id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0973	true	-4572830089015853398	154	237	787	1176	1493	300	قال العبد مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله تعالي- ل---------انه لا يمطر ولا يفعل الا بالله سبحانه واما من قال مطرنا ينوء كذا علي ما كان---- اهل الشرك يعتقدونه من اضافة المطر اليه وانه هو الماطر فهذا كا---فر كما قال رسول الله--------------- لان النوء وقت او نجم وهو مخلوق لا يملك لنفسه ولا -غيره شيءا من ضرر او نفع--------- فاما من قال مطرنا بنوء كذا يعني انا مطرنا في---- وقت نوء كذا فان-- ذلك لا يكون كفرا كقوله مطرنا في شهر كذا	973	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms140	false	6122407089103087876	12	97	57	454	1431	300	قال مطر------نا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله عز وجل لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا -الل-------ه واما من قال مطرنا بنوء كذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون--- من اضافة المطر الي-- انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت---- مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في نوء وقت ك----ذا فانما ذلك------------- كقوله مطرنا في شهر كذا	140	4852826491203028105	282	422.5	215	437	64.53089141845703	48	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms1995	true	-1092563155424953212	186	214	905	1056	1530	300	النبي قال--------------- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد	1995	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms159	false	-4611795789978115030	201	232	937	1103	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد	159	4852826491203028105	148	282.5	120	166	89.15662384033203	27	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms2000	true	8799442064476616419	233	261	1226	1376	1583	300	الله قال------ لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد	2000	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms159	false	-4611795789978115030	203	232	947	1103	1445	300	الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد	159	4852826491203028105	147	283.5	119	156	94.23076629638672	27	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms2656	true	8114522850209787772	63	202	322	1015	1510	300	الله ------قال لا يغلق الرهن والرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه ووصله ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي مثله او مثل معناه من حديث ابن ابي انيسة قال الشافعي وفيه دليل انه غ--------------------ير مضمون----------------------------------------- اذ قال النبي الرهن من صاحب----------ه فمن كان منه شء فضمانه منه لا من غيره ثم -----اكد--ه بقوله له غنمه وعليه غرمه وغنمه سلامته وزيادته وغرمه عطبه ونقصانه الا تري لو ارتهن خاتما بدرهم يساوي درهما فهلك الخاتم فمن قال ذهب درهم المرتهن بالخاتم زعم انه غرمه علي المرتهن لان درهمه ذهب وكان الراهن بريءا من غرمه لانه قد اخذ ثمنه من المرتهن ولم يغرم له شيءا واحال ما جاء عن رسول الله قال وقوله----------- لا يغلق الرهن لا يستحقه المرتهن بان يدع الراهن قضاء حقه عند محله قال الشافعي ملك الرهن لربه والمرتهن غير متعد باخذه ولا مخاطر---- بارتهانه لانه	2656	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms147	false	-4499182201946493969	114	206	564	1015	1455	300	الله عليه وسلم لا يغلق الرهن -الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال بهذا ناخذ----------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان جميع ما كان رهنا غير مضمون علي المرتهن لان النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال------ الرهن من صاحبه الذي رهنه فمن كان منه شء فضمانه منه لا من غيره ثم زاد فاكد له فقال- له غنمه وعليه غرمه وغنمه سلامته وزيادته وغرمه عطبه ونقصه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله والله اعلم لا يغلق الرهن لا يستحقه المرتهن بان يدع الراهن قضاء حقه عند محله ولا يستحق مرتهنه خدمته ----------------------------ولا منفعة فيه بارتهانه اياه	147	4852826491203028105	301	425.0	235	792	38.00505065917969	52	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms3556	true	9126984287786521702	91	153	427	727	1478	300	-----لله فلله --كل محمي وغيره---------- ورسول------------ه انما يح----مي لصلاح عامة المسلمين لا لما يحمي له غيره من خاصة نفسه وذلك انه------------------- لم يملك مالا الا ما لا غني به وبعياله عنه ومصلحتهم حتي صير ما ملكه الله من خمس الخمس وم-----------------------اله اذا حبس قوت سنته مردودا في مصلحتهم في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ولان نفسه ومال--ه كان مفرغا لطاعة الله	3556	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms198	false	5170439808822172359	87	164	434	808	1481	300	صلي الله عليه وسلم وحمي -غيره فصلا فقال ورسوله ان شاء الله انما كان يحمي لصلاح عامة المسلمين لا لما يحمي له غيره من خاصة نفسه وذلك انه صلي الله عليه وسلم لم يملك مالا الا ما-لا غني به وبعياله