id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0358	true	-2732553844427178854	259	296	1395	1590	1609	300	الله فاستفتت لها ام سلمة رسول الله فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستنق- بثوب ثم لتصلي	358	106469469212523732	Sham19Y0132962-ara1.ms0072	false	-3799355910161080125	258	292	1330	1509	1554	300	التي -استفتت لها ام سلمة--------------- لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل -	72	6560944207316106823	173	317.0	140	196	88.26530456542969	30	JK009139-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	209	259	1046	1317	1517	300	من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	972	106469469212523732	Sham19Y0132962-ara1.ms0238	false	-5388197718174070073	251	300	1336	1598	1598	300	من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد--------- والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	238	6560944207316106823	258	497.0	210	272	94.85294342041016	48	JK009139-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK009139-ara1.ms1025	true	-6985758269705362092	220	300	1195	1587	1587	300	فيقول----------- اللهم عب----دك وابن عبدك---------------- خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبر- وجاف الارض عن-	1025	106469469212523732	Sham19Y0132962-ara1.ms0254	false	4333895368637163100	184	272	1024	1453	1604	300	ويقول في الثالثة اللهم هذا عبدك وابن عبدك الي اخره اي وهو خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن	254	6560944207316106823	388	723.5	309	430	90.23255920410156	72	JK009139-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK009139-ara1.ms3814	true	-2371495541709677173	129	181	681	949	1566	300	الا في الاكدرية وهي زوج وام---- واخت لاب وام او لاب وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف يعال به ثم يضم الجد سدسه الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصف الاخت فيقسمان ذلك للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ستة وتعول بنصفها وتصح من----------------------------------------------------------------------------------------- سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	3814	106469469212523732	Sham19Y0132962-ara1.ms0872	false	5743629998358622450	8	88	46	458	1544	300	الا في الاكدرية وهي زوج وام وجد واخت لابوين- او لاب -----للزوج --نصف وللام ثلث لعدم من يحجبها عنه ول----------------------لجد سدس كذلك ايضا وللاخت نصف لعدم من يسقطها ومن يعصبها فان الجد لو عصبها نقص حقه فتعين الفرض لها فتعول بنصيب الاخت وهو النصف الي تسعة فا---------------------------ن اصلها من ستة ثم يقتسم الجد والاخت نصيبهما اثلاثا له الثلثان ونصيبهما اربعة وهي لا تنقسم علي ثلاثة فاضرب ثلاثة في تسعة تبلغ سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	872	6560944207316106823	154	191.5	122	469	32.835819244384766	23	JK009139-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK009139-ara1.ms5926	true	6010931044737681654	6	33	28	178	1630	300	فلما اخبرت-------------- ان التحريم بالعشر م-نسوخ بالخمس دل علي ثبوت التحريم بالخمس لانه-ا دونها ولو وقع التحريم باقل منها بطل ان تكون الخمس ناسخا وصار منسوخا كالعشر	5926	106469469212523732	Sham19Y0132962-ara1.ms1262	false	-8193924299062071939	43	74	203	369	1487	300	فلما اخبرت رضي الله عنها ان التحريم بالعشرة منسوخ بالخمس دل علي ثبوت التحريم بالخمس لا بما دونها ولو وقع التحريم باقل منها بطل ان يكون الخمس ناسخا وصار منسوخا كالعشر	1262	6560944207316106823	145	269.5	119	166	87.34939575195312	23	JK009139-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK009139-ara1.ms6027	true	-3973901108040661523	154	214	806	1108	1561	300	من الاجرة ولا بد ان يستحق لتفويت عمله اجرا فيصير به موسرا ولا يكون لزوجته خيار وكذلك كسب المنجم والكاهن قد يتوصل اليه بسبب محظور لكنه قد اعطي عنه عن طيب نفس المعطي فاجري مجري الهبة وان كان محظورا السبب فساغ- له انفاقه وخرج به من حكم المعسرين وسقط -به خيار -زوجته والقسم الثامن ان يكون -------------------عجزه عن النفقة لعدم	6027	106469469212523732	Sham19Y0132962-ara1.ms1286	false	7423571094004615350	2	54	11	282	1585	300	من الاجرة ولا بد ان يستحق لتفويت عمله اجرا -يصير به موسرا فلا خيار لزوجته----- وكذلك كسب المنجم والكاهن قد يتوصل اليه بسبب محرم- لكنه--- اعطي---- عن طيب نفس------- فاجري مجري الهبة وان كان محظور- السبب فيباح له انف-----------------------------اقه ولا خيار لزوجته انتهي واستشكله القمولي وغيره وانما يفسخ بعجزه عن --نفقة معسر	1286	6560944207316106823	212	321.0	166	324	65.43209838867188	34	JK009139-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK009139-ara1.ms6626	true	-2810885975229203130	264	300	1390	1560	1560	300	عنه كان يخطب فسمع رجلا----------- يقول لا حكم الا لله تعريضا بالرد عليه فيما كان من تحكيمه فقال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله-	6626	106469469212523732	Sham19Y0132962-ara1.ms1429	false	-5165393036362741837	0	37	0	181	1603	300	عنه ----------سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله ويعرض بتخطءته في ال---تحكيم- فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله	1429	6560944207316106823	130	208.0	103	195	66.66666412353516	23	JK009139-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK009139-ara1.ms6641	