id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0972	false	-7808511715303317791	154	266	763	1357	1517	300	اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا قال الشافعي وروي عن سالم عن ابيه ان رسول الله كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	972	106469469212523732	Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	183	251	999	1353	1622	300	اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد--------- والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	46	-4597964591653547799	352	686.0	284	595	59.159664154052734	64	JK009139-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK009139-ara1.ms7293	false	2662581444979567882	0	47	0	230	1517	300	علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق علي بنية خ-ل بالم-قطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة من شعب ال عبد الله بن خالد علي تسعة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفة من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق جدة منقطع الاعشاش علي عشرة اميال فصل واما	7293	106469469212523732	Sham19Y0026094-ara1.ms092	true	-5601848597216188834	210	252	1085	1298	1522	300	علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق علي ثنية جبل بالمنقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في شعب ا-----------بن خالد علي تسعة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفة من بطن نمرة---- تسعة اميال ومن طريق جدة منقطع الاعشاش علي عشرة اميال ف----اما	92	-4597964591653547799	205	371.0	163	232	88.36206817626953	34	JK009139-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK009139-ara1.ms1636	false	360888389573537077	228	276	1191	1441	1567	300	الله عنه وكلما حاذي الحجر الاسود ------كبر وقال في رمله الل-----------------------------هم اجعله حجا مبرو-------------را وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في سعيه اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويدعو فيما بين ذلك بما احب	1636	106469469212523732	Sham19Y0026094-ara1.ms093	true	9136672233360846788	211	264	1117	1394	1569	300	رمله -----كلما حاذي الحجر الاسود الله اكبر ولا ا-----له الا الله ويقول في بقية الرمل اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفو-------------را ويقول في الاربعة رب اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويدعو فيما بين ذلك بما احب	93	-4597964591653547799	207	353.5	166	303	68.31683349609375	32	JK009139-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK009139-ara1.ms7338	false	3832570012096380326	194	284	980	1431	1522	300	الي دين لا يقر عليه اهله كانتقاله من يهودية او نصرانية او مجوسية الي وثنية او زندقة فانه لا يقر عليه ويءخذ بالانتقال عنه لانه لا حرمة لما انتقل اليه ولا يجوز اقرار اهله عليه فكان اقرار غير اهله اولي ان لا يجوز واذا كان كذلك ففي الذي يءمر بالرجوع اليه ثلاثة اقاويل احد-ها الاسلام لا غير لانه دين الحق فكان احق بالعود اليه والقول الثاني- الاسلام او --دينه الذي كان عليه لما تقدم من صلحه عليه والقول الثالث- الاسلام او --دينه الذي كان عليه او دين يقر اهله عليه	7338	106469469212523732	Sham19Y0026094-ara1.ms269	true	2423892808832888048	106	145	552	760	1555	300	الي دين لا يقر عليه اهله كعبادة الاوثان وال-----------------------------------زندقة----- لم يقر عليه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يقبل منه علي----- ثلاث- روايات احداها الاسلام و------------------------------------------------الثانية الاسلام او الدين- الذي كان عليه