عنه ومصلحتهم حتي صير ما ملكه الله من خمس الخمس مردودا في مصلحتهم وكذلك ماله اذا حبس قوت سنته مردودا في مصلحتهم في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله و-ان ماله في نفسه كان مفرغا لطاعة الله	198	4852826491203028105	281	483.0	220	377	74.53581237792969	50	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms3633	true	6182222415092578752	251	300	1242	1475	1475	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن الزهري-- عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله فق-------------------ال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله---------- اكل ولدك نحلت مثل-	3633	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms157	false	-2086923497309970142	180	231	919	1158	1483	300	الشافعي قال------------ اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال -صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل	157	4852826491203028105	194	325.0	151	265	73.20755004882812	38	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms3634	true	4496073732470353894	0	39	0	183	1524	300	هذا قال لا فقال رسول الله----------------------- اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء فقال بلي قال فارجعه قال الشافعي رحمه الله تعالي------- وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفض--------------------------------ل فيعرض في قلب	3634	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms157	false	-2086923497309970142	247	299	1235	1477	1483	300	هذا الحديث ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء -قال بلي قال فارجعه قال الشافعي حديث النعمان حديث ثابت وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي بعض في نحل فيعرض في قلب	157	4852826491203028105	160	264.0	123	245	65.30612182617188	30	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms3634	true	4496073732470353894	42	97	200	466	1524	300	من بره فان القرابة ينفس بعضهم بعضا ما لا ينفس-- العدي ومنها ان اعطاءه بعضهم جاءز ولولا ذلك لما قال فارجعه ومنها ان للوالد ان يرجع فيما اعطي ولده وقد فضل ابو بكر عاءشة رضي الله عنهما بنخل وفضل عمر عاصما رضي الله عنهما بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم	3634	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms158	false	-4310415110077247414	262	294	1304	1456	1484	300	عن بره فان القرابة ينفس بعضهم بعضا ما-لا ينفسون العدا------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فضل ابو بكر عاءشة بنح---------------ل وفضل عمر عاصم بن عمر--------- بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم	158	4852826491203028105	138	233.0	108	268	51.49253845214844	26	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms4834	true	-7169601472787109496	123	156	667	821	1542	300	وقد روي عن النبي------------------- بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها و--------بالميراث فان كان يثبت ف------------------------------------------------لا حجة في قول احد دون النبي	4834	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms225	false	-5018140819539860693	203	252	1030	1259	1464	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي	225	4852826491203028105	153	270.5	120	229	66.81222534179688	30	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms4975	true	2346221660986284328	240	278	1305	1479	1585	300	ان قال لها انت خلية او برية او بت------------ة ينوي الطلاق انه لا يلحقها --طلاق فان --------------------------------------------------------------------------------قال كل امراة لي طالق لا ينويها ولا غيرها طلق ن------------------------------ساءه -دونها ولو قال لها انت طالق طلقت فكيف يطلق غير امراته	4975	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms156	false	2480827422470301454	28	87	130	414	1482	300	ان قال للمختلعة انت----------- بتة وبرية وخلية ينوي الطلاق---- لم يلزمها الطلاق وهذا يلزم الزوجة وانه ان الي منها او تظاهر او قذفها لم يلزمها ما لزم الزوجة وانه ان قال كل امراة لي طالق لا ينويها ولا غيرها طلق نساءه ولم تطلق لانها ليست بامراة له ثم قلت وان قال لها انت طالق طلقت فكيف يطلق غير امراته	156	4852826491203028105	131	182.0	100	299	43.81270980834961	22	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms6085	true	2090190220056075566	138	171	732	883	1526	300	قال الشافعي رض----------------ي الله عنه ومعني -----------لا يكلف من العمل الا ما يطيق يعني والله اعلم الا ما يطيق الدوام عليه ل-ا ما يطيق- يوما او يومين او ثلاثة ونحو ذلك ثم يعجز	6085	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms152	false	-6169584641568579174	133	171	697	876	1549	300	قال الشافعي يعني حديث النبي صلي الله عليه وسلم في المملوك لا يكلف من العمل -ما لا يطيق يعني والله اعلم الا ما يطيق الدوام عليه ليس ما تطيقه يوما او يومين او ثلاثة ونحو ذلك ثم يعجز	152	4852826491203028105	136	231.5	104	180	75.55555725097656	25	