id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms7919	false	-253476854374566309	234	263	1293	1422	1624	300	ولا يقبل وان كان اعلم منه حتي يعلم كعلمه ان ذلك لازم له من حيث لم تختلف---- الرواية فيه او بدلالة عليه او انه لا يحتمل وجها اظهر منه	7919	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms011	true	-5945328251194311597	181	209	903	1028	1468	300	ولا يقبل وان كان اعلم منه حتي يعلم كعلمه ان ذلك لازم له من حيث لم يختلف فيه الرواة----- او بدلالة عليه او انه--- يحتمل وجها اظهر منه	11	-6804844712166324664	119	216.5	92	133	89.47368621826172	24	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8016	false	-2077780906628527714	220	245	1146	1264	1571	300	قال الشافعي وان لم يكن في عقله ما اذا عقل القياس عقله ما واذا -سمع الاختلاف ميزة فلا ينبغي ان يقضي ولا لاحد ان يستقضيه	8016	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms011	true	-5945328251194311597	237	260	1164	1278	1468	300	قال الشافعي وان لم يكن في عقله ماذا اعتدل القياس عقله--- واذا اسمع ال--قياس ميزه فلا ينبغي ان يقضي ولا لاحد ان يستقضيه	11	-6804844712166324664	104	182.5	82	119	87.39495849609375	17	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms7902	false	-5088307306150793747	73	123	359	601	1466	300	قضي في هذه الاحوال التي منع من القضاء فيها نفذ حكمه ان وافق الحق ل------------------------------------------ان الزبير بن العوام ورجلا من الانصار اختصما الي رسول الله------------------- في شراج الحرة -قال رسول الله----------------- اسق زرعك يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتمعر وجه رسول الله	7902	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms033	true	4522448221280952920	239	296	1183	1462	1480	300	حكم في هذه الاحوال بحكم------------------- نفذ حكمه وجاز قضاءه اذا كان مما يجوز في حال اعتداله وذلك لما روي ان الزبير---------- ورجلا من الانصار اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة فقال النبي صلي الله عليه للزبير اسق زرعك-------- ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك ف-----غضب رسول الله	33	-6804844712166324664	168	240.5	131	321	52.336448669433594	30	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8047	false	-607902653715304069	193	239	1033	1279	1579	300	حتي لا يحتال-- في تعديل --شهوده والثاني عند المشهود عليه حتي لا يحتال في جرح --شهوده والثالث عند---- الشهود حتي لا يحتالوا في تعديل انفسهم والرابع عند ----المسءولين عن الشهود حتي لا يحتال لهم الاعداء في الجرح و---الاصدقاء في التعديل ما يجب ان------- يعلمه اصحاب المساءل	8047	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms050	true	7140336061348334928	94	145	494	753	1527	300	حتي لا يحتالوا في تعديل الشهود ولا عند كذا- المشهود عليه حتي لا يحتال في جرح الشهود- و----لا عند كذا الشهود حتي لا يحتالوا في تعديل انفسهم و----لا عند كذا المسءولين عن الشهود حتي لا يحتال لهم الاعداء في الجرح ولا الاصدقاء في التعديل 351 ويجتهد ان لا يعلم- اصحاب المساءل	50	-6804844712166324664	212	344.5	170	270	78.51851654052734	35	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8385	false	-2933735158757793635	137	173	704	881	1530	300	وحبس عمر رضي الله عنه الحطيءة الشاعر فارسل اليه من الحبس شعرا يقول فيه ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	8385	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms051	true	-4382336472466814144	152	182	718	866	1441	300	وحبس عمر رضي الله عنه الخطيءة الشاعر فقال----------------------------- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قمر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر	51	-6804844712166324664	140	260.5	110	177	79.0960464477539	26	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms7910	