id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0147	true	-5685635297979759369	145	186	747	950	1507	300	ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان النبي-------------------------------------- كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا---------- فانه اذا---- اضطجع- استرخت مفاصله	147	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0083	false	-6475920887607677676	186	237	912	1167	1455	300	ابي خالد الدالاني-عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا وقال غيره فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصله	83	8422449202140788487	193	339.5	154	256	75.390625	36	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms0192	true	-1663208243693528260	246	280	1240	1390	1480	300	عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي كرم الله وجهه ان رسول الله -------------------قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي------------- فمن ثم عاديت راسي	192	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0068	false	-1074488535242738770	125	165	611	787	1449	300	عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي رضي الله عن-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك----- شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت شعري	68	8422449202140788487	136	231.0	103	182	74.72527313232422	28	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms0200	true	-7507229274534680109	37	79	184	390	1523	300	احمد بن ثابت العبدي عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله --------------------------------------------------------------------ضرب بيد-ه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه وروي عرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي الزبير عن جابر ا-------------ن النبي قال------------------ التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	200	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0097	false	-690225511926268402	185	297	936	1483	1501	300	محمد بن ثابت العبدي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بعض سكك المدينة فلم يرد عليه حتي ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر فذكر فيه ضربتين للتيمم ومسح الذراعين وحدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي قال حدثنا عمر بن محمد الانماطي قال حدثنا جرير عن عزرة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	97	8422449202140788487	186	289.0	146	547	34.00365447998047	31	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms0240	true	-5167774117252151283	151	219	792	1120	1526	300	عطاء عن جابر------------- قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال------- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة---------- وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله--------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--يعصب علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	240	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0110	false	6868746108651574322	66	144	345	724	1499	300	عطاء عن جابر رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فقال لصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة في التيمم وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم او يعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	110	8422449202140788487	315	554.0	249	382	82.46073150634766	57	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms0274	true	683212983643168668	109	143	574	760	1570	300	بين ورود النجاسة علي الماء وبين ورود الماء علي النجاسة في تنجيسه في الحالين فهو ان الفرق وارد بينهما من وجهين احدهما السنة الواردة بالفرق بينهما حيث امر النبي----------------------- بصب الماء علي بول الاعرابي	274	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0032	false	4354088618002773001	165	190	843	975	1540	300	بين ورود النجاسة علي الماء وبين ورود الماء علي النجاسة فيما دون القلتين ل-------ان---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم امر بصب الماء علي بول الاعرابي	32	8422449202140788487	94	159.5	77	209	44.976078033447266	17	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms1003	true	8342292274082154899	204	230	1044	1174	1518	300	ليلي--------- الثقفية ا---------نها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله ف----------------------------------اول ما ناولنا رسول الله الازار ث------------------م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم------------- الثوب	1003	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0318	false	2784081942130228600	178	222	874	1087	1480	300	ليلي بنت قانف الثقفية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب	318	8422449202140788487	118	168.0	93	213	55.3990592956543	19	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms2296	true	-2204831884445284321	154	227	798	1160	1532	300	البيع مسالة قال الشافعي رحمه الله تعالي ----ولا يجوز بيع اللبن في الضر----وع لانه مجهول قال الماوردي وهذا-------------- كما قال بيع اللبن في الضرع لا يجوز لا كيلا ولا جزافا واجاز الحسن البصري بيعه في الزمان القريب لانه لما جاز بيعه مع الشاة جاز بيعه مفردا عنها وهذا ليس بصحيح لما روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان النبي نهي----------------------------- عن بيع اللبن في الضرع والصوف علي الظهر--------------------------- وقد