعة ويسلم ولم يحك عن الشافعي في الرابعة ذكر غير السلام وقال البويطي----------- اذا كبر ال--رابعة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا	1026	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms01792	true	-6103106259533467381	192	261	1020	1368	1578	300	جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في المختصر فان كان ال----------------------------------------------------------------ميت امراة قال اللهم هذه امتك و-بنت عبديك ويءنث الكنايات ولوذ كرها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ارادة الشخص------ جاز ويسن ان يقول قبل ذلك ما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا	1792	-3848128699202660695	174	223.5	136	633	27.48815155029297	26	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1032	false	-6583474413238850200	0	40	0	202	1552	300	ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت---- فانت اهل العفو انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسناته واغفر سيءاته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك	1032	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms01805	true	487718757695804436	210	249	1105	1295	1558	300	ظلمة القبر وضيقة ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت عنه فانت اهل العفو انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم تقبل حسنت--------------ه واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الا-- من عذابك	1805	-3848128699202660695	180	333.5	142	206	87.3786392211914	34	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms0717	false	-7011587496673117031	128	214	643	1065	1509	300	فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دن----------ت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وعن جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار قال الشافعي وبهذا اقول والنهي عن الصلاة في هذه الاوقات	717	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms01864	true	-5330122580629050096	4	28	23	157	1622	300	فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا تضيفت اي مالت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها فنهي---------- عن الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في هذه الاوقات	1864	-3848128699202660695	121	203.5	99	432	28.009260177612305	19	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1046	false	-5540461483328934910	117	200	618	1043	1574	300	خمس- وعشرين ---------------------------------------------------------بنت مخاض -الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقه -------------الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها -بنت- لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي ماءة وعشرين ثم يستقر الفرض لما زاد علي الحقاق وبنات اللبون فصل قال الشافعي فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وهو صحيح وهو نص الحديث	1046	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms01913	true	-3990560415626234226	76	159	371	801	1491	300	خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن ---لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة المفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة ف---------------------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة---------------- الحديث	1913	-3848128699202660695	324	522.0	259	512	63.28125	55	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms4202	false	3736311527431699700	54	95	280	485	1557	300	زياد بن الحرث الصداءي فقال اتيت النبي----------------------- فبايعته فجاء-----------------ه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله تعالي لم يرض في الصدقة بحكم نبي ولا غيره----------- حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من اهل تلك الاجزاء اعطيتك حقك	4202	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02066	true	-1560872067684987505	1	55	3	270	1481	300	زياد بن الحرث العداءي ق-ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض---------- بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من---- تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2066	-3848128699202660695	173	263.0	136	288	60.06944274902344	30	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1370	false	-7216672899194233026	227	287	1137	1421	1482	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله ان ت------------------------تصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر رضي الله عنه ان سبقته يوما فجءت بنصف مال-----------------------------ي فقال ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا	1370	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02074	true	7329559900534911530	50	115	257	568	1446	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فا-ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا-بكر------------- ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابي بكر بكل ما عنده فقال--------- ما ابقيت لاهلك -قال ابقيت لهم الله ورسوله -قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2074	-3848128699202660695	246	432.5	193	337	72.99703216552734	44	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms4259	false	-4336701895386572410	265	288	1384	1545	1609	300	البقلي يكتفي بخمسة دراهم والباقلاني بعشرة والفاكهاني بعشرين والخباز بخمسين والبقال بماءة والعطار بالف والبزاز بالفي درهم والصيرفي بخمسة الاف والجوهري بعشرة الاف	4259	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02190	true	8695509161963257319	125	147	648	803	1590	300	البقلي يكتفي بخمسة دراهم والباقلاني بعشرة والفاكهي --بعشرين والخباز بخمسين والبقال بماءة والعطار بالف والبزار بالفين---- والصيرفي بخمسة الاف والجوهري بعشرة الاف	2190	-3848128699202660695	151	292.0	130	161	93.788818359375	18	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms5979	false	-2472060071680970648	174	212	861	1038	1514	300	فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك -قال--- عندي اخر قال انفقه ------------------------------------علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال--- عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال--- عندي اخر قال انت ا--علم قال	5979	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02212	true	6030650409519913011	199	240	972	1158	1458	300	فقال رجل ان ع------ندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال ان عندي اخر قال انفقه علي زوجك فقال ان عندي اخر قال انفقه علي ول---------------------------------دك قال ان عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال ان عندي اخر قال انت ابصريه قال	2212	-3848128699202660695	126	207.5	98	225	56.0	24	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1405	false	6450666268424303998	7	91	38	453	1493	300	من اهل العتق وهي من اهل الا----------طعام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فعلي الزوج عتق رقبة ويجزيهما لان من ---------لزمه الاط-عام اجزاه العتق لانهما حقان في مال والعتق اغلظ حالا والقسم الثالث------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون الزوج من اهل الصيام وهي من اهل الاطعام فعلي الزوج صيام شهرين عن نفسه واطعام ستين مسكينا عن زوجته لان الصيام لا ينوب عن اطعام وجب علي غيره وان كانت هي اعلي حالا من الزوج