id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0685	true	8523965490908864723	35	116	168	594	1577	300	عباس انه قال ليس علي الثوب جنابة وقال سعيد بن جبير اتلوا علي الاية التي فيها غسل الثوب من النجاسة والدلالة ----------علي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذهبنا اليه قوله تعالي وثيابك فطه--------------------------------------ر والرجز فاهجر المدثر 4 5 والرجز النجاسة------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله تعالي وثيابك فطهر ففيه تاويلان احدهما قاله ابن عباس وسعيد بن جبير ان تاويله لا تلبس ثيابك علي الغدر والمعاصي والعرب تقول لمن غدر دنس الثوب ولمن وفي بعهده طاهر الثوب وقال امرء القيس ثبا- بني عوف طهاري نقية واوجههم عند المشاهد غر-ان	685	106469469212523732	Sham19Y0032195-ara1.ms0126	false	3778408522164002127	39	148	206	772	1566	300	عباس---- قال ليس علي الثوب جنابة وقال سعيد بن جبير وقد خصوصا وهو الماثل عند من جعل الخلاف لفظيا كما ياتي نعم لا يشدد علي من يترك الصلاة لذلك وعليهما اعاد العامد والجاهل ابدا لكن ندبا علي الاول ولا غربة في الندبية والابدية فقد قالوه في الصلاة بمعطن الابل وهذا علي ان الخلاف حقيقي وهو ما يقتضيه التشهير والاستدلال واختلاف التفاريع ورجحه عج ومن تبعه ك عب وعليه فما ورد من التعذيب في البول محمول علي الاول جبير وقد سءل عن الوجوب اتل علي ذلك قرانا واما قوله تعالي وثيابك فطهر فالمراد الطهارة من الرذاءل كما في قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امرء القيس ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم عند المشاهد غربان	126	5209903715444395027	159	175.5	124	684	23.24561309814453	24	JK009139-ara1	Sham19Y0032195-ara1