روي هذا الحديث موقوفا علي ابن عباس	2296	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0540	false	-40063972813546844	13	101	63	478	1427	300	البيع مسالة بيع اللبن في الضرع قال ابو جعفر ولا يجوز بيع اللبن في الضرع وذلك لانه من المضامين لانه مما تضمنه الضرع خلقة كما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضمنت الرحم الولد ولما حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا عثمان بن عمر الضبي قال حدثنا حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا عمر بن فروخ صاحب الاقتاب عن حبيب عن عكرمة عن ابن عباس قال----- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ------------------صوف علي --ظهر وعن لبن في ضرع وسمن في لبن وقد روي هذا الحديث موقوفا علي ابن عباس	540	8422449202140788487	129	-7.0	99	599	21.535892486572266	21	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms2671	true	1915119118730121869	151	190	760	952	1494	300	ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول-------- الله---------- قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق ف---ان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2671	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0574	false	319212650280722136	69	113	344	560	1492	300	--الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	574	8422449202140788487	171	297.0	134	218	78.44036865234375	30	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms2774	true	4496647277704172567	110	163	597	838	1515	300	عطاء عن-------- سعيد عن قتادة عن انس ان رجلا علي عهد رسول الله------------------- كان يبتاع وكان في عقدته ضعف فاتي اهله نبي الله --------------------قالوا يا نبي ا-لله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه النبي------------------- فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن-----ه فقال----------------------------- ان كنت غير تارك------ فقل	2774	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0582	false	-8050937679209027207	226	299	1161	1503	1506	300	عطاء قال اخبرني سعيد عن قتادة عن انس ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبتاع و----في عقدته ضعف فاتي اهله نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فداع- النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا نبي ا-لله لا اصبر عن البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل	582	8422449202140788487	220	339.0	170	348	63.21839141845703	40	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms2850	true	3479356158115035551	216	300	1069	1468	1468	300	اخيك وروي-- عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير وحلف لا يفارقه حتي يقضيه او ياتيه بحميل فجره الي رسول الله وقال يا رسول الله ان هذا لزمني فاستنظرته شهرا فابي حتي اتيه بحميل او اقضيه فوالله ما اجد حميلا وما عندي ----قض-------اء فقال رسول الله------------------- هل تستنظرها الا شهرا ق------ال لا قال فانا اتحمل بها عنك فتحمل بها رسول الله------------------- فذهب الرجل فاتاه بقدر ما وعده فقال له رسول الله------------------- من اين لك --هذا الذهب قال من معدن قال-	2850	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0600	false	-6601114819279240560	160	228	818	1137	1519	300	ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله --------------ما عندي شء اقضيكه اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل --تنظر-----ة شهرا واحدا قال لا قال فانا ا-حمل بها---- فتحمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب الرجل فاتاه بقدر ما وعده فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب قال من معدن قال	600	8422449202140788487	224	310.5	175	478	46.86192321777344	37	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms3147	true	-539058430367161254	185	282	950	1432	1510	300	فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة -------عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله طع-------------------اما فبعثت به فاخذني افكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله -ما كفارة ما صنعت ق-ال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي عن عث-------------------------------مان بن عفان رضي الله عنه اتاه رجل فقال يا امير المءمنين ان بني عمك سعوا علي ابلي فاحتلبوا البانها واكلوا فصلانها فقال عثمان رضي الله عنه نعطيك ابلا مثل ابلك وفصلانا مثل فصلانك ف-قال عبد الله بن مسعود وقد رايت يا امير المءمنين رايا ان يكون ذلك من الوادي الذي	3147	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0655	false	7699241421186816980	127	247	636	1245	1522	300	فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة قالت قالت عاءشة -------------------ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذني افكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله اما كفارة ما صنعت فقال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام قيل له اما الحديث الاول فلا دلالة علي وجوب قصعة بدلها لانه اعطاها قصعة فرضيت وكذلك حديث عاءشة لانه يحتمل ان يكون برضا صاحب القصعة ونحن نجيز ذلك بتراضهما وكذلك ما روي عن عبد الله بن مسعود حين اشار علي عثمان ب----ان يضمن للاعرابي الذي قال له------------------ ان بني عمك عدوا علي ابلي فحمل--وا البانها واكلوا فصلانها فقال اذا--------------- نعطيك ابلا مثل ابلك وفصلانا مثل فصلانك فاشار عبد الله عليه بان يعطيه ذلك في--------------------------------- الوادي الذي	655	8422449202140788487	332	511.5	261	