false	-2254117026518907797	221	279	1202	1475	1576	300	الماوردي وانما كره له ان يباشر البيع والشراء في خاص نفسه او لغيره وان لم يكن كرهه ابو حنيفة لرواية--- ابي الاسود المالكي عن ابيه عن جده ان النبي قال ما عدل وال اتجر في رعيته ابدا وروي---- عن شريح ----قال شرط علي عمر---------- حين ولاني القضاء ان لا ابيع ولا ابتاع ولا ارتشي ولا اقضي وانا غضبان	7910	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms071	true	-2332768377315891199	205	258	1033	1285	1481	300	الشافعي ي------كره له--------- البيع والشراء ب------نفسه 554 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم عن طريق ابي الاسود الدءلي انه ---------------------قال ما عدل وال اتجر في رعيته ابدا 555 وذكر عن شريح انه قال شرط علي عمر رحمه الله حين ولاني القضاء ان لا ابيع ولا ابتاع ولا ارتشي ولا اقضي وانا غضبان	71	-6804844712166324664	175	248.0	136	294	59.52381134033203	31	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8264	false	8137496867201851728	223	269	1120	1314	1460	300	فكل ما كان من مال يتحول-------- الي مالك من مالك غيره حتي يصير فيه مثله او في مثل معناه قضي فيه ب----------الشاهد مع اليمين وكذلك كل ما وجب به مال من------- جرح او قتل لا قصاص فيه او اقرار او غير ذلك مما يوجب المال---- قال	8264	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms104	true	-4325119303035465513	119	164	614	805	1447	300	وكل ما كان من مال -تحول من مالك الي م--------الك غيره حتي يصير فيه مثله او--- مثل معناه قضي فيه باليمين مع الشاهد---------- وكذلك كل ما وجب ---مال من قتل او جرح------- لا قصاص فيه او اقرار او غير ذلك مما يوجب المال 959 قال	104	-6804844712166324664	161	251.5	123	223	72.19731140136719	31	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8266	false	-1789488225893049258	228	256	1260	1382	1616	300	ولو اتي قوم بشاهد ان لابيهم علي فلان حقا او ان فلانا قد اوصي لهم فمن حلف منهم مع شاهده استحق ور--ثه او وصيته دون من لم يحلف	8266	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms104	true	-4325119303035465513	164	192	805	929	1447	300	ولو اتي قوم بشاهد ان لابيهم علي فلان حقا او ان فلانا قد اوصي لهم فمن حلف منهم مع شاهده استحق موروثه او وصيته دون من لم يحلف	104	-6804844712166324664	120	234.0	92	124	96.7741928100586	27	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8272	false	-3086288335437076257	260	300	1407	1593	1593	300	ولو اقام شاهدا انه سرق له متاعا من حرز يساوي ما تقطع فيه اليد حلف مع شاهده واستحق------ ولا يقطع----- لان الحد ليس بمال كرجل قال امراتي طالق وعبدي حر ان كنت غصبت فلانا هذا العبد فيشهد له عليه بغصبه-	8272	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms104	true	-4325119303035465513	226	268	1094	1291	1447	300	ولو اقام شاهدا انه سرق له متاعا من حرز يساوي ما تقطع فيه اليد حلف مع شاهده واستحق المال ولا تقطع اليد لان الحد ليس بمال كرجل قال امراتي طالق وعبدي حر ان كنت غصبت فلانا هذا العبد ف-شهد له عليه بغضبه	104	-6804844712166324664	183	339.5	144	198	92.42424011230469	37	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8274	false	-5980841256070446293	147	241	759	1218	1535	300	بالجارية وكانت ام ولده باقراره لان ام الولد مملوكة ولا يقضي له بالابن لانه لا يملكه علي انه ابنه---- قال المزني رحمه الله وقال في موضع اخر ياخذها وولدها ويكون ابنه قال المزني رحمه الله وهذا اشبه بقوله الاتي لم يختلف وهو قوله لو اقام شاهدا علي عبد في يدي رجل يسترقه انه كان عبدا له فاعتقه ثم غصبه هذا بعد العتق -----حلف وا-خذه وكا-ن مولي له قال المزني رحمه الله فهو لا ياخذه مولاه علي انه يسترقه كما انه لا ياخذ ابنه علي انه يسترقه فاذا اجازه في المولي لزمه في الابن---- قال	8274	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms105	