فعلي ثلاثة اقسام احدها ان تكون --هي من اهل العت--ق وهو من اهل الصيام فعليه صيام شهرين عن نفسه و-عتق	1405	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02318	true	7159839825194738872	146	252	779	1302	1552	300	من اهل العتق وهي من اهل الصيام اوالا طعام يجزءه العتق الا ان تكون امه فعليها الصوم لان العتق لا يجزء عنها والوجه الثاني لا يجزء عنها لاختلاف الجنس فعلي هذا يلزمها الصوم ان كانت من اهله وفيمن يلزمه الا طعام ان كانت من اهله وجهان اصحهما علي الزوج وان عجز ثبتت في ذمته الا ان يقدر لان الكفارة علي هذا القول معدودة من مءنة الزوجة الواجبة علي الزوج الثاني يلزمها وان -كان------ من اهل الصيام وهي من اهل الاطعام قال- ال---اصحاب -يصوم عن نفسه ويطعم عنها واما اذا كانت-------------------------------------------------------- اعلي حا--------------------------------لا منه فان كانت من اهل الاعتاق وهو من اهل الصيام -------صام------ عن نفسه واعتق	2318	-3848128699202660695	170	151.0	127	636	26.72955894470215	27	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1631	false	-337416922674601186	264	294	1354	1512	1538	300	كان اذا مر بالركن اليماني قا------------------------------------ل -------------------------------------------اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والذل ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1631	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02547	true	-6225314221203615841	154	199	749	983	1495	300	كان اذا مر بالركن اليماني قال بسم الله والله اكبر السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر -الذل مو--قف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	2547	-3848128699202660695	153	283.0	123	237	64.55696105957031	27	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1636	false	360888389573537077	226	270	1179	1414	1567	300	الشافعي رضي الله عنه وكلما حاذي الحجر الاسود كبر وقال---- في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في سعيه اللهم-------- اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1636	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02547	true	-6225314221203615841	66	111	300	537	1495	300	الشافعي قال واحب كل ----ما حاذي الحجر ان ي---كبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواق الاربعة رب اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	2547	-3848128699202660695	199	347.5	159	247	80.56680297851562	33	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1629	false	-5581228491775719876	133	210	656	1046	1495	300	اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا لكتابك ووفاء بعهدك واتباعا ل------سنة نبيك محمد فقد روي ذلك عن النبي وهو المختار عند الشافعي وقد روي سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال عند ----------استلام الحجر الاسود بسم الله والله اكبر والحمد لله علي ما هدانا----- لا اله الا الله وحده لا شريك له امنت بالله وكفرت بالطاغوت وباللات والعزي وما ادعي--- دون الله ان ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين وما قال من	1629	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02661	true	-4677105947579917928	43	111	219	561	1539	300	اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتاب------------ك واتباعا لسنتك وسنة نبيك واخرج الارزقي عن----------------------------------------- سعيد بن المسي بان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول اذا كبر لاستلام الحجر------- بسم الله والله اكبر----------- علي ما هدانا الله لا اله الا الله وحده لا شريك له امنت بالله وكفرت بالطاغوت و-اللات والعري وما يدعي من دون الله ان ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين وقد فهم من	2661	-3848128699202660695	287	481.5	228	414	69.32366943359375	47	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1631	false	-337416922674601186	264	294	1354	1512	1538	300	كان اذا مر بالركن اليماني قا------------------------------------ل -------------------------------------------اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والذل ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1631	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02663	true	4036237465262547624	200	245	1000	1234	1507	300	كان اذا مر بالركن اليماني قال بسم الله والله اكبر السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر -الذل مو--قف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	2663	-3848128699202660695	153	283.0	123	237	64.55696105957031	27	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1636	false	360888389573537077	226	270	1179	1414	1567	300	الشافعي رضي الله عنه وكلما حاذي الحجر الاسود كبر وقال---- في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في سعيه اللهم-------- اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1636	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02663	true	4036237465262547624	112	157	551	788	1507	300	الشافعي قال واحب كل ----ما حاذي الحجر ان ي---كبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواق الاربعة رب اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	2663	-3848128699202660695	199	347.5	159	247	80.56680297851562	33	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1652	false	406212579775701741	116	148	556	730	1468	300	اللهم انك تعلم سريرتي وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما عند---ي فاغفر لي ذنوب-----------------------------------ي اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبته علي	1652	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02673	true	-5467189691033767184	118	153	610	796	1551	300	اللهم انك تعلم سريرتي وعلانيتي فاقبل معذرتي وت------------------------علم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي وتعلم حاجتي فاعطني سءالي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي --	2673	-3848128699202660695	141	260.5	115	212	66.50943756103516	24	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1651	false	-786447571963484659	148	204	772	1063	1538	300	اللهم------- بلدك ومسجدك الحرام وبيتك الحرام -انا عبدك -ابن عبدك -ابن امتك اتيتك بذنوب كثيرة وخطايا جمة واعمال سيءة وهذا مقام العاءذ بك من النار فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم اللهم انك دعوت عبادك الي بيتك الحرام وقد جءت----- طالبا رحمتك متبعا مرضات-ك وانت مننت علي بذلك فاغفر لي وارحمني انك علي كل شء قدير	1651	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02679	true	-5963200675761249470	200	258	1139	1444	1647	300	اللهم ان هذا بلدك ومسجدك الحرام وبيتك الحرام وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك اتيتك بذنوب كثيرة وخطايا جمة واعمال سيءة وهذا مقام العاءذ بك من النار فاغفر-لي انك انت الغفور الرحيم اللهم انك دعوت عبادك الي بيتك الحرام وقد جءت اليك طالبا رحمتك مبتغيا رضوانك وانت مثيب علي -ذلك فاغفر لي وارحمني انك علي كل شء قدير	2679	-3848128699202660695	278	506.0	224	307	90.55374908447266	47	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1657	false	-968191518215639660	17	95	83	536	1562	300	اللهم اعصمني بعينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك و----رسلك و----عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك و----رسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتي عبادك الصالحين في الدنيا والاخرة اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي من الاخرة والاولي اللهم اوزعني ان اوفي بعهدك الذي عاهدتني عليه اللهم اجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين فصل ثم ينزل من--- الصفا فيمشي الي المروة	1657	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02679	true	-5963200675761249470	118	184	658	1042	1647	300	اللهم اعصمني بدينك وطاع--تك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ويحب رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك وال-------------------------------------ي عبادك الصالحين ال------------------لهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي اللهم اجعلني اوف---- بعهدك الذي عاهدت-- عليه -----واجعلني من اءمة المتقين و-------من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين وكان يقول ذلك علي الصفا و---------المروة	2679	-3848128699202660695	339	562.5	279	468	72.43589782714844	48	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1657	false	-968191518215639660	1	87	5	498	1562	300	من دعاءه ما روي نافع-------- عن ابن عمر انه كان يدعو بهءلاء الدعوات علي الصفا والمروة اللهم اعصمني بعينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتي عبادك الصالحين في الدنيا والاخرة اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي من الاخرة والاولي اللهم اوزعني ان اوفي بعهدك الذي عاهدتني عليه اللهم اجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	1657	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02686	true	-3196095469215944246	36	82	182	439	1574	300	من دعاءه علي الجبلين ما يءثر عن ابن عمر الل----------------------------------------------هم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسو------------------لك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ورسلك وعبادك الصالحين الل----------------------------------------------------هم اتني من خير ما تءتي عبادك الصالحين اللهم اجعلني -----------------------------------------------من--------------------------------------------------------------------------------- المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	2686	-3848128699202660695	221	394.5	180	501	44.111778259277344	35	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1676	false	3891596311886436387	117	214	595	1029	1444	300	عبد الله بن عبيدة عن علي بن ابي طالب عن النبي انه كان اكثر دعاءه------------------------ عشية عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي ام--------------ري اللهم اني اعوذ بك من وساوس الصد-ر ومن سيءات الامور ومن عذاب القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار ومن شر ما تهب به الرياح و---شر بواءق الدهر ويستحب ان يكثر من قراءة سورة الحشر فقد	1676	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02713	true	-688853661075897013	105	195	498	907	1431	300	عبد الله بن عبيدة عن علي--- رضي الله عنه قال----- كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم عشية عرفه لا-اله الا الله الي ق--------------------وله الل-------------------------هم اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا اللهم اغفر لي ذنبي ويسر لي امري واشرح لي صدري اللهم اني اعوذ بك من وسواس الصدور ومن شت-ات الامر -ومن عذاب القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل و---ما يلج في النهار ومن شر ما تهب به الرياح ومن شر بواءق الدهر هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد --------	2713	-3848128699202660695	307	504.0	236	476	64.49579620361328	55	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1701	false	3907050739808062358	174	236	863	1186	1514	300	في اليوم الثالث قبل الزوال استحبابا لا قياسا ودليلنا ما روت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رض--------------------ي الله عنها ان النبي كان بمني---------------------------------------------- ليالي ايام التشريق فكان يرمي بعد الزوال في-------- كل جمرة سبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف بعد الجمرة الاولي والثانية طويلا ويدعو ويتضرع ويرمي الثالثة ولا--------------------------------- يقف وروي ابو الزبير عن جابر ان النبي رمي جمرة يوم ال-نحر ضحي وساءر ايام التشريق	1701	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02774	true	4821930388017062102	73	172	362	865	1552	300	في اليوم الثالث قبل الزوال وهل يمتد وقتها الي طلوع الفجر اما في اليوم الثالث فلا واما في اليومين الاولين فوجهان اصحهما انه لا يمتد وروي احمد وابن داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشه قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه من النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق----- يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة سبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند ال-------اولي والثانية------------ ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها وقال الرافعي والسنة ان يرف--------ع ال--يد عن-------د ال----رمي فهو اعون عليه وان يرمي في ايام التشريق	2774	-3848128699202660695	189	204.5	147	548	34.489051818847656	24	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1725	false	-837308621513723610	222	300	1096	1449	1449	300	عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله--------------- من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيءة وخرج مغفورا له فكان في هذا الحديث ترغيب في دخوله وحث عليه وروي ابن ابي مليكة------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنه------- قالت خرج رسول الله من عن-------------------دي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت كذا وكذا فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم---- فعلت اني اخاف ان اكون قد اتعبت-	1725	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02787	true	-358654843138705570	60	140	332	699	1466	300	رباح عن ابي عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من دخل البيت دخل في حسنه وخرج من سيءة----- مغفور- له وهو ----------حديث حسن غريب واما حجة من قال لا يستحب فما رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له------------------------------------- فقال---- دخلت الكعبة وو-دت ان- لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون--- اتعبت	2787	-3848128699202660695	223	317.5	169	429	51.981353759765625	39	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms0643	false	-7411142440015647342	90	205	444	1041	1538	300	الاعراف و--------------هي قوله سبحانه ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون الاعراف 206 والثانية في ال------------------رعد وهي قوله عز وجل ولله يسجد من في السموات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال الرعد 15 والثالثة في ال------------------نحل وهي قوله عز وجل ولله يسجد ما في السموات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون النحل 49 والرابعة في بني اسراءيل وهي قوله عز وجل----------------- ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا الاسراء 107 فهذه اربع سجدات في النصف الاول والخامسة في النصف الثاني وهي قوله عز وجل في سورة مريم---------------------------------- اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا مريم 58 والسادسة ----في اول الحج وهي قوله عز وجل الم تر ان الله يسجد	643	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms02932	