id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0138	true	-2123434819618960197	1	191	5	1026	1599	300	واما الفواكه والثمار فعلي ضربين احدهما ما يءكل رطبا ولا يكون يابسا كاليقطين فلا يجوز الاستنجاء به رطبا لانه ماكول ويجوز الاستنجاء به يابسا اذا كان مزيلا لانه غير ماكول والضرب الثاني ما يءكل رطبا ويابسا فهذا علي ثلاثة اضرب احدها ان يكون ماكول-ا ظاهرا و--باطنا كالتين والسفرجل والتفاح وان كان فيهما حب يرمي به فلا يجوز الاستنجاء بشء منه بحال لا بداخله ولا بخارجه ولا رطبا ولا -يابسا والضرب الثاني ما كان ماكوله ظاهرا وداخله غير ماكول كالخوخ والمشمش وكل ذي نوي من الفواكه فلا يجوز الاستنجاء بخارجه الماكول ويجوز الاستنجاء بنواه اذا ازال لانه غير ماكول والضرب الثالث ما كان ذا قشر -ماكوله في جوفه فلا يجوز الاستنجاء بلبه الماكول فاما قشره فله ثلاثة احوال حال لا يءكل لا رطبا ولا يابسا وحال يءكل رطبا ويابسا وحال يءكل رطبا ولا يءكل يابسا فان كان قشره لا يءكل بحال لا رطبا ولا يابسا كالرمان جاز الاستنجاء بقشره وهكذا لو استنجي برمانة حبها فيها جاز لان المباشرة في الاستنجاء كانت بقشرها وهو غير ماكول- وان كان قشره قد يءكل رطبا ويابسا كالبطيخ لم يجز الاستنجاء به رطبا ولا يابسا لانه ماكول وان كان قشره يءكل رطبا ولا يءكل يابسا كاللوز	138	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms064	false	6411696461076906808	13	112	78	604	1583	300	واما ---------الثمار وال--فواكه فمنه-ا ما يءكل رطبا -لا----- يابسا كاليقطين فلا يجوز الاستنجاء به رطبا----------- ويجوز يا-------------بسا اذا كان مزيلا ومنه-----------------------ا ما يءكل رطبا ويابسا وهو اقسام ----------احدها-------- ماكول الظاهر- والباطن- كالتين--------- والتف----------------اح والسفرجل فلا يجوز برطبه -----------------------------------------------ولا بيابسه و------الثاني ما يءكل ظاهره دون باطنه------------- كالخوخ والمشمش وكل ذي نوي----------- فلا يجوز بظاهره ويجوز---------------------------- بنواه المنفصل و----------------------الثالث ما له---- قشر وماكوله في جوفه فلا يجوز---------- بلبه و--------اما قشره-------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان----- لا يءكل-------- رطبا ولا يابسا كالرمان جاز الاستنجاء به سو-------------------------------------------------------------اء كان-------- فيه الحب ام لا وان كان------------- رطبا ويابسا كالبطيخ لم يجز في الحالين وان اكل رطبا فقط------------------------------------------------- كاللوز	64	9056446811318936396	397	445.0	315	1027	38.656280517578125	61	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms0475	true	-459320549995312624	0	53	0	235	1498	300	تصنع به فقلت ندعو- به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان من غير ترجيع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الص----لاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	475	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms134	false	4180033924434022554	208	300	1120	1533	1533	300	تصنع به فقلت ندعوا به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقو-----------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله-	134	9056446811318936396	173	172.5	133	470	36.808509826660156	34	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms0475	true	-459320549995312624	42	122	184	564	1498	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاقامة فرادي فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت ف-قال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- عمر بن الخطاب -------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق----- يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله---------- فلله الحمد	475	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms135	false	2400553707265190513	16	99	75	466	1472	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر-------- لا اله الا الله---------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجلعت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال -صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	135	9056446811318936396	325	539.0	255	438	74.20091247558594	60	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms0957	true	-400993988257433413	97	178	486	884	1510	300	ابن عباس قال --خسفت الشمس فصلي--- رسول الله-------------------------------- والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس	957	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms229	false	5594551167357689183	199	285	1072	1501	1577	300	ابن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصليقال مسلم والناس معه-فقام قياما طويلا---- نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون------- الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس	229	9056446811318936396	382	714.0	304	441	86.6213150024414	75	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms1025	true	-6985758269705362092	221	300	1201	1587	1587	300	اللهم عب----دك وابن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبر- وجاف