id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms4199	false	-8169752124313352410	145	180	781	966	1602	300	وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت-رك يوما من ---جناحين ريشا هكذا في العباد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	4199	106469469212523732	Sham19Y0017879-ara1.ms087	true	-2111849341557400570	220	248	1142	1284	1549	300	وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك يوما لذي الجناحين ر------------------------------------------------يشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	87	-4270005676778702728	134	243.0	109	190	70.52631378173828	25	JK009139-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009139-ara1.ms0154	false	2212272947798474410	75	129	404	682	1554	300	التقديم والتاخ------------------------ير قال الله تعالي- الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما الكهف 1 تقديره الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا وقال فضحكت فبشرناها باسحاق هود 71 اي بشرناها باسحاق فضحكت و-----قال الشاعر لقد كان في حول ثواء ثويته تقضي لبانات ويسام ساءم يعني لقد كان في ثواء حول	154	106469469212523732	Sham19Y0017879-ara1.ms140	true	7070802908075942133	0	50	0	243	1543	300	التقديم والتاخير في كلام العرب جاءز كثير قال الله عز وجل الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما اي انزل الك-------تاب قيما ولم يجعل له ع----------------------------------------------------------وجا ومثله قول الاعشي لقد كان في حول ثواء ثويته تقضي لبانات ويسام ساءم اراد لقد كان في ثواء حول	140	-4270005676778702728	187	331.0	145	308	60.71428680419922	34	JK009139-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009139-ara1.ms0442	false	-8103992940374444456	178	226	942	1202	1628	300	عليك مثل الذي صليت فاغتمضي يوما فان لجنب المرء مضطجعا والقول الثاني انها سميت صلاة لما يعود علي فاعلها من البركة في دينه ودنياه والبركة وتسمي صلاة قال الشاعر وصهباء طاف بها يهوديها وابرزها وعليها ختم وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم يعني انه دعا لها	442	106469469212523732	Sham19Y0017879-ara1.ms522	true	-9205811027636067033	212	241	1091	1248	1587	300	عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا وله ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------- وصهباء طاف---- يهوديها وابرزها وعليها ختم وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم وله ايض----ا لها	522	-4270005676778702728	143	249.0	116	260	55.0	23	JK009139-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009139-ara1.ms1372	false	-1053044494677543437	209	278	1049	1402	1518	300	الصيام اما الصوم في اللغة فهو الامساك يقال صام فلان بمعني امسك عن ----------------------------------------------الكلا-------------------م قال الله تعالي اني نذرت للرحمن صوما مريم 26 اي صوما وسكوتا الا تري الي قوله فلن اكلم اليوم انسيا مريم 26 والعرب تقول لوقت الهاجرة قد صام النهار لامساك الشمس فيه عن السير وتقول خيل صيام بمعني واقفة قد امسكت عن السير قال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما	1372	106469469212523732	Sham19Y0017879-ara1.ms523	true	-1411874539311396572	143	196	750	1021	1600	300	النعام صام الرجل ا--------------------------------------ي امسك عن الطعام والشراب وكل ممسك عن الطعام وعن الشراب والكلام فهو عند العرب صاءم قال الله تعالي اني نذرت للرحمن صوما-------- اي صمتا 95 وخيل صيام اي قاءمة بلا اعتلاف ولا حركة والصيام ق------------------------------------------------------------------------------يام بلا عمل قا----------------------ل النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل- تعلك اللجما	523	-4270005676778702728	139	157.0	108	418	33.25358963012695	19	JK009139-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009139-ara1.ms3256	false	-6087650212750849688	159	200	794	996	1515	300	بيني فانك طالقه كذاك امور الناس تغدو وطارقه وبيني فان البين خير من العصا وان لا تزالي فوق راسك بارقه حبستك حتي لامني الناس كلهم وخفت بان تاتي لدي بباءقه وذوقي فتي حي فاني ذاءق فتاة لحي- مثل ما انت ذاءقه	3256	106469469212523732	Sham19Y0017879-ara1.ms563	true	-8515844835326824484	22	62	116	317	1554	300	بيني فانك طالقة كذاك امور الناس غاد- وطارقة وبيني فان البين خير من العصا وان لا تزال- فوق راسي بارقة وبيني حصان الفرج غير ذميمة وموموقة فينا كذاك ووامقة وذوقي فتي حي فاني ذاءق فتاة اناس مثل ما انت ذاءقة	563	-4270005676778702728	148	229.0	113	203	72.90640258789062	23	JK009139-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009139-ara1.ms3260	false	4066228760625325019	228	282	1180	1457	1555	300	جارة-- قال الاعشي ا---جارتنا بيني فانك طالقه وموموقة ما كنت فينا ووامقه وبيني فان البين خير من العصا وان لا تزالي فوق راسي بارقه اجارتنا بيني فانك طالقه كذاك امور الناس تغدو وطارقه حبستك حتي لامني الناس كلهم وخفت بان تاتي لدي بباءقه وذوقي فتي حي فاني ذاءق فتاة لحي- مثل ما انت ذاءقه	3260	106469469212523732	Sham19Y0017879-ara1.ms563	true	-8515844835326824484	17	62	89	317	1554	300	-الهاء قال الاعشي ايا جارت-ي بيني فانك طالقة كذاك امور الناس غاد وطارقة وبيني فان البين خير من العصا وان لا تزال- فوق راسي بارقة -------وبيني حصان الفرج غير ذميمة وموموقة فينا كذاك ووامقة--------------------------------------------- وذوقي فتي حي فاني ذاءق فتاة اناس مثل ما انت ذاءقة	563	-4270005676778702728	150	197.0	112	283	53.00353240966797	23	JK009139-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009139-ara1.ms0099	false	3725650680290633446	0	39	0	178	1581	300	رسول الله كيف يعرف من لم يات بعد من امتك------------ فقال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل---- بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء فدل	99	106469469212523732	Sham19Y0017879-ara1.ms622	true	1784444266755412243	98	132	489	653	1532	300	رسول الله الا تعرف----------------- امتك يوم القيامة فقال ارايت لو كان لرجل خيل ---محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يومءذ------ غرا محجلين من الوضوء ----	622	-4270005676778702728	142	228.5	111	194	73.19587707519531	27	JK009139-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009139-ara1.ms0852	false	-2216007999115755093	8	41	51	231	1589	300	اول والاثنين اهون------------------ والثلاثاء جبارا -----------والاربعاء دبارا والخميس مءنسا---------- والجمعة عرو-------------------------------------------------بة قال الشاعر اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار او التالي دبار فان افته فمءنس او عروبة او شيار	852	106469469212523732	Sham19Y0017879-ara1.ms975	true	-5212350397258338263	81	128	458	723	1665	300	اول والاثنين اهون واوهن واوهن واوهد والثلاثاء جباربالضم والكسر والاربعاء دبار- والخميس مءنسا لانه مءنس والجمعة عروبة غير مصروفة ومنهم من يقول العروبة وتسمي ايضا رحبة قال الشاعر اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار والمرد--ي دبار فان افته فمءنس او عروبة او شيار	975	-4270005676778702728	169	293.5	138	268	63.05970001220703	28	JK009139-ara1	Sham19Y0017879-ara1