id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms8036	false	-156153681144561090	177	203	855	986	1475	300	-لا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	8036	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	21	47	102	234	1624	300	ولا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	2689	-7947373582819122943	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms7000	false	1426858535350259675	129	201	654	1023	1517	300	ابو عيسي قال سمعت قريش- في الليل قاءلا علي ابي قبيس---- يقول فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بكر وسعد تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوه يقول ايا سع----د الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا علي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات رفارف	7000	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms2956	true	-9161532562397625210	132	206	653	1028	1538	300	ابو عيسي قال سمعت قريشا في الليل هاتفا علي ابي قبيس جبل يقول -ان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف --مخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بكر وسعد تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوه يقول ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات زخارف	2956	-7947373582819122943	360	685.5	288	378	95.23809814453125	65	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms7894	false	2906412157282221492	23	118	108	596	1494	300	فان شرط المول------------------ي علي المولي في عقد التقليد ان لا يحكم الا بمذهب الشافعي او بمذهب ابي حنيفة فهذا علي ضربين احدهما ان يكون الشرط عاما والثاني ان يكون خاصا فان كان عاما فقال لا يحكم في جميع الاحكام الا بمذهب الشافعي او بمذهب ابي حنيفة كان هذا الشرط باطلا سواء كان موافقا لمذهب المولي او مخالفا لانه قد منعه من الاجتهاد فيما يجب فيه الاجتهاد فاما صحة التقليد وفساده فمعتبر بشرطه فان عدل به عن لفظ الشرط واخرجه مخرج الامر فقال احكم بمذهب الشافعي او اخرجه مخرج النهي فقال--------------------------------------------------------------- لا تحكم بمذهب ابي حنيفة	7894	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms3954	true	3707904698755305159	182	256	962	1333	1550	300	فلو شرط المولي وهو حنفي او شافعي علي من ولاه القضاء------- ان لا يحكم الا بمذهب الشافعي او------ ابي حنيفة فهذا علي ضربين احدهما ان يشترط ذلك عموما----------------------------------------------- في جميع الاحكام فهذا ------------------------------------------شرط باطل- سواء كان موافقا لمذهب المولي او مخالفا له و--------------------------------------------اما صحة الولاية فان لم يجعله شرطا فيها--------------------- واخرجه مخرج الامر او مخر------------------------------ج النهي وقال قد قلدتك القضاء فاحكم بمذهب الشافعي رحمه الله علي وجه الامر او لا تحكم بمذهب ابي حنيفة	3954	-7947373582819122943	226	301.0	178	569	39.71880340576172	35	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms8384	false	7347569689196546080	195	224	955	1115	1489	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا م-----ن الباقين عابر ايقنت	8384	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms4476	true	-7706289720602732015	271	300	1471	1631	1631	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماض----ي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت-	4476	-7947373582819122943	153	289.0	126	165	92.7272720336914	24	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms3144	false	3018156641639844835	221	275	1167	1432	1550	300	اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي من-- اءتمنه عليها	3144	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms6238	true	-6774251974953591754	127	181	652	918	1517	300	اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم -اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد علمي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي الذي اءتمنه عليها	6238	-7947373582819122943	256	484.5	203	272	94.11764526367188	48	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms7071	false	-7289068202212819797	183	300	970	1567	1567	300	البيان وقال الحمد لله نحمده ونستعينه ونءمن به ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي العمل بطاعته واستفتح الله بالذي هو خير اما بعد ايها الناس استمعوا مني ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم وقد بلغت اللهم فاشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي من-- اءتمنه عليها-	7071	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms6238	true	-6774251974953591754	74	181	388	918	1517	300	الوداع ان-- الحمد لله نحمده ------------------ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي -------طاعته واستفتح----- بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اس-معوا مني ابين لكم -اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد علمي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل----------------------------- بلغت اللهم ا-شهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي الذي اءتمنه عليها	6238	-7947373582819122943	504	911.0	401	606	83.16831970214844	90	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms7072	false	7126622524806039015	17	140	81	702	1553	300	ربا ابدا به ربا---- العباس بن عبد المطلب وان كل دم كان في الجاهلية موضوع و----اول دم وضع---- دم عامر بن ابي ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه ماءة بعير فمن ازداد فهو من---- الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد ب--ارضكم هذه ابدا ولكنه قد رضي ان يطاع فيما سوي ذلك مما تحقرون من اعمالكم فاحذروه علي دينكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله التوبة 37 وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب	7072	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms6238	true	-6774251974953591754	187	300	949	1517	1517	300	ربا -بدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب وان--- دم-----اء الجاهلية موضوعة وان اول دم ابدا به دم عامر بن---- ربيعة بن الح-رث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد-قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه ماءة بعير فمن ز--اد فهو من اهل الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يش -ان يعبد في ارضكم هذه----- ولكنه قد رضي ان يطاع فيما سوي ذلك مما تحقرون من اعمال------------------كم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحقرونه عاما ليواطنوا عدة ما حرم الله وا-----------------------------ن الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب-	6238	-7947373582819122943	534	955.5	429	639	83.56807708740234	91	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms7072	false	7126622524806039015	140	300	702	1553	1553	300	الله يوم خلق الس----موات والارض منها اربعة حرم التوبة 36 ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب فهو الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم فاشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا و---لكم عليهن حقا ا------------لا يوطءن فرشكم احدا و-لا يدخلن بيوتكم احدا تكرهونه -------الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فاذا انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا اخذ-تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خ----------------------يرا ايها الناس انما المءمنون اخوة فلا يحل لامرء مال اخيه الا ما اعطاه عن طيب نفس منه فلا تظلموا انفسكم الا هل بلغت اللهم فاشهد فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لم تضلوا----- كتاب الله---------- الا هل بلغت اللهم فاشهد ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم من-- ادم وادم	7072	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms6239	true	9101088500936894578	0	164	0	857	1546	300	الله يوم خلق الله الموات والارض منها اربعة حرم---------- ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب---- الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم -اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا وان لكم عليهن حقا لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن ا-------حدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم--- تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان- انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالعمروف وانما النساء عندكم عون -لا يملكن لانفسهم شيءا اخذ تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في الناس -واستوصوا بهن خيرا الا هل بلغت الله اشهد ايها الناس انما المءمنين اخوة فلا يحل لامرء مال اخيه الا--------- عن طيب نفس------------------ منه الا هل بلغت اللهم ا-شهد فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لم تضلوا بعده كتاب الله واهل بيتي الا هل بلغت اللهم -اشهد ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم ادم ----	6239	-7947373582819122943	758	1369.5	613	918	82.57080841064453	126	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms7073	false	8372671664400973834	0	66	0	338	1527	300	من تراب اكرمكم عند الله اتقاكم ليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد----- الغاءب ايها الناس ان الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصية في اكثر من الثلث -الولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي الي غير ابيه ومن تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	7073	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms6239	true	9101088500936894578	164	231	857	1199	1546	300	من تراب اكرمكم عند الله اتقاكم ليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد منكم الغاءب ايها الناس ان الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية في اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من -دعي الي غير ابيه او- تولي غير مواليه فغليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	6239	-7947373582819122943	332	638.0	266	344	96.51162719726562	61	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms7060	false	-8663407024547637244	179	279	920	1438	1541	300	يا محمد----- اءذن لشاعرنا فاذن و- فقام الزبرقان بن بدر فانشد نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العز- يتبع ونحن نطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس القزع ثم- تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نطل-ع فننحر الكوم عبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استقادوا وكاد الراس يقتطع انا ابينا ولده يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع فمن يقادرنا في ذاك يعرفنا فيرجع القول والاخبار تستمع وقال رسول الله لحسان بن ثابت اجبه -	7060	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	181	282	948	1466	1553	300	يا رسول الله اءذن لشاعرنا فاذن له فقام الزبرقان بن بدر فقال- نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العرب يتبع ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم ي نس القرع نما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم غبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استقادوا وكان الراس ينقطع انا ابينا ول-م ياب- لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع فمن يفاخرنا في ذاك يعرفنا فيرجع القول والاخبار تستمع -قال وكان ------حسان بن ثابت غاءبا	6240	-7947373582819122943	477	876.5	379	528	90.34091186523438	82	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms7061	false	-3706732003977756431	3	229	16	1168	1544	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا------------------------------------------------------ سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا-دني سبقهم تبع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل نجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يردي--هم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع نسمو اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا فخر ان هم اصابوا من عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فدع خذ منهم ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع اكرم بقول ا-----لله شيعتهم اذا تفرقت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قلب يوازره فيما احب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس مجد القول او شمعوا فلما فرغ حسان من شعره قال الاقرع بن حابس وابي ان هذا الرجل لمءتي الحكمة لخطيبه- اخطب من خطيبنا ولشاعره- اشعر من شاعرنا ثم اسلموا وكان الاقرع وعيينة قد اسلما من قبل