الارض عن-	1025	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms242	false	-3501022500907675278	159	240	896	1292	1632	300	اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فرد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن	242	9056446811318936396	382	734.0	304	397	96.22166442871094	72	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms1026	true	-7540589888333486680	0	67	0	378	1601	300	جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الرابعة ثم يسلم عن يمينه وشماله ويخفي القراءة والدعاء ويجهر بالسلام قال الماوردي واذا كان الميت امراة قال اللهم امتك وابنة عبد-ك واتي بجميع الدعاء بلفظ التانيث ولو كان الميت طفلا دعا لابويه فقال اللهم اجعله لهما فرطا------- وسلفا وذخرا وعظة واعتبار-------ا وثقل به موازنيهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده	1026	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms242	false	-3501022500907675278	240	290	1292	1577	1632	300	جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------مراة يقول هذه- امتك و-بنت عبديك ويءنث الضماءر ويجوز تذكيرها بقصد الشخص ويقول في الطفل بعد الاول الل--هم اجعله----- فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده	242	9056446811318936396	193	303.0	155	393	49.109413146972656	27	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms1039	true	-8866992023029199470	149	243	749	1223	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ا---------لله ----------علي المسلمين ا-لتي امر الله جل وعز بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن----- بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ليون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي	1039	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms255	false	4703545766031750471	200	300	1016	1524	1524	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------- بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين--------- فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي-	255	9056446811318936396	451	819.0	362	526	85.74144744873047	78	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms1455	true	5137685107116936155	236	277	1209	1423	1539	300	صيام يوم عرفة لغير الحاج لما روي عنه انه------- قال------------------- صيام يوم عرفة كفارة سنتين وروي ابو قتادة كفارة السنة والسنة التي تليها--------- وفيه تاويلان احدهما ان الله تعالي يغفر له ذنوب سنتين والثاني--- ان الله تعالي يعصمه في هاتين السنتين	1455	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms296	false	4721428608481072047	53	101	257	504	1511	300	صيام يوم عرفة لغير الحاج وهو التاسع من ذي الحجة قال صلي الله عليه وسلم صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده رواه مسلم وفيه تاويلان احدهما ان الله تعالي يغفر--- ذنوب سنتين و--ثانيهما ان الله تعالي يعصمه في هاتين السنتين	296	9056446811318936396	156	232.0	123	252	61.904762268066406	26	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms3074	true	4469411552162648244	4	59	18	281	1444	300	بلي او نعم او اجل او صدقت او اي لعمري كان مقرا بجميع ذلك لانها في محل الجواب لتصديق وان كانت مختلفة المعاني وان قال لعل وعسي ويوشك لم يكن مقرا لانها الفاظ للشك والترجي وهكذا لو قال اظن واقدر واحسب واتوهم فليس باقرار لما تضمنتها من الشك ولو قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له علي الف في علمي	3074	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms435	false	-936230595546915312	108	150	527	697	1440	300	بلي او نعم او اجل او صدقت او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا مقر به او بما تدعيه او لست منكرا له او لا انكر ما تدعيه او لا انكر ان تكون محقا فيما تديعه او ابراتني منه او قضيته او له علي الف في علمي	435	9056446811318936396	49	-74.5	35	384	12.760416984558105	13	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms4166	true	-345756593682091629	58	159	322	856	1617	300	ان يجمع لهم----- بين سهمهم من الزكاة وسهمهم من الخمس وحقهم في الكفارات فيصير اليهم ثلاثة اموال وعلي الوجه الثاني انه يخص به مساكين اهل الجهاد دون غيرهم ويتعلق عليه ثلاثة احكام احدها انه يجب ان يفرق في جميعهم ولا يختص به بعضهم فعلي مذهب الشافعي في مساكين جميع الاقاليم وعلي مذهب ابي اسحاق المروزي في مساكين اقليم الثغر المغنوم فيه دون غيره من الاقاليم والحكم الثاني انه يستوي بينهم فيه من غير تفضيل ولا يفضل ذكر علي انثي ولا صغير علي كبير فان اجتمع في الشخص الواحد -----مسكنة ويتم اعطي باليتم دون المسكنة لان اليتيم صفة لازمة والمسكنة صفة زاءلة	4166	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms676	false	968340926314730072	51	85	289	474	1574	300	ان يجمع للمساكين بين سهمهم من الزكاة وسهمهم من الخمس وحقهم من الكفارات فتصير ل--هم ثلاثة اموال قال واذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع في --------واحد يتم ومسكنة----- اعطي باليتم دون المسكنة لان اليتم وصف- لازم- والمسكن----ة زاءلة	676	9056446811318936396	161	