true	1744488017426331606	117	222	592	1154	1557	300	الاعراف وموضع السجود فيها قوله تعالي ا-ن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون ومنها ال------------------رعد وموضع السجود منها عند قوله -تعالي ولله يسجد من في السموات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال ومنها ال---------------نحل وموضع السجود منها عند قوله عز وجل ولله يسجد ما في السموات وما في الارض من دابه الي قولة يءمرون ومنها سورة-------------------- بني اسراءيل ومنها موضع السجود عند قوله تعالي ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا ومنها س---------------------------------------------------------------------------------ورة مريم وموضع السجود منها عند قوله عز وجل اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا ومنها سورة الحج سجدة في اولها--- عند قوله تعالي- الم تر ان الله يسجد	2932	-3848128699202660695	346	538.0	272	702	49.287750244140625	59	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms0964	false	-2873279967421536122	223	294	1154	1546	1582	300	الراعي لا تهمل الضالة--------------------------------------------------- فقد الضرع الصغير ود-------ق الكبير وارتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغياثك من------ قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قال فنشات السحاب وهطلت-------- السماء فطبق الناس بالعباس يمسحون اركانه ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين فقال حسان بن ثابت------------- سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الامام بغر-ة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي- بذاك دون الناس احيي	964	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms03179	true	6219571130298851742	221	300	1140	1561	1561	300	الراعي لا تهمل الصالة ولا تدع الكسير اي المكسور الظهر بدار مضيعة اي ضياع فقد --ضرع الصغير اي حقر ورق الكبير وارتفعت السكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغي-ثك اي المطر قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قال الراوي فاتم كلامه حتي ارخت السماء مثل الجبال -----------------------------------------------------قال حسان بن ثابت رضي الله عنه سال الخليفة اذ تتابع جسديهفسقوا الغمام بدعوة العباس عم النبي وصنو والده الذي-ورث الثناء بذاك دون الناس احيا-	3179	-3848128699202660695	278	412.0	222	479	58.03757858276367	41	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms4537	false	-7727164540583118122	132	186	658	927	1540	300	ان النبي --قال لا- يجمع بين المراة وعمتها ول--------------------ا بين المراة و----خالتها وروي داود بن ابي هند عن الشعبي عن ابي هريرة ان النبي قال----------------------- لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا تنكح المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري	4537	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms03782	true	1484904730974801159	134	191	702	994	1594	300	من النسب او الرضاع وكذا بني المراة وبين بنت اختها وبنت اخيها وكذا بين المراة وبين خالتها في النسب والرضاع لما روي ابو--------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا----- المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا الص-----غري علي الكبري و-اراد ب-------الصغري	3782	-3848128699202660695	186	274.5	145	319	58.30720901489258	27	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms4750	false	-3065538426308921611	84	141	407	704	1488	300	دينار او ثلاثة دراهم وقال ابن شبرمة اقله خمسة دراهم او نصف دينار وقال ابو حنيفة واصحابه اقله دينار او عشرة دراهم فان عقده باقل من عشرة صحت التسمية وكملت عشرة ومنعت من مهر المثل الا زفر وحده فانه ابطل التسمية واوجب مهر المثل وقال ابراهيم النخعي اقله اربعون دره-----------------ما وقال سعيد بن جبير اقله خمسون درهما	4750	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms03800	true	2488283861625481564	273	299	1383	1525	1529	300	دينار او ثلاثة دراهم وقال ابن شبرمة اقلة خمسة دراهم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم النخعي اقله اربعون درهما وعنه عشرون درهما وقال سعيد بن جبير اقله خمسون درهما	3800	-3848128699202660695	121	223.0	98	314	38.535030364990234	20	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms4667	false	874649668591788566	59	95	292	459	1479	300	فقال --النبي في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال --	4667	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms03861	true	-5893776273221200533	92	129	442	613	1426	300	فقال كيف قلت في اي الخرقتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم او من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تانوا النساء في ادبارهن ورواه	3861	-3848128699202660695	155	293.0	120	171	90.64327239990234	31	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1995	false	-1092563155424953212	161	238	786	1201	1530	300	الشافعي---------------- اخبرني عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت------------- ان النبي -------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقض احدهما التمر والم--لح وزاد	1995	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms04010	true	-7751329502753650041	240	300	1326	1633	1633	300	الشافعي في المختصر فقال اخبرنا عبد الوهاب--------------------- عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسارو رجل اخر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر والتمر بالملح والملح بالتمر-------- كيف شءتم قال ونقص بعضهم- التمر او الملح وزاد-	4010	-3848128699202660695	243	413.0	196	465	52.25806427001953	40	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms2899	false	-4579795350461941792	248	274	1292	1423	1559	300	ان يبيع كل واحد منهما نصف عرضه بنصف عرض صاحبه ويتقابضاه ف--------------يصير كل واحد من العرضين شركة بينهما نصفين ثم --ياذن كل واحد منهما لصاحبه في	2899	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms04070	true	8648858414334619444	3	30	19	163	1551	300	ان يبيع كل واحد منهما نصف عرضه بنصف عرض صاحبه تجانس العرضان او اختلفا ليصير كل واحد منهما مشتركا--- بينهما فيتقابضان وياذن كل واحد منهما لصاحبه في	4070	-3848128699202660695	98	158.0	77	147	66.66666412353516	18	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms2312	false	-1613904313453323780	11	132	64	678	1622	300	النبي لا تتلقوا الركبان للبيع قال الشافعي وسمعت في هذا الحديث فمن تلقاها فصاحب السلعة بالخيار بعد ان يقدم السوق قال وبهذا ناخذ ان كان ثابتا وهذا دليل ان البيع جاءز غير ان لصاحبها الخيار بعد قدوم السوق لان شراءها من البدوي قبل ان يصير الي موضع المتساومين من الغرر بوجه النقص من الثمن فله الخيار قال الماوردي وهذا كما قال والاصل فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية الشافعي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله قال لا تلقوا الركبان للبيع قال الماوردي روي الشافعي عن عبد الحميد عن ابن جريج عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله قال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه شيءا فاذا اتي باءعه السوق فهو بالخيار	2312	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms04103	true	8603630340126489636	218	283	1094	1422	1507	300	الخير لا -تلقوا الركبان للبيع وفي بعض الروايات فمن ت---------------لقاها فصاحب السلعة بالخيار بعد ان يقدم