true	-8442366396689506281	0	82	0	397	1453	300	بالجارية وكانت ام ولده باقراره لان ام الولد مملوكة ولا يقضي له بالدين لانه لا يملكه علي انه ابنه 965 قال المزني وقد -------قال في موضع اخر ياخذها وولدها ويكون ابنه قال المزني---------- وهذا ابنه بقوله الذ-ي لم يختلف وهو قوله لو اقام شاهدا علي عبد في يدي اخر سرقة --انه كان عبدا---------- ثم غصبه هذا بعد العتق انه يحلف وياخذه ويكون------------------------------------------ مولاه علي ان- يسترقه كما لا ----ياخذ ابنه علي انه يسترقه فاذا اجتزه في المولي لزمه في الابن 966 قال	105	-6804844712166324664	358	634.5	282	474	75.52742767333984	62	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8276	false	3149463303604666253	169	253	865	1270	1491	300	ولو اقام شاهدا ان اباه تصدق عليه بهذه الدار ص-----دقة محرمة موقوفة وعلي اخوين له فاذا انقرضوا فعلي اولادهم او علي المساكين فمن حلف منهم ثبت حقه وصار ما بقي ميراثا فان حلفوا معا خرجت الدار من ملك صاحبها------ الي من جعلت له حياته ومضي الحك----م فيها لهم فمن جاء بعدهم ممن وقفت عليه اذا ماتوا -قام مقام الوارث وان لم يحلف الا واحد فنصيبه منها وهو الثلث صدقة علي ما شهد به شاهده ثم نصيبه علي من تصدق به ابوه عليه بعده -----اخويه	8276	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms105	true	-8442366396689506281	82	168	397	814	1453	300	ولو اقام شاهدا ان اباه تصدق----- بهذه الدار عليه صدقة محرمة موقوفة وعلي اخوين له فاذا انقرضوا فعلي اولادهم او علي المساكين فمن حلف منهم ثبت حقه وصار ما بقي ميراثا وان حلفوا معا خرجت الدار من مال صاحبها وصارت الي من جعلت له حياته ومضي الحكم لهم فيها وا----ن جاء بعدهم ممن وقفت عليه اذا ماتوا فقام مقام الوارث وان لم يحلف الا واحد فنصيبه منها وهو الثلث صدقة علي ما شهد به شاهده ثم نصيبه علي من تصدق به ابوه عليه بعده وبعد اخويه	105	-6804844712166324664	390	730.5	308	426	91.5492935180664	75	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8045	false	4025269950317168977	166	267	905	1436	1603	300	روي ابو حنيفة قال كنت عند محارب بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاءه رجل -ادعي علي رجل حقا فانكر- فاحضر المدعي شاهدين فشهدا له بما ادعاه فقال المشهود عليه والذي به تقوم--- السماوات والارض ما كذبت في الانكار ولقد كذبا علي في الشهادة ولو سالت عنهما لم يختلف فيهما اثنان وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال قد سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله ي------------------قول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	8045	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms117	true	-6337569054171014233	5	95	29	509	1601	300	روي ابو حنيفة قال كنت عند محارب بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاءه رجل وادعي علي رجل حقا فانكره فاحضر المدعي شاهدين فشهدا ل----------ه فقال المشهود عليه والذي--- تقوم به السم-وات والارض --------------------لقد كذبا علي في الشهادة------------------------------------ وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال س---معت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان الطير لتخفق -اجنحتها وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا راسيكما وانصرفا فغطيا راسيهما وانصرفا	117	-6804844712166324664	449	819.0	363	554	81.04692840576172	74	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8371	false	-5355345020538516901	172	230	930	1207	1573	300	روي عن النبي انه --------------مر بجارية لحسان بن ثابت تغني وهي تقول هل علي ويحكما ان لهوت من حرج فقال رسول الله ---------لا حرج ان شاء الله وروي الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله ع----نها قالت كانت عندي جاريتان تغنيان فدخل ابو بكر فقال ا-----------مزمور الشيطان في بيت رسول الله ------------------فقال رسول الله دعهم------------------ا