id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0544	true	-1918011575882256586	9	78	38	405	1457	300	قالت قرا رسول الله------------------- فاتحة الكتاب بعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين اية وهذا نص وروي ابو سعيد عن --------------------------------------------------------ابي هريرة------------------------------------- ان النبي قال الحمد لله رب العالمين سبع ايات اولاهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع المثاني وهي	544	106469469212523732	Sham19Y0150960-ara1.ms0440	false	2191736571601590539	222	300	1128	1534	1534	300	قال- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العل-مين اية الرحمن الرحيم اية م-لك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا السراط المستقيم اية صر-ط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين---- وهذا استدلال جيد لولا ان يقال ان وعدها اية من فهم الراوي وفي سنن البيهقي عن علي وابي هريرة وابن عباس رضي الله تعالي عنهم وغيرهم ان الفاتحة ----------------------------------------------------------------هي السبع المثاني وهي-	440	6492949015507384525	270	447.0	217	479	56.367431640625	40	JK009139-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009139-ara1.ms0544	true	-1918011575882256586	10	51	43	270	1457	300	قرا رسول الله------------------- فاتحة الكتاب بعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين	544	106469469212523732	Sham19Y0150960-ara1.ms0489	false	-3291845579596837935	109	150	561	781	1588	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية م-لك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية وكذا في المصباح الي------------------------- الضالين	489	6492949015507384525	182	327.5	147	246	73.9837417602539	30	JK009139-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009139-ara1.ms0860	true	-3831050536039739684	27	78	126	360	1486	300	حنيف عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي بعد ذهاب بصره فكان اذا -----------------سمع النداء يوم الجمعة قال رحم الله ابا امامة اسعد بن زرارة فقلت يا ابت انك تترحم----- علي ابي امامة اسعد بن زرارة اذا- سمعت النداء فقال نعم انه---------------- اول من صلي بنا الجمعة	860	106469469212523732	Sham19Y0150960-ara1.ms0083	false	7118035985007275263	248	299	1273	1519	1522	300	ماجه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذه-ب بصره فكنت اذا خرجت الي الجمعة فسمع الاذان ي----------------ستغفر لابي امامة اسعد بن زرارة فقلت يا ابتاه ارايتك صلاتك ----------علي اسعد بن زرارة كلما سمعت النداء بالجمعة لم هذا قال يابني كان اول من صلي بنا الجمعة	83	6492949015507384525	160	237.5	120	273	58.60805892944336	30	JK009139-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009139-ara1.ms1931	true	-7476227612524089842	2	85	10	446	1587	300	وان دخله التخصيص ما يكون المراد باللفظ اكثر وما ليس بمراد باللفظ اقل والعموم الذي اريد به الخصوص ما يكون المراد باللفظ اقل وما ليس بمراد باللفظ اكثر والفرق الثاني ان البيان فيما اريد به الخصوص متقدم علي اللفظ وفيما اريد به العموم متاخر عن اللفظ او مقترن به---- وعلي كلا القولين يجوز الاستدلال بها علي اباحة البيوع المختلف فيها ما لم يقم دليل---- التخصيص علي اخراجها من عمومها فصل القول الثاني انها مجملة لا يعقل منها صحة بيع من فساده الا ببيان	1931	106469469212523732	Sham19Y0150960-ara1.ms0701	false	2956912036386710002	195	249	1015	1302	1559	300	وان دخله التخصيص والثاني انه ع-------------------------------------------موم----- اريد به الخصوص قال------------------------------------------------ والفرق بينهما ان البيان في الثاني---------- متقدم علي اللفظ وفي الاول----------- متاخر عنه-------- مقترن به قال وعلي ا----لقولين يجوز الاستدلال بالاية في المساءل--- المختلف فيها ما لم يقم دليل علي التخصيص وا-------------------------لقول الثاني انها مجملة لا يعقل منها صحة بيع من فساده الا ببيان	701	6492949015507384525	233	311.5	186	444	52.47747802734375	36	JK009139-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009139-ara1.ms1932	true	4366591001755887766	49	298	249	1630	1637	300	معقولة في اللغة كالخضوع وما يقع فيها من الدعاء فكذلك لفظ البيع وعلي كلا الوج--------------------هين لا يجوز الاستدلال بها علي صحة بيع من- فساده وان دلت علي اباحة البيع في اصله---- وهذا فرق ما-- بين العموم والمجمل حيث جاز الاستدلال بظاهرة العموم ولم يجز الاستدلال بظاهر المجمل والله اعلم فصل والقول الثالث انه داخل فيهما جميعا فيكون عموما دخله الخصوص ومجملا لحقه التفسير لقيام الدلالة عليهما فاختلف اصحابنا في وجه دخول ذلك فيهما علي ثلاثة اوجه احدها ان العموم في اللفظ والاجمال في المعني فيكون اللفظ عموما دخله الخصوص والمعني مجملا لحقه التفسير والوجه الثاني ان العموم في اول الاية وهو قوله تعالي واحل الله البيع والاجمال في اخرها وهو قوله تعالي وحرم الربا فيكون اول الاية عاما دخله التخصيص واخرها مجملا لحقه التفسير والوجه -الثالث ان اللفظ كان مجملا فلما بينه النبي------------- صار عاما فيكون داخلا في المجمل قبل البيان وفي العموم بعد البيان فعلي هذا الوجه يجوز الاستدلال بظاهرها في البيوع المختلف فيها كالقول الاول وعلي الوجهين الاولين لا يجوز الاستدلال بظاهرها في البيوع المختلف فيها كالقول الثاني فصل والقول الرابع انها تناولت بيعا معهودا ونزلت بعد ان احل النبي بيو-------------------عا وحرم بيوعا وكان قوله واحل الله البيع يعني الذي بينه الرسول من قبل وعرفه المسلمون منه فترتب الكتاب علي السنة وتناولت الاية بيعا معهودا وانما كان كذلك لان الله تعالي قال واحل الله البيع فادخل فيه الالف واللام وذلك يدخل في الكلام لاحد امرين اما لجنس او معهود فلما لم يكن الجنس مرادا لخروج بعضه منه ثبت ان المعهود مراد فعلي هذا لا يجوز الاستدلال بظاهرها	1932	106469469212523732	Sham19Y0150960-ara1.ms0702	false	-3432513388713606716	20	160	95	855	1608	300	معقولة في اللغة كان مش----------------------------------------------كلا ايضا وجهان قال وعلي الوجهين لا يجوز الاستدلال بها علي صحة بيه ولا فساده وان دلت علي ص--حة البيع من اصله قال وهذا هو الفرق بين العموم والمجمل حيث جاز الاستدلال بظاهر- العموم ولم يجز الاستدلال بظاهر المج---------------مل والقول الثالث انها عامة مجملة معا قال