700	47.42856979370117	57	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms3259	true	8582245143854225994	47	80	267	416	1528	300	ابدا وروي ابن جريج عن الزهري عن ابي سلمة او عن ابي سعيد ا----------و عنهما جميعا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا قسمت الارض وحدت فلا شفعة فيها	3259	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0668	false	4892265763567080884	213	246	1064	1215	1469	300	وبما -روي ابن جريج عن الزهري عن ابي سلمة او------- سعيد بن المسيب او عنهم------ا عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الارض وحدت فلا شفعة فيها	668	8422449202140788487	119	185.5	92	178	66.85393524169922	22	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms3594	true	7058344089699605760	261	288	1235	1366	1415	300	حاءطا له صدقة وجعله الي رسول الله------------------- فاتي ابواه النبي------------------- فقالا يا رسول الله لم يكن لنا عيش الا هذا الحاءط فرده رسول الله-------------------------- ثم ماتا فورثهما	3594	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0724	false	-3876800004430000859	0	40	0	195	1443	300	حاءطا له صدقة وجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ابواه النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله لم يكن لنا عيش الا هذا الحاءط فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما ثم ماتا فورثهما	724	8422449202140788487	131	218.5	104	195	67.17948913574219	24	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms3767	true	-7907152719344245778	138	278	711	1425	1545	300	الله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم النساء 12 فان كن اكثر من واحدة اشتركن ولو كن اربعا في الربع اذا لم يحجبن وفي الثمن اذا حجبن وصرن والجدات سواء يشتركن في الفرض الواحد وان كثرن ولا يزيد بزيادتهن مسالة --قال الشافعي رحمه الله تعالي وللام الثلث فان--- كان للميت ولد او ولد ولد او اث-------------نان من الاخوة او الاخوات فصاعدا فلها السدس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا في فريضتين احداهما زوج وابوان والاخري امراة وابوان فانه يكون---------- في هاتين الفريضتين للام ثلث ما يبقي بعد نصيب الزوج او الزوجة وما بقي فللاب قال الماوردي اعلم ان للام في ميراثها ثلاثة احوال احداهن ان يفرض لها الثلث وهو اكمل احوالها وذلك اذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن ولا اثنان فصاعدا من الاخوة والاخوات ------قال الله تعالي وورثه ابواه فلامه الثلث	3767	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0760	false	-1587326561823242713	28	138	140	714	1539	300	الله تعالي ولهن الربع مما تركتم --فلم يجعل لجماعته----------------------------------------------------ن اكث-----------------------------ر من الربع---------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ميراث الام قال--------------- وللام الثلث -ان لم يكن للميت ولد--- ولا ولد ابن وان سفل ولا اثنان من الاخوة --والاخوات فصاعدا وذلك لقول الله تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فجعل لها السدس مع الولد واسم الولد يتناول ولد الابن وكذلك مع الاخوة واسم الاخوة يتناول الاثنين منهم فصاعدا قال الا في فريضتين احداهما زوج وابوان والاخري امراة وابوان فان للام ثلث ما بقي في هاتين الفريضتين----------------- بعد نصيب الزوج وا--لزوجة وما بقي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للاب وذلك لقول الله تعالي وورثه ابواه فلامه الثلث	760	8422449202140788487	274	393.0	218	962	28.482328414916992	41	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms4114	true	-5461194613613716370	193	269	937	1319	1464	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني رجل- من اهل اليمن----------------------- فقتل روميا فاخذ سلب---------------ه فلما فتح الله علي ا---لمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب-------- فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه عليه او لاعرفنك-م عند رسول الله------------------------- ان يرده------------ فاجتمعنا عند رسول الله-------------------- فقصصت عليه قصة اليمني------------- فقال رسول الله يا خالد اردده عليه	4114	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1401	false	3648930548161779939	198	300	985	1501	1501	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة فرافقني مددي من اهل اليمن وذكر الحديث الي ان قال فقتل المددي الرومي وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه عليه او لاعرفنكها عند رسول الله عليه الصلاة والسلام فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله عليه الصلاة والسلام فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي ال-----له عليه-	1401	8422449202140788487	346	545.0	276	522	66.28352355957031	58	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms4413	true	-3604709668582727282	0	43	0	213	1604	300	عروة عن ابيه عن عاءشة -ان ال----نبي قال---------------------------------- تخيروا لنطفكم وانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم وروي محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده ان النبي قال------------------------------------- ثلاثة لا تءخرهم الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا	4413	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0839	false	7673272756324434704	220	272	1136	1398	1537	300	عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم وانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم ويدل--------------- علي -----------ذلك ايضا ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه ثلاث- لا تءخرهن الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا	839	8422449202140788487	164	228.0	128	289	56.747406005859375	25	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms4893	true	-6019931664065648268	224	290	1161	1515	1573	300	المهر ووجوب العدة بقو---------------------------------ل الله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا ولهم من الاية دليلان------------------ احدهما عموم قوله فلا تاخذوا منه شيءا---------------------------------------------------------------------------------- الا ما خصه دليل- والثاني قوله وقد افضي بعضكم الي بعض قال الفراء معناه وقد خلا بعضكم ببعض لان ال-فضاء هو	4893	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0908	false	6128106168708900439	83	167	417	867	1541	300	المهر ووجبت العدة ولو لم يجامعها والحجة للقول الاول قول الله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض وهذه--------------------------- الاية تدل من وجهين علي ما قلنا احدهما ق-----وله فلا تاخذوا منه شيءا وعمومه يقتضي منع الاخذ في ساءر الاحوال الا ان تقول الدلالة علي خصوص شء منه والوجه الاخر قوله تعالي وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض قال الفراء في كتابه معاني القر-------ان الافضاء هو	908	8422449202140788487	265	405.0	213	489	54.192230224609375	42	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms4949	true	-612708291430308552	133	154	729	837	1649	300	ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان قتلوا واخذوا المال او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اخذوا المال ولم يقتلوا	4949	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1345	false	1239368766820843792	179	200	922	1030	1508	300	ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان قتلوا واخذوا المال او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اخذوا المال ولم يقتلوا	1345	8422449202140788487	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms5085	true	-7350079067579367117	16	82	75	390	1481	300	ابراهيم عن عب-د الله بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده انه قال طلق بعض اباءي امراته الفا فانطلق بنوه الي رسول الله -------------------فقالوا ان------------- ابانا طلق امنا الفا فهل له من مخرج فقال ان-------------------- اباكم لم يتق الله فيما فعل فيجعل له من امره مخرجا بانت منه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبعة وتسعون اثم في عنقه قال ولانه --------------اجماع الصحابة روي ان عمر	5085	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms0960	false	3873621474738109816	17	93	82	443	1435	300	ابراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده ----قال طلق بعض اباءي امراته----- فانطلق بنوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان ابانا طلق امنا الفا فهل له من مخرج -قال عليه الصلاة والسلام ان اباكم لم يتق الله--------- فيجعل له من امره مخرجا بانت منه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبع -وتسعون اثم في عنقه واما ما ذكرنا من طريق الاجماع فهو ما- روي عن عمر	960	8422449202140788487	273	456.5	214	382	71.4659652709961	50	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms5292	true	-4775936263563737516	42	147	226	756	1576	300	حرا كان زوجها او عبدا وحكوه عن علي بن ابي طالب عليه السلام استدلالا بقوله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 والمراد به الحرة لقوله ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله عليهما مما افتدت به البقرة 229 وذلك في الحرة لانها هي التي تفتدي نفسها بما شاءت وقد جعل طلاقها ثلاثة ولم تفرق بين ان يكون زوجها حرا او عبدا فكان علي عمومه فيهما وب----------------------------------------------------------رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي انه ---------------قال طلاق الامة -طل-قتان وعدتها حيضتان	5292	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1002	false	-8503355320274438656	173	277	906	1437	1551	300	حرا كان زوجها او عبدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدتها حيضتان وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وابن عباس في رواية الطلاق بالرجال والعدة بالنساء يعني ان الزوج اذا كان عبدا فطلاقه تطليقتان حرة كانت امراته او امة والعدة بالنساء يعني انها اذا كانت امة فعدتها علي النصف من عدة الحرة والعدة لا خلاف فيها انها بالنساء وانما الخلاف في الطلاق والحجة للقول الاول ما حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن مسعود قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان	1002	8422449202140788487	125	-20.5	98	930	13.4408597946167	22	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms6308	true	27897573088651719	100	131	537	678	1503	300	سفيان بن عيينة عن علي بن زيد ابن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان----- رسول الله قال------------------------- الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل	6308	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1144	false	-1732370221599684171	4	38	15	173	1445	300	سفيان--------- عن علي بن زيد ع-ن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح الا ان--- قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل	1144	8422449202140788487	122	200.0	94	171	71.34503173828125	25	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms6320	true	-4864188449232381326	