فانها ايام عيد	8371	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms122	true	-486831532967999315	16	80	79	400	1505	300	روي ان النبي صلي الله عليه وسلممر بجارية لحسان------------- وهي تقول هل علي ويحكما ان لهوت من حرج فقال -صلي الله عليه وسلملا حرج ان شاء الله وروي ---------------عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت كان- عندي جاريتان تغنيان فدخل ابو بكر رضي الله عنهفقال مزمور الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها فانها ايام عيد	122	-6804844712166324664	230	367.5	179	351	65.52706909179688	40	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8374	false	8676209433607652164	214	275	1179	1480	1596	300	كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذ---ا خلا في داره يت----رنم بالبيت والبيتين واستءذن عليه ذات يوم لعبد الرحمن بن عوف وهو يترنم فقال اسمعتني يا عبد الرحمن فقال نعم قا-ل انا اذا خلونا في مناز-لنا نقول كما يقول الناس وروي عن ابي الدرداء وكان من زهاد الصحابة--------- انه قال اني لاجم قلبي بشء من الباطل لاستعين به علي الحق	8374	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms122	true	-486831532967999315	98	161	490	797	1505	300	لان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان اذا خلا في داره AUTO ترنم بالبيت والبيتين وانه مر عليه ---------عبد الرحمن بن عوف وهو يترنم فقال اسمعتني يا عبد الرحمن -قال نعم فقال انا اذا خلونا في بناء لنا نقول كما يقول الناس وروي عن ابي الدرداء وهو- من زهاد الصحابة وفقهاءها انه قال اني لاجم قلبي بشء من الباطل -استعين به علي الحق	122	-6804844712166324664	273	489.5	215	319	85.57994079589844	49	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8376	false	-1874997547577136697	125	186	670	969	1538	300	مباح لا كراهة فيه وروي- ابن مسعود ------------قال كان مع رسول الله ------------------ليلة نام بالوادي حاديان وروي انس بن مالك عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا -------------------------------في سفر مع رسول الله وكان عبد الله بن رواحة جيد الحداء فكان مع الرجال وكان انجشة مع النساء فقال النبي ------------لعبد الله بن رواحة حرك بالقوم فاندفع يرتجز وتبعه انجشة فاعنقت الابل في	8376	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms123	true	-1667662954092052990	233	300	1264	1607	1607	300	مباح لا يكره لما روي عن ابن مسعود رضي الله عنهقال كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة نام بالوادي حاديان وروت--------------- عاءشة رضي الله عنها-قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر و-------------كان عبد الله بن رواحة جيد الحداء وكان مع الرجال وكان انجشه مع النساء فقال صلي الله عليه وسلملعبد الله بن رواحة حرك بالقوم فاندفع يرتجز فنبعه انجشه فاعتقت الابل في-	123	-6804844712166324664	244	386.0	195	373	65.4155502319336	36	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8218	false	6143816223495408085	190	295	1000	1497	1517	300	ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه نهي الرجال ان يطوفوا مع النساء فراي رجلا يصلي مع النساء فضربه بالدرة فقال الرجل والله لءن كنت احسنت لقد ظلمتني وان كنت اسات فما اعلمتني فقال عمر اما شهدت عزمتي قال ما شهدت لك عزمة فالقي اليه الدرة وقال اقتص قال لا اقتص اليوم قال فاعف -----قال لا اعفو---- فافترقا علي ذلك ثم لقيه من الغد فتغير لون عمر فقال له الرجل يا امير المءمنين اري ما كان مني قد اسرع فيك قال اجل قال فاشهدك اني قد عفوت عنك فبذل له القصاص من الضرب وان لم يجب ليزول عنه ماثم الخطا في حقه وان	8218	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms130	true	-2193753248344567986	173	254	853	1233	1458	300	ابراهيم النخعي ان عمر---------- رضي الله عنه---------------------------------راي رجلا يصلي مع النساء فضربه بالدرة فقال الرجل