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms6848	true	-6210456067757339905	13	94	64	447	1552	300	الشافعي عن-------- سفيان ع---------ن الزهرية عن ابي ادريس الخولاني عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله------------------- في مجلس فقال تبايعون ع-لي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا علينا الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اختان من ذلك شيءا-- فعوقب ---فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه قال الشافعي لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا و---روي خزيمة بن ثابت ان النبي	6848	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms199	false	-3067695808413765939	106	193	501	903	1414	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري -عن ابي ادريس--------- عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال -بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن ا-صاب من ذلك شيءا 2 فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه قال الشافعي لم اسمع في الحدود حديثا ابين من هذا وقد روي ع--------------ن النبي	199	4852826491203028105	346	605.5	271	428	80.84111785888672	65	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms7509	true	-4951097438702903254	0	64	0	310	1557	300	فكان كسب الحجام دنيءا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل منه فلما زاده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له لا تحريما عليه وقد حجم ابو طيبة رسول الله فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه ولو كان حراما ------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعطه رسول الله--------------------------- لانه لا يعطي الا ما يحل اعطاءه ولاخذ------------ه ملكه	7509	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms150	false	-2987731209047453102	51	126	264	632	1567	300	وكان كسب الحجام دني-ا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل منه فلما راده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له لا تحريما عليه قال و ---------------------------------------------------------------------------لو كان حراما لم يجز لمحيصة ان يملك حراما ولا يعلفه ناضحه ولا يطعمه رقيقه ورقيقه ممن عليه فرض الحلال والحرام ولم يعط- رسول الله حجاما علي الحجامة اجرا الا لانه لا يعطي الا ما يحل له ان يعطيه وما حل لمالكه ملكه	150	4852826491203028105	215	355.5	169	445	48.314605712890625	37	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms8256	true	-1433189393159633817	0	24	0	108	1525	300	بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله------------------- قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال	8256	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms055	false	4751760239639431226	141	169	735	862	1529	300	بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال	55	4852826491203028105	108	204.0	84	127	85.03936767578125	23	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms8335	true	-4185623861154850660	205	249	1022	1262	1560	300	قال الشافعي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------- ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بمعصي-------------ة ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطهما شيءا من الطاعة والمروءة فاذا كان الاغلب علي الرجل الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت	8335	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms165	false	1454377417343000461	242	300	1203	1519	1519	300	قال الشافعي رضي الله عنه فذكر معناه وذكره الشافعي في كتاب الشهادات رواية الربيع اتم منه فقال ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطه-ا بمعصية وترك المروءة ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطها بشء م--ن الطاعة والمروءة فان- كان الاغلب علي الرجل الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت-	165	4852826491203028105	228	415.0	187	321	71.02803802490234	37	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK009139-ara1.ms8699	true	1321746617912392171	91	151	496	788	1578	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمع-ا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما--- ليس له مال غيره فقال النبي------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام فقال عمرو سمعت جابرا يقول عبد- قبطي- مات عام اول في امارة ابن الزبير زاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي	8699	106469469212523732	Sham19Y0022797-ara1.ms269	false	7612134705852208010	98	159	488	786	1441	300	الشافعي------------- اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعنا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام -قال عمرو سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير زاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي	269	4852826491203028105	272	487.0	216	317	85.80441284179688	50	JK009139-ara1	Sham19Y0022797-ara1