و----------------------------الثالثة الاسلام او الدين- الذي كان عليه او دين يقر اهله عليه	269	-4597964591653547799	165	168.0	129	458	36.02619934082031	24	JK009139-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK009139-ara1.ms5105	false	-813033696394633119	16	125	77	620	1513	300	قال لها اذا حضت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت وضرتك طالقتان فقالت قد حضت فان صدقها طلقت هي وضرتها وان اكذبها طلقت هي ولم تطلق ضرتها لان قولها علي نفسها مقبولا وعلي ضرتها غير مقبول فان صدقتها الضرة علي الحيض لم يءثر تصديقها لكن لها احلاف الزوج علي تكذيبها وهو مخير في يمينه بين ان يحلف ان تلك لم تحض او يحلف ان الضرة لم تطلق لان المقصود-------------- بالحيض وقوع الطلاق في ان تكون اليمين معقودة عليه فصل اخر منه ولو قال وله زوجتان اذا حضتما فانتما طالقتان فان حاضت احداهما لم تطلق واحدة منهما وان حاضتا طلقتا فلو قالتا قد حضنا فان صدقهما طلقتا وان اكذبهما لم يطلقا لان طلاق كل واحدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5105	106469469212523732	Sham19Y0026094-ara1.ms299	true	1590998923419273731	82	255	411	1270	1494	300	قال لها اذا حضت فانت طالق طلقت باول جزء تراه من الدم في الظاهر فاذا اتصل الدم يوما في رواية ويوما وليلة في رواية اخري استقر وقوعه وان انقطع لدون ذلك واتصل الانقطاع خمسة عشر يوما وقيل ثلاثة عشر يوما تبينا بان الطلاق لم يقع هذا اذا اتفقا فاما ان قالت قد حضت وكذبها فالقول قولها فان قالت ما حضت فقال قد حضت طلقت باقراره فان قال فان حضت فضرتك طالق فقالت قد حضت فان صدقها طلقت الضرة وان كذبها لم تطلق وان قال ان حضت فانت وضرتك طالقتان فقالت قد حضت وكذ-----------------------------بها طلقت هي ولم تطلق ضرتها وان------------------------------------------------ صدقتها الضرة وذك--------------------------------------------------------------ر في الارشاد رواية اخري انها تعطي خرقة او تري النساء فان اخرجت عليها دما او شهدت النساء بالحيض طلقتا معا ولا عمل -------------------عليه فان قال ان------------------------ حضتما فانتما طالقتان ف--------------------------------------------------------قالتا--- حضنا فان صدقهما طلقتا وان -كذبهما لم تطلق------------- واحدة منهما وان صدق احداهما وكذب الاخري كذبت المطلقة ولم تطلق المصدقة فان كان له اربع زوجات فقال ان حضتن فانتن طوالق فقلن قد حضنا فان صدقهن طلقن وان كذبهن او صدق واحدة	299	-4597964591653547799	191	178.0	149	1114	17.145421981811523	28	JK009139-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK009139-ara1.ms5182	false	-4003888666937429218	238	281	1266	1471	1565	300	قال ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال ان -طلقتك فانت طالق فدخلت الدار لم تطلق الا واحدة بدخولها وفي هذه المسالة ان قال لها ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال لها ان وقع عليك طلاقي فانت طالق فدخلت الدار طلقت -ثنتين	5182	106469469212523732	Sham19Y0026094-ara1.ms304	true	7347597661837387300	149	184	736	905	1445	300	قال ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال اذا طلقتك فانت طالق فدخلت الدار طلقت طلقة ف-------------------------------ان قال---- ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال اذا--- وقع عليك طلاقي فانت طالق فدخلت الدار طلقت طلقتين	304	-4597964591653547799	151	252.5	119	207	72.94686126708984	28	JK009139-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK009139-ara1.ms5197	false	7386962140198470751	155	279	736	1383	1496	300	ان حلفت بطلاقك فانت طالق ثم يعيد---ه ثانية فيقول ان حلفت بطلاقك فانت طالق فانه يحنث وتطلق منه واحدة لانه قد صار باعادة