السو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قال الحافظ في تخريج----------------ه رواه مسلم من حديث ابي هريرة لكن حكي ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه انه اوما الي ان هذه الزيادة مدرجة وتحتاج الي تحرير اه قلت وهناك رو-----------------------------------------------------------------اية اخري لا تلقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه شي-ا فاذا اتي ب---ه السوق فهو بالخيار	4103	-3848128699202660695	155	263.0	123	744	20.83333396911621	21	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms7361	false	-8912997757748651662	37	90	171	409	1404	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -ان رجلا اتي رسول الله--------------------------------------------------------------------------------- يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي------------------- ان كانت الكلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- وغير ذكي قال وان اكل منه فقال وان اكل منه	7361	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	109	176	525	839	1425	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ومن حديث ابي ثعلبة ايضا مختصرا واسنادهما جيد اه قلت سياق حديث ابن عمر وعند ابي داود والنساءي ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة -قال--- رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن ---------------------عليك ذكيا وغير ذكي قال وان اكل منه -قال وان اكل منه	4200	-3848128699202660695	189	305.0	144	340	55.588233947753906	38	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms8137	false	1620840188353296043	184	290	897	1393	1436	300	انه قال---- هدايا الامراء غلول وروي الشافعي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن----- عروة عن ابي-------- حميد الساعدي قال استعمل رسول الله--------------- رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام النب--------------------------------------------------------------------------ي علي المنبر وقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت ابيه او امه فين-ظر -يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء ب-ه يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي راينا عفرة ابطيه	8137	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms04468	true	618157150904733406	81	196	420	971	1510	300	----قال باب هدايا العمال حدثنا علي ابن عبدالله حدثنا سفيان ---عن الزهري انه سمع عروة قال اخبرنا ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبيه علي ص---قة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه -------قال ما بال العامل فياتي -----------------يقول هذا لكم وهذا لي فه----لا جلس في بيت ابيه و--امه فينتظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء ا----------لا جاء بيه يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة---- خوار او شاة تيعر ثو رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه	4468	-3848128699202660695	367	565.5	280	607	60.46128463745117	60	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms8137	false	1620840188353296043	100	157	501	759	1436	300	المغيرة بن شبيل عن قيس بن ابي حازم عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله--------------------------- فلما سرت ارسل في اثري------ فقال -اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير علمي فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك وروي اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عدي بن	8137	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms04472	true	2673255302925916788	87	144	432	701	1468	300	المغيرة بن سبيل عن قيس بن ابي حازم عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال لاتدري لم بعثت اليك لا تصيب- شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك قال الترمذي وفي الباب---------------------- عن عدي بن	4472	-3848128699202660695	213	360.5	164	292	72.94520568847656	43	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms8141	false	-489476106946998174	216	279	1132	1440	1555	300	من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول ولو كان مرتزقا ولم يكتف برزقه عما تدعوه الحاجة اليه فقد روي--------------------- الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جب--------ير عن المستورد بن شداد -قال سمعت النبي------------------- يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فمن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا فدل	8141	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms04473	true	909178425391078262	0	69	0	340	1503	300	من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول وهذا اسناد صحيح وقال ابو داود ايضا حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي حدثنا الاوزاعي عن الح-رث بن يزيد ع--------------ن جبير بن نفير عن المستورد بن شدادا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان لنا عامل- فليكتسب زوجة ف-ن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال	4473	-3848128699202660695	230	374.0	181	357	64.42577362060547	39	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms8149	false	3393797901186181408	226	284	1186	1478	1565	300	لم يقطعه النظر عن اكتساب المادة اما لغناءه بما يستجده واما لقلة المحاكمات التي لا تمنعه من الاكتساب -لم يج-ز ان يرتزق من الخصوم وان كان يقطعه النظر عن اكتساب المادة مع صدق الحاجة جاز له الارتزاق منهم علي- ثمانية شروط احده-ا ان يعلم به الخصمان قبل التحاكم اليه فان لم يعلم به الا بعد الحكم لم يجز	8149	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms04474	true	-5317422615363771316	4	50	18	251	1455	300	لم يقطعه----------------------- اما لغنا-ه بما يستمده واما لقلة المحاكمات التي لا تمنعه من الاكتساب فلا يجوز ان يرتزق من الخصوم ثم اعتبر ف--------------------------------- الحاوي في حالة الجواز مع ماذكرنا ثمانية شروط احدهما ان يعلم به الخصمان قبل المحاكم----- فان لم يعلماه- الا بعد الحكم لم يجز	4474	-3848128699202660695	188	290.0	148	296	63.513511657714844	29	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms8150	false	-918638540297376250	9	179	46	902	1547	300	فان لم ياذن به الا-------مام لم يجز والرابع ان لا يجد الامام متطوعا فان وجد متطوعا لم يجز والخامس ان يعجز الامام عن دفع رزقه فان قدر عليه لم يجز والسادس ان يكون ما يرتزقه من الخصوم غير مءثر عليهم ولا مضر بهم فان اضر بهم او اثر- عليهم لم يجز والسابع ان يستز----يد علي قدر حاجته فان زاد عليها لم يجز والثامن ان يكون قدر الماخوذ مشهورا يتساوي فيه جميع الخصوم وان تفاضلوا في المطالبات لانه ياخذه علي زمان النظر فلم تعتبر مقادير الحقوق فان فاضل بينهم فيه لم يجز الا ان يتفاضلوا في الزمان فيجوز---- وفي مثل هذا معرة تدخل علي جميع المسلمين ولءن جازت فيه الضر--ورات فواجب علي الامام وكافة المسلمين ان تزال مع الامكان اما بان يتطوع منهم بالقضاء من يكون من اهله واما ان يقام لهذا بكفايته لانه لما كانت ولاية القضاء من فروض الكافيات كان رزق القاضي بمثابة ولايته فان اجتمع اهل البلد مع اعواز بيت المال علي ان يجعلوا للقاضي -----من اموالهم رزقا دارا جاز وكان اولي من ان ياخذه من اعيان الخصوم	8150	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms04474	true	-5317422615363771316	42	161	216	783	1455	300	فان لم يعلما-ه الا بعد الحكم لم يجز -الرابع ان لا يجد متط-------وعا فان وجد------- لم يجز -الخامس ان يعجر