والله لءن---- احسنت فقد ظلمتني وان كنت اسات فما -علمتني فقال عمر رضي الله عنه اقتص فقال لا ا-------------------------------قتص قا------------------ل فاعف عني فقال لا اعفو عنك فافترقا علي ذلك ثم لقيه من الغد فتغير لون عمر فقال له الرجل يا امير المءمنين اري ما كان مني--- اسرع فيك قال اجل قال فاشهد- اني قد عفوت عنك 1220 -------------------وان لم -----يقدر علي صاحب الحق نوي انه -ان	130	-6804844712166324664	328	521.0	254	506	64.82213592529297	54	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms8064	false	-7881290621577992646	104	161	525	811	1564	300	الاشهاد علي نفسه اذا ساله صاحب الحق علي وجهي---------------------------------------ن احدهما---- لا يجب عليه لان له بالحق بينة فلم يلزم القاضي ان يجدد له بينة ويكون في ذلك مخير-------ا والوجه الثاني يلزمه ان يشهد علي نفسه مع البينة كما يلزمه ان يشهد في الاقرار لان في اشهاده علي نفسه مع البينة الموجودة تعديل --بينته وثبوت --حقه والزام --خصمه	8064	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms185	true	9123597990857420158	159	205	786	1037	1505	300	الاشهاد علي ثبوت الحق بالبينة 1774 وان ثبت عنده الحق بالبينة فسال الاشهاد ففيه وجهان احدهما انه لا يجب -----لان له بالحق بينة فلم يلزم القاضي تجدي-----د بينة اخري وهذا قول عامة صحابنا و------الثاني يلزمه --------------------------------------------------------لان في اشهاده علي نفسه------------------- تعديلا لبينته واساسا لحقه والزاما لخصمه	185	-6804844712166324664	137	146.0	110	342	40.05847930908203	16	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms2689	false	3286482955064071802	176	222	869	1091	1472	300	ولو باعه حاءطا -------------------------لا ثمر- فيه او ارضا لا زرع فيها ثم -فلس المشتري-------------------- فان كان النخل قد ابر والارض قد زرعت كان له الخيار في ال-------نخل والارض وتبقي الثمار الي الجداد والزرع الي الحصاد ا-ن اراد الغرماء تاخير ذلك وان شاء ضرب مع الغرماء قال	2689	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms243	true	1857889145930078883	13	66	66	330	1506	300	ولو باعه حاءطا 0 وهو البستان بلغة الحجازلا ثمرة فيه او ارضا لا زرع فيها ثم افلس المشتري وكان قد اثمر او زرع فان كان النخل قد ابر والارض قد زرعت كان له الخيار في الارض والنخل وي-------بقي الثمار الي الجذاذ والزرع الي الحصاد اذا اراد الغرماء تاخير ذلك وان ------اراد الغرماء بيع	243	-6804844712166324664	198	325.5	155	277	71.48014068603516	34	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms2694	false	-6480149182250099118	238	299	1272	1593	1595	300	ولو قال الباءع اخترت عين مالي قبل الا-بار وانكر المفلس----- فالقول قوله مع يمينه وعلي الباءع البينة وان صدقه الغرماء لم اجعل لهم من الثمر شيءا لانهم اقروا ب-ه للباءع واجعله للغريم سوي من صدق الباءع ويحاصهم فيما بقي الا ان يشهد من الغرماء عدلان فيجوز وان صدقه المفلس وكذبه الغرماء فمن اجاز اقرار-ه اجازه ومن لم يجزه لم يجزه واحلف	2694	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms243	true	1857889145930078883	143	189	696	939	1506	300	ولو قال المالك اخذ-ت عين مالي قبل الايبار و-قال المفلس بعده فالقول قوله مع يمينه وعلي الباءع البينة وان صدقة الغرماء لم اجعل لهم--------- شيءا لانهم اقروا انه للباءع فصل 2523 وان صدقة الم---------------------------------------------------------------------------فلس وكذبة الغرماء فمن اجاز اقراراه اجازه ومن لم يجزه لم يجزه واحلف	243	-6804844712166324664	205	354.0	163	329	62.31003189086914	31	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms2698	false	4098034620908304733	137	201	672	996	1548	300	ولو كانت دارا فبنيت او ارضا فغرست خيرته بين ان يعطي العمارة ويكون ذلك له او يكون له الارض والعمارة تباع للغرماء الا ان يشاء المفلس والغرماء ان يقلعوا