و--------------------------------------------------------------اختلف --------في وجه----- ذلك علي------------ اوجه احدها ان العموم في اللفظ والاجمال في المعني فيكون اللفظ ع-اما مخصصا ------والمعني مجملا لحقه التفسير والث------اني ان العموم ف-------------------------ي واحل الله البيع والاجمال ف---------------------ي وحرم ا-------------------------------------------------------------------لربا والثالث انه ك-----ان مجملا فلما بينه صلي الله عليه وسلم صار عاما فيكون داخلا في المجمل قبل البيان وفي العموم بعد البيان فعلي هذا------ يحوز الاستدلال بظاهرها في البيوع المختلف فيها -القو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرابع انها تناولت بيعا معهودا ونزلت بعد ان احل النبي صلي الله عليه وسلم بيوعا وحرم بيوعا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------لام للعه----------------------------------------------------------------------------------د فعلي هذا لا يجوز الاستدلال بظاهرها	702	6492949015507384525	633	999.0	514	1441	43.92782974243164	97	JK009139-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009139-ara1.ms3734	true	-7595468178481801895	212	281	1111	1459	1551	300	ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك -بنتين وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذ عمهما مالهما فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا ينكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء -11 الاي--ة فقال رسول الله ادعوا الي المراة وصاحبه----------ا فقال للعم اعطهما-- الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي	3734	106469469212523732	Sham19Y0150960-ara1.ms1304	false	-1904899096162116766	48	143	248	716	1496	300	ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين وساق نحوه قال ابو داود هذا هو الصواب واخرجه الترمذي قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ------ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ت------------------------------------نكحان ال-----ا ولهما مال -قال---------- يقضي الله في ذلك ف------------------------------------------نزلت اية الميراث فبعث رسول الله------ صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي	1304	6492949015507384525	204	290.0	157	574	35.540069580078125	34	JK009139-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009139-ara1.ms4317	true	8876417180937730873	208	248	1077	1280	1541	300	ابو هريرة------------- ان رسول الله------------------- قال ما من مءمن الا -انا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 فايما مءمن ترك مالا فلورثته ومن --------------ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	4317	106469469212523732	Sham19Y0150960-ara1.ms1377	false	-317432607046591417	1	50	3	251	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب-- فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1377	6492949015507384525	192	340.5	155	250	76.80000305175781	32	JK009139-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009139-ara1.ms5537	true	7766687419166241039	32	190	148	948	1499	300	عن ابن عباس-------------- ان هلال ابن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي الب-------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا الرجل علي امراته----- ينطلق يلتمس البينة قال فجعل النبي يقو-------------------ل البينة والا فحد في ظهرك قال فقال هلال والذي بعثك بالحق -----------لينزلن الله في امري ما يبرء به ظهري من الحد قال فنزل جبراءيل ف------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين---------------------------------------- فارسل رسول الله اليهما فجاءا فقام هلال من امية فشهد والنبي يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ف--قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة قال النبي اوقفوها فا------نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت ففرق بينهما قال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال رسول الله--------------- لولا ما مضي من كتاب الله------- لكان لي ولها شان	5537	106469469212523732	Sham19Y0150960-ara1.ms1359	false	2476458531075775572	77	256	400	1289	1511	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم ان هلال -بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا------ علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة---- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك ف----قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء--- ظهري من الحد---- فنزل جبر--يل عليه السلام وانزل عليه -الذين يرمون ازواجهم حتي بلغ و--------------------------ان كان من الصادقين النور 6 فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل---------- اليهم------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل من--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة -----------وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت ف-----------قال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خ-لج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله عز وجل لكان لي ولها شان	1359	6492949015507384525	668	1061.0	532	1001	66.73326873779297	110	JK009139-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009139-ara1.ms8254	true	-4466254307625693069	198	280	1075	1489	1594	300	عن ابن عباس --------------قال خرج رجل من بني سهم قيل انه ابن ابي مارية مولي العاصي بن واءل السهمي مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن براء فقام رجلان من اولياء السهمي قيل انه عبد الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم فنزلت فيهم	8254	106469469212523732	Sham19Y0150960-ara1.ms1322	false	-700117600471105364	38	103	199	525	1520	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال خرج رجل من بني سهم------------------------------------------------- مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم------- وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------------------------------------------------------------- فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال و-فيهم	1322	6492949015507384525	284	497.5	227	447	63.53467559814453	52	JK009139-ara1	Sham19Y0150960-ara1