الامام عن دفع رزقه فان قد----- ولم يجز -السادس ان يكون ما يرتزقه من الخصوم غير--------------- مضر بهم فان اضر بهم --واثري عليهم لم يجز -السابع ان لا يستر يد علي قدر حاجته فان زاد------ لم يجز -الثامن ان يكون قدر الماخوذ مشهورا يتساوي فيه جميع الخصوم وان تفاضلو- في المطالبات --------------------------------------------------فان فاضل بينهم---- لم يجز الا ان يتفاضلو ف-- الزمان فيجوز قال وفي---- هذا معرة----- علي----- المسلمين ولءن جاز ف--- الضرر ورات فواجب الا----مام وكافة المسلمين ان يزال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع اعوان بيت المال علي ان -جعلو- للقاضي رزقا من اموالهم ----------جاز وكان اولي من ان ياخد -من اعيان الخصوم	4474	-3848128699202660695	517	829.5	409	879	58.816837310791016	82	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms8142	false	3116409728357476812	1	86	9	454	1565	300	في حقه-----------م اغلظ ماثما واشد تحريما لانهم مندوبون لحفظ الحقوق علي اهلها دون اخذها يامرون فيها بالمعروف وينهون فيها عن المنكر وقد روي ابو هريرة عن النبي انه قال لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم فخص الحكم بالذكر لاختصاصه بالتغليظ وينقسم حال القاضي في الهدية علي ثلاثة اقسام احدها ان تكون الهدية في عمله من اهل عمله فللمهدي ثلاثة احوال احداها ان يكون ممن لم يهاده قبل الولاية فلا يجوز ان يقبل هديته سواء كان له في حال الهدية محاكمة او لم يكن لانه معرض	8142	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms04479	true	-7870263144724736969	251	300	1292	1549	1549	300	في حق قضاه الاحكام اغلظ ماثما واشد تحريما لانهم مندوبون لحفظ الحقوق علي اهلها دون اخذها يامرون فيها بالمعروف وينهون ع-----ن المنكر وحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي ثلا--------------ثة اقسام-احدهم هديه---------- في عمله من اهل عمل فا------------------------------------ن لم يهاده قبل الولاية لم يحز----ن يقبل هديته سواء كان له-------------- محاكمه ام لا ----لانه معرض-	4479	-3848128699202660695	222	358.0	178	456	48.68421173095703	33	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms8142	false	3116409728357476812	89	299	467	1563	1565	300	يحاكم وهي من المتحاكمين رشوة محرمة ومن غيرهم هدية محظورة والحال الثانية ان يكون ممن يهاديه قبل الولاية لرحم او مودة وله في الحال محاكمة فلا يحل له قبول هديته لان قبولها ممايلة والحال الثالثة ان يكون ممن بهاديه--- قبل الولاية وليس له محاكمة فينظر فان كانت من غير جنس هداياه المتقدمة لانه كان يهاديه بالطعام فصار يهاديه بالثياب لم يجز ان يقبلها لانه الزيادة هدية بالولاية وان كانت من جنس ما يهاديه قبل الولاية ففي جواز قبولها وجهان احدهما يجوز ان يقبلها لخروجها عن سبب الولاية والوجه الثاني لا يجوز ان--- يقبلها لجواز ان تحدث له محاكمة ينسب بها الي الممايلة والقسم الثاني ان تكون الهدية في عمله من غير اهل عمله فلمهديها ثلاثة احوال احداها ان يكون قد دخل بها الي عمله فقد صار بالدخول بها من اهل عمله فلا يجوز ان يقبلها سواء كان-ت له- محاكمة او لم تكن لجواز ان تحدث له محاكمة والحال الثانية ان لا يدخل بها المهدي ويرسلها وله محاكمة وهو فيها طالب او مطلوب فهي رشوة محرمة والحال الثالثة ان يرسلها-------------------------- ولا يدخل به------------------------------ا وليس له محاكمة ففي جواز قبولها وجهان احدهما لا يجوز لما يلزمه من النزاهة والثاني يجوز لو-ضع الهدية- علي الاباحة والقسم الثالث ان تكون الهدية في غير عمله ومن غير اهل عمله لسفره عن عمله فنزاهته عنها اولي	8142	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms04480	true	21127054122439517	1	137	4	681	1503	300	يحاكم وهي من المتحاكمين رشوه محرمه ومن غيرهم هديه محظوره وا-------------------ن كان يهاديه قبل الولايه-لرحم او موده وله في الحال محاكمة لم- يحل ---قبول ه-------------------------------------ديته وان كان يهاديه من قبل الولايه وليس له محاكم------ه فان كانت من غير جنس هداياه -----------------------------------------------------لم يجزاغن يقبلها وان كان---------------------------- م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جنسها فوجهان لجواز ان يحد--له محاكمهالثاني هديه---------------------------------------- في عمله من غير اهل عمله فان كان مهد يا------------------------ دخل بها------------- صار ------------من اهل عمله فلا يجوز ان يب-لها سواء كان ت لها محاكمه ام لا وان لم يدخل وارسله-----------------------------------------------------ا وله محاكمة -هو فيها طالب او مطلوب فهي رشوه محرمه و--------------لن ارسلها ولم يدخل وارسلها ولم يدخل ولا محاكمه له ففي جواز قبولها وجهان احدهما وليج---------------------------------------------وز لما يلزمه من التزامه والثاني يحوز لو ضع الهدايه علي الاباحه ال-------ثالث هديه---------- في غير عمله ومن غير اهل عمله لسطره عن عمله فنزاهته عنها اولي	4480	-3848128699202660695	505	738.0	391	1162	43.45955276489258	69	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms8372	false	6909008283850500445	6	74	28	375	1570	300	معاوية فقال لعمرو بن العاص قم بنا اليه فقد غلب هواه علي شرفه ومروءته فلما استاذنا عليه وعنده جواريه يغنين فامرهن بالسكوت واذن لهما في الدخول فلما استقر بهما الجلوس قال معاوية يا عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرهن يرجعن الي ما كن عليه فرجعن يغنين فطرب معاوية حتي حرك رجليه --------علي السرير فقال ع---مرو ان من جءت تلحاه احسن حالا منك فقال معا---وية اليك عني يا عمرو فان الكريم طروب	8372	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms05062	true	360785506539806127	218	284	1110	1439	1521	300	معاوية وع-----مرو بن العاص--- مضا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن جعفر لما استكثرمن سماع الغناء وانقطع اليه واشتغل به فمضا اليه ليكلماه في ذلك فلما دخلا عليه سكتت الجواري فقال له معاوية مرهن يرجعن الي ما كن عليه فرجعن فغنين فطرب معاوية ف---حرك رجله علي رجله علي السرير فقال له عمرو ان من جءت تلحاه احسن حالا منك فقال له معاوية اليك ----يا عمرو فان الكريم طروب	5062	-3848128699202660695	179	295.0	141	484	36.98347091674805	29	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms8372	false	6909008283850500445	99	165	491	819	1570	300	لاصحابه علام لعطاء ابن جامع هذه الاموال فقالوا علي الغناء قال ابن جامع ماذا يقول فيه قالوا يقول اطوف بالبيت مع من يطوف وارفع من مءزر- ال-سبل قال هي السنة ثم ماذا يقول قالوا--------------------- واسجد بالليل حتي الصباح واتلوا من المحكم المنزل قال احسن واصلح ثم ماذا قالوا----- عسي فارج الهم عن يوسف يسخر لي ربه المحمل قال افسد الخبيث ---------------ما اصلح لا سخر-- الله له ------	8372	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms05074	true	5663272198182612929	3	76	13	374	1531	300	لاصحابه علام يعط-ي ابن جامع هذه الاموال -قالوا علي الغناء قال ما ي-----------قول فيه قال ي--قول اطوف بالبيت مع من يطوف وارفع من منرري المسبل قال هي السنة ثم ماذا قال هي السنة ثم ماذا قالوا يقول واسجد بالليل حتي الصب-ح واتا و-من المحكم المنزل قال احسن واصلح ثم ماذا قالوا يقول عسي فارج الهم عن يوسف يسخر لي ربة المحمل قال افسد الخبيث ما افسد الخبيث ما اصلح لا-سخرها الله تعالي له	5074	-3848128699202660695	283	491.0	225	379	74.67018127441406	48	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms8374	false	8676209433607652164	178	296	983	1577	1596	300	الناس الي دورهم او يغشون------------ه لذلك في داره فهذا سفيه مردود الشهادة- لانه قد تعرض لاخبث المكاسب