ويضمنوا- ما نقص القلع------- فيكون لهم وقال في موضع اخر ان لم ياخذ-- العمارة وابي الغرماء ان يقلعوها لم يكن له الا الثمن يخاض به الغرماء-------- قال المزني قلت انا الاول عندي بقوله اشبه واولي	2698	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms243	true	1857889145930078883	207	267	1031	1338	1506	300	وان كانت ارضا فبنيت او ------غرست خيرته بين ان يعطي ما بني وغرس وبين ان يسلك البناء والغرس------------- للغرماء الا ان يشاء المفلس والغرماء ان يقلعوه ويضمنونه ما نقص القلع والنقص فيكون لهم وقال في موضع اخر ان لم ياخذه بالعمارة وابي الغرماء ان يقلعوه -لم يكن له الا الثمن يحا---ص الغرماء به 2525 قال المزني و-------الاول----- بقوله اشبه واولي	243	-6804844712166324664	240	389.5	191	342	70.1754379272461	39	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms3131	false	-9047938884351604641	92	253	498	1336	1605	300	الاجرة ففيها وجهان احدهما انه القدر الذي سماه لانه قد جعل القول قول- فيه والوجه ------الثاني وهو اصح ان له اجرة المثل لانهما لو اختلفا في الاجرة مع اتفاقهما علي الاجارة لم يقبل قول المءجر فيها فاولي الا يقبل قوله مع اختلافهما فيها فان نكل المالك عن اليمين لم ترد علي المتصرف المستعير لان ردها لا يفيد -----------------------------------------------------------لان الاجرة ساقطة عنه بنكول المالك وان قلنا ان القول قول الراكب مع يمينه فان حلف برء من الاجرة ورد الدابة وان نكل ردت اليمين علي المالك ليستحق ما ادعاه من الاجرة فاذا حلف فله الم--سمي وجها واحدا لان يمينه بعد النكول اما ان تجري مجري البينة او --------------الاقرا---------ر وايهما كان فيوجب الحكم بالمسمي فصل فلو كانت الدابة قد----------------- تلفت------- بعد الركوب ثم اختلفا فالمالك يدعي الاجرة دون القيمة والراكب يقر بالقيمة دون الاجرة فان قلنا ان القول قول المالك حكم له بالاجرة وحدها دون القيمة لانه لا يدعيها وان قلنا ان القول قول الراكب فهل يلزمه للمالك --اقل الامرين من الاجرة او القيمة	3131	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms292	true	5148389053244572296	111	226	589	1192	1597	300	الاجرة ------وجهان احدهما يجب المسمي ل---------انه ---------قبل قوله فيها وحلف عليها والثاني تجب---------- اجرة المثل وهو الصحيح 3203 قالوا وان نكل-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اليمين لم ترد علي المتصرف --------------------------لان اليمين انما ترد ليستحق بها حق والمتصرف لا يدعي حقا فلم ترد عل------------يه 3204 قالوا-- فان قلنا ان القول قول المتصرف حلف و-----------برء من الاجرة فان -----------نكل ردت اليمين علي المالك-------------------------- فاذا حلف استحق المسمي وجها واحدا لان يمينه بعد النكول ك----------------البينة في احد القولين وكالاقرار في الاخر وايهما كان --وجب المسمي AUTO-- فصل تل-----ف الدابة بعد الركوب 3205 وان تلفت الدابة بعد الركوب ث--------------------------------------------------------------م اختلفا فمن ----جعل القول قول المالك حكم--- بالاجرة و------------------------------------من جعل القول قول الراكب فمنهم من حكم عليه باقل الامرين من الاجرة --والقيمة	292	-6804844712166324664	358	399.5	282	955	37.48691177368164	44	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms3569	false	6434352285447875544	60	126	325	644	1499	300	ابيض بن حمال---- استقطع رسول الله -------------------ملح مارب فاقطعه ثم ان الاقرع بن حابس التميمي قال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس فيها ملح ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد بارض فاستقال الابيض من قطيعته الملح فقال الابيض قد اقلتك منه علي ان تجعله مني صدقة فقال رسول الله------------------- هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده اخذه	3569	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms297	true	2196368631324255791	229	299	1165	1493	