id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0080	false	-6718813036858685482	153	192	820	1035	1604	300	---فيبالغ في المضمضمة ولا يبالغ في الاستنشاق------------------ لقوله ------------------للقيط بن صبرة اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما والفرق في------------------------------------------------------ الصاءم بين ان يبالغ في المضمضة ولا يبالغ في الاستنشاق ل-----------------------------------انه يمكنه------------------- باطباق حلقه	80	106469469212523732	Sham19Y0147671-ara1.ms010	true	-1444090710868387683	161	251	795	1303	1562	300	الا يبالغ في المضمض-ة و------------الاستنشاق لاحتمال سبق الماء لقوله صلي الله عليه وسلمللقيط بن صبرة اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه الاربعة وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وفي رواية للحافظ ابي بشير الدولابي في جمعه لحديث الثوري اذا توضات فابلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صاءما واسناد هذه الرواية صحيح كما قال ابن القطان وقال الماوردي هنا ان الصاءم------- يبالغ في المضمضة ولا يبالغ في الاستنشاق واستدل بظاهر حديث لقيط السابق وفرق بانه يمكن رد الماء في المضمضة باطباق حلقه	10	-6151107744532994864	186	262.0	152	528	35.227272033691406	26	JK009139-ara1	Sham19Y0147671-ara1
JK009139-ara1.ms0509	false	-7173537426286641781	165	196	893	1051	1574	300	مشي القاءم يسهل فسقط عنه التوج----ه ليمشي فيه شيءا من سفره قدر ما ياتي بالركن المسنون فيه ومشي الجالس لا يمكن الا بالقيام وقيامه غير جاءز فكان علي حال التوجه فيه	509	106469469212523732	Sham19Y0147671-ara1.ms038	true	-3280960721633615871	254	284	1309	1464	1552	300	مشي القاءم يسهل فسقط عنه التوجه فيه ليمشي فيه شيءا من سفره قدر ما ياتي بالذكر المسنون---- ومشي الجالس لا يمكن الا بالقيام وقيامه غير جاءز فكان علي---ه التوجه فيه	38	-6151107744532994864	148	274.0	119	162	91.35802459716797	25	JK009139-ara1	Sham19Y0147671-ara1
JK009139-ara1.ms5935	false	-8979635884355447807	106	153	528	776	1525	300	حلف لا ياكل الا مر------ة فقطع عليه الاكل بغير اختياره ثم عاود الاكل بعد تمكينه لم يحنث و------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه الثاني انها تكون رضعة كاملة يحتسب بها من الخمس لان الرضاع يعتبر فيه فعل المرضعة والمر-ضع علي الانفراد ولا يعتبر اجتماعهما عليه لانه- ل-------------------و ارتضع منها وهي ناءمة كان	5935	106469469212523732	Sham19Y0147671-ara1.ms128	true	4983979636665173718	236	300	1214	1542	1542	300	حلف لا ياكل الا مرة واحدة فقطع عليه الاكل بغير اختياره ثم عاود الاكل بعد ترك--ه لم يحنث كما قاله الماوردي في كتاب الرضاع وهذا بخلاف ما لو قطعت المراة علي الصبي فان ذلك يحسب رضعة في اصح الوجهين قال والفرق -----------------------------------ان الرضاع يعتبر فيه فعل المرضعة والمرتضع علي الانفراد ولا يعتبر اجتماعهما----- لانها لو اوجرته وهو ناءم او ارتضع منها وهي ناءمة كان-	128	-6151107744532994864	191	305.0	156	371	51.482479095458984	28	JK009139-ara1	Sham19Y0147671-ara1