true	8410205828949256403	261	300	1360	1543	1543	300	عنه سمع رجلا----------- يقول لا حكم الا لل----------------------ه في ناحية المسجد فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم-	6641	106469469212523732	Sham19Y0132962-ara1.ms1429	false	-5165393036362741837	0	43	0	212	1603	300	عنه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله ويعرض بتخطءته في التحكيم----- فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم	1429	6560944207316106823	171	306.0	134	217	78.80184173583984	34	JK009139-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK009139-ara1.ms6642	true	-8160521424501038627	150	200	846	1085	1618	300	يقول لا حكم الا لله تعريضا ب------------ه في --تحكيمه يوم صفين فقال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل وهذا احسن جوابا لمن عرض بمثل هذا القول ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	6642	106469469212523732	Sham19Y0132962-ara1.ms1429	false	-5165393036362741837	5	47	24	234	1603	300	يقول لا حكم الا لله ولرسوله ويعرض بتخطءته في التحكيم---------- فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باط----------------------------------------------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	1429	6560944207316106823	176	306.0	139	266	66.16541290283203	33	JK009139-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK009139-ara1.ms6969	true	-6686098221733841764	58	151	276	772	1499	300	وفي هذا القتل وجهان محتملان احدهما انه قتل دفع فعلي هذا يختص بالرجل دون المراة ويستوي فيه البكر والثيب والوجه الثاني انه قتل حد يجوز ان ينفرد به دون السلطان لامرين احدهما لتفرده بالمشاهدة التي لا تتعداه والثاني لاختصاصه فيه بحق نفسه في افساد فراشه عليه في الزنا بزوجته فعلي هذا يجوز فيه بين الرجل والمراة ان كانت مطاوعة الا ان المراة يفرق فيها بين البكر والثيب فتقتل ان كانت ثيبا------- وتجلد ان كانت بكرا-- واما الرجل ففيه وجهان احدهما انه يفرق فيه بين البكر والثيب لانه- حد زنا كالمراة والوجه الثاني وهو	6969	106469469212523732	Sham19Y0132962-ara1.ms1487	false	325227330584399081	11	62	64	335	1535	300	وفي هذا القتل وجه--------ان احدهما ----قتل دفع ف--------يختص بالرجل دون المراة ويستوي فيه البكر والثيب و------الثاني ----قتل حد وله- ان ينفرد به دون الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطان فعلي هذا له قتله-------------------------------------ا ان ك-------------------------------------------انت ثيبا مطاوعة وتجلد البكر المطاوعة واما الرجل ففيه وجهان احدهما---- يفرق فيه بين البكر والثيب واظهرهما انه لا فر--------ق الثانية لو	1487	6560944207316106823	222	316.5	176	506	43.87351608276367	36	JK009139-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK009139-ara1.ms7182	true	7644074017073718198	131	183	691	959	1564	300	صلحا قول الله تعالي ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا الفتح 22 يعني والله اعلم اهل مكة فدل علي انهم لم يقاتلوا ولو قاتلوا لم ينصروا وقال تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الفتح 24 فاخبر بكف الفريقين والكف يمنع من العنوة	7182	106469469212523732	Sham19Y0132962-ara1.ms1520	false	-3434347675353519697	177	218	911	1124	1531	300	صلحا لقو---له تعالي ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا--------- يعني----------- اهل مكة فدل علي انهم لم يقاتل---------------------وا وقال تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة--------- فاخبر بكف الفريقين وهو-- يمنع من العنوة	1520	6560944207316106823	208	371.0	167	268	77.6119384765625	38	JK009139-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK009139-ara1.ms8200	true	4492514036131989265	34	138	177	709	1592	300	الله تعالي نص في الشهادة فيما سوي الاموال علي الرجال دون النساء في ثلاثة مواضع في الطلاق والرجعة والوصية فقال تعالي فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق 2 وقال في الوصية اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم الماءدة 106 فنص علي شهادة الرجال فلم يجز ان يقبل فيه شهادة النساء كالزنا فروي مالك عن عقيل عن ابن شهاب قال مضت السنة من رسول الله------------------- انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز شهادة النساء في الحدود ولا في النكاح ولا في الطلاق وهذا وان كان مرسلا فهو لازم لهم لان المراسيل حجة عندهم ولان كلما لم يكن------------------------------ المقصود منه المال اذا	8200	106469469212523732	Sham19Y0132962-ara1.ms1679	false	-314521226684610864	79	172	424	902	1614	300	الله تعالي نص في الشهادة فيما سوي الاموال علي الرجال دون النساء في ثلاثة مواضع في الطلاق والرجعة والوصية وصح الحديث لا نكاح الا بولي وشاهد----------------------ي عدل-------------- وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب---- مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا تجوز وما يختص بمعرفته النساء او لا يراه رجال غالبا كبكارة وولادة وحيض ورضاع وعيوب تحت الثياب تثبت بما سبق وباربع نسوة شهادة النساء في الحدود ولا في النكاح ولا في الطلاق وهذا وان كان مرسلا فهو---------------------- حجة علي ابي حنيفة وهو المخالف والحق الباقي بذلك لانه ليس المقصود منه المال ولا	1679	6560944207316106823	260	392.5	207	694	37.4639778137207	46	JK009139-ara1	Sham19Y0132962-ara1