ونسب الي اقبح الاسماء والحال الثانية ان يغني لنفسه اذا خلا في داره باليس-ر استرواحا فهذا مقبول الشهادة وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا خلا في داره يترنم بالبيت والبيتين واستءذن عليه ذات يوم لعبد الرحمن بن عوف وهو يترنم فقال اسمعتني يا عبد الرحمن فقال نعم قال انا اذا خلونا في منازلنا نقول كما يقول الناس وروي عن ابي الدرداء وكان من زهاد الصحابة انه قال اني لاجم قلبي بشء من الباطل لاستعين به علي الحق فان قرن يسير غناءه بشء من الملاهي مما حظرناه ----نظر فان خرج صوته عن داره حتي يسمع منها كان سف-ها ترد	8374	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms05165	true	1264922395317875442	0	54	0	279	1548	300	الناس الي دورهم لذلك ويقصدونه في داره لذلك فهو ---------سفيه ترد---- شهادته لانه قد تعرض لاجس- المكاسب ونسب الي اقبح الاسماء -الحال الثاني---- يغني لنفسه اذا خلا في داره بالتستر استرواحا فهذا مقبول الشهادة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قرب ب----غناءه م----ن الملاهي -ما حظرناه نظر نظر فان خرج صوته عن داره حتي -سمع منها كان سفيها ترد	5165	-3848128699202660695	240	366.0	192	613	39.15171432495117	34	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms8375	false	2962755153503029468	163	270	837	1406	1568	300	مقتني----------------- المغنيين والمغنيات من الغلمان والجواري فله ثلاثة احوال احده-ا ان يكون جليسا لهم- ومقصودا لاج-----------------------------------------------------------لهم فهذا سفيه مردود الشهادة- وحاله في الجواري اغلظ من حاله في الغلمان قال الشافعي لانه قد جمع سفها ودناءة والحال الثانية ان يقتني ذلك لنفسه ليستمع غناءهم اذا خلا مقبلا مستترا غير مكاثر ولا مجاهر فهو علي عدالته وقبول شهادته والحال الثالثة ان يدعو من يشاركه في --سماعهم فينظر فان كان يدعوهم من لاجل السماع ردت شهادته و----ان دعاهم لغير الغناء-------- نظر فان كثر حتي اشتهر--- ردت شهادته وان قل ولم يشتهر فان كان الغناء من --غلام لم ترد شهادته وان كان الغناء من جارية نظر فان كانت حرة ردت شهادته	8375	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms05167	true	-2911875967556864067	164	268	844	1384	1563	300	مقتني الجواري والغلمان المغنين------------------------------- فله ثلاثة احوال احدهما ان يصير بهم مكتسبا ومقصودا لاجلهم اما ان يدعوه الناس الي دورهم واما ان يقصدوه في داره لاجلهم فهذا سفيه ترد---- شهادته وحاله في الجواري اغلظ من-------- الغلمان -الحال ------------------------------------الثاني ا-ن يقتني ذلك لنفسه ليس-مع غناءهم اذا خ------لا مستترا غير مكاثر ولا مجاهر فهو علي شهادته --------------------الثالث- ان يدعو من يشاركه في السماع-------- فان كان يدعوهم ---لاجل السماع ردت شهادته وان كان دعاهم لغير الغناء واسمعهم نظر فان كثر حتي اشتهر به ردت شهادته وان قل ولم يشتهر فان كان الغناء من الغلام لم ترد شهادته وان كان------- من جارية نظر فان كانت حرة ردت شهادته	5167	-3848128699202660695	419	669.0	336	667	62.8185920715332	66	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms4127	false	7753761455024187191	124	169	623	847	1519	300	ابو سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع ب---------------------------ن -حابس واستعتب العباس بن مرداس فقال---------------------- اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع الب-وم لا يرفع فقال	4127	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms06247	true	-6353854182177564615	83	139	399	671	1489	300	ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل وا--عطي --عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفص اليوم لا يرفع -قال	6247	-3848128699202660695	201	353.5	157	277	72.56317901611328	34	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms6729	false	8874753747182617748	256	300	1272	1488	1488	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة----- من غامد اتت النبي فق-------------------الت اني زنيت فطهرني فقال ارجعي فرجعت فلما كان من الغد اتته فقالت لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعزا فوا--------لله اني لحبلي فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدته اتته----	6729	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms07505	true	-6821196409766560433	33	82	176	412	1504	300	عبدا-لله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني فجرت ف-------قال ارجعي فرجعت فلما كا---ن الغد اتته فقالت لعلك----- ان تردني كما رددت ماعز بن مالك فو الله اني لحبلي فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما كان الغد اتته	7505	-3848128699202660695	179	304.0	142	252	71.03174591064453	31	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms3886	false	5572332556528701229	32	75	152	352	1466	300	شهر بن حوشب عن ابي هريرة ان النبي قال ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة سبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين سنة ثم يوصي فيجنف في وصيته فيختم له بشر عمله------------ وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار سبعين سنة ثم يوصي فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله	3886	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms07536	true	3948007898963139596	55	218	292	1102	1531	300	شهر بن حوشب عن ابي هري-------------رة ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة وشهر مختلف فيه انتهي قلت وتمام حديث ابي هريرة عند مسلم ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة وقد رواه احمد ايضا وروي الشيخان من حديث سهل بن سعدان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار الحديث زاد البخاري وانما الاعمال بخواتمها وروي الطبراني وابو نعيم من حديث اكتم بن ابي الجون ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار وانه من اهل الجنة تدركه الشقاوة او السعادة عند خروج نفسه فيختم له بها واما حديث ابي هريرة من رواية شهر ان حوشب الذي اخرجه احمد بلفظة ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي خان-------------------- في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة-------- فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله	7536	-3848128699202660695	155	-61.0	121	852	18.192487716674805	28	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms1652	false	406212579775701741	116	148	556	730	1468	300	اللهم انك تعلم سريرتي وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما عند--ي فاغفر لي ذنوب---------ي اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبته علي	1652	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms09256	true	8843410072426920564	245	278	1243	1425	1531	300	اللهم انك تعلم سريرتي وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم مافي نفسي فاغفر لي ذنبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا-يصيبني الا ما كتبت لي --	9256	-3848128699202660695	160	296.0	132	185	86.48648834228516	26	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms7086	false	-8826694222733850326	257	300	1308	1534	1534	300	تغدون وتروحون في اجل قد غيب عنكم علمه فان استطعتم الا يمضي هذا الاجل الا--- في عمل صالح فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك الا بالله وسابقوا في مهل اجالكم قبل ان تسلمكم اجال-------كم الي انقطاع الاعمال الجد الجد الوح---------------------------------------------------------------ا الوحا النجا النجا فان وراءكم-	7086	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms09427	