وشهدا حنينا فاجارهم رسول الله ورد عليهم الاسري والسبي وفيهم -نزل قوله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون	7061	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	9	178	47	911	1573	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا التفع في اشياعهم نفعوا يرضي بها كل من كانت سريرتهم تقوي الاله وكل البر يصطنع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا دني سبقهم تبع لايرق-ع الناس ما-اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما-رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في ال-حي عقتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الزر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد ببيشة في ارساغها فد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفرقت الاهواء والشي-------------------------------------------------ع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس -جد القول او سمعوا فلما فرغ حسان-------- قال الاقرع بن حابس -----ان هذا الرجل لاوتي له -----خطيبهم اخطب من خطيبنا و-شاعرهم اشعر من شاعرنا ثم اسلموا و-----------------------------------------------اجارهم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وفيهم انزل الله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون	6241	-7947373582819122943	761	1358.0	609	1217	62.53081512451172	126	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms7084	false	2658135011529140941	131	224	665	1154	1544	300	ان الله تعالي بعث محمدا رسولا الي خلقه وشهيدا علي امته ليعبدوا الله ويوحدوه وهم يعبدون من دون----- الهة شتي يزعمون انها لهم عنده شافعة ولهم نافعة وانما هي حجر منحوت وخشب منجور فصدقه --------------------------------------------------من قومه من ----------------------------------------------------------------------------خالف جميع العرب ولم يستوحش من قلة العدد----------------- فهم اول من عبد الله في---- الارض وامن بالله وبالرسول وهم اولياءه وعشيرته واحق الناس بهذا الامر--- بعده ولا ينازعهم فيه الا ظالم وانتم يا معشر الانصار ممن لا ينكر فضلهم في الدين ولا سابقتهم في الاسلام رضيكم الله انصارا لدينه ولرسوله وجعل اليكم هجرته فليس بعد المهاجرين	7084	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	197	300	1015	1573	1573	300	ان الله قد--- بعث فين-ا رسولا ----------شهيدا علي امته ليعبدو-----ه ويوحدوه وهم يعبدون من دون الله الهة شتي من-------------------------------------------- حجر------ وخشب عظم علي العرب ان يتركوا دين اباءهم فخص الله المهاجرين الاولين من قومه بتصديقه والمواساة له والصبر معه علي شدة اذي قومهم وتكذيبهم اياه وكل الناس لهم مخالف زار عليهم ف-لم يستوحشوا لقلة --عددهم وشنف الناس لهم فهم اول من عبد الله في هزه الارض وامن بالله وبالرسول وهم اولياءه وعشيرته واحق الناس بهذا الامر من بعده لا--ينازعهم---- الا ظالم وانتم يا-معشر الانصار -من لا-ينكر فضلهم في الدين ولا-سابقتهم في الاسلام رضيكم الله انصارا لدينه و-رسوله وجعل غليكم هجرته فليس بعد الاولين---	6241	-7947373582819122943	358	534.5	290	644	55.59006118774414	51	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms7084	false	2658135011529140941	223	300	1144	1544	1544	300	المهاجرين عندنا بمنزلتكم فنحن الامراء وانتم الوزراء فقام المنذر بن------------------------------ حباب بن الجموح وقيل بل هو الحباب بن المنذر فقال- يا معشر الانصار املكوا علي ايديكم ف-ان الناس في---كم ولن يجترء ------علي خلافكم ولن يصدر الناس الا عن رايكم فان--------------------------------------------------------------------------------------- ابي هءلاء الا ما سمعتم فمنا امير ومنهم امير فقال-- عمر------------------- هيهات لا يجتمع اثنان في قرن انه والله لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم واولاهم بها------------------ من كانت النبوة فيهم -لنا به-- الحجة الظاهرة-	7084	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms6242	true	3858697386380479057	0	96	0	527	1613	300	المهاجرين عندنا بمنزلتكم -نحن الامراء وانتم الوزراء لاتفاتون بمشورة ولاتقضي دونك الامور فرد عليه حباب ب----------------------------ن المنذر قاءلا يا معشر الانصار املكوا عليكم امركم فان الناس في ظلكم ولن يجترء مجتري علي خلافهم ولا يصدروا ----الا عن رايكم انتم اهل العز واولوا العدد والمنعة وذو الباس وانما ما تصنعون ولا تختلفوا فيفسد عليكم امركم ابي هءلاء الا ما سمعتم فمنا امير ومنكم امير فاجابه عمر رضي الله عنه قاءلا هيهات لا يجتمع اثنان----------- والله لا ترضي العرب ان تءمركم ونبينا من غيركم ولا تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة فيهم ولنا بذلك الحجة الظاهرة	6242	-7947373582819122943	308	490.5	248	571	53.94045639038086	45	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009139-ara1.ms7085	false	-102295085361265016	3	72	18	392	1519	300	ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه الا مدل بباطل او متجانف لاثم او متورط في هلكه فقال الحباب بن المنذر يا معشر الانصار -------------------لا تستمعوا مقالة هذا واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر فان ابوا عليكم فاجلوهم من ------بلادكم---------------------- فانتم والله احق بهذا الامر منهم ----------------------------------انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب وا---------------------------لله لءن شءتم لنعيدنها جذعة فقال عمر اذن يقتلك الله فقال بل اياك يقتل فقا------------------------------------ل ابو عبيدة يا معشر الانصار	7085	106469469212523732	Sham19Y0026523-ara1.ms6242	true	3858697386380479057	97	174	530	955	1613	300	ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعشيرته فاجابه --------------------------------------حباب ----قاءلا يا معشر الانصار املكوا علي ايديكم ولا تس-معوا مقالة هذا واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر فان ابو- عليكم فاجلوهم عن هذه البلاد وتولوا عليهم هذه الامور فانتم والله احق بهذا الامر منهم فانه باسيافكم وان الناس لهذا ادين انا جذيلها المح-ك وعذيقها المرحب انا ابو شبل في عرينة الاسد والله لءن شءتم لنعيد-ها جذعة وق------------------------------------------ال ابو بكر في هذا الموقف ايضا من رواية ا-----خري يا معشر الانصار	6242	-7947373582819122943	251	370.5	203	518	48.455596923828125	34	JK009139-ara1	Sham19Y0026523-ara1