82	188	430	952	1505	300	الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن ابن مسعود ان النبي قال دية الخطا ماءة من الابل عشرون جذعة وعشرون حقة وعشرون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض ولان بنت اللبون سن يجب دونها في الديات سن فوجب ان لا يجب ذكر من هذا السن كالجذاع والحقاق ولان موضوع دية الخطا علي التخفيف لتحمل العاقلة لها فكان ايجاب بني المخاض اقرب الي التخفيف من بني اللبون ودليلنا ما رواه قتادة عن لاحق بن حميد عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود انه قال-------------------------------- دية الخطا اخماس -----عشرون جذعة وعشرون ------حقه وعشرون بنات لبون وعشرون بنو لبون	6320	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1136	false	2549209779219395514	118	159	604	800	1457	300	الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون بنو مخاض	1136	8422449202140788487	138	216.0	106	565	24.42477798461914	26	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms6673	true	-1656724717882248176	19	76	91	367	1562	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار ان المقداد بن عمرو الكندي ---------قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي فقطعها ثم لاذ مني لشجرة فقال اسلمت لله --اقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال---------- لا تقت----------------------------------------له فان قتلته فانك بم--------------------------نزلته قبل ان يقول كلمته وهو بمنزلتك قبل ان تقتله فدلت	6673	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1393	false	6781343747110796245	97	165	455	785	1434	300	عبيد الله بن عدي--- الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله لا تقتله فقلت غنه قطع يدي قال رسول الله لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته ------------------------------	1393	8422449202140788487	223	379.5	175	363	61.4325065612793	39	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms6878	true	-2474043494036820473	0	40	0	191	1515	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت---------------------- قال رسول الله لا يحل قتل امرء مسلم الا ف---ي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل قتل متعمدا فيقتل به ورجل خرج علي الامام فحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	6878	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1346	false	-6505265875512180330	86	125	405	587	1462	300	عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------- لا يحل قتل امرء مسلم الا باحدي ثلاث----- زان بعد احصانه ورجل قتل ف--------قتل به ورجل خرج محاربا -----------لله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	1346	8422449202140788487	131	196.5	100	216	60.64814758300781	26	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms7138	true	-3422149073568020954	47	161	237	813	1572	300	علي كلمة تدين لكم بها العرب وتءدي الجزية اليكم بها العجم شهادة ان لا اله الا الله فعم بالجزية جميع العجم ما عم بالدين جميع العرب----------------- فدل علي افتراقهما في حكم الجزية وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله -------------------اذا بعث اميرا علي------- سرية اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث فالي -ايتهن--- اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم وهذا نص في اخذ الجزية من----- المشركين	7138	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1382	false	8150679585148637532	163	276	823	1396	1523	300	الي كلمة تدين لكم بها العرب وتءدي------- اليكم بها ال-----جزية ا-------------لعجم فعم-------- جميع العجم باداء الجزية واخبر ان العرب تدين لهم بها فدل علي انه لا تقبل منهم الجزية الا ان اهل الكتاب منهم مخصوصون من هذه اللفظة لقيام الدلالة وايضا ما رواه ابو حنيفة والثوري وغيرهما عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي جيش او سرية وذكر الحديث الي قوله و---------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- ثلاث خصال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم الي قو------------------------------------------------------------------له فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فعم جواز-------------------------------- اخذ الجزية من ساءر المشركين	1382	8422449202140788487	320	412.5	250	748	42.7807502746582	52	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms7138	true	-3422149073568020954	80	141	403	705	1572	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله -------------------اذا بعث اميرا علي سرية------- اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث -فالي ايتهن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان --ابوا ف----------------------ادعهم الي	7138	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1389	false	8098544938647931161	201	262	1009	1315	1527	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- ثلاث خصال فايتها اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلا------------------------------------------------م فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي	1389	8422449202140788487	239	385.5	191	359	66.57381439208984	41	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms7154	true	719437763400801028	239	296	1281	1569	1588	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان رسول----- الله ----------قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق- رده فيه ولان المضطر في