true	6242278406173046651	49	103	238	528	1469	300	تغدون وتروحون في اجل قد غيب عنكم علمه فان استطعتم ان تنقضي---- الاجال وانتم في عمل الله فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك الا بالله فسابقوا في مهل اجالكم قبل ان ت-نقضي اجالكم فيردكم الي اسوا ----اعمالكم فان او اما جعلوا اجالهم لغيرهم ونسوا انفسهم فانها كم ان تكونوا امثالهم الوحا الوحا النجا النجا -ان وراءكم	9427	-3848128699202660695	180	294.0	145	300	60.0	28	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms7087	false	-8734661580334220492	21	96	132	506	1561	300	الله بمن مات منكم وتذكروا من كان قبلكم اين كانوا امس واين هم اليوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم 98 الا-------------------------------------------------------------------- ان الله ابقي عليهم التبعات وقطع عنهم الشهوات ومضوا والاعمال اعمالهم والدنيا دنيا غيرهم وبقينا خلفا بعدهم فان نحن اعتبرنا بهم نجونا وان اغتررنا كنا منا مثلهم وان الله تعالي ليس بينه وبين احد من خلقه سبب يعطيه به خيرا او ويصرف عنه به شرا الا بطاعته واتباع امره	7087	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms09427	true	6242278406173046651	129	206	653	1038	1469	300	الله في-------------------من كان قبلكم اين كانوا امس واين هم اليوم اين الملوك واين الذين كانوا اثاروا الارض وعمروها قد نسوا ونسي ذكرهم فهم اليوم كلا شء فتلك بيوتهم خاوية وهم في ظلمات القبور هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا واين من تعرفون من اصحابكم واخوانكم فقد وردوا علي ما قدموا فحلوا الشقوة والسعادة ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ليس بينه وبين احد من خلقه نسب يعطيه به خيرا ولا يصرف عنه سوا ---الا بطاعته واتباع امره	9427	-3848128699202660695	174	272.5	133	565	30.79646110534668	34	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms7078	false	-7587566177395644052	152	234	721	1151	1478	300	ابن مسعود قال نعي لنا نبينا----------------------- نفسه قبل موته بشهر فلما دنا الفراق جمعنا في بيت عاءشة وقال مرحبا بكم حياكم الله بالسلام رحمكم الله حفظكم الله جبركم الله رزقكم الله وقاكم الل----------------------ه اوصيكم----- بتقوي الله واوصي الله بكم واستخلف----- عليكم واحذركم الله اني لكم منه نذير مبين ان لا تعلوا علي الله في -------عباده وبلاده فانه قال لي ولكم تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين القصص 83 وقال اليس في جهنم مثوي للمتكبرين	7078	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms09514	true	467119730042489225	101	184	503	939	1531	300	ابن مسعود قال نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قبل موته بشهر فلما دنا الفراق جمعنا في بيت عاءشة فقال---------- حياكم الله بالسلام رحمكم ا-----------لله جبركم الله رزقكم الله نصركم الله رفعكم الله اواكم الله اوصيكم الله بتقوي الله--------------- واستخلف الله عليكم واحذركم الله اني لكم---- نذير ميين ان لا تعلوا علي الله في بلاده وعب-------اده فانه قال لي ولكم تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين و---------قال اليس في جهنم مثوي للمتكبرين	9514	-3848128699202660695	363	647.0	292	492	73.78048706054688	61	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms7078	false	-7587566177395644052	148	294	706	1446	1478	300	ابن ابي عون عن ابن مسعود قال ن-عي لنا نبينا----------------------- نفسه قبل موته بشهر فلما دنا الفراق جمعنا في بيت عاءشة وقال مرحبا بكم حياكم الله بالسلام رحمكم الله حفظكم الله جبركم الله رزقكم الله وقاكم الله اوصيكم بتقوي الله واوصي الله بكم واستخلف عليكم واحذركم الله اني لكم منه نذير مبين ان لا تعلوا علي الله في عباده وبلاده فانه قال لي ولكم تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين القصص 83 وقال اليس في جهنم مثوي للمتكبرين العنكبوت 68 قلنا يا رسول الله متي اجلك قال دنا الفراق والمنقلب الي الله والي جنة الماوي والي سدرة المنتهي والي الرفيق الاعلي قلنا يا رسول الله من يغسلك قال رجال من اهلي- الادني فالادني قلنا يا رسول الله ففيم نكفنك قال في ثيابي هذه -ان شءتم او ثياب حضر او حلة يمانية قلنا يا رسول الله من يصلي عليك	7078	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms09523	true	4308869475283284286	142	206	734	1038	1506	300	الي ابن عون عن ابن مسعود بلفظ لعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قبل موته بشهر فلما دنا الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راق والمنقلب الي الله والي جنة ال-------------------------------------ماوي قلنا يا رسول الله من يغسلك قال رجال اهل بيتي الادني فالادني قلنا يا رسول الله -فيم نكفنك قال في ثيابي هذه وان شءتم في ثياب مصر و--حلة يمين-ه قلنا يا رسول الله من يصلي عليك	9523	-3848128699202660695	248	431.0	191	766	32.375980377197266	44	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms7079	false	4262453107175397812	4	83	21	424	1464	300	اذا انتم غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري هذا علي شفير قبري في بيتي هذا ثم---- اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي علي حبيبي وخليلي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت -معه جنود من الملاءكة ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي وسلموا تسلي-----------------------------------------------ما ولا تءذونني بباكية واقراوا السلام علي من غاب من اصحابي واقراوا السلام علي من تبعني علي ديني من قومي هذا الي يوم القيامة وروي انس بن مالك قال كانت عامة وصية رسول الله	7079	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms09523	true	4308869475283284286	207	279	1042	1406	1506	300	اذا انتم غسلتموني وكفنت-وني فضعون -علي سريري هذا علي شفير قبري ------------ثم اخر اخرجوا عني ساعة فات اول من يصلي ع-------------لي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت ومعه جنود من الملاءكة ثم ادخلوا علي افوا---جا فصلوا---- وسلموا تسليما وليبدا بالصلاة علي رجال من اهل بيتي ثم نساءهم ثم انت------------م واقراوا السلام علي من غاب من اصحابي ومن ا-----------------تبعني علي ديني من يومي هذا الي يوم القيامة قلنا يا---------------------------- رسول الله	9523	-3848128699202660695	291	486.0	233	455	63.9560432434082	46	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009139-ara1.ms7042	false	2243060475252910724	9	77	43	393	1538	300	المسلمون صحبكم الله ودفع عنكم وردكم الينا صالحين فقال عبد الله بن رواحة لكني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء-- والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي ارشدك الله من غاز وقد رشدا ثم ساروا فسمع العدو بمسيرهم فجمع شرحبيل بن عمرو اكثر من ماءة -------الف من لخم وجذام وبهراء وبلي واقبل هرقل في ا----------------------لروم في ماءة الف	7042	106469469212523732	ShamAY0035035-ara1.ms09612	true	-932291158075882420	16	79	79	397	1516	300	المسلمون صحبكم الله ودفع عنكم------------------- فقال ا--------بن رواحه لكني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع يقذف الزيدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء م والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدءي ارشدك الله من غاز وقد ثم مضوا حتي نزلوا ارض الشام فبلغهم ان هرقل قد نزل من ارض البلقاء في ماءة الف من------------------------------------ الروم وانضمت اليه المستعربة في ماءة الف	9612	-3848128699202660695	222	366.0	176	381	58.26771545410156	35	JK009139-ara1	ShamAY0035035-ara1