239.5	130	544	29.59558868408203	21	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms4249	true	-4989356424514167689	25	115	122	556	1507	300	سهمه فلم يصرفه في دينه حتي ابر-ء منه او قضي عنه او قضاه من غير-------ه استرجع منه كما قلنا في المكاتب الا ان يقضيه من قرض يقترضه فلا يسترجع منه لان القرض ما اسقط عنه الدين- وانما انتقل من يستحق الي مستحق فصار كالحوالة----- فلو ابر-ء من الدين او قضاه من غير قرض فلم يسترجع منه ما اخذه حتي لزمه دين اخر صار به من الغارمين ففي استرجاعه وجهان احدهما لا يسترجع منه لانه لو استرجع لجاز ان يرد اليه والوجه الثاني انه يسترجع لانه يصير كالمستسلف له قبل غرمه	4249	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms275	false	2799251662682800153	202	273	1055	1389	1521	300	سهمه فلم يصرفه في دينه حتي ابراء منه او قضي عنه او قضاه من غير ما اخذه استرجع------------------------ الا ان يقضيه من قرض------- فلا يسترجع اذ لم ي-----------سقط عنه --دينه وانما صار لاخر--------------------- كالحوالة عليه فلو ابراء من-----ه او قضاه من غير قرض فلم يسترجع منه ما اخذه حتي لزمه دين ----صار به -----غارما ف-------------وجهان احدهما لا يسترجع منه لانه يجوز دفعه------------ اليه و------ال----ثاني يسترجع لانه صار- كالمستسلف له قبل غرمه	275	9056446811318936396	287	425.0	224	449	63.919822692871094	53	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms5316	true	2722375970397645988	191	234	965	1190	1528	300	في المطلقة الطلقة---- الثالثة فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة 230 وشكت ال-----------مراة التي طلقها رفاعة ثلاثا زوجها بعده الي النبي -------------------فقالت -----------------------------------------------------------------انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	5316	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms564	false	616676668999045017	173	231	896	1197	1550	300	--فان طلقها البقرة اي الثالثة فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة مع خبر الصحيحين جاءت امراة----------- رفاعة القرظي ----------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	564	9056446811318936396	175	275.0	141	324	54.01234436035156	30	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms6591	true	-4860611764892065826	224	254	1164	1314	1537	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله--------------- في صاحب لنا--- استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار وهو لا يستوجب النار	6591	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms641	false	3639489249378957553	97	130	498	659	1521	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا قد استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار وخرج ب القتل -------	641	9056446811318936396	124	222.5	98	168	73.80952453613281	23	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms7381	true	3727604079291459088	83	110	406	539	1509	300	رافع بن خديج ان بعيرا ند فرماه رجل بسهم فحبس-----ه فقال رسول الله--------------- ان لهذه الابل او قال للنعم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم فاصنعوا به هكذا	7381	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms012	false	-8170368008459175749	45	73	234	376	1605	300	رافع بن خديج ان بعيرا ند فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاء-----------م اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم فاصنعوا به هكذا	12	9056446811318936396	110	186.5	87	153	71.89542388916016	20	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK009139-ara1.ms7537	true	-7946659411483104552	25	149	110	729	1525	300	الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر منه الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر فيمن سابق لها وقيل ان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال------- ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ثلاثة اميال وروي الشافعي عن سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قال سابقني رسول الله فسبقته فلما حملت اللحم سابقني فسبقني فقال لي يا عاءشة---- هذه بتلك وروي الشافعي عن سفيان عن شبيب بن غرقدة عن ابيه عن عروة البارقي قال سمعت رسول الله يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة وروي ابو سلمة عن ابي هريرة قال خرج -----رسول الله وهم يرم-------------------------ون فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا	7537	106469469212523732	Sham19Y0032197-ara1.ms699	false	-2501086042723056967	194	275	982	1380	1508	300	الخيل-------------- من الحفياء -------الي ثنية الوداع وما لم ي-----------------ضمر من- الثنية الي مسجد بني زريق قال سفي--------------------------------ان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل وخبر انس كانت العضباء ناقة------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله تعالي الا يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا	699	9056446811318936396	233	272.0	181	660	35.30303192138672	38	JK009139-ara1	Sham19Y0032197-ara1