اللفظ حالفا بطلاقها فلو اعاده ثالثة فقال ان حلفت بطلاقك فانت طالق طلقت ثالثة باليمين الثالثة ولا فرق في هذا الموضع بين قوله كلما حلفت بطلاقك فانت طالق وبين ان يقول كلما في وجود التكرار ووقوع الطلاق بتكرار الايمان الا ان تكون غير مدخول بها فلا تطلق الا الاولي وحدها لانها قد بانت بها فرع واذا كان له زوجتان مدخول بها وغير مدخول بها فقال لهما ان حلفت بطلاقكما فانتما طالقتان ثم اعاد---ه ثانية فقال ان حلفت بطلاقكما فانتما طالقتان حنث وطلقت كل واحدة منهما واحدة الا ان طلاق غير المدخول بها باءن وطلاق المدخول بها رجعي- فان اعاد ذلك ثالثة	5197	106469469212523732	Sham19Y0026094-ara1.ms305	true	5258919333650043494	8	71	39	355	1413	300	ان حلفت بطلاقك فانت طالق ثم -عاد ذلك ثانيا وقعت 295 و طلقة فان اعاد--------------------------------------------------------------------------------ه ثالثا وقعت ثانية ثم اعاده رابعا ط----لقت ثلاثة الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكون غير مدخول بها فلا تقع ا-لا الاولة فان----------------------------- كان له زوجتان قد دخل باحدهم----------ا فقال ---اذا- حلفت بطلاقكما فانتما طالقتان ثم اعاد ذلك ثانيا طلقت المدخول بها طلقة رجعية------------- ------------------------------------------------------------وطلقت الاخري طلقة ثانية فان اعاد ذلك ثالثا	305	-4597964591653547799	198	219.5	149	654	30.27522850036621	25	JK009139-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK009139-ara1.ms5286	false	-4760413876984558315	89	190	424	904	1395	300	انت طالق ان لم تخبريني بعدد ما اكلت فمخرجه من الحنث ان تبتدء بالعدد الذي-- يتحقق انه لم ياكل اقل منه وتنتهي الي العدد الذي تعلم انه لم ياكل اكثر منه فيبر حينءذ في يمينه لانها قد اجتهدت في جملة الاعداد التي ذكرتها بعدد ما اكله وان لم يتعين لها مثاله ان يعلم انه لم ياكل اقل من عشرة ولم يزد ما اكله علي الماءة فتبتدء بالعشرة وتنتهي الي الماءة فيتعين ان عدد الماكول فيها بين الطرفين ولو قال لها وقد اكلت معه رطبا او نبقا واختلط نوي ما اكلاه انت طالق ان لم تميزي نوي ما اكلته من نوي ما	5286	106469469212523732	Sham19Y0026094-ara1.ms309	true	-6513805554541668659	250	287	1177	1333	1392	300	انت طالق ان لم تخبريني بعدد ما اكلت فخلاصها-------- ان تعد من واحد الي عدد يتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قق ان ما اكله قد دخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيه- فان اكل----------------------------- رطبا فقال----------------------- انت طالق ان لم تميزي نوي ما اكلت- من نوي ما	309	-4597964591653547799	116	143.5	85	482	24.066390991210938	22	JK009139-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK009139-ara1.ms3737	false	1169187990472957586	1	52	3	266	1564	300	يرثنهم------- بفرض ولا تعصيب ابن الاخ يرث عمته ولا ترثه والعم يرث ابنة اخيه ولا ترثه وابن العم يرث بنت عمه ولا ترثه والمولي يرث عتيقه ولا يرثه وامراتان ترثان -------------------ذكران ولا يرثانهما بفرض ولا تعصيب ام الابن ترث ابن ابنتها ولا يرثها والمولاة ترث عتيقها ولا يرثها والرجل- يرث من -----	3737	106469469212523732	Sham19Y0026094-ara1.ms466	true	-4017171912503903075	223	267	1151	1374	1548	300	يرثنهم النساء بفرض ولا تعصيب ابن الاخ يرث عمته ولا ترثه والعم يرث بنت- اخيه ولا ترثه وابن العم يرث بنت عمه ولا ترثه والمولي يرث عتيقه ولا يرثه وامراتان يرثان ذكرين ولا يرثهما الذكران -----------------------------------------------------------------------ترث عتيقها ولا يرثها ومتي لم يبق من عصبة	466	-4597964591653547799	181	318.0	143	295	61.35593032836914	32	JK009139-ara1	Sham19Y0026094-ara1