1497	300	ابيض بن حمال انه استقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملح مارب فاقطعه ثم ان الاقرع بن حابس-------- قال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس ب-ها ملح ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد بارض فاستقال --ابيض فقال ا------------------بيض قد اقلته فيه علي ان يجعله ص----دقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده اخذه	297	-6804844712166324664	274	479.0	214	361	75.90027618408203	52	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms3555	false	4687347947360395160	219	272	1093	1357	1509	300	رضي الله عنه علي هذا المعني بعد رسول الله وولي عليه مولي له يقال له هن--------ي وقال له يا هني ض--م جناحك ل---لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ا-------------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل و-زرع و----ان رب الغنيمة	3555	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	250	298	1281	1525	1536	300	رضي الله عنه استعمل-------------------------------- مولي له يدعي هنيا علي الحمي وقال--- يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي شء من زرع ويحك ان رب الصريمة	298	-6804844712166324664	189	279.5	150	295	64.06779479980469	28	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms3559	false	-1719445784767865148	119	168	577	830	1521	300	رضي الله عنه بالربذة وولي عليه مولي له يقال له هن--------ي وقال يا هني اض-م جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-------------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل و-زرع و----ان سب الصريمة و---الغنيمة	3559	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	250	300	1281	1536	1536	300	رضي الله عنه استعمل----------- مولي له يدعي هنيا علي الحمي وقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي شء من زرع ويحك ان رب الصريمة ورب الغنيمة-	298	-6804844712166324664	205	325.5	165	283	72.43816375732422	32	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms3559	false	-1719445784767865148	157	213	769	1066	1521	300	ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان سب الصريمة والغنيمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين ا-تاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا اهون عل-ي من الدينار والدرهم وايم الله نودي اني قد طلحتهم انما اكلاهم والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	3559	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms299	true	-2578689071710164552	0	38	0	204	1511	300	ان تهلك ماشيته---------------------------------------------- ياتيني------- فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم---- لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر عندي من ال--ذهب والورق------------------------------------------ والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	299	-6804844712166324664	186	296.0	149	306	60.7843132019043	28	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009139-ara1.ms2925	false	-4077377684712601250	79	111	412	566	1488	300	عن جابر------------ قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---------------------------------- وقلت--- اني ار--------------يد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت---- وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	2925	106469469212523732	Sham19Y0018608-ara1.ms329	true	2145061629088469678	8	55	42	263	1468	300	عن جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اريد الي خبير اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت الي وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	329	-6804844712166324664	147	254.0	115	221	66.51583862304688	30	JK009139-ara1	Sham19Y0018608-ara1