دا------------------------------ر الاسلام يستبيح اكل الطعام دون الثياب فكذلك المجاهد في دار الحرب	7154	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1388	false	4559976096705467865	54	116	260	574	1525	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه ردة فيه مسالة الغناءم التي عجز المسلمون عن حملها الي دار الاسلام قال وما اصاب المسلمون في دا---------------------ر الحرب	1388	8422449202140788487	223	385.0	176	335	66.5671615600586	40	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms7369	true	285579665724121365	176	218	847	1043	1448	300	مر بالروحاء فاذا هو بحمار وحشي عقير فيه سهم قد مات فقال النبي----------------------- دعوه حتي ياتي صاحبه فجاء رجل من فهر فقال--------- هي رميتي يا رسول الله فكلوه فامر رسول الله------------------- ابا بكر------------- ان يقسمه بين الرفاق وهم محرمون ف-----دل علي ان	7369	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1526	false	8207807171377306795	121	174	561	811	1397	300	مر بالروحاء فاذا هو بحمار وحش- عقير فيه سهم قد مات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه حتي يجء- صاحبه فجاء البهزي فقال يا رسول الله هي رميتي------------- فكلوا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه ان يقسمه بين الرفاق وهم محرمون فهذا يدل علي ان	1526	8422449202140788487	161	229.0	124	265	60.75471878051758	28	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms7429	true	-630490358416894748	47	93	233	465	1488	300	ام سلمة ان النبي ------------------------قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس- من شعره ولا بشره شيءا فعلق الاضحية بالار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ولو وجبت لحتمها فان قيل فقد قال من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد منكم الجمعة فليغتسل فلم يدل ---تعلي--------ق الجمعة علي الارادة علي انها غير واجبة كذلك الاضحية	7429	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1532	false	5342925222021161404	125	239	629	1192	1482	300	ام سلمة عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ من شعره واظفاره حتي يضحي وهذا يدل علي انها غير واجبة لانه علق فعلها بارادته فاذا لم يردها لم تجب عليه قيل له شرط الارادة في فعلها لا ينفي وجوبها لان شرط جميع الفراءض الارادة ولا تصح الا بها وليس فيه انه اذا لم يرده كيف يكون حكمه وايضا روي ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من اراد الحج فليتعجل ولم يدل علي نفي ايجاب الحج لذكره الارادة فيه وروي عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من اراد منكم الجمعة فليغتسل ولم يدل ذلك علي نفي وجوب الجمعة -------ويدل علي--------- وجوب------ الاضحية	1532	8422449202140788487	142	183.0	111	585	24.27350425720215	20	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms7641	true	8295843544823104635	81	105	412	532	1547	300	يحلف بهذه اليمين لا ومقلب القلوب روي- ابو سعيد الخدري ---------------ان رسول الله كان---------------- اذا اجتهد في اليمين قال والذي نفس ابي القاسم بيده	7641	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1567	false	-8800777993935545156	19	48	82	234	1490	300	يحلف بهذه اليمين لا ومقلب القلوب وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه وكان رسول الله عليه الصلاة والسلام اذا اجتهد في اليمين قال والذي نفس ابي القاسم بيده	1567	8422449202140788487	114	195.5	90	152	75.0	21	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms7876	true	5430285993159728985	168	232	833	1122	1470	300	معاذ ان -----رسول الله قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن---- كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله------ قال فان لم يكن في كتاب الله------ قال ---بسنة رسول الله-------------------- قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله------------------------------------------------- وروي ابو هريرة ان النبي	7876	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1638	false	-4160240275753863817	134	217	670	1053	1451	300	معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم حين بعثه الي اليمن قال كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله تعالي قال فان لم يكن في كتاب الله تعالي قال ففي سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي -لا الو---- فضرب صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله وقد روي هذا من طرق تركت ذكر اسانيدها خوف الاطالة وروي ابو هريرة عن النبي	1638	8422449202140788487	269	449.0	207	388	69.32989501953125	51	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1
JK009139-ara1.ms8679	true	-8332277210027331847	254	300	1382	1608	1608	300	خصيف عن زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابنه---ا واخاها ثم توفي بعدها مولاها---- فاتي ابن المراة واخوها رسول الله--------------- في ميراثها فقال مير-----------------------------اثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو جر جريرة علي من كانت قال عليك قال-	8679	106469469212523732	Sham19Y0016546-ara1.ms1107	false	5145863037202918173	128	183	654	920	1492	300	خصيف عن زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابنا لها واخاها ثم توفي------ مولاها بعد فاتي اخوها----- وابنها النبي صلي الله عليه وسلم في ميراثه- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو جر جريرة علي من كانت قال عليك قال	1107	8422449202140788487	197	328.5	155	278	70.86331176757812